شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تفسير فرات الكوفي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

ومن سورة الجمعة

وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ٢

٦٢٩ ـ ٣ ـ [ فرات بن إبراهيم الكوفي. ش ] قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري [ قال : حدثني محمد بن أحمد المدائني قال : حدثني هارون بن مسلم عن الحسين بن علوان. [ حيلولة ] قال : [ و ] حدثني الفضل بن يوسف قال : حدثني عبد الملك بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح. ش ] :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله [ تعالى. ر ] :( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) [ الآية. ش ] قال : الكتاب القرآن والحكمة ولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ٩

٦٣٠ ـ ٢ ـ قال : حدثنا زيد بن حمزة معنعنا :

__________________

٦٢٩. رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد وتكميل السند منه.

هارون بن مسلم الكاتب الانباري السر من رائي أبو القاسم ثقة وجه لقي أبا محمد وأبا الحسنعليهما‌السلام له كتب. قاله النجاشي. وله ترجمة في رجال الشيخ في أصحاب العسكري وفي تاريخ بغداد سمع منه رجاء بن يحيى سنة ٢٥٤.

عبد الملك بن مروان له ترجمة في التهذيب توفي سنة ٢٥٦ وذكره ابن حبان في الثقات.

وفي خ قبل هذا الحديث : ورواه ابن عباس. وفي أ ، ر : ورفة ابن عباس رضي الله عنه. وقد سقطت العبارة من ( ب ) مع صدر السند وذيل الحديث التالي الذي هو مقدم على هذا الحديث حسب الترتيب السابق. وفي أ : طالب عليه السلام والتحية والاكرام. والتسليم لم يرد في ش.

عن ابراهيم ـ يعني ابن الهيثم الزهري ـ قال : سمعت خالي يقول : قال سعيد بن جبير : ما خلق الله عزوجل رجلا بعد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل من علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، قول الله عزوجل :( فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ) قال : إلى ولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ١١

٦٣١ ـ ١ ـ قال : حدثنا أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :

عن السدي قال : مر دحية [ بن خليفة. ب ] الكلبي بتجارة له من الشام من طعام وغيره وكان التجار قد أبطؤا عن المدينة فأصابهم لذلك جهد فبينما رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وآله . ر ] يخطب الناس في المسجد يوم الجمعة إذ قدمت العير فانفض الناس إليها وتركوا النبي [صلى‌الله‌عليه‌وآله . أ ] قائما يخطب مخافة تفرقهم [ ب : ففرقهم ] ولم يبق مع النبي إلا خمسة عشر [ نفرا. ر ] فأنزل الله تعالى هذه الآية :( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) .

__________________

( ٦٣٠ ) ب : الزهري. ر : الزهيري. وسقط الشطر الاخير من ب فقط كما نبهنا في التعليقة السابقة.

٦٣١. ب : قد فضوا. أ : قد نظوا. أهـ : انطلقوا ، أ ، ب : فأنزل الله [ فيه. ب ].وَإِذَا رَأَوْا ... وفي أ ، ب : إذا قدمت.

ومن سورة المنافقون

يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨

٦٣٢ ـ ١ ـ قال : حدثنا أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :

عن زيد بن أرقم قال : كنا مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في سفر قال : فسمعت عن عبد الله بن أبي بن السلول يقول : والله( لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ) . قال [ زيد بن أرقم. ب ] : فجئت إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فأخبرته [ عن ذلك. ر ] فأنزل الله تعالى سورة المنافقين [ ر : هذه السورة ] من أولها إلى آخرها وأنزل عذري وتصديقي.

__________________

٦٣٢. وأخرجه جمع من الاعلام والمحدثين عن زيد بن أرقم كما في الدر المنثور وغيره.

أ ، ب : ابي السلول. ر : ابي بن سلول. ر : وأخبرته. أ : فأخبرته ذلك.

ومن سورة الطلاق

قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا *رَّسُولًا ١٠ و ١١

[ تقدم في ذيل الآية ٤٣ / النحل عن زيد بن علي الاستشهاد بها ].

ومن سورة التحريم

وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ٤

٦٣٣ ـ ١ ـ قال : حدثنا أبو القاسم الحسني [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام في قوله تعالى :( وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) قال : علي صالح المؤمنين.

٦٣٤ ـ ٣ ـ قال : حدثني جعفر بن علي بن نجيح ومحمد بن سعيد بن حماد الحارثي معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : لما نزلت( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي أنت صالح المؤمنين. قال سالم : قلت : ادع الله لي. قال : أحياك الله حياتنا وأماتك مماتنا وسلك بك سبلنا. قال سعيد : فقتل مع زيد بن علي.

٦٣٥ ـ ٨ ـ قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن معروف معنعنا :

[ قال سلام سمعت. ر ] عن خيثمة قال : سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول : لما

__________________

٦٣٣. الاحاديث بهذا المعنى واللفظ كثيرة وبأسانيد متعددة ومن طرق الفريقين وقد أورد محمد بن العباس ٥٢ حديثا في هذا الشأن وانظر شواهد التنزيل والبحار ج ٣٦ الباب ٢٩.

ر : قال : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام صالح المؤمنين.

وقد سقط أسانيد الاحاديث التالية من ( ر ) واكتفى الكاتب بالمتن.

( ٦٣٤ و ٦٣٥ ). لم يتبين لنا وجه الصواب في سالم أو سلام. وفي ب : حججت. وما بين المعقوفين في الثاني زيادة منا أخذناها من الاول.

نزلت هذه الآية( وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَ [صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي أنت ] صالح المؤمنين.

قال سلام : فحججت فلقيت أبا جعفر [عليه‌السلام . ب ] فذكرت [ ر : وذكرت ] له قول خيثمة فقال : صدق خيثمة أنا حدثته بذلك. قال : قلت له : رحمك الله إني رجل أحبكم أهل البيت وأتولاكم وأتبرء [ ب : وأبرء ] من عدوكم. قال قلت : ادع الله لي. قال : أحياك الله حياتنا وأماتك مماتنا وسلك بك سبلنا. فقتل مع زيد.

٦٣٦ ـ ١٠ ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم [ قال : حدثنا الحسن بن الحسين عن الحسين بن سلمان عن سدير الصيرفي. ش ].

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : لقد عرف رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وآله . ب ، ر ] عليا أصحابه مرتين : [ أما. ش ] مرة حيث قال : من كنت مولاه فعلي مولاه [ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. أ ، ب ] وأما الثانية حين [ ش : حيث ] نزلت هذه الآية( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) إلى آخر الآية أخذ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بيد علي فقال [ ر ، ب : وقال ] : أيها الناس هذا صالح المؤمنين.

٦٣٧ ـ ٢ ـ قال : حدثني احمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح معنعنا :

عن مجاهد في قوله : و( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) [ قال ] : علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

٦٣٨ ـ ٤ ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله :( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) قال : علي وأشباهه [ ر : وأشياعه ].

__________________

٦٣٦. وأخرجه عنه الحسكاني في الشواهد ، ولم ترد هذه الرواية في الموجود من تفسير الحبري ، ورواه عن الحسكاني الطبرسي في مجمع البيان ، وفي ( ر ) بعض المغايرات والتلخيص والتفصيل كما هو شأن كاتبه.

وأخرج نحوه محمد بن العباس عن الصادق عليه‌السلام كما في الباب ١٠٩ من اليقين. وفي أ ، ب : صدق الله وصدق رسوله ، لانتهاء أحاديث السورة.

٦٣٧. وأشار الحسكاني إلى هذه الرواية في الشواهد ، وأخرجه ابن المغازلي في المناقب وابن كثير في تفسيره وأبو حيان الاندلسي في البحر المحيط والطبري في تفسيره.

٦٣٩ ـ ٥ ـ قال : حدثني علي بن الحسين القرشي معنعنا :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله :( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) قال : هو علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

٦٤٠ ـ ٩ ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم [ قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح. ح ] :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله :( وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ ) نزلت في عائشة وحفصة( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ ) نزلت في رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ( وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) نزلت في علي بن أبي طالبعليه‌السلام خاصة.

٦٤١ ـ ٦ ـ قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :

عن أسماء بنت عميس [ رضي الله عنها. أ ] قالت : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول في هذه الآية :( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) قال : علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . أ ] صالح المؤمنين.

٦٤٢ ـ ٧ ـ قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :

عن رشيد الهجري قال كنت : أسير مع مولاي علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . أ ] في هذا الظهر فالتفت إلي فقال : أنا والله يا رشيد صالح المؤمنين.

__________________

٦٣٩. وأخرجه ابن عساكر في ج ٩٣٢ من ترجمة أمير المؤمنين وأخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور والحسكاني في الشواهد.

٦٤٠. وهي الرواية من الحبري من تفسير السورة ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد أيضا.

٦٤١. وأخرجه الحبري فيما نزل عن حسن بن الحسين عن حفص بن راشد عن يونس بن أرقم عن إبراهيم بن حبان عن أم جعفر بنت عبد الله ( ظ : محمد ) بن جعفر عن أسماء. ورواه عن الحبري جماعة مثل الحسكاني ومحمد بن العباس وأبو نعيم والحموئي في الفرائد.

وأخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور وفي بحار الانوار ج ٣٦ ص ٢٩ نقلا عن كشف الغمة للاربلي ، وأخرجه ابن طاووس في الطرائف عن ابن المغازلي والثعلبي. أخرجه ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم.

ثم لا يبعد ان تكون هنا الرواية عن الحبري فيكون في الاصل حدثنا الحسين بن الحكم ولم يرد سند الحديث في ( ر ).

٦٤٢. لم ترد هذه الرواية في ر.

ومن سورة الملك

فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ :هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ٢٧

٦٤٣ ـ ١ ـ قال : حدثنا أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ] [ قال : حدثني الحسين بن سعيد قال : حدثنا محمد بن علي الكندي قال : حدثنا الحسين بن وهب الاسدي قال : حدثنا عبيس بن هشام. ش ] :

عن داود بن سرحان قال : سألت جعفر بن محمدعليهما‌السلام عن قول الله تعالى :( فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ) قال : علي بن أبي طالبعليه‌السلام إذا رأوا منزلته ومكانه من الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته.

٦٤٤ ـ ٥ ـ فرات [ بن إبراهيم الكوفي. ش ] قال : حدثني الحسين بن سعيد

__________________

٦٤٣. ورواه عنه الحاكم الحسكانيرحمه‌الله في الشواهد وأورده المجلسي في البحار ج ٣٦ ص ٦٧. وأخرجه السيد ابن طاووس في كتاب اليقين في الباب ٣٦ عن ابن عقدة عن يونس بن عبد الرحمان رفعه إلى أبي عبد الله ، وفي الباب ١١٠ عن محمد بن العباس بسنده عن الصادق. وروى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب عن الباقر والصادقعليهما‌السلام .

محمد بن علي الكندي : في رواية محمد بن العباس : الكناني.

عبيس بن هشام قال النجاشي ثقة جليل في أصحابنا كثير الرواية مات سنة ٢٢٠ تقريبا.

٦٤٤. لم ترد هذه الرواية في ر. وفي أ ، ب : سألت أبا جعفر محمد بن علي. والمثبت من خ ، ش. ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد. ولفظة ( ذلك ) قير موجود في ش. وفي أ : ولايته عليهم السلام. ب : عليهما السلام.

[ قال حدثنا عباد. ش ] :

عن داود بن سرحان قال : سألت جعفر بن محمدعليهما‌السلام عن قوله [ تعالى. ش ] :( فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ) قال : ذلك علي بن أبي طالبعليه‌السلام إذا رأوا منزلة ومكانه من الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته.

٦٤٥ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن أبي عبد اللهعليه‌السلام في قوله :( فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ) فقال : إذا رأوا صورة أمير المؤمنينعليه‌السلام يوم القيامة سيئت واسودت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون.

٦٤٦ ـ ٣ ـ فرات قال : حدثني جعفر معنعنا :

عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : إذا دفع الله لواء الحمد إلى محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله تحته كل ملك مقرب وكل نبي مرسل حتى يدفعه إلى علي [عليه‌السلام . ب ]( سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ : هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ) أي : باسمه تسمون أمير المؤمنين.

٦٤٧ ـ ٤ ـ فرات قال : حدثني علي بن محمد الزهري [ قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب عن محمد بن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم ] :

عن المغيرة قال : سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول :( فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) لما رأوا عليا عند الحوض مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ( وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ) باسمه تسميتم أمير المؤمنين أنفسكم.

__________________

٦٤٧. ورواه عنه الحاكم أبو القاسم الحسكانيرحمه‌الله في الشواهد وفيه عن التفسير العتيق : عن احمد بن يحيى عن أسد بن سعيد عن عمرو بن أبي بكار التميمي عن أبي جعفر محمد بن علي في قوله :( فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً ) قال : فلما رأوا مكان علي من النبي( سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) يعني الذين كذبوا بفضله.

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وينسب إلى جده فيقال : إبراهيم بن أبي يحيى أبو إسحاق مولى أسلم مدني روى عن الباقر والصادق وكان خصيصا بهما والعامة بهذه العلة تضعفه ونقل أن كتب الواقدي إنما هي كتب إبراهيم. وله كتب مبوبة في الحلال والحرام. قال الشيخ والنجاشي.

وله ترجمة في التهذيب وقد ضعفه جمع من الاعلام سوى الشافعي وحمدان الاصبهاني وابن عقدة وابن عدي وقال الاخير : له الموطأ أضعاف موطأ مالك ، مات سنة ١٨٤ أو ١٩١.

المغيرة إن كان ابن سعيد فضعيف لدى الفريقين وإلا فمجهول.

ومن سورة ن والقلم

ن ،وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ *مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ *وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ *وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ *فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ١ ـ ٦

٦٤٨ ـ ١ ـ قال : حدثنا أبو القاسم الحسني [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :

عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال لما نزلت ولاية علي [عليه‌السلام . أ ، ر ] أقامه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال رجل : لقد فتن بهذا الغلام ، فأنزل الله تعالى : [( ن ،وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ *مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ *وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ *وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ . أ ، ب ]فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ .

٦٤٩ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثني عبد السلام بن مالك معنعنا :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله [ تعالى. ر ] :( ن ) : السمكة التى على ظهرها الارضين وتحت الحوت الثور وتحت الثور الصخرة وتحت الصخرة الثرى وما يعلم تحت الثرى إلا الله [ تعالى. ب ] واسم السمكة ليواقن واسم الثور يهموث( وَالْقَلَمِ ) هو الذي يكتب به الذكر الحكيم الذي عند رب العالمين( وَمَا يَسْطُرُونَ ) يقول : يكتب الملائكة أعمال بني آدم( مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ) يقول : ما أنت بما أنعم الله عليك من النبوة والقرآن يا محمد بمجنون.

__________________

٦٤٨. أورده المجلسي في البحار ج ٣٧ ص ١٧٢. وفي أ : الحسيني. ر : امير المؤمنين علي بن أبي طالب.

٦٤٩. في ب : السمكة الذي. ر : على ظهره. ب : بهموث. ولفظة ( فرات ) من ب.

٦٥٠ ـ ٣ ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :

عن أبي حباب : ان أبا أيوب الانصاريرضي‌الله‌عنه قال : لما أخذ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بيد علي بن أبي طالبعليه‌السلام فرفعها وقال : [ من كنت مولاه فعلي مولاه. قال ] ناس من الناس إنما فتن بابن عمه فنزلت الآية :( فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) .

٦٥١ ـ ٤ ـ فرات قال : حدثني علي بن حمدون [ قال : حدثنا عباد عن رجل قال : أخبرنا زياد بن المنذر عن أبي عبد الله الجدلي. ش ] :

[ عن عبد الله بن مسعودرضي‌الله‌عنه و : أ ، ب ] عن كعب بن عجرة قال ابن مسعود : غدوت إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في مرضه الذي قبض فيه فدخلت المسجد والناس أحفل ما كانوا كأن على رؤوسهم الطير إذ أقبل علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . أ ، ب ] حتى سلم على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فتغامز به بعض من كان عنده فنظر إليهم النبي [صلى‌الله‌عليه‌وآله . أ ، ب ] فقال : ألا تسألون عن أفضلكم؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : أفضلكم علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . أ ] أقدمكم إسلاما وأوفركم إيمانا وأكثركم علما وأرجحكم حلما وأشدكم لله غضبا وأشدكم نكاية في الغزو والجهاد. فقال له بعض من حضر : يا رسول الله وإن عليا قد فضلنا بالخير كله. فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أجل هو

__________________

٦٥٠. أورده المجلسي في البحار ٣٧ ص ١٧٢ ، وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن العباس عن حسن بن محمد عن يوسف بن كليب عن حفص عن عمرو بن حنان! عن أبي أيوب.

أبو حباب هو سعيد بن يسار المدني له ترجمة في التهذيب قال ابن عبد البر : لا يختلفون في توثيقه.

ب : عن أبي أيوب. ر : يد أمير المؤمنين علي ولفظة ( فرات ) من ب.

٦٥١. رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد ، وأورده المجلسي في البحار ج ٣٦ ص ١٤٤ وقال في القاموس : حفل القوم حفلا اجتمعوا.

وفي ش : عن عبد الله بن مسعود قال : غدوت. وقد روى قبله رواية أخرى من التفسير العتيق عن محمد بن شجاع عن محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي عن كعب بن عجرة وعبد الله بن مسعود بما يشبه هذه الرواية ولكن باختصار.

وفي ر ، أ : أشدكم زكاية. وفي ش : نكاية في العدو. فقط. وفي ب : افتن بعلي. وفي النسخة اليمنية من الشواهد : افتتن. ولفظة فرات من ب.

عبد الله وأخو رسول الله فقد علمته علمي واستودعته سري وهو أميني على أمتي. فقال بعض من حضر : لقد افتن علي رسول الله حتى لا يرى به شيئا. فأنزل الله الآية :( فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) .

٦٥٢ ـ ٥ ـ فرات قال : حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي [ معنعنا : ] :

عن طاوس عن أبيه! قال : سمعت محمد بن عليعليهما‌السلام يقول : نزل جبرئيل [عليه‌السلام . أ ، ر ] على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بعرفات يوم الجمعة فقال : يا محمد إن الله يقرؤك السلام ويقول [ لك. أ ، ب ] : قل لامتك :( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) بولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام فذكر كلاما فيه طول ـ فقال بعض المنافقين لبعض : ما ترون عينيه تدوران؟ ـ يعنون النبي ـ كأنه مجنون وقد افتتن بابن عمه ما باله رفع بضبعه لو قدر أن يجعله مثل كسرى وقيصر لفعل. فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله [ وبارك. ر ] : بسم الله الرحمان الرحيم. ـ يعلم [ ب : فعلم ] الناس ان القرآن قد نزل عليه فأنصتوا فقرء :( ن ،وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ *مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ) يعني من قال من المنافقين( وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ) بتبليغك ما بلغت في علي( وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ *فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) قال : وهكذا نزلت. وذكر الحديث.

__________________

٦٥٢. أورده المجلسي في البحار ج ٣٧ ص ١٧٣. وأشار الحسكاني إلى رواية طاووس عن الباقر فلعله كان في نظره هذه الرواية من هذا الكتاب.

وفي أ : افتن. ب ، ر : يعنى قال من المنافقين. ر : وذكرت الحديث.

ومن سورة الحاقة

وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ١٢

٦٥٣ ـ ١ ـ قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام في قوله :( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال : هي والله أذن علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

٦٥٤ ـ ٣ ـ [ فرات. ب ] قال : حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام في قوله :( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال : الاذن الواعية

__________________

٦٥٣. وبهذا المعنى أحاديث كثيرة وقد ذكر السيد ابن طاووس في سعد السعود ص ١٠٨ أن محمد بن العباس أخرجه من نحو ثلاثين طريقا أكثرها من رجال العامة. وأشار الحسكاني في الشواهد إلى رواية أبي جعفر.

وقد وقع جمع من أحاديث السورة مكررا وغير مكرر وهذه الرواية تكررت في ( ا ، ب ) هنا وفي سورة الواقعة وعبيد بن كثير شيخ فرات كان مذكورا في سورة الواقعة أما هاهنا فلم يذكر سوى اسم فرات كما هو دأب الذي أسقط الاسانيد في بداية السور.

٦٥٤. أخرجه محمد بن العباس عن حسين بن احمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن سالم الاشل عن سالم بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عزوجل( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال : الاذن الواعية أذن علي عليه السلام وعن قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه عصى الله.

وفي ب : فقد أطاع.

ولم يرد سند هذه الرواية في ر. ولم ترد مكررة في ( أ ، ب ).

علي وهو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله.

٦٥٥ ـ ٦ ـ قال [ فرات. ب ] حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : لما نزلت [ هذه. ب ] الآية :( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي.

٦٥٦ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله :( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال : أذن على قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما زلت أسأل الله منذ أنزلت علي أن يجعلها أذنك يا علي.

٦٥٧ ـ فرات قال : حدثنا [ محمد بن عبد الله بن سليمان ] الحضرمي معنعنا :

عن عبد الله بن الحسن قال : لما نزلت( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : لعلي وآله.

٦٥٨ ـ ٤ ـ فرات قال : حدثنا الحضرمي معنعنا :

__________________

٦٥٥. لم ترد هذه الرواية في ر ولم ترد في ( أ ، ب ) في سورة الواقعة.

٦٥٦. أخرجه ابن شهر اشوب في المناقب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وذكره المجلسي في البحار ج ٣٥ ص ٣٢٧ ، وأخرجه الحسكاني في الشواهد بسندين وقوله ( منذ انزلت علي ) من المورد الاول في سورة الواقعة ، وفيه ثم قال رسول

٦٥٧. وأخرجه الثعلبي عن ابن فنجويه عن ابن حبان عن إسحاق بن مجه عن أبيه عن إبراهيم بن عيسى عن علي بن علي عن الثمالي عن عبد الله بن الحسن قال : حين نزلت هذه الآية قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي. قال علي فما نسيت بعد ذلك وما كان لي أن أنسى.

وفي كفاية الطالب في الباب ١٦ و ١٧ بعد ذكر حديث الثعلبي قال : ورواه الطبراني مرفوعا في معجمه. هذا وأشار الحسكاني إلى رواية فرات هذه. وأشار أيضا ابن شهر آشوب في المناقب إلى رواية عبد الله بن الحسن كما في البحار ج ٣٥ / ٣٢٧.

وهذه الرواية لم ترد في ( ر ) ولم ترد في ( أ ، ب ) هنا بل وردت في سورة الواقعة. وفي خ : هذه لعلي والله.

وفي ب : بعليعليه‌السلام وآله. وفي ن : عبد الله بن الحسين ومثله في ط ا من خصائص ابن بطريق نقلا عن الثعلبي. والتصويب من الشواهد نقلا عن فرات. وفي ب : حدثني.

٦٥٨. وأخرجه الحسكاني في الشواهد بأسانيد وقال : رواه جماعة عن الوليد [ عن علي بن حوشب ] ورواه غير الوليد عن علي بن حوشب [ وذكر طريقين إليه ].

وأخرجه أبو نعيم في ما نزل وفي المعرفة ، وابن المغازلي في المناقب ح ٣١٢ والبلاذري في الانساب ح ٨٢ من ترجمة أمير المؤمنين ، وابن عساكر في ترجمة علي بن حوشب والطبري في ذيل الآية وعنه محمد بن

عن مكحول في قوله :( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : سألت ربي أن يجعلها أذن علي ، وكان علي يقول : ما سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كلاما إلا أوعيته وحفظته.

٦٥٩ ـ ٥ ـ فرات قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي معنعنا :

عن صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلميرضي‌الله‌عنه يقول : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن اعلمك وأن تعيه ، وحق على الله أن تعيه. قال : ونزلت( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) .

٦٦٠ ـ فرات قال : حدثنا علي بن سراج [ المصري قال : حدثنا إبراهيم بن محمد اليماني الصنعاني قال : حدثنا عبد الرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة. ش ] :

عن أنس في قوله :( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي.

__________________

العباس كما في سعد السعود ط ١ ص ١٠٨ ، وأبو جعفر الكوفي في المناقب في مواضع في أواخر ج ١ وأوائل ج ٢ ح ١١٤ و ١١٥ تقريبا ، وابن شهر آشوب في المناقب كما في البحار ٣٥ / ٣٢٧ وفي الدر المنثور : أخرجه سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مكحول.

ولم ترد هذه الرواية إلا في ( أ ، ب ) هنا غير مكررة. في خ : حدثني.

٦٥٩. هذه الرواية وردت مكررة في ( أ ، ب ) هنا وفي سورة الواقعة ولم يرد في ( ر ) إلا متنه من غير تكرار.

وقد أخرجه جمع من المحدثين والحفاظ ففي الدر المنثور واللباب وجمع الجوامع أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن النجار الثعلبي. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين ح ٩٣١ وفي ترجمة فارس بن الحسن ، ومحمد بن العباس وابن المغازلي وابن كثير في تفسيره والكنجي في الكفاية ، ولاحظ بحار الانوار ج ٣٥ الباب ١١.

وأخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد منها : أخبرنا أبو سعد بن علي أخبرنا أبو الحسين الكهيلي أخبرنا أبو جعفر الحضرمي [ شيخ فرات ] أخبرنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة أخبرنا بشر بن آدم عن عبد الله بن الزبير أبي أحمد الزبيري عن صالح. وقال : رواه عن بشر جماعة كثيرة.

محمد بن يحيى له ترجمة في التهذيب.

٦٦٠. هذه الرواية انفردت بها نسخة ( ب ) ورواها عن فرات الحسكاني في الشواهد بعد نقله رواية أخرى بسنده إلى السبيعي عن علي بن سراج مثلها.

عبد الرزاق هو ابن همام الصنعاني من الاعلام والمشاهير صاحب المصنف.

سعيد بن بشير ( ش : بشر ) له ترجمة في التهذيب وثقه جماعة وضعفه آخرون مات سنة ١٧٠ تقريبا.