شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نشأة التشيع والشيعة

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

بمقدرات الناس، وأصبح الفيء والسواد بستاناً لقريش، والخلافة كرةً يتلاعب بها صبيان بني أميّة(٩٨) .

فواقع التجربة بعد النبي، وما تمخض عنه بعد ربع قرن من نتائج يدعم الاستنتاج المتقدم، الذي يؤكد أنّ إسناد القيادة والإمامة الفكرية والسياسية لجيل المهاجرين والأنصار عقيب وفاة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله مباشرة إجراء مبكر، وقبل وقته الطبيعي ولهذا ليس من المعقول أن يكون النبي قد اتخذ إجراءً من هذا القبيل.

____________________

= الشنيعة، من قتله ريحانة رسول الله الحسينعليه‌السلام ، وسبي حرم رسول الله، ومن ضرب الكعبة، واستباحة المدينة المنورة وقتل أهلها والاعتداء على النواميس.

(٩٨) يريد قول أبي سفيان لعثمان حين توليه الخلافة./ راجع تاريخ الخلفاء السيوطي / ص ٢٠٩. وراجع: النزاع والتخاصم بين بني هاشم وبني أمية / المقريزي / ص ٥٦ / تحقيق الدكتور مؤنس.

المبحث الثالث : التشيّع الروحي والتشيّع السياسي

أود أن أشير هنا الى نقطةٍ أعتبر توضيحها على درجةٍ كبيرة من الأهمية، وهي أن بعض الباحثين يحاولُ التمييز بين نحوين من التشيع، أحدهما (التشيع الروحي)، والآخر (التشيع السياسي)، ويعتقد أن التشيع الروحي أقدمُ عهداً من التشيع السياسي(١٤٦) ، وأنّ أئمة الشيعة الإمامية - من أبناء الحسينعليه‌السلام - قد اعتزلوا، بعد مذبحة كربلاء، السياسة، وانصرفوا الى الإرشاد والعبادة، والانقطاع عن الدنيا.

والحقيقة أنَّ «التشيّع» لم يكن في يوم من الأيام منذ ولادته مجرد اتجاه روحي بحت، وإنما ولد التشيع في أحضان الإسلام

____________________

(١٤٦) راجع: الصلة بين التصوف والتشيع / الدكتور الشيبي / ج ١ / ص ١٢.

وراجع أيضاً: مقدمة في تاريخ صدر الإسلام / الدكتور عبد العزيز الدوري / ص ٧٢.