شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

التحول المذهبي‏

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

بشركة الإطارات الدوليّة.

مؤلّفاته : براءة الشيعة.

١٩ - محمّد التيجاني السماوي:

مكان وسنة الولادة: تونس، مدينة ( قفصة ) ١٩٤٣ م.

المستوى الدراسي: أنهى دراسته في جامعة الزيتونة، حصل على شهادة الماجستير من جامعة باريس، وكانت أطروحته حول المقارنة بين الأديان، ثم حاز على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون، وكانت اطروحته التي قدّمها لهذه الجامعة لنيل درجة الدكتوراه تحت عنوان (النظريّات الفلسفيّة في نهج البلاغة).

مؤلّفاته:

(١) ثمّ اهتديت.

(٢) لأكون مع الصّادقين.

(٣) فاسألوا أهل الذّكر.

(٤) الشيعة هم أهل السنّة.

(٥) اتّقوا اللَّه.

(٦) أعرفت الحقّ.

(٧) كلّ الحلول عند آل الرسول‏عليهم‌السلام .

(٨) فسيروا في الأرض فانظروا.

٢٠ - محمّد عبد الحفيظ:

مكان وسنة الولادة: مصر، قرية (بنبات)، ١٩٦٠ م.

المستوى الدراسي: اجتاز المراحل الدراسيّة حتى الإعدادية في مسقط رأسه، ثمّ أكمل ما بقي منها في معهد اسوان الثانوي - القسم العلمي - ثمّ ذهب إلى القاهرة عام ١٩٨٠م، لمواصلة دراسته الجامعيّة، فالتحق بادئ الأمر بكلّية طبّ الأسنان، ثمّ انتقل إلى كلّية الشريعة، ثمّ انتقل منها إلى كلّية الشريعة والقانون حتى تخرّج منها عام ١٩٨٦م.

مؤلّفاته: لماذا أنا جعفري؟

٢١ - محمّد علي المتوكل:

مكان الولادة: السودان.

المستوى الدراسي: تخرّج من كلّية الحقوق في فرع جامعة القاهرة بالخرطوم سنة ١٩٨٨ م.

خاض مرحلة البحث مع مجموعة من زملائه في الجامعة، حتى انتهى‏

بهم المطاف إلى الاستبصار عام ١٩٨٥م.

مؤلّفاته: ودخلنا التشيّع سجّداً.

٢٢ - محمّد الكثيري:

مكان الولادة: المغرب.

المستوى الدراسي: مختص في علم الاجتماع الديني.

مؤلّفاته: السلفيّة بين أهل السنّة والإماميّة.

٢٣ - محمّد كوزل الحسن الآمدي:

مكان وسنة الولادة: تركيا، مدينة (ميافاقين)، ١٩٦٨ م.

اتّجه لطلب العلم منذ صغره، ثمّ عمل في التوجيه الإسلامي والإرشاد في تركيا، استبصر عام ١٩٨٨م.

مؤلّفاته:

(١) الهجرة إلى الثقلين.

(٢) المسح في وضوء الرسول‏صلى‌الله‌عليه‌وآله .

٢٤ - محمّد مرعي الأمين الانطاكي:

مكان وسنة الولادة: سوريا، قرية (عنصو)، التابعة إلى انطاكية، ١٣١٤ه.

المستوى الدراسي: درس في جامعة الأزهر بمصر.

تولّى إمامة الجماعة والتدريس والإفتاء والخطابة في بلده.

انتقل إلى رحمة اللَّه تعالى سنة ١٣٨٣ ه.

مؤلّفاته : لماذا اخترت مذهب الشيعة، مذهب أهل البيت‏عليهم‌السلام .

٢٥ - مروان خليفات:

مكان وسنة الولادة: الأردن، مدينة (اربد)، ١٩٧٣ م.

المستوى الدراسي: تخرّج من كلّية الشريعة والدراسات الإسلاميّة في جامعة اليرموك عام ١٩٩٥م.

استبصر عام ١٩٩٢ م.

سافر لطلب العلم إلى إيران والتحق بالحوزة العلميّة في مدينة قم ثم سافر إلى سوريا والتحق بالحوزة العلميّة في دمشق.

مؤلّفاته:

(١) وركبت السفينة.

(٢) أكرمتني السماء، العودة المباركة إلى النعمة الإلهيّة.

(٣) النبي‏صلى‌الله‌عليه‌وآله ومستقبل الدعوة.

(٤) قراءة في المسار الأموي.

٢٦ - مصطفى خميس:

مكان الولادة: سوريا.

مؤلّفاته:

(١) لا تضيّعوا السنّة.

(٢) شبهات وحقائق.

٢٧ - معتصم سيّد أحمد:

مكان وسنة الولادة: السودان، قرية (ندى) الواقعة على ضفاف نهر النيل.

المستوى الدراسي: حاصل على شهادة البكالوريوس في فرع الاقتصاد.

مؤلّفاته:

(١) الحقيقة الضائعة، رحلتي نحو مذهب أهل البيت ‏عليهم‌السلام .

(٢) حوارات، تجربة عمليّة في الحوار الشيعي السنّي.

٢٨ - معروف عبد المجيد:

مكان وسنة الولادة: مصر، مدينة (القليوبيّة)، ١٩٥٢ م.

المستوى الدراسي: درس الآداب واللغات السامية في جامعة الأزهر في مصر، والنقوش السامية في جامعة روما في إيطاليا، والآثار الكلاسيكيّة اليونانيّة والرومانيّة في جامعتي زوريخ في سويسرا وغوتنغن في ألمانيا.

يجيد عدداً من اللغات الحيّة والقديمة، عمل في الترجمة والتدريس الجامعي وهو يعمل حاليّاً في الحقل الإعلامي‏ في الصحافة والإذاعة والتلفزيون في الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة.

كان استبصاره عام ١٩٨٤ م.

مؤلّفاته:

(١) أحجار لن تهفو لها نفسي، مجموعة شعريّة.

(٢) أكاسياً للفراعنة، مجموعة شعريّة.

(٣) معلقة على جدران الأهرام، مجموعة شعريّة.

(٤) وينصبون عندها سقيفة، مجموعة شعريّة.

(٥) بلون الغار بلون الغدير، مجموعة شعريّة.

٢٩ - الهاشمي بن علي:

مكان وسنة الولادة: تونس، مدينة (قابس) ١٩٦٨ م.

المستوى الدراسي: حاصل على شهادة الليسانس في اللغة الإنجليزيّة واللغة الإيطاليّة عام ١٩٩٤ م، من جامعة تونس.

استبصر عام ١٩٨٩م.

سافر بعد استبصاره إلى إيران و واصل دراسته في الحوزة العلميّة في مدينة قم، ثمّ سافر إلى سوريا والتحق بالحوزة العلميّة في دمشق.

مؤلّفاته:

(١) الصّحابة في حجمهم الحقيقي.

(٢) حوار مع صديقي الشيعي.

٣٠ - هشام آل قطيط:

مكان وسنة الولادة: سوريا، قرية (البابيري) التابعة لمحافظة حلب، ١٩٦٥ م.

المستوى الدراسي: تخرّج عام ١٩٩٢ م، من كلّية الآداب قسم اللغة العربيّة في حلب؛ التحق بعد استبصاره عام ١٩٩٤ م،بالحوزة العلميّة في دمشق.

مؤلّفاته:

(١) وقفة مع الدكتور البوطي في مسائلة.

(٢) حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين للدكتور البوطي.

(٣) ومن الحوار اكتشفت الحقيقة.

(٤) محاكمة شيخ الأزهر، الأزهر بين فكّي كماشة التيّار السلفي وظاهرة التوظيف الديني، وثائق وحقائق.

(٥) المتحوّلون، حقائق ووثائق، ظاهرة تحوّل تلك النخبة من العلماء والمثقّفين نحو مذهب أهل البيت ‏عليهم‌السلام . ثلاث مجلّدات.

٣١ - ياسين المعيوف البدراني:

مكان الولادة: سوريا، مدينة (دير الزور).

مؤلّفاته: ياليت قومي يعلمون.

مصادر الكتاب‏

٥١٤٥٩- إبتلاءات الأمم؛ سعيد أيّوب، دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٩ ه.

٥١٤٦٠- أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة.. عرض ودراسة؛ د. أسعد وحيد القاسم، دار المصطفى لإحياء التراث، قم، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٤٦١- اعرف الحقّ؛ د. محمّد التيجاني السماوي، مكتبة باب الحوائج، قم، الطبعة الثانية ١٤٢٠ ه.

٥١٤٦٢- الإمامة والقيادة؛ د. أحمد عزّ الدين، مركز المصطفى للدراسات الإسلاميّة، قم، الطبعة الأولى ١٤١٧ ه.

٥١٤٦٣- براءة الشيعة؛ محمّد أحمد حامد محمّد خير، الطبعة الثانية ١٤١٣ ه.

٥١٤٦٤- بلون الغار بلون الغدير (مجموعة شعريّة)؛ معروف عبد المجيد، مركز الأبحاث العقائديّة، قم، الطبعة الأولى ١٤٢٠ ه.

٥١٤٦٥- بنور فاطمة اهتديت؛ عبد المنعم حسن، دار الخليج العربي للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٠ ه.

٥١٤٦٦- ثمّ اهتديت؛ د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم، الطبعة الثانية ١٤١٧ ه.

٥١٤٦٧- حُجج النهج.. المختار من نهج البلاغة؛ إعداد وتعليق: د. سعيد السامرّائي، مؤسّسة الفجر، بيروت - لندن، الطبعة الأولى ١٤٠٧ ه.

٥١٤٦٨- حقيقة التشيّع؛ صباح علي البياتي، المجمع العالمي لأهل البيت ‏عليهم‌السلام ، قم، الطبعة الأولى ١٤٢٢ ه.

٥١٤٦٩- حقيقة الشيعة الإثني عشريّة؛ د. أسعد وحيد القاسم، مؤسّسة المعارف الإسلاميّة، قم، الطبعة الأولى ١٤٢١ ه.

٥١٤٧٠- الحقيقة الضائعة.. رحلتي نحو مذهب آل البيت ‏عليهم‌السلام ؛ معتصم سيّد أحمد، مؤسّسة المعارف الإسلاميّة، قم، الطبعة الأولى ١٤١٧ ه.

٥١٤٧١- حوارات.. تجربة عمليّة في الحوار الشيعي السنّي؛ معتصم سيّد أحمد، دار الرسالة والتضامن، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ ه.

٥١٤٧٢- حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي؛ صائب عبد الحميد، الغدير للدراسات والنشر، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٥ ه.

٥١٤٧٣- حوار ومناقشة كتاب عائشة أمّ المؤمنين للدكتور البوطي؛ هشام آل قطيط، دار المحجّة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - دار الرسول الأكرم الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٤٧٤- الخدعة.. رحلتي من السنّة إلى الشيعة؛ صالح الورداني، دار النخيل للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ ه.

٥١٤٧٥- الخطط السياسيّة لتوحيد الأمّة الإسلاميّة؛ أحمد حسين يعقوب، دار الثقلين للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ ه.

٥١٤٧٦- الخلافة المغتصبة.. أزمة تاريخ أم أزمة مؤرّخ؛ إدريس الحسيني.

٥١٤٧٧- دعوة إلى سبيل المؤمنين؛ طارق زين العابدين، مجمع البحوث الإسلاميّة التابع للآستانة الرضويّة المقدّسة، مشهد، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٤٧٨- دفاع من وحي الشريعة.. ضمن دائرة السنّة والشيعة؛ حسين الرجاء، مؤسّسة السيّدة زينب‏عليها‌السلام الخيريّة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ ه.

٥١٤٧٩- الرساليّون.. قراءة في أصالة الحجّة وتأمّلات في معالم التأويل وحكمة

الإبتلاء؛ سعيد أيّوب، دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ ه.

٥١٤٨٠- السلفيّة بين أهل السنّة والإماميّة: محمّد الكثيري، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٤٨١- السيف والسياسة.. صراع بين الإسلام النبوي والإسلام الأموي؛ صالح الورداني، دار الجسام، القاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٦ه.

٥١٤٨٢- شبهات وحقائق؛ مصطفى خميس، دار الهداية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.

٥١٤٨٣- الشيعة هم أهل السنّة؛ د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم.

٥١٤٨٤- الصحابة في حجمهم الحقيقي؛ الهاشمي بن علي، مركز الأبحاث العقائديّة، قم، الطبعة الأولى ١٤٢٠ ه.

٥١٤٨٥- الطريق إلى مذهب أهل البيت؛ د. أحمد راسم النفيس، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٤٨٦- عقائد السنّة وعقائد الشيعة.. التقارب والتباعد؛ صالح الورداني، الغدير للدراسات والنشر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ ه.

٥١٤٨٧- عقيدة المسيح الدجّال في الأديان.. قراءة في المستقبل؛ سعيد أيّوب، دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١١ ه.

٥١٤٨٨- فاسألوا أهل الذّكر؛ د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم.

٥١٤٨٩- فسيروا في الأرض فانظروا؛ د. محمّد التيجاني السماوي، دار المحجّة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ ه.

٥١٤٩٠- فقهيّات بين السنّة والشيعة؛ عاطف سلام، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة،

بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ ه.

٥١٤٩١- فلك النجاة في الإمامة الصلاة؛ الحافظ على محمّد فتح الدين الحنفي، مؤسّسة دار الإسلام، لندن، الطبعة الثانية ١٤١٨ ه.

٥١٤٩٢- القطوف الدانية في المسائل الثمانية؛ عبد المحسن العبد اللَّه السراوي، دار المودّة، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٤ه.

٥١٤٩٣- كلّ الحلول عند آل الرسول؛ د. محمّد التيجاني السماوي، دار المجتبى‏ للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١٦ ه.

٥١٤٩٤- الكلمة والسيف.. محنة الرأي في تاريخ المسلمين؛ صالح الورداني، مركز الحضارة العربيّة، الطبعة الأولى ١٤١٧ه.

٥١٤٩٥- لأكون مع الصادقين؛ د. محمّد التيجاني السماوي، مؤسّسة أنصاريان للطباعة والنشر، قم.

٥١٤٩٦- لا تخونوا اللَّه والرسول.. دراسة نقديّة لآراء الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب في كتابه (رسالة في الردّ على الرافضة)؛ صباح البياتي، مركز الأبحاث العقائديّة، الطبعة الأولى ١٤٢١ ه.

٥١٤٩٧- لا تضيّعوا السنّة؛ مصطفى خميس، للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ ه.

٥١٤٩٨- لقد شيّعني الحسين‏عليه‌السلام .. الانتقال الصعب في رحاب المعتقد والمذهب؛ إدريس الحسيني، دار النخيل للطباعة والنشر، بيروت الطبعة الأولى ١٤١٤ ه.

٥١٤٩٩- لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت ‏عليهم‌السلام ؛ محمّد مرعي الأمين الإنطاكي تحقيق: عبد الكريم العُقيلي، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الأولى ١٤١٧ ه.

٥١٥٠٠- لماذا أنا جعفري؛ محمّد عبد الحفيظ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ ه.

٥١٥٠١- مساحة للحوار من أجل الوفاق ومعرفة الحقيقة؛ أحمد حسين يعقوب، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٥٠٢- المناظرات بين فقهاء السنّة وفقهاء الشيعة؛ إعداد وتعليق: صالح الورداني، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، الطبعة الأولى ١٤١٩ ه.

٥١٥٠٣- المنبر؛ (مجلّة).

٥١٥٠٤- المنهج الجديد والصحيح في الحوار مع الوهّابيّين.. محاولة للتقريب بين الإثني عشريّة والوهّابيّة؛ مؤسّسة الكوثر للمعارف الإسلاميّة، قم المقدّسة، الطبعة الأولى ١٤٢٤ ه.

٥١٥٠٥- منهج في الانتماء المذهبي؛ صائب عبد الحميد، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، قم الطبعة الخامسة ١٤١٤ ه.

٥١٥٠٦- الهجرة إلى الثقلين؛ محمّد كوزل الحسن الآمدي، مركز الأبحاث العقائديّة، قم، الطبعة الأولى ١٤٢١ ه.

٥١٥٠٧- هكذا عرفت الشيعة.. توضيحات و ردود؛ إدريس الحسيني، دار النخيل العربي للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٥٠٨- ودخلنا التشيّع سجّداً؛ محمّد علي المتوكّل، دار الخليج العربي للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٢٢ ه.

٥١٥٠٩- وركبت السفينة؛ مروان خليفات، مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة، قم المقدّسة، الطبعة الأولى ١٤١٨ ه.

٥١٥١٠- وقفة مع الدكتور البوطي في مسائلة؛ هشام آل قطيط، دار الرسول الأكرم، دار المحجّة البيضاء، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ ه.

٥١٥١١- ومن الحوار اكتشفت الحقيقة؛ هشام آل قطيط، دار المنتظر، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ ه.

٥١٥١٢- يا ليت قومي يعلمون؛ ياسين المعيوف البدراني، مؤسّسة العارف،بيروت.

الفهرس

التحوّل المذهبي‏ علاء الحسّون ١

المقدّمة ٣

الفصل الأول الطريق إلى الاستبصار ٧

أهمّية العقيدة: ٨

اهتمام المستبصرين بالبحوث العقائديّة: ١٠

دوافع اهتمام المستبصرين بالبحوث العقائديّة: ١٣

شروط البحث في المجال العقائدي: ١ - التحلّي بالرؤية الشموليّة: ٢١

٢ - الموضوعيّة: ٢٥

٣ - إتباع المنهج العلمي الرصين: ٢٩

موانع البحث في المجال العقائدي: ٣١

ثمار يقتطفها المستبصرون من بحوثهم العقائديّة: ٤١

دراسة المستبصرين لكتب التاريخ: ٤٥

عقبات في طريق دراسة التاريخ: ٤٩

مظلوميّة مذهب أهل البيت‏ عليهم‌السلام : ٥٣

ضرورة الدراسة الواعية للتاريخ: ٥٦

عقبة الإطار الفكري في فهم التاريخ: ٦٠

التحذير من قراءة التاريخ: ٦٣

تخطّي المستبصرين لهذه العقبات: ٦٤

الفصل الثاني دوافع الاستبصار ٧٢

الدافع الأول: التعرّف على عظمة أهل البيت ‏ عليهم‌السلام ‏ ٧٤

التأثّر بفاطمة الزهراء عليها‌السلام : ٧٩

التأثّر بالإمام الحسين‏ عليه‌السلام : ٨٢

كلمات بعض المستبصرين حول أهل البيت ‏ عليهم‌السلام : ٩٢

الدّافعُ الثّاني: التعرّف على واقع أهل السنّة ٩٦

نشأة التسمية بأهل السنّة والجماعة: ١٠٥

وجود الكثير من الثّغرات في المذهب السنّي: ١٠٩

الدافع الثالث: الالتقاء باتباع مذهب أهل البيت عليهم‌السلام ‏ ١١٧

المفاجأة الكبيرة: ١٢٤

السير في ظل العناية الربّانيّة: ١٢٥

العودة إلى نقطة الصفر: ١٢٦

البحث بصورة منظّمة: ١٢٧

تبدّد الغيوم عن وجه الحقيقة: ١٢٨

مرحلة اقتطاف ثمار البحث: ١٣٠

الدافع الرابع: قوّة أدلّة الشيعة ١٣١

الدافع الخامس: قراءة الكتب الشيعيّة أو كتب المستبصرين: ١٣٥

أهمّ الكتب التي تأثّر بها المستبصرون: كتاب المراجعات‏ ١٣٦

كتاب ثمّ اهتديت: ١٤٢

كتب أخرى تأثّر بها المستبصرون: ١٤٥

دوافع عامّة محفّزة على الاستبصار: ١٤٩

١ - القرآن والعقل: ١٥١

٢. الإمام علي: ١٥٢

٣ - الاجتهاد: ١٥٤

٤ - المؤسّسة الدينيّة: ١٥٥

الفصل الثالث موانع الاستبصار ١٥٧

أسباب الحرمان من إدراك الحقيقة: السبب الأوّل: التحريف‏ ١٦٠

السبب الثاني: التعتيم‏ ١٦٥

السبب الثالث: الشبهات‏ الشكوك البنّاءة: ١٦٩

الشكوك الهدّامة: ١٧٠

مظلوميّة مذهب أهل البيت ‏ عليهم‌السلام : ١٧٢

إثارة الشبهات ضدّ مذهب أهل البيت ‏ عليهم‌السلام : ١٧٧

موقف علماء الشيعة إزاء هذه الشبهات: ١٩١

موانع الاستبصار: ١٩٣

المانع الأوّل: التقليد الأعمى‏ ١٩٤

المانع الثاني: معرفة الحق بالرجال‏ ٢٠١

سبل التحرّر من التقليد وتقديس الرجال: ٢٠٥

المانع الثالث: التعصّب‏ ٢١١

الفرق بين العصبيّة والوفاء للذكريات: ٢٢٦

المانع الرابع الهوى‏ ٢٢٨

المانع الخامس التهيُّب‏ ٢٣١

التوهّم بأنّ الكثرة تعني الحقَّ: ٢٣٤

مرحلة الاستبصار المدخل إلى الاستبصار مرحلة الحيرة والاضطراب‏ ٢٤٢

الخروج من مأزق الحيرة: ٢٤٩

تهيئة النّفس لتغيير الانتماء المذهبي: ٢٥٤

مرحلة اتّخاذ القرار: ٢٥٥

مشاعر لحظة التحوّل: ٢٥٧

هل يعني ترك المذهب السنّي ترك السنّة النبويّة؟ ٢٥٩

الاعتراف بالخطأ بكلّ جرأة وشجاعة: ٢٦٠

الفصل الخامس ما بعد الاستبصار ٢٦٢

ردود أفعال أبناء المجتمع: ٢٦٥

دواعي مضايقة أبناء المجتمع السنّي للمستبصرين: ٢٧٦

صمود المستبصرين إزاء مضايقات أبناء مجتمعاتهم: ٢٧٩

تصدّي المستبصرين لمهمّة الدعوة للتشيّع: ٢٨٥

أساليب الدعوة عند المستبصرين: ٢٨٨

عقبات في طريق نشر المستبصرين للتشيّع: ٢٩١

مبادرة المستبصرين إلى التأليف حول تحوّلهم المذهبي: ٢٩٤

دوافع مبادرة المستبصرين إلى التأليف: ٢٩٥

الفصل السادس الاختلاف المذهبي‏ أسبابه - علاجه‏ ٣٠٢

الاختلاف في الصعيد الديني: ٣٠٥

سلبيّات الاختلاف الديني: (١) الوقوع في الضلال: ٣٠٦

(٢) ضعف شوكة الأمّة: ٣٠٧

أسباب نشوء الاختلاف الديني: (١) الافتقار إلى العلم: ٣٠٨

معالجة الاختلاف الديني الناتج من الجهل: ٣٠٩

(٢) الرذائل النفسيّة: ٣١٠

أهمّ الرذائل المؤدّية إلى الاختلاف: ٣١٢

دور السّلطات الظالمة في تأجيج الاختلاف: ٣١٣

معالجة الاختلاف الديني الناتج من الرذائل: فتنة علماء السوء: ٣١٤

اختلاف المسلمين بعد رسول اللَّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : ٣١٦

الوحدة الإسلاميّة: ٣٢٠

اهتمام المستبصرين بالوحدة الإسلاميّة: ٣٢٤

التيّارات المعادية للوحدة الإسلاميّة: ٣٣٠

آراء المستبصرين حول الوحدة الإسلاميّة الصحيحة: ٣٣٥

دور الحوار في تماسك الوحدة الإسلاميّة: ٣٤٦

التعريف بالمستبصرين^(١) المذكورين في هذا الكتاب‏ ٣٥٢

مصادر الكتاب‏ ٣٦٦

الفهرس ٣٧١