شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تفسير فرات الكوفي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

قال : فأنشأت فاطمةعليها‌السلام وهي تقول هذه الابيات :

كبوله فارت على الاكبال(١)

قال : فأعطوا طعامهم وباتوا على صومهم [ و. أ ، ر ] لم يذوقوا إلا الماء وأصبحوا صياما فلما أمسوا قامت الجارية إلى الصاع الثالث فعجنته وخبزت منه خمسة أقراص وإن عليا صلى مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ثم أقبل إلى منزله يريد أن يفطر فلما وضع بين أيديهم الطعام وأرادوا أكله فإذا أسير كافر قد قام بالباب فقال : السلام عليكم يا أهل بيت محمد والله ما أنصفتمونا من أنفسكم تأسرونا وتقيدونا [ أ : وتعبدونا ] ولا تطعمونا أطعموني فاني أسير محمد. فألقى علي وألقى القوم من [ أ ، ر : بين ] أيديهم الطعام فأنشأ علي بن أبي طالبعليه‌السلام [ هذه الابيات. ر ] وهو يقول :

__________________

ولم يورد الحسكاني في الشواهد هذه الابيات وما بعدها اختصارا كما نبه عليه والظاهر ان المشرف على الطبعة الاولى من تفسير فرات استبدل أبيات فرات بأبيات الامالي لكنه ومع الاسف لم يشر إلى هذا التصرف.

وفي أ ، ر : الفوز وحسن الحال ان يقبل الله مني يسمى مال. وفي المناقب : على الكبال وفي الامالي : ط

قال : فأنشأت فاطمةعليها‌السلام وهي تقول :

إلا قناع نسجه نساع(١)

قال : فأعطوه طعامهم وباتوا على صومهم [ و. ر ] لم يذوقوا إلا الماء فأصبحوا وقد قضى الله عليهم نذرهم وإن عليا [عليه‌السلام . أ ، ر ] أخذ بيد الغلامين وهما كالفرخين لا ريش لهما يترججان من الجوع فانطلق بهما إلى منزل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فلما نظر إليهما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اغر ورقت عيناه بالدموع وأخذ بيد الغلامين فانطلق بها إلى منزل فاطمةعليها‌السلام فلما نظر إليها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقد تغير لونها وأذا بطنها لاصق بظهرها انكب عليها يقبل بين عينيها ، ونادته باكية : واغوثاه بالله ثم بك يا رسول الله من الجوع.

قال : فرفع رأسه إلى السماء وهو يقول : اللهم أشبع آل محمد. فهبط جبرئيلعليه‌السلام فقال : يا محمد إقرء. قال : وما أقرء؟ قال : إقرء :( إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا *عَيْنًا يَشْرَبُ ) إلى آخر ثلاث آيات.

__________________

٢. في ر : قد جان الله. ر ، أ : من يطعمه اليوم. ب : ما زرعت. أ : الخزائن. ب : خزائن لم تنفد وفي رواية الصدوق وقريب منها في الفرائد :

فأطعمي من غير من أنكد

١. في ب : نصاع. ر : نسباع ، وفي رواية الصدوق :

ثم إن عليا [عليه‌السلام . أ ، ر ] مضى من فور ذلك حتى أتى أبا جبلة الانصاري [رضي‌الله‌عنه . ر ] فقال له : يا أبا جبلة هل من قرض دينار؟ قال : نعم يا أبا الحسن أشهد الله وملائكته ان اكثر [ أ ، ر : اشترط ] مالي لك حلال من الله ومن رسوله ، قال : لا حاجة لي في شئ من ذلك إن يك قرضا قبلته. قال : فرفع [ ب : فدفع ] إليه دينارا.

ومر علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . ر ] يتخرق أزقة المدينة ليبتاع بالدينار طعاما فإذا هو بمقداد بن الاسود الكندي قاعد على الطريق فدنا منه وسلم عليه وقال : ، يا مقداد مالي أراك في هذا الموضع كئيبا حزينا؟! فقال : أقول كما قال العبد الصالح موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام :( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) . قال : ومنذ كم يا مقداد؟ قال : هذا أربع فرجع علي مليا ثم قال : الله أكبر الله أكبر آل محمد [صلى‌الله‌عليه‌وآله . أ ، ر ] منذ ثلاث وأنت يا مقداد مذ أربع!!! أنت أحق بالدينار مني. قال : فدفع إليه الدينار.

ومضى حتى دخل على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ( في مسجده. ب ) [ أ ، ر : مسجد ] فلما انفتل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ضرب بيده إلى كتفه ثم قال : يا علي انهض بنا إلى منزلك لعلنانصيب به طعاما فعد بلغنا أخذك الدينار من أبي جبلة. قال : فمضى وعلي يستحي [ أ : مستحي ] من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله رابط على بطنه حجرا من الجوع [ ب : حجر المجاعة ] حتى قرعا على فاطمة الباب فلما نظرت فاطمةعليها‌السلام إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقد أثر الجوع في وجهه ولت هاربة قالت : واسوأتاه من الله ومن رسوله كأن أبا الحسن ما علم أن [ ليس. ب ] عندنا مذ ثلاث.

ثم دخل مخدعا لها فصلت ركعيتن ثم نادت : يا إله محمد هذا محمد نبيك وفاطمة بنت نبيك وعلي ختن نبيك وابن عمه وهذان الحسن والحسين سبطي نبيك ، اللهم فان بني إسرائيل سألوك أن تنزل عليهم مائدة من السماء فأنزلتها عليهم وكفروا بها ، اللهم فان آل محمد لا يكفروا بها.

ثم التفتت مسلمة [ أ : ملمة ] فإذا هي بصحفة مملوة ثريد ومرق(١) فاحتملتها ووضعتها بين يدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فأهوي بيده إلى الصحفة فسبحت الصحفة والثريد والمرق فتلا النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ

__________________

١. ر : زيد وعرق. ب : مراق. أ : عراق. وفي المورد الثاني في أ ، ر : العراق. ب : المراق ، والمثبت من خ.

بِحَمْدِهِ ) [ ٤٤ / الاسراء ] ثم قال : كلوا(١) من جوانب القصعة ولاتهدموا صومعتها فان فيها البركة.

فأكل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  وعلي وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام والنبي يأكل وينظر إلى علي متبسما وعلي يأكل وينظر إلى فاطمة متعجبا فقال له النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : كل يا علي ولا تسأل فاطمة عن شئ ، الحمد لله الذي جعل مثلك ومثلها مثل مريم بنت عمران وزكريا( كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ :يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ؟!قَالَتْ :هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) (٢) يا علي هذا بالدينار الذي أقرضته لقد أعطاك الله الليلة خمسة وعشرين جزءا من المعروف فأما جزء واحد فجعل لك في دنياك أن أطعمك من جنته و [ أما. ر ] أربعة وعشرون جزءا قد ذخرها لك لآخرتك.

٦٧٧ ـ ٢ ـ قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الفزاري [ قال : حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال : حدثنا حماد بن الجهني قال : حدثنا النهاس بن فهم عن القاسم بن عوف الشيباني. ش ] :

عن زيد بن أرقم قال : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يشد على بطنه الحجر من الغرث ـ يعني الجوع ـ فظل يوما صائما ليس عنده شئ فأتى بيت فاطمة والحسن والحسين [ يبكيان. أ ، ب ] ( فلما [ نظرا. أ ، ب ] إلى رسول الله تسلقا على منكبيه وهما يقولان : يا أبانا قل لامنا تطعمنا )(٣) فقال رسول الله صلى الله

__________________

١. ن : يا علي كل. خ : يا علي كلوا ، والمثبت على سبيل الاستظهار.

٢. الآية ٣٧ / آل عمران وقد تقدم في هذا الكتاب في ذيل الآية ما يرتبط بالقصة فلاحظ.

في ب : بدل الدينار. أ ، ر : فذحرها. ر : لك آخرتك.

٦٧٧. أخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد قائلا ـ بعد درجه عدة روايات في هذا المضمار ـ : وفي الباب عن زيد بن أرقم رواه فرات عن الكديمي فساويته ، أخبرناه أبو القاسم القرشي والحاكم قالا : أخبرنا أبو القاسم الماسرجسي قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي ثم قال بعد درج الحديث : اختصرته في مواضع. ثم انه في النسخة الكرمانية للشواهد والمعتمد عليها في ط ١ عن سفيان الكديمي.

وفي اليمنية : رواه فرات سفيان عن الكديمي تفسير فساويته. لكن شطب على كلمة سفيان.

وأخرجه أبو جعفر الكوفي القاضي في المناقب بتمامه في ج ١ ح ٨٩ مع مغايرات طفيفة عن محمد بن سليمان البستي عن عبد الله بن حمدويه البغلاني عن الكديمي.

عليه وآله وسلم لفاطمة : أطعمي ابني. قالت : ما في بيتي شئ إلا بركة رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وآله . أ ] قال : فالتقاهما(١) رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بريقه؟؟ حتى شبعا وناما فاقترضنا لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاثة أقراض من شعير فلما أفطر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  وضعناها(٢) بين يديه فجاء سائل فقال [ ر : وقال ] : ( يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة أطعموني مما رزقكم الله أطعمكم الله من موائد الجنة فاني مسكين. فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا فاطمة بنت محمد قد جاءك المسكين وله حنين قم يا علي فاعطه. قال(٣) : فأخذت قرصا فقمت فأعطيته فرجعت وقد حبس رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يده.

ثم جاء ثان فقال : يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة إني يتيم فأطعموني مما رزقكم الله أطعمكم الله من موائد الجنة. فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا فاطمة بنت محمد قد جاء اليتيم وله حنين قم يا علي فاعطه. قال : فأخذت قرصا وأعطيته ثم رجعت وقد حبس رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يده.

قال : فجاء ثالث وقال يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة إني أسير فأطعموني مما رزقكم الله أطعمكم الله من موائد الجنة. قال : فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا فاطمة [ بنت محمد. ر ] قد جاءك اليسير وله حنين قم يا علي فاعطه. قال : فأخذت قرصا وأعطيته وبات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله طاويا وبتنا طاوين [ فلما أصبحنا أصبحنا. ش ] مجهودين فنزلت هذه الآية :( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) .

٦٧٨ ـ ٣ ـ قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :

عن عبد الله بن [ عبيدالله بن ] أبي رافع عن أبيه عن جده قال : صنع حذيفة طعاما ودعا عليا فجاء هو صائم فتحدث عنده ثم انصرف فبعث إليه حذيفة بنصف الثريد(٤)

__________________

٣. كذا في المناقب ، وفي ن : يا باباه قل لما ماه تطعمناناه. ولم ترد هذه الجملة في الشواهد لان المصنف قد لخص الحديث.

١. كذا في ش وفي ن : واطليالهما. وفي المناقب. فالعقهما.

( ٢ ). ر : وضعتاه. أ ، ب : وضعته. والمثبت من خ ، ش.

٣. ن : قالت

٤. ر : الثريدة. أ : بقصف. والمعنى واحد. وفي خ : علي أثلاثا.

فقسمها على أثلاث : ثلث له وثلث لفاطمة وثلث لخادمهم ، ثم خرج علي بن أبي طالبعليه‌السلام فلقيته امرأة معها يتامى فشكت الحاجة وذكرت حال أيتامها فدخل وأعطاها ثلثه لايتامها ، ثم جاءه سائل وشكى إليه الحاجة والجوع فدخل على فاطمة فقال : هل لك في الطعام وهو خير لك من هذا الطعام طعام الجنة على أن تعطيني حصتك(١) من هذا الطعام؟ قالت : خذه. فأخذه ودفعه إلى ذلك المسكين ، ثم مربه أسير فشكى إليه الحاجة وشدة حاله ، فدخل وقال لخادمه مثل الذي قال لفاطمة وسألها حصتها من ذلك ، قالت : خذه. فأخذه ودفعه إلى ذلك الاسير فأنزل الله فيهم هذه الآيات الشريفة :( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) إلى قوله :( إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ) .

٦٧٩ ـ ٥ ـ [ فرات. ب ] قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله تعالى :( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) قال : نزلت في علي [ بن أبي طالبعليه‌السلام . أ ، ب ] و [ زوجته. أ ، ب ] فاطمة [ بنت محمد. أ ، ب ] وجارية لهما وذلك أنهم زاروا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فأعطى كل إنسان منهم صاعا من الطعام [ ب : طعام ] فلما انصرفوا إلى منازلهم جاء [ هم. ب ] سائل يسأل فأعطى علي صاعه ، ثم دخل يتيم [ عليه. ر. ب : عليهم ] من الجيران فأعطته فاطمة بنت محمد صاعها فقال لها علي : إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كان يقول : قال الله : وعزتي وجلالي لا يسكت [ بكاء اليتيم. أ. ب ، ر : بكاؤه ] اليوم عبد إلا أسكنته من الجنة حيث يشاء ، ثم جاء أسير من أسراء أهل الشرك في أيدي المسلمين يستطعم فأمر علي السوداء خادمهم فأعطته صاعها فنزلت فيهم الآية :( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ، إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ) .

٦٨٠ ـ ٩ ـ قال : حدثني محمد بن أحمد بن علي الهمداني [ قال حدثنا جعفر بن محمد العلوي قال : حدثنا محمد عن محمد بن عبد الله بن عبد [ خ ل : عبيد ] الله عن الكلبي عن أبي صالح. ش ] :

__________________

١. وفي أ ، ر : تمسك. وفي هامش أ : ثلثك والمثبت من ب. وفي خ : هل لك في طعام.

٦٨٠. ورواه عنه الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل وأخرج نحوه ابن مردويه كما في الدر المنثور.

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله تعالى :( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) نزلت [ ش : أنزلت ] في علي وفاطمة أصبحا وعندهم ثلاثة أرغفة فأطعموا مسكينا ويتيما وأسيرا فباتوا جياعا فنزلت فيهم [ هذه. ش ] الآية.

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٣٠

٦٨١ ـ ٦ ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن المفضل بن عمر قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام :

يا مفضل إن الله خلقنا من نوره وخلق شيعتنا منا وسائر الخلق في النار ، بنا يطاع الله وبنا يعصى [ الله. أ ، ب ] ، يا مفضل سبقت عزيمة من الله أن لا يتقبل من أحد إلا بنا ولا يعذب أحدا إلا بنا ، فنحن باب الله وحجته وأمناؤه على خلقه وخزانه في سمائه وأرضه ، وحلالنا عن الله وحرامنا عن الله ، لا يحتجب من [ ر : عن ] الله إذا شئنا [ فهو ( ب : فمن ذلك قوله. ر ، ب ] :( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ) استثناء ومن [ ذلك. أ ، ب ] قوله! إن الله جعل قلب وليه وكر الارادة فإذا شاء الله شئنا.

يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ٣١

٦٨٢ ـ ٤ ـ قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم والحسين بن سعيد معنعنا :

عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام في قوله تعالى :( يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ) قال : الرحمة علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

٦٨٣ ـ ٧ ـ قال : حدثنا جعفر بن محمد الاودي معنعنا :

عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام [ في. ب ] قوله تعالى :( يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ) قال أبو جعفر [عليه‌السلام ] : ولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

ومن سورة المرسلات

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ :ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ٤٨

٦٨٤ ـ ١ ـ قال : حدثني أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :

عن أبي حمزة الثمالي قال : سألت أبا جعفرعليه‌السلام في قول الله تعالى :( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ) قال : تفسيرها في باطن القرآن : وإذا قيل للنصاب والمكذبين تولوا عليا لم يفعلوا لانهم الذين سبق عليهم في علم الله من الشقاء.

__________________

٦٨٤. وفي تأويل الآيات الباهرة قال : روى الحسن بن علي الوشاء عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال : سألت أبا جعفرعليه‌السلام عن قول الله عزوجل( وَإِذَا قِيلَ ) قال : هي في بطن القرآن : وإذا قيل للنصاب تولوا عليا لا يفعلون.

وأورده المجلسي في البحار ج ٣٦ ص ١٣١.

في أ ( خ ل ) : عن قول الله. ر : للناصبين. أ : إلا الذين. ر : إلا الذي. أ : الله الشقاء.

ومن سورة عم

عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ *عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ *الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ١ ـ ٣

٦٨٥ ـ ١ ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال : حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن حاتم. ش ] :

عن أبي حمزة الثمالي قال : سألت أبا جعفرعليه‌السلام عن قول الله تعالى :( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ *عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ *الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ) فقال : كان علي بن أبي طالبعليه‌السلام يقول لاصحابه : أنا والله النبأ العظيم الذي اختلف في جميع الامم بألسنتها ، والله مالله نبؤ أعظم مني ولا لله آية أعظم مني.

٦٨٦ ـ ٢ ـ قال : حدثني جعفر بن محمد [ قال : حدثني أحمد بن محمد الرافعي قال : أخبرني محمد بن حاتم عن رجل من أصحابه. ش ] :

عن أبي حمزة الثمالي قال : سألت أبا جعفرعليه‌السلام عن قول الله تعالى :( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ *عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ *الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ) فقال : كان علي بن أبي طالبعليه‌السلام يقول لاصحابه : أنا والله النبأ العظيم الذي اختلف في جميع الامم بألسنتها

__________________

٦٨٥. رواهما عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد وقال : ورواه غيره عن أبي جعفر. وأورده المجلسي في البحار ج ٣٦ ص ٣.

وأخرج نحوه الكليني في الكافي والصفار في البصائر وفي معناه روايات عن علي المرتضى والصادق والرضا عليهم‌السلام .

٦٨٦. في أ : اختلف فيه. ب : اختلفت في. ولم ترد هذه الرواية في ( ر ) ولم يذكر الحسكاني منها إلا السند قائلا عقيبه : به لفظا سواء.

والله ما لله نبؤ أعظم مني ولا لله آية أعظم مني.

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ٣٨

٦٨٧ ـ ٣ ـ قال : حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري [ قال : حدثني محمد بن العباس بن عيسى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن صالح بن سهل. ش ] :

عن أبي جارود قال : قال أبو جعفرعليه‌السلام [ في ( ر : عن ) قوله. ب ، ر. تعالى. ر ] :( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ) قال : إذا كان يوم القيامة خطف قول( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ) من [ ش : عن ] قلوب العباد في الموقف إلا من أقر بولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام وهو قوله :( إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ ) من أهل ولاية علي فهم الذين يؤذن لهم بقول( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ) .

٦٨٨ ـ ٤ ـ [ فرات. ش ] قال : حدثني القاسم بن الحسن بن حازم [ أ : خازم ] القرشي [ قال : حدثنا الحسين بن علي النقاد عن محمد بن سنان. ش ] :

عن أبي حمزة الثمالي قال : دخلت على محمد بن عليعليهما‌السلام وقلت : يا ابن رسول الله حدثني بحديث ينفعني. قال : يا أبا حمزة كل يدخل الجنة إلا من أبى. قال : قلت : يا ابن رسول الله أحد يأبى [ [ أن. أ ، ب ] يدخل الجنة؟ قال : نعم. قلت : من؟ قال : من لم يقل : لا إله إلا الله محمد رسول الله. قال : قلت : يا ابن رسول الله حسبت [ ظ ] أن لا أروي هذا الحديث عنك. قال : ولم؟ قلت : إني تركت المرجئة والقدرية والحرورية وبني أمية [ كل. ن ] يقولون : لا إله إلا الله محمد رسول الله. فقال : أيهات أيهات إذا كان يوم

__________________

٦٨٧. رواه عنه الحافظ أبو القاسم الحذاء في شواهد التنزيل.

محمد بن العباس أبو عبد الله كان يسكن بني غاضرة ثقة له كتب منها كتاب التفسير. قاله النجاشي.

الحسن بن علي كوفي من وجوه الواقفة طعن فيه ابن فضال والكشي.

صالح بن سهل كوفي من أصحاب الباقر والصادق من أهل همدان. له ذكر في اسناد كامل الزيارات وتفسير القمي وغيرهما.

اختلاف النسخ : ن : خطفت والمثبت من ش.

٦٨٨. رواه عنه الحاكم الحسكاني في كتابه القيم شواهد التنزيل.

في ر : حيث. ب : حببت أن لا. ب : كلا يقولون. ش ، ر : والباقين. أ ، ب : صدق الله العظيم.

القيامة سلبهم الله إياها لا يقولها [ ش : فلم يقلها ] إلا نحن وشيعتنا والباقون منها براء أما سمعت الله يقول :( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ) قال : من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله.

ومن سورة النازعات

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ *تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ٦ ـ ٧

٦٨٩ ـ ١ ـ قال : حدثنا أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :

عن أبي عبد اللهعليه‌السلام [ في قوله. ب ، ر ] :( يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ *تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) : الراجفة الحسين بن علي والرادفة علي بن أبي طالبعليهما‌السلام وهو أول من ينفض رأسه من التراب الحسين بن علي في خمسة وتسعين ألفا وهو قول الله :( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ،يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) [ ٥١ / غافر ]

__________________

٦٨٩. ورواه محمد بن العباس عن جعفر بن محمد الفزاري ( شيخ فرات ) عن القاسم بن إسماعيل عن علي بن خالد العاقولي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن سليمان بن خالد قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام . وفيه : وأول من ينفض. وفي أ ، ب : مع الحسين بن علي. وفي رواية محمد بن العباس : وسبعين.

ومن سورة عبس

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ *وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ *وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ٣٤ ـ ٣٦

٦٩٠ ـ ١ ـ قال : حدثنا أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد بن عبد الرحمان العلوي [ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ] معنعنا :

عن أبي هريرة قال : سمعت أبا القاسم يقول في هذه الآية :( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ *وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ *وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ) إلا من تولى بولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام فانه لا يفر من والاه ولا يعادي من أحبه ولا يحب من أبغضه ولا يود من عاداه ، علي له في الجنة قصر من ياقوتة حمراء [ أسفلها من زبرجد أخضر وأعلاها من ياقوتة حمراء. ر ، ب ] [ وسطها أحمر. أ ، ر ] وثلثا القصر مرصع بأنواع الياقوت والجوهر ، عليه شرف يعرف بتسبيحه وتقديسه وتحميده وتمجيده ، له سقف يا أبا هريرة ما هو؟ قال أبو هريرة : ما أدري يا رسول الله. قال : هو العرش وأرضه الزعفران قاله له الرحمان : كن فكان لا يسكنه إلا علي وأصحابه وأنا وعلي في دار واحدة وعلي مع الحق وغيره مع الباطل.

__________________

٦٩٠. أورده المجلسي في البحار ج ٣٩ ص ٢٣٣ ط إيران. وفي ر : وعلي له في الجنة.

ومن سورة كوّرت

وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ٧

٦٩١ ـ ٣ ـ قال : حدثني علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا :

عن محمد بن علي ابن الحنفية انه قرء :( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ) قال : بحق الذي نفسي بيده لو أن رجلا عبد الله بين الركن والمقام حتى تلتقي ترقوتاه لحشره الله مع من يحب.

وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ *بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ٨ ـ ٩

٦٩٢ ـ ١ ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [ قال : حدثنا جعفر ] معنعنا :

عن محمد بن الحنفية في قوله تعالى :( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) قال : مودتنا.

٦٩٣ ـ ٢ ـ قال : حدثنا جعفر معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام في قوله :( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ *بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ) قال : من قتل في مودتنا.

__________________

٦٩١. وذيل الحديث مروي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وغيره وله أسانيد عديدة.

في ر : لحق والذي. أ : الحق والذي. ب : ان الرجل. ب : يحشره.

٦٩٢. ما بين المعقوفين مقتبس من تاليتها على ما هو دأب المصنف من تلخيص اسم الشيخ عند تتابع الذكر.

٦٩٣. لم ترد هذه الرواية في ( ر ) إلا متنها عاطفا على متن الاولى كما فعله كاتبها في كثير من الموارد.

وهذه الرواية وردت في ما يعرف بالتفسير القمي عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أيمن بن محرز عن جابر عن أبي جعفر قال : قتلت في مودتنا.

ورواه محمد بن العباس عن محمد بن همام [ عن جعفر الفزاري ] عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن جابر ( مثل فرات ).

٦٩٤ ـ ٤ ـ قال : حدثني علي [ بن محمد بن علي بن عمر الزهري ] معنعنا :

عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام في قوله :( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ *بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ) قال : هم قرابة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

٦٩٥ ـ ٥ ـ قال : حدثنا جعفر بن أحمد بن يوسف معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال :( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ *بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ) يقول : أسألكم عن المودة التي انزلت عليكم وصلها مودة [ ذي. ب ] القربى بأي ذنب قتلتموهم.

٦٩٦ ـ ٦ ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن أبي عبد اللهعليه‌السلام في قول الله عز ذكره :( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) يعني : مودتنا [ أهل البيت. ب ]( بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ) قال : ذلك حقنا الواجب على الناس [ و. ب ] حبنا الواجب على الخلق قتلوا مودتنا.

__________________

٦٩٤. وروى محمد بن العباس بسنده عن الصادق قال : الحسينعليه‌السلام وروى نحوه ابن قولويه.

٦٩٥. وروى نحوه الكليني في الكافي عن الصادقعليه‌السلام .