أئمة أهل البيت عليهم السلام في كتب أهل السنة

أئمة أهل البيت عليهم السلام في كتب أهل السنة8%

أئمة أهل البيت عليهم السلام في كتب أهل السنة مؤلف:
الناشر: مؤسّسة الكوثر للمعارف الإسلاميّة
تصنيف: كتب متنوعة
الصفحات: 480

أئمة أهل البيت عليهم السلام في كتب أهل السنة
  • البداية
  • السابق
  • 480 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 77818 / تحميل: 10019
الحجم الحجم الحجم
أئمة أهل البيت عليهم السلام في كتب أهل السنة

أئمة أهل البيت عليهم السلام في كتب أهل السنة

مؤلف:
الناشر: مؤسّسة الكوثر للمعارف الإسلاميّة
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

٢٨ - ابن حجر الهيتمي (ت: ٩٧٤ هـ):

قال في ( الصواعق المُحرقة ): ( موسى الكاظم: وهو وارثه [ أي جعفر الصادق ] علماً ومعرفة وكمالاً وفضلاً، سُمّيَ الكاظم؛ لكثرة تجاوزه وحلمه، وكان معروفاً عند أهل العراق بباب قضاء الحوائج عند الله، وكان أعبد أهل زمانه وأعلمهم وأسخاهم... ومِن بديع كراماته: ما حكاه ابن الجوزي والرامهرمزي وغيرهما عن شقيق البلخي... ) (١) .

٢٩ - أحمد بن يوسف القرماني (ت: ١٠١٩ هـ):

قال في كتابه ( أخبار الدول ): ( هو الإمام الكبير القدر، الأوحد، الحجّة، الساهر ليله قائماً، القاطع نهاره صائماً، المُسمّى لِفَرْطِ حِلْمه وتجاوزه عن المعتدين كاظماً، وهو المعروف عند أهل العراق بباب الحوائج؛ لأنّه ما خاب المتوسّل به في قضاء حاجة قط... وكان له كرامات ظاهرة ومناقب باهرة، اقترع قمّة الشرف وعلاها، رسماً إلى أوج المزايا (٢) فبلغ عُلاها، فمِن ذلك ما ذكره ابن الجوزي في كتابه ( مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن ) عن شقيق البلخي قال:... ) وذكر قصّة شقيق التي تقدّمت الإشارة إليها (٣) .

٣٠ - ابن العماد الحنبلي (ت: ١٠٨٩ هـ):

قال في ( شذرات الذهب ): ( وفيها [ سنة: ١٨٣ هـ تُوفّي ] السيّد الجليل أبو الحسن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ووالد علي بن موسى الرضا. وُلد

____________________

(١) الصواعق المحرقة: ٣٠٧ - ٣٠٨ دار الكتب العلميّة.

(٢) كذا في المطبوع، ولعلّ الصحيح: ( افترع قمّة الشرف وعلاها، وسما إلى أوج المزايا ).

(٣) أخبار الدول: ١/٣٣٧. عالم الكتاب.

٢٨١

سنة: ثمان وعشرين ومئة. رَوى عن أبيه، قال أبو حاتم: ثقة إمام من أئمّة المسلمين، وقال غيره: كان صالحاً عابداً، جواداً حليماً، كبير القدر. بلغه عن رَجُل الأذى له فبعث إليه بألف دينار... ) (١) .

٣١ - عبد الله الشبراوي (ت: ١١٧١ هـ):

قال في ( الإتحاف بحبّ الأشراف ): ( كان من العظماء الأسخياء، وكان والده جعفر يحبّه حبّاً شديداً... )، ثمّ تحدّث عن الإمام ونقل بعض كلامه (٢) .

٣٢ - الحسن بن عبد الله البخشي (ت: ١١٩٠ هـ):

قال في كتابه ( النور الجلي في نسب النبي ): (وهو الإمام الكبير القدر، والكثير الخير، كان - رضي الله عنه - يسهر ليله ويصوم نهاره، وسمّي كاظماً؛ لفرط تجاوزه عن المعتدين، وهو المعروف عند أهل العراق بباب الحوائج؛ لأنّه ما خاب المتوسّل به في قضاء حاجته قط، وكانت له كرامات ظاهرة ومناقب باهرة، تسنّم ذروة الشرف، وعلاها وسما أوج المزايا فبلغ أعلاها... ) (٣) .

٣٣ - الشيخ محمّد بن علي الصبان (ت: ١٢٠٦ هـ):

قال في كتابه ( إسعاف الراغبين ): ( أمّا موسى الكاظم فكان معروفاً عند أهل العراق بباب قضاء الحوائج عند الله، وكان من أعبد أهل زمانه ومن أكابر

____________________

(١) شذرات الذهب: ١/ ٤٨٦. دار الكتب العلميّة.

(٢) الإتحاف بحبّ الأشراف: ١٤٨، منشورات الشريف الرضي، النسخة المصوّرة على النسخة المطبوعة بالمطبعة الأدبيّة بمصر.

(٣) حياة الإمام موسى بن جعفر للشيخ القرشي: ١/ ١٦٧ عن ( النور الجلي ): ٩٧.

٢٨٢

العلماء الأسخياء... ولقّب بالكاظم؛ لكثرة تجاوزه وحلمه ) (١) .

٣٤ - محمّد أمين السويدي (ت: ١٢٤٦ هـ):

قال في كتابه ( سبائك الذهب ): ( موسى الكاظم: هو الإمام الكبير القدر الكثير الخير، كان يقوم ليله ويصوم نهاره، وسمّي الكاظم؛ لفرط تجاوزه عن المعتدين ) (٢) .

٣٥ - الشيخ مؤمن الشبلنجي (ت: بعد ١٣٠٨ هـ):

قال في ( كتابه نور الأبصار ) تحت عنوان فصل في ذكر مناقب سيّدنا موسى الكاظم...: ( قال بعض أهل العلم: الكاظم هو الإمام الكبير القدر، الأوحد، الحجّة، الحَبْر، الساهر ليله قائماً، القاطع نهاره صائماً، المسمّى لفرط حلمه وتجاوزه عن المعتدين كاظماً، وهو المعروف عند أهل العراق بباب الحوائج إلى الله؛ وذلك لِنُجْحِ قضاء حوائج المتوسّلين به. ( ومناقبه ) رضي الله عنه كثيرة شهيرة... ) (٣) .

٣٦ - يوسف بن إسماعيل النبهاني (ت: ١٣٥٠ هـ):

قال في كتابه ( جامع كرامات الأولياء ): ( موسى الكاظم أحد أعيان أكابر الأئمّة من ساداتنا آل البيت الكرام، هداة الإسلام رضي الله عنهم أجمعين ونفعنا ببركاتهم، وأماتنا على حبّهم وحبّ جدّهم الأعظم صلّى الله عليه

____________________

(١) إسعاف الراغبين المطبوع بهامش ( نور الأبصار ): ٢٤٦، دار الفكر الطبعة المصوّرة على الطبعة المصريّة المطبوعة سنة: ١٩٤٨م.

(٢) سبائك الذهب: ٧٥، المكتبة العلميّة.

(٣) نور الأبصار: ١٦٤، طبعة دار الفكر المصوّرة على الطبعة المصريّة لسنة: ١٩٤٨م.

٢٨٣

وسلم ) (١) .

٣٧ - علي جلال الحسيني المصري (ت: ١٣٥١ هـ):

قال: ( جمع من الفقه والدين والنسك والحلم والصبر، مالا مزيد عليه... ) (٢) .

٣٨ - الدكتور زكي مبارك (ت: ١٣٧١ هـ):

قال في ( شرح زهر الآداب ): ( كان موسى بن جعفر سيّداً من سادات بني هاشم وإماماً مقدّماً في العلم والدين ) (٣) .

٣٩ - السيّد علي فكري (ت: ١٣٧٢ هـ):

قال في ( أحسن القصص ): ( قال بعض أهل العلم: الكاظم هو الإمام الكبير القدر، الأوحد، الحجّة، الحَبْر، جمع من الفقه والدين بما لا مزيد عليه... ) (٤) .

٤٠ - خير الدين الزركلي (ت: ١٣٩٦ هـ):

قال في كتابه ( الأعلام ): ( كان من سادات بني هاشم، ومِن أعبد أهل زمانه، وأحد كبار العلماء الأجواد ) (٥) .

٤١ - محمود بن وهيب القراغولي الحنفي:

قال في ( جوهرة الكلام ): ( هو الوارث لأبيه - رضي الله عنهما - علماً ومعرفة وكمالاً وفضلاً، سمّي بـ ( الكاظم )؛ لكظمه الغيظ وكثرة تجاوزه وحلمه. وكان

____________________

(١) جامع كرامات الأولياء: ٢/ ٤٩٥. دار الفكر، ١٩٩٢م.

(٢) أئمّتنا لمحمّد علي دخيل: ٢/ ٦٩ عن ( الحسين ): ٢/ ٢٠٧.

(٣) أئمّتنا لمحمّد علي دخيل: ٦٩ عن ( شرح زهر الآداب ): ١/ ١٣٢.

(٤) حياة الإمام موسى بن جعفر: ١/١٦٨ عن ( أحسن القصص ): ٤/٢٩٣.

(٥) الأعلام: ٧/٣٢١، دار العلم للملايين.

٢٨٤

معروفاً عند أهل العراق بـ ( باب قضاء الحوائج عند الله )، وكان أعبد أهل زمانه، وأعلمهم وأسخاهم... ) (١) .

٤٢ - عبد السلام الترمانيني:

قال في ( أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين ): ( هو موسى بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو الحسن سادس الأئمّة الاثني عشر عند الإماميّة. كان يلقّب بالكاظم؛ لأنّه كان يحسن لِمَن أساء إليه... وكان من سادات بني هاشم، ومِن أعبد أهل زمانه، وأحد كبار العلماء الأجواد... ) (٢) .

٤٣ - عارف أحمد عبد الغني ( معاصر ):

قال في كتابه ( الجوهر الشفاف في أنساب السادة الأشراف ) عند ذكره للإمام الكاظم ( عليه السلام ): ( كان أسود اللون، عظيم الفضل، رابط الجأش، واسع العطاء.

لقّب بالكاظم؛ لكظمه الغيظ وحلمه، وكان يخرج في الليل وفي كُمّه صُرَر من الدراهم، فيُعطي لمَن لَقِيَهُ، ومَن أراد برّه، وكان يُضرب المثل بصرّة موسى، وكان أهله يقولون: عجباً لمن جاءته صرّة موسى فشكا القلة... ) (٣) .

هذا وقد أجمع أهل هذا الفن على جلالة الإمام موسى بن جعفر وعظم منزلته، نكتفي بما تقدّم من كلماتهم؛ توخّياً للاختصار ومنعاً للإطالة.

____________________

(١) أئمّتنا: ٢/٦٨ عن ( جوهرة الكلام ): ١٣٩.

(٢) أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين: ج١، مجلّد٢، ص١٠٧٠. أحداث سنة: ١٨٣ هـ.

(٣) الجوهر الشفاف في أنساب السادة الأشراف: ١/٤١، دار كتاب للطباعة والنشر.

٢٨٥

٢٨٦

الفصل السابع

الثامن من أئمّة أهل البيت

الرضا

علي بن موسى عليه السلام

٢٨٧

٢٨٨

نافذة إلى معرفة الإمام عليه السلام

نشأ في بيت الرسالة، وارتضع من معين الوحي، وتربّى في أحضان الإمامة، فكان قمّةً شامخة، لا يُقاس به عظيمٌ ولا يرقى إليه راقٍ.

صار مدرسة تفيض على الوجود بأنواع العطاء، وتغذّي البشريّة ألواناً من القِيَم والفضائل والمكارم.

استطاع بحكمته البالغة وبفضل عناية الباري سبحانه وتعالى أنْ يحطّم كلّ آمال المأمون العبّاسي التي أراد تحقيقها من خلال مسرحيّة ولاية العهد، فحوّل سنة: (٢٠١هـ) - وهي سنة ولاية العهد - إلى سنة ازدهار للتشيّع والفكر الشيعي، فبيّن أسُسه ومبانيه وأصوله وحقيقته، كما أنّه ذاد عن الإسلام المحمّدي الأصيل ( فكان لا يكلّمه خصْم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئين والبراهمة والملحدين والدهريّة، ولا خصْم من فِرَق المسلمين المخالفين له إلاّ قَطَعَهُ وألْزَمَه الحجّة )، فذاع صِيْته وانتشر خبرُه، ودانت له العلماء، وأخذتْ الناس تقول: ( والله، إنّه أولى بالخلافة من المأمون ).

فخلُد في ذاكرة التاريخ، وأبتْ الصحف إلاّ أنْ تسطّر في طيّاتها ثناءً ومدْحاً لتلك الشخصيّة الخالدة، وقبل أنْ نُقدّم للقارئ الكريم كلمات علماء أهل السنّة في مدْح الإمام ( عليه السلام )، نضع بين يديه إلمامة سريعة بحياة الإمام ( عليه السلام ):

-هو: علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام ).

٢٨٩

-كانت لأمّه أسماء عديدة منها: نجمة، و أروى، و تكتم... (١) . وتُكنّى بأمّ البنين (٢) ، وكانت أفضل النساء في عقلها ودينها، وكانت - على ما في بعض الروايات - مُلْكاً لحميدة أمّ الإمام موسى بن جعفر، وورد أنّها كانت تعظّم مولاتها حميدة حتّى أنّها ما جلست بين يديها قط إجلالاً لها، وجاء في الخبر أيضاً أنّ حميدة قالتْ لابنها موسى ( عليه السلام ): يابُنَي! إنّ تكتم جارية ما رأيتُ جاريةً قط أفضل منها ولستُ أشكّ أنّ الله تعالى سيُظهر نسلها إنْ كان لها نسل، وقد وهبتُها لك فاستوصِ خيراً بها، فلمّا ولدتْ له الرضا ( عليه السلام ) سمّاها الطاهرة... (٣) .

-وُلِدَ (عليه السلام ): في المدينة المنوّرة، يوم الخميس، حادي عشر ذي القعدة، سنة: ثمان وأربعين ومئة (١١/ ذو القعدة/ ١٤٨هـ) (٤) .

-كان يُكنّى ( عليه السلام ) : بأبي الحسن.

-ويلقب بألقاب عديدة (٥) ،أشهرها: الرضا.

-تسلّم إمامة المسلمين: بعد شهادة أبيه الكاظم ( عليه السلام ) سنة: (١٨٣هـ)، وكان له من العمر خمس وثلاثون سنة.

-كانت مدّة إمامته: عشرين سنة، عاصر خلالها ثلاثة من حكّام بني العبّاس

____________________

(١) انظر: ( عيون أخبار الرضا ) للشيخ الصدوق: ج١، ب٢، رقم: ٣، ص٢٦، منشورات الشريف الرضي.

(٢) انظر: ( الإرشاد ) للشيخ المفيد: ٢/ ٢٤٥، مؤسّسة آل البيت، و ( إعلام الورى ) للشيخ الطبرسي: ٢/ ٤٠، مؤسّسة آل البيت.

(٣) انظر: ( عيون أخبار الرضا ) للشيخ الصدزق: ج١، ب٢، رقم ٢، ص٢٤.

(٤) البحار: ٤٩/ ٩، رقم ١٦، ١٧، ١٨.

(٥) كالصابر، والرضي، والوفي وغيرها.

٢٩٠

وهم: هارون الرشيد، وولداه الأمين والمأمون الذي استشهد الإمام في حكومته.

-أُجبر على قبول ولاية العهد: من قِبَل المأمون العبّاسي في سنة: ٢٠١هـ (١) . ولذلك أُرغم على ترك مدينة جدّه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) والتوجّه إلى ( مرو ) عاصمة الدولة العبّاسيّة آنذاك في سنة: (٢٠٠هـ) (٢) .

-اسْتُشهد ( عليه السلام ): في طوس، في آخر صفر لسنة: (٢٠٣هـ) (٣) .

-دُفن ( عليه السلام ): في دار حُميد بن قحطبة في قرية يُقال لها: ( سناباد ) في أرض طوس، في نفس الموضع الذي دُفن فيه هارون الرشيد، وقبر أبي الحسن ( عليه السلام ) بين يديه في قبلته (٤) .

____________________

(١) كشف الغمّة للأربلي: ٢/ ٨٥٣، منشورات الشريف الرضي.

(٢) عيون أخبار الرضا للصدوق: ج٢، ب٤٠، ح١٩. ص١٥٨ - ١٥٩.

(٣) إعلام الورى للطبرسي: ٢/ ٤١ و٨٦، مؤسّسة آل البيت.

(٤) الإرشاد للمفيد: ٢/ ٢٧١، مؤسّسة آل البيت.

٢٩١

الإمام في كلمات علماء وأعلام أهل السنّة

إليك - قارئي العزيز - جانباً من كلمات علماء وأعلام أهل السنّة والجماعة وهي تشيد بفضل الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) وتبين جلالة قدره وسموّ منزلته:

١ - محمّد بن عمر الواقدي (ت: ٢٠٧ هـ):

قال: ( سمع علي الحديث من أبيه وعمومته وغيرهم، وكان ثقة يفتي بمسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو ابن نَيّف وعشرين سنة، وهو من الطبقة الثامنة من التابعين من أهل المدينة ) (١) .

٢ - الإمام أحمد بن حنبل (ت: ٢٤١ هـ):

علّق الإمام أحمد بن حنبل على سندٍ فيه الإمام علي الرضا عن أبيه موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمّد الباقر عن أبيه علي زين العابدين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن الرسول الأكرم صلوات الله عليهم أجمعين، قائلاً: ( لو قرأت هذا الإسناد على مجنون لبرئ من جُنَّتِهِ ) (٢) .

٣ - أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت: ٢٥٠ هـ):

ذكر الإمام الرضا ( عليه السلام ) في ( رسائله ) عند مدحه لعشرة من الأئمّة في كلام واحد عند ذكره الردّ على ما فخرتْ به بنو أميّة على بني هاشم، فقال: ( ومنِ الذي يُعَدُّ مِنْ قريش ما يَعُدُّه الطالبيّون عَشَرة في نسق؛ كلّ واحد منهم: عالم،

____________________

(١) نقل كلامه سبط ابن الجوزي في ( تذكرة الخواص): ٣١٥، مؤسّسة أهل البيت، بيروت.

(٢) أورده ابن حجر الهيتمي في ( الصواعق المحرقة ): ٣١٠، دار الكتب العلميّة.

٢٩٢

زاهد، ناسك، شجاع، جواد، طاهر، زاكٍ، فمنهم خلفاء، ومنهم مُرشّحون: ابن ابن ابن ابن، هكذا إلى عشرة، وهم الحسن [ العسكري ] بن علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي ( عليهم السلام )، وهذا لم يتّفق لبيت من بيوت العرب ولا من بُيوت العجم ) (١) .

٤ - ابن حِبّان (ت: ٣٥٤ هـ):

قال في كتابه ( الثقات ): ( وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو الحسن، من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلّة الهاشميّين ونبلائهم... ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إيّاها المأمون، فمات من ساعته... وقبره بسناباذ خارج النوقان مشهور، يُزار بجنب قبر الرشيد، قد زرتُه مراراً كثيرة، وما حلّت بي شدّة في وقت مقامي بطوس فزرتُ قبر علي بن موسى الرضا - صلوات الله على جدّه وعليه - ودعوتُ الله إزالتها عنّي إلاّ استُجيب لي وزالتْ عنّي تلك الشدّة، وهذا شيء جرّبته مراراً فوجدتُه كذلك، أماتنا الله على محبّة المصطفى وأهل بيته صلّى الله عليه وعليهم أجمعين ) (٢) .

٥ - الحاكم النيسابوري (ت: ٤٠٥ هـ):

قال في ( تاريخه ): (كان يُفتي في مسجد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وهو ابن نَيّف وعشرين سنة. روى عنه من أئمّة الحديث: آدم بن أبي إياس، ونصر بن علي

____________________

(١) رسائل الجاحظ: ١٠٦ جمعها ونشرها حسن السندوبي، المكتبة التجاريّة الكبرى، مصر.

(٢) الثقات: ٨/ ٤٥٦ - ٤٥٧، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانيّة بحيدر آباد الدكن، الهند، الناشر: مؤسّسة الكتب الثقافيّة.

٢٩٣

الجهضمي، ومحمّد بن رافع القشيري وغيرهم... ) (١) .

٦ - الحافظ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمان بن الجوزي (ت: ٥٩٧هـ):

قال في ( المنتظم ): ( علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب... سمع أباه وعمومته وكان يُفتي في مسجد رسول الله وهو ابن نَيّف [ وعشرين ] سنة، وكان المأمون قد أمر بإشخاصه من المدينة، فلمّا قَدِمَ ( نيسابور ) خرج وهو على بَغْلَة شهباء، فخرج علماء البلد في طلبه مثل: يحيى بن يحيى، وإسحاق بن [ راهويه ]، ومحمّد بن رافع، وأحمد بن حرب، وغيرهم... ) (٢) .

٧ - عبد الكريم بن محمّد السمعاني (ت: ٥٦٢ هـ):

قال في ( الأنساب ): ( والرضا كان مِن أهل العلم والفضل مع شرف النسب... ) (٣) .

٨ - الفخر الرازي (ت: ٦٠٤ هـ):

قال عند تفسيره لمعنى الكوثر: ( والقول الثالث الكوثر أولاده... فالمعنى أنّه يُعطيه نسلاً يبقون على مرّ الزمان، فانظر كم قُتل من أهل البيت ثمّ العالَم ممتلئ منهم، ولم يبقَ من بني أميّة في الدنيا أحد يعبأ به، ثمّ انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر، والصادق، والكاظم، والرضا ( عليهم السلام ).. ) (٤) .

____________________

(١) نقل قوله ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ): ٥/ ٧٤٦.

(٢) المنتظم: ١٠/ ١٢٠، نشر دار الكتب العلميّة، سنة النشر: ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م.

(٣) الأنساب: ٣/ ٧٤، مؤسّسة الكتب الثقافيّة.

(٤) تفسير الفخر الرازي: مجلّد١٦، ج٣٢، ص١٢٥، دار الفكر.

٢٩٤

٩ - عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني (ت: ٦٢٣ هـ):

قال في كتابه ( التدوين ): ( علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن الرضا، من أئمّة أهل البيت وأعاظم ساداتهم. وأكابرهم... ) (١) .

١٠ - العلاّمة العارف الشيخ محيي الدين ابن عربي (ت: ٦٣٨ هـ):

قال في كتابه ( المناقب ) المطبوع في آخر ( وسيلة الخادم إلى المخدوم ) للشيخ فضل الله بن روزبهان الأصفهاني: ( وعلى السرّ الإلهي والرائي للحقائق كما هو النور اللاهوتي، والإنسان الجبروتي، والأصل الملكوتي، والعالم الناسوتي، مصداق معلم المطلق، والشاهد الغيبي المحقَّق، روح الأرواح وحياة الأشباح، هندسة الموجود الطيّار في منشآت الوجود، كهف النفوس القدسيّة، غوث الأقطاب الأنسيّة، الحجّة القاطعة الربّانيّة، محقّق الحقائق الإمكانيّة، أزل الأبديّات وأبد الأزليّات، الكنز الغيبي والكتاب اللاريبي، قرآن المجملات الأحديّة وفرقان المفصلات الواحديّة، إمام الورى، بدر الدُجَى، أبي محمّد علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ) (٢) .

١١ - ابن النجار (ت: ٦٤٣ هـ):

قال في ( ذيل تاريخ بغداد ): ( وكان من العلم والدين بمكان، كان يُفتي في مسجد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وهو ابن نَيِّف وعشرين سنة ) (٣) .

____________________

(١) التدوين في أخبار قزوين: ٣/ ٢٦٩.

(٢) شرح إحقاق الحقّ للسيّد المرعشي: ٢٨/٦٥٧، عن ( المناقب ): ٩٦، ط: قم.

(٣) ذيل تاريخ بغداد: ٤ /١٣٥. دار الكتب العلميّة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٧هـ.

٢٩٥

١٢ - محمّد بن طلحة الشافعي (ت: ٦٥٢ هـ):

قال في ( مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ): ( قد تقدّم القول في أمير المؤمنين علي، وفي زين العابدين علي، وجاء هذا علي الرضا ثالثهما، ومَن أمعن النظر والفكرة وجده في الحقيقة وارثهما، فيحكم كونه ثالث العَلِيِّيْن، نما إيمانه وعلا شأنه، وارتفع مكانه، واتّسع إمكانه، وكثر أعوانه، وظهر برهانه، حتّى أحلّه الخليفة المأمون محلّ مهجته... وصفاته سنيّة، ومكارمه حاتميّة، وشنشنته أخزميّة، وأخلاقه عربيّة، ونفسه الشريفة هاشميّة، وأرومته الكريمة نبويّة، فمهما عدّ من مزاياه كان أعظم منه، ومهما فصّل من مناقبه كان أعلى رتبة منه ) (١) .

١٣ - سبط ابن الجوزي (ت: ٦٥٤ هـ):

قال في( تذكرة الخواص ): ( كان من الفضلاء الأتقياء الأجواد، وفيه يقول أبو نؤاس:

قيل لي أنتَ أَوْحَدُ الناسِ طُرّاً

في كلامٍ مِن المَقَال بَدِيْهِ

لَكَ فِي جَوْهَرِ الكَلاَمِ فُنُوْنٌ

يَنْثُرُ الدُرَّ فِي يَدَي مُجْتَنِيْهِ

فَعَلَى مَا تَرَكَتَ مَدْحَ ابْنَ مُوْسَى

وَالخِصَال الّتِي تَجَمَّعْنَ فِيْهِ

قُلْتُ لاَ أَهْتَدِي لِمَدْحِ إِمَامٍ

كَانَ جِبْرَائِيْل خَادِمَاً لأَبِيْهِ (٢) ..

١٤ - ابن أبي الحديد المعتزلي (ت: ٦٥٥ هـ):

نقل ما تقدّم من كلام الجاحظ عند مدْحه لعشرة من أئمّة أهل البيت (٣)،

____________________

(١) مطالب السؤول: ٢/ ١٢٨.

(٢) تذكرة الخواص: ٣٢١، مؤسّسة أهل البيت، بيروت.

(٣) نقله في (شرح نهج البلاغة): ١٥/ ٢٧٨.

٢٩٦

مقرّاً له عليه بدلالة قوله في أوّل البحث: ( ونحن نذكر ما أجاب به أبو عثمان عن كلامهم ونضيف إليه من قبلنا أموراً لم يذكرها فنقول... ) (١) .

كما أنّه قال عن الإمام في نفس الفصل: ( ومن رجالنا موسى بن جعفر بن محمّد - وهو العبد الصالح - جمع من الفقه والدين والنسك والحلم والصبر. وابنه علي بن موسى المرشح للخلافة والمخطوب له بالعهد كان أعلم الناس وأسخى الناس وأكرم الناس أخلاق ) (٢) .

١٥ - ابن خِلّكان (ت: ٦٨١ هـ):

قال في ( وفيات الأعيان ): ( وهو أحد الأئمّة الاثني عشر على اعتقاد الإماميّة، وكان المأمون قد زوّجه ابنته أمّ حبيب في سنة: اثنتين ومئتين، وجعله وليَّ عَهْدِهِ، وضرب اسمه على الدنانير والدراهم، وكان السبب في ذلك أنّه استحضر أولاد العبّاس الرجال منهم والنساء، وهو بمدينة مرْو من بلاد خراسان، وكان عددهم ثلاثة وثلاثين ألفاً ما بين الكبار والصغار، واستدعى عليّاً المذكور، فأنزله أحسن منزله، وجمع خواصّ الأولياء وأخبرهم أنّه نظر في أولاد العبّاس وأولاد علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم، فلم يجد في وقته أحداً أفضل ولا أحقّ بالأمر من علي الرضا، فبايعه وأمر بإزالة السواد من اللباس والأعلام (٣) ... قول أبو نؤاس:

____________________

(١) المصدر نفسه: ٢٧٠.

(٢) المصدر نفسه: ٢٩١.

(٣) إنّ أفضليّة الإمام على سائر الناس ليست هي السبب في إعطائه ولاية العهد، والموضوع يحتاج إلى مزيد من البيان، وإنّما أثبتنا المتن كما هو؛ ليرى القارئ أنّ القوم يقرّون بأفضليّة الإمام ( عليه السلام ) على سائر مَن سواه.

٢٩٧

قِيْلَ لِي أَنْتَ أَوْحَدُ النَاسِ طُرَّاً ... إلى آخر الأبيات المتقدّمة.

قال: وكان سبب قوله هذهِ الأبيات؛ أنّ بعض أصحابه قال له: ما رأيتُ أوقح منك، ما تركتَ خمراً ولا طرداً ولا معنى إلاّ قلتَ فيه شيئاً، وهذا علي بن موسى الرضا في عصرك لم تقل فيه شيئاً.

فقال: والله، ما تركتُ ذلك إلاّ إعظاماً له، وليس قدرُ مثلي أنْ يقول في مثله، ثمّ أنشد بعد ساعة هذهِ الأبيات.

وفيه يقول أيضاً:

مُطهّرون نَقِيَّاتٌ جُيُوْبُهُم

تجري الصلاة عليهم أينما ذُكروا

مَن لَمْ يَكُنْ عَلَوِيَّاً حِيْنَ تَنْسِبُهُ

فَمَا لَهُ فِي قَدِيْمِ الدَهْرِ مُفْتَخَرُ

الله لمّا بَرَا خَلْقَاً فَأَتْقَنَهُ

صَفّاكُمُ وَاصْطَفَاكُم أَيُّهَا البَشَرُ

فَأَنْتُم المَلأُ الأَعْلَى وَعِنْدَكُمُ

عِلْمُ الكِتَابِ وَمَا جَاءَتْ بِهِ السُوَرُ (١) .

١٦ - الحافظ الجويني (ت: ٧٢٢ هـ):

قال في ( فرائد السمطين ): ( الإمام الثامن، مظهر خفيّات الأسرار، ومُبْرِز خبيات الأمور الكوامن، منبع المكارم والميامن، ومتبع الأعالي الحضارم والأيامن، منيع الجناب، رفيع القباب، وسيع الرحاب، هموم السحاب، عزيز الألطاف، غزير الأكناف، أمير الأشراف، قرّة عين آل ياسين وآل عبد مناف، السيّد الطاهر المعصوم، والعارف بحقائق العلوم، والواقف على غوامض السرّ المكتوم، والمُخْبِر بما هو آتٍ، وعمّا غبر ومضى، المرضي عند الله سبحانه برضاه عنه في جميع الأحوال؛ ولِذَا لُقِّب بالرضا علي بن موسى صلوات الله

____________________

(١) وفيات الأعيان: ٣/ ٢٣٦، دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان.

٢٩٨

على محمّد وآله خصوصاً عليه ما سحّ سحاب وهما، وطلع نبات ونما.. ) (١) .

١٧ - شمس الدين الذهبي (ت: ٧٤٨ هـ):

قال في ( سير أعلام النبلاء )، الجزء التاسع: ( علي الرضا، الإمام السيّد، أبو الحسن، علي الرضا بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمّد الباقر، بن علي بن الحسين، الهاشمي العلوي المدني... وكان من العلم والدين والسؤدد بمكان، يُقال: أفتى وهو شاب في أيّام مالك... وقد كان علي الرضا كبير الشأن، أهلاً للخلافة... ) (٢) .

وقال في الجزء الثالث عشر بعد أنْ ذكر الأئمّة مختصراً، وأنهى كلامه عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) بقوله: ( وابنه علي بن موسى الرضا: كبير الشأن، له علم وبيان ووقع في النفوس... ) (٣) .

وقال في ( تاريخ الإسلام ): ( كان سيّد بني هاشم في زمانه وأجلّهم وأنبلهم... مات في صفر سنة: ثلاث ومئتين عن خمسين سنة بطوس، ومشهده مقصود بالزيارة رحمه الله ) (٤) .

١٨ - المؤرّخ الباحث محمّد بن شاكر الكتبي (ت: ٧٦٤ هـ):

قال في ( عيون التواريخ ): ( وهو أحد الأئمّة الاثني عشر، كان سيّد بني

____________________

(١) فرائد السمطين: ٢/١٨٧ مؤسّسة المحمودي للطباعة والنشر.

(٢) سير أعلام النبلاء: ٩/ ٣٨٧ - ٣٨٨ و ٣٩٢، مؤسّسة الرسالة

(٣) المصدر نفسه: ١٣/ ١٢١.

(٤) تاريخ الإسلام: حوادث وفيات (٢٠١ - ٢١٠) ص٢٦٩ - ٢٧٢، دار الكتاب العربي.

٢٩٩

هاشم في زمانه... ) (١) .

١٩ - عبد الله بن أسعد اليافعي (ت: ٧٦٨ هـ):

قال في ( مرآة الجنان ): ( وفيها [ ٢٠٣ هـ ] تُوفّي الإمام الجليل المعظّم، سلالة السادة الأكارم، أبو الحسن علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أحد الأئمّة الاثني عشر، أولي المناقب الذين انتسبتْ الإماميّة إليهم، وقصروا بناء مذهبهم عليه. وكان المأمون قد زوّجه ابنتَه أُمّ حبيبة وجعله وليّ عهده، وضرب اسمه على الدينار والدرهم... وكان السبب في ذلك أنّه استحضر أولاد العبّاس الرجال منهم والنساء، وهو بمدينة مرْو من بلاد خراسان، وكان عددهم ثلاثة وثلاثين ألفاً بين كبير وصغير، واستدعى عليّاً المذكور، فأنزله أحسن منزل، وجمع خواصّ الأولياء، وأخبرهم أنّه نظر في أولاد العبّاس وأولاد علي بن أبي طالب، فلم يجد أحداً في وقته أفضل، ولا أحقّ بالخلافة من علي الرضا، فبايعه (٢) ، وأمر بإزالة السواد من اللباس والأعلام، وأبدل ذلك بالخضرة (٣) .

٢٠ - ابن حجر العسقلاني (ت: ٨٥٢ هـ):

نقل في كتابه ( تهذيب التهذيب ) قول الحاكم المتقدّم وقول السمعاني

____________________

(١) حياة الإمام الرضا للشيخ باقر شريف القرشي: ١/ ٦٢ عن ( عيون التواريخ ): ٣، ورقة ٢٢٦ مصوّر في مكتبة السيّد الحكيم.

(٢) نحنُ وإنْ كنّا نتّفق مع المؤرّخ في أنّ الإمام أفضل مَن في وقته، إلاّ أنّا لا نتبنّى أنّ ذلك كان السبب في إعطاء الإمام ولاية العهد، وليس هنا محلّ تفصيل ذلك.

(٣) مرآة الجنان: ٢/ ١٠، دار الكتب العلميّة، ١٤١٧هـ.

٣٠٠

المتقدّم أيضاً، ومن دون أيّ إيراد عليهما (1) .

21 - ابن الصبّاغ المالكي (ت: 855 هـ):

قال في ( الفصول المهمّة ): ( قال الشيخ كمال الدين بن طلحة: تقدّم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام )، وزين العابدين علي بن الحسين ( عليه السلام )، وجاء علي بن موسى الرضا هذا ثالثهما، ومَن أمعن نظره وفكره، وجده في الحقيقة وارثهما، نما إيمانه وعلا شأنه وارتفع مكانه وكثر أعوانه وظهر برهانه، حتّى أدخله الخليفة المأمون محلّ مهجته وأشركه في مملكته، وفوّض إليه أمر خلافته وعقد له على رؤوس الأشهاد عقد نكاح ابنته. وكانت مناقبه عَلِيَّة، وصفاته سَنيّة، ونفسه الشريفة زكيّة هاشميّة، وأرومته الكريمة نبويّة ) (2) .

22 - جمال الدين الأتابكي المعروف بابن تغري (ت: 874 هـ):

قال في ( النجوم الزاهرة ): ( وفيها [ سنة: 203 ] تُوفّي علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام، أبو الحسن الهاشمي العلوي الحسيني، كان إماماً عالماً... وكان علي هذا سيّد بني هاشم في زمانه وأجلّهم... ) (3) .

23 - الحافظ السمهودي الشافعي (ت: 911 هـ):

قال في ( جواهر العقدَين ): ( وأمّا علي الرضا بن موسى الكاظم، فكان أوحد زمانه جليل القدر... ) (4) .

____________________

(1) تهذيب التهذيب: 5/ 745 - 746، دار الفكر.

(2) الفصول المهمّة: 233، دار الأضواء.

(3) النجوم الزاهرة: 2/ 174، نشر المؤسّسة المصريّة العامّة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.

(4) جواهر العقدَين: 446، دار الكتب العلميّة، بيروت.

٣٠١

24 - صفيّ الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي (ت: بعد923 هـ):

قال في ( خلاصته ): ( كان سيّد بني هاشم، وكان المأمون يعظّمه ويجلّه، وعهد له بالخلافة وأخذ له العهد... ) (1) .

25 - ابن حجر الهيتمي (ت: 974 هـ):

قال في( الصواعق المحرقة ) بعد أنْ أتمّ كلامه عن الإمام الكاظم ومَن سبقه من الأئمّة ( عليهم السلام ): ( علي الرضا: وهو أنبههم ذِكْراً وأجلّهم قدراً؛ ومِن ثمّ أَحلّه المأمون محلّ مهجته، وأنكحه ابنته، وأشركه في مملكته، وفوّض إليه أمر خلافته... ) (2) .

26 - أحمد بن يوسف القرماني (ت: 1019 هـ):

قال في ( أخبار الدول ): ( وكانت مناقبه عليّة، وصفاته سَنيّة،... وكان رضي الله عنه قليل النوم كثير الصوم، وكان جلوسه في الصيف على حصير، وفي الشتاء على جلْد شاة ) (3) .

27 - ابن العماد الحنبلي (ت: 1089 هـ):

قال في ( شذرات الذهب ): ( [ وفيها 203 هـ تُوفّي ] علي بن موسى الرضا الإمام الحسن (4) الحسيني بطوس، وله خمسون سنة، وله مشهد كبير بطوس يُزار، روى عن أبيه موسى الكاظم، عن جدّه جعفر بن محمّد الصادق، وهو

____________________

(1) خلاصة تذهيب تهذيب الكمال: 2 /257 ترجمة رقم: 5054، ط. مكتبة القاهرة.

(2) الصواعق المحرقة: 309، دار الكتب العلميّة.

(3) أخبار الدول وآثار الأول: 1/ 341 و344، عالم الكتب.

(4) كذا في المطبوع، ولعلّ الصحيح ( الإمام أبو الحسن ).

٣٠٢

أحد الأئمّة الاثني عشر في اعتقاد الإماميّة ) (1) .

28 - عبد الله الشبراوي (ت: 1171 هـ):

قال في ( الإتحاف بحبّ الأشراف ): ( كان رضي الله عنه كريماً جليلاً، مهاباً موقّراً...قال بعضهم: علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، فاق أهل البيت شانه، وارتفع فيهم مكانه، وكثر أعوانه، وظهر برهانه، حتّى أحلة الخليفة المأمون محلّ مهجته، وأشركه في خلافته، وفوّض إليه أمر مملكته، وعقد له على رؤوس الأشهاد عقد نكاح ابنته، وكانت مناقبه علية، وصفاته سَنيّة، ونفسه الشريفة هاشميّة، وأرومته الكريمة نبويّة، وكراماته أكثر مِن أنْ تُحْصَر، وأشهر مِن أنْ تُذكَر... ) (2) .

29 - محمّد أمين السويدي (ت: 1264 هـ):

قال في ( سبائك الذهب ): ( كانت أخلاقه عَلِيَّة، وصفاته سنيّة... كراماته كثيرة، ومناقبه شهيرة، لا يسعها مثل هذا الموضع... ) (3) .

30 - الشيخ مؤمن الشبلنجي (ت: بعد 1308 هـ):

عقد في كتابه ( نور الأبصار ) فصلاً كاملاً عن الإمام الرضا أسماه: ( فصل: في ذكر مناقب سيّدنا علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمّد الباقر، بن علي زين العابدين، بن الحسين بن علي، بن علي بن أبي

____________________

(1) شذرات الذهب: 2/ 75 - 76. دار الكتب العلميّة - بيروت - لبنان، 1998م.

(2) الإتحاف بحبّ الأشراف: 155- 156، منشورات الرضي، الطبعة المصوّرة على النسخة المطبوعة بالمطبعة الأدبيّة بمصر.

(3) سبائك الذهب: 75، المكتبة العلميّة.

٣٠٣

طالب، رضي الله عنهم أجمعين ) (1) .

31 - يوسف إسماعيل النبهاني (ت: 1350 هـ):

قال في ( جامع كرامات الأولياء ): ( علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، أحد أكابر الأئمّة ومصابيح الأمّة، من أهل بيت النبوّة، ومعادن العلم والعرفان، والكرم والفتوّة. كان عظيم القدر مشهور الذكر، وله كرامات كثيرة.. ) (2) .

32 - علي جلال الحسيني (ت: 1351 هـ):

قال عن الإمام ( عليه السلام ): ( كان أعلم الناس في وقته وأسخاهم، وُلِدَ سنة: 148، وقُبض سنة: 203 وهو ابن خمس وخمسين سنة ) (3) .

33 - عبد الله عفيفي (ت: 1363 هـ):

قال: ( علي بن موسى الرضا، عميد هذا البيت وزعيمه، والإمام المرتضى من آل البيت... ) (4) .

34 - الفاضل علي بن عبد الله فكري الحسيني القاهري (ت: 1372هـ):

قال في ( أحسن القصص ): ( علمه وفضله: قال إبراهيم بن العبّاس: ما رأيتُ الرضا سُئل عن شيء إلاّ علمه، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان

____________________

(1) نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار::168، طبعة دار الفكر، الطبعة المصوّرة على الطبعة المصريّة لسنة: 1948.

(2) جامع كرامات الأولياء: 2/ 311. دار الفكر.

(3) أئمّتنا لمحمّد علي دخيل: 2/ 154 عن ( الحسين ): 2/ 207.

(4) أئمّتنا لمحمّد علي دخيل: 2/ 154 عن ( المرأة العربيّة ): 3/ 93.

٣٠٤

إلى وقت عصره، وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كلّ شيء، فيجيبه الجواب الشافي الكافي.

تعبّده: وكان قليل النوم، كثير الصوم، لا يفوته صوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر.

ويقول: ذلك صيام الدهر.

معروفه وتصدّقه: وكان كثير المعروف والصدقة، وأكثر ما يكون ذلك منه في الليالي المظلمة...

زهْده وورعه: كان زاهداً ورعاً، وكان جلوسه في الصيف على حصير، وفي الشتاء على مسح ) (1) .

35 - خير الدين الزركلي (ت: 1396 هـ):

قال في كتابه ( الأعلام ): ( علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، أبو الحسن الملقّب بالرضا: ثامن الأئمّة الاثني عشر عند الإماميّة، ومِن أجلاّء السادة أهل البيت وفضلائهم... ) (2) .

36 - الدكتور عبد السلام الترمانيني:

قال في ( أحداث التاريخ الإسلامي ): ( هو علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو الحسن، الملقّب بالرضا. ثامن الأئمّة الاثني عشريّة عند الإماميّة...

____________________

(1) شرح إحقاق الحقّ للسيّد المرعشي: 28 /622 - 623، عن ( أحسن القصص ): 4/289، دار الكتب العلميّة، بيروت.

(2) الأعلام: 5/ 26، دار العلم، بيروت - لبنان.

٣٠٥

وكان من أجلاّء السادة أهل البيت وفضلائهم ) (1) .

37 - محمود بن وهيب:

قال عن الإمام ( عليه السلام ): ( وكراماته - أي الرضا - كثيرة رضي الله عنه، إذْ هو فريد زمانه... ) (2) .

38 - الفاضل باقر أمين الورد - المحامي عضو اتحاد المؤرّخين العرب:

قال في ( معجم العلماء العرب ): ( علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، أبو الحسن الملقّب بالرضا: ثامن الأئمّة الاثني عشر عند الإماميّة، ومن أجلاّء السادة أهل البيت وفضلائهم... ) (3) .

39 - الفاضل الهادي حمو:

قال في كتابه ( أضواء على الشيعة الإماميّة ): (... وعلى كلٍّ فالإمام الرضا كان في أزهى عصور الحضارة الإسلاميّة، فقد عاصر المأمون حقبةً، وكان له في مجالسه العلميّة ونشاطه الفكري نصيب عظيم، وكان المأمون يخصّه بعقد المناظرات، ويجمع له العلماء والفقهاء والمتكلّمين من جميع الأديان، فيسألونه ويجيب الواحد تِلْوَ الآخر، حتّى لا يبدي أحد منهم إلاّ الاعتراف له بالفضل، ويُقِرُّ على نفسه بالقصور أمامه... ) (4) .

____________________

(1) أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين ( أحداث سنة: 203، ج1، مجلّد2 ص1169 ط. الكويت ).

(2) حياة الإمام الرضا للشيخ القرشي: 1/ 62، عن ( جوهرة الكلام ): 143.

(3) شرح إحقاق الحقّ للسيّد المرعشي: 28/628، عن ( معجم العلماء العرب ): 1/ 153، عالم الكتاب ومكتبة النهضة العربيّة - بيروت.

(4) شرح إحقاق الحقّ: 28 /623، عن ( أضواء على الشيعة الإماميّة ): 134، ط. دار التركي.

٣٠٦

40 - عارف أحمد عبد الغني:

قال في كتابه ( الجوهر الشفّاف في أنساب السادة الأشراف ) عند ذكره للإمام الرضا ( عليه السلام ): ( ولم يكن في الطالبيّين في عصره مثله، بايع له المأمون لولاية العهد، وضرب اسمه على الدنانير والدراهم، وخطب له على المنابر، ثمّ تُوفِّي بطوس، ودُفن بها... ) (1) .

هذا والكلمات عديدة متظافرة نقتصر على ما أوردناه؛ مراعاةً للاختصار.

____________________

(1) الجوهر الشفّاف في أنساب السادة الأشراف: 1/ 159، دار كتاب للطباعة والنشر.

٣٠٧

٣٠٨

الفصل الثامن

التاسع من أئمّة أهل البيت

الجواد

محمّد بن علي عليه السلام

٣٠٩

٣١٠

نافذة إلى معرفة الإمام عليه السلام

رغم صِغَرِ سنّه إلاّ أنّه كان نابغة عصره وأعجوبة دهره، حَيَّر العلماء والمفكّرين بوافر علمه، وبالغ حكمته، وأثبت بلسانه الربّاني وأجوبته الإلهيّة بأنّه خليفة الله في أرضه وحجّته على أهل مملكته، فقد جاءت وفود العلماء إلى المدينة وهي تُنْشِدُ ضالّتها وتبحث عن إمام زمانها، فتصدّى لهم تاسع أئمّة أهل البيت، وكلّه بهاء وعلوّ وسموّ، فأجاب بيقينٍ راسخ عن أسئلتهم وشُبُهَاتهم؛ فأقرّت لذلك قلوبهم، وأذعنت له نفوسهم، فارتفع الشكّ من صدورهم، وما كان منهم إلاّ الإذعان لإمامته والإقرار بفضيلته، بل أفضليّته، فعادوا إلى بلدانهم وهم يذيعون ما رأوه من مناقبه وعلوّ مقامه.

فانتشر خبره وذاع صيته وملأت أصقاع الأرض شهرتُه.

لقد مثّل الإمام ( عليه السلام ) الرسالة المحمّدية بكلّ أبعادها، فكان خُلقاً إسلاميّاً أصيلاً، ومنبعاً ثَرّاً للفضائل والمكارم، فاجتمعتْ حوله العلماء والرواة وسائر الجماهير وهي تستقي من معينه السيّال، وتنهل من نَبْعِهِ العَذِب.

لذا خَلُدَ في ذاكرة التاريخ، وراحت الكتب تُنوّر صحائفها بذكره ومدحه والثناء عليه.

وقبل الدخول في ذكر كلمات علماء أهل السنّة والجماعة نعرض للقارئ إلمامة سريعة بحياة الإمام ( عليه السلام ):

-هو: الإمام محمّد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

٣١١

-أمُّهُ ( عليه السلام ): يُقال لها ( سبيكة ) وكانت نوبيّة (1) ، وقيل أيضاً إنّ اسمها كان ( خيزران )، ورُوي أنّها كانت من أهل ( مارية ) أمّ إبراهيم ابن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) (2) .

-وُلِدَ ( عليه السلام ): في شهر رمضان، من سنة خمس‌‌ وتسعين ومئة (195هـ) (3) .

وفي رواية ابن عيّاش: وُلِدَ يوم الجمعة لعشرٍ خلون من رجب (4) .

-كان يُلقّب: بالتقي، والمنتجب، والجواد، والمرتضى، ويُقال له: أبو جعفر الثاني (5) ، تمييزاً له عن الإمام محمّد الباقر ( عليه السلام )، حيث كان يُكنّى بأبي جعفر أيضاً.

-تصدّى لشؤون الإمامة: في سنٍ مبكّر، حيث كان عمره الشريف ثماني سنوات تقريباً، إذْ إنّ وفاة أبيه الرضا ( عليه السلام ) كانت في سنة (203هـ).

-كانت مدّة إمامته: سبع عشرة سنة، عاصر خلالها اثنين من الخلفاء العبّاسيّين وهما: المأمون والمعتصم ولدا هارون الرشيد.

-أشخصه المأمون إلى بغداد في سنة: (204) تقريباً، ونوّه بذكره وأشاد بفضله، وزوّجه من ابنته أمّ الفضل، وكان له من وراء ذلك أغراض سياسيّة لا يتّسع هذا المختصر لبيانها.

____________________

(1) ( النّوبة ): جيل من الناس، الواحد نوبي، و ( بلاد النوبة ): وطن ذلك الجيل، ويقع في الجزء الجنوبي من بلاد مصر. ( المعجم الوسيط: 2/961 ).

(2) انظر: ( أصول الكافي ) للكليني: 1/566، دار التعارف للمطبوعات.

(3) أصول الكافي للكليني: 1/ 566، دار التعارف. والإرشاد للمفيد: 2/ 274، مؤسّسة آل البيت. وإعلام الورى للطبرسي: 2/91، مؤسّسة آل البيت.

(4) إعلام الورى للطبرسي: 2/91، مؤسّسة آل البيت.

(5) المصدر نفسه.

٣١٢

-قفل الإمام راجعاً إلى المدينة بصحبة زوجته حينما رأى الفرصة مناسبة لذلك؛ ليمارس نشاطه الإسلامي بمنأى عن الحكومة العبّاسيّة.

-حينما تولّى المعتصم الخلافة العبّاسيّة بعد أخيه المأمون أشخص الإمام إلى بغداد تارةً أخرى؛ لتكون تحرّكات الإمام نُصب عَيْنَيْه، وكان ذلك في سنة: (220هـ) (1) .

-استشهد ( عليه السلام ): في آخر ذي القعدة من نفس السنة التي أشخصه فيها المعتصم، أي سنة: (220هـ) (2) .

-دُفِن ( عليه السلام ): في مقابر قريش (3) في ظهر جدّه موسى ( عليه السلام ) (4) .

____________________

(1) أصول الكافي للكليني: 1/566، دار التعارف للمطبوعات.

(2) ذكر وفاته في هذه السنة الشيخ الكليني في ( الكافي ): 1/566. والشيخ المفيد في ( الإرشاد ): 2/273، مؤسّسة آل البيت. والشيخ الطبرسي في ( إعلام الورى ): 2/91 مؤسّسة آل البيت.

(3) المعروفة الآن بالكاظميّة في العاصمة العراقيّة بغداد.

(4) أصول الكافي للكليني: 1/566. وإعلام الورى للطبرسي: 2/91.

٣١٣

الإمام في كلمات علماء وأعلام أهل السنّة

إليك - قارئي العزيز - جانباً من كلمات علماء وأعلام أهل السنّة وهي تشيد بمقام الإمام محمّد الجواد ( عليه السلام ):

1 - أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت: 250 هـ):

ذكر الإمام الجواد ( عليه السلام ) عند مدحه لعشرة من الأئمّة في كلام واحد، عند ذكْره الردّ على ما فخرتْ به بنو أميّة على بني هاشم، فقال: ( ومنِ الذي يُعَدُّ مِنْ قريش ما يَعُدُّه الطالبيّون عَشَرة في نسق؛ كلّ واحد منهم عالم زاهد ناسك شجاع جواد طاهر زاكٍ، فمنهم خلفاء، ومنهم مُرشّحون: ابن ابن ابن ابن، هكذا إلى عشرة، وهم الحسن [العسكري] بن علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي ( عليهم السلام )، وهذا لم يتفق لبيت من بيوت العرب ولا مِن بُيوت العجم ) (1) .

2 - العلاّمة العارف الشيخ محيي الدين ابن عربي (ت: 638 هـ):

قال في ( المناقب ): ( وعلى باب الله المفتوح وكتاب الله المشروح ماهية الماهيّات، مطلق المقيّدات، وسرّ السريّات الوجود، ظلّ الله الممدود، المنطبع في مرآة العرفان، والمنقطع مِن نيله حَبْل الوجدان، غواص بحر القدم، محيط الفضل والكرم، حامل سرّ الرسول، مهندس الأرواح والعقول، أديب معلمة الأسماء والشؤون، فهرس الكاف والنون، غاية الظهور والإيجاد، محمّد بن علي الجواد ( عليه السلام ) ) (2) .

____________________

(1) رسائل الجاحظ: 106، جمعها ونشرها حسن السندوبي، المكتبة التجاريّة الكبرى، مصر.

(2) شرح إحقاق الحقّ للسيّد المرعشي: 29/21، عن ( المناقب ) المطبوع في آخر ( وسيلة الخادم ) لابن روزبهان الأصبهاني: 296، ط. قم.

٣١٤

3 - محمّد بن طلحة الشافعي (ت: 652 هـ):

قال في كتابه ( مطالب السؤول ): ( هذا أبو جعفر محمّد الثاني، فإنّه تقدّم في آبائه ( عليهم السلام ) أبو جعفر محمّد وهو الباقر بن علي فجاء هذا باسمه وكنيته واسم أبيه، فعُرف بأبي جعفر الثاني، وهو وإنْ كان صغير السنّ فهو كبير القدر رفيع الذكر... ).

ثمّ قال: ( وأمّا مناقبه فما اتّسعت حلبات مجالها، ولا امتدّت أوقات آجالها، بل قضتْ عليه الأقدار الإلهيّة بقلّة بقائه في الدنيا بحُكْمِهَا وأَنْجَالِهَا، فقلّ في الدنيا مقامه، وعجّل القدوم عليه لزيارة حمامه، فلم تَطُل بها مدّته، ولا امتدّت فيها أيّامه ) (1) .

4 - سبط ابن الجوزي (ت: 654 هـ):

قال في ( تذكرة الخواص ): ( وكان على منهاج أبيه في: العلم، والتقى، والزهد، والجود ) (2) .

5 - ابن أبي الحديد المعتزلي (ت: 655 هـ):

نقل ما تقدّم من كلام الجاحظ عند مدْحه لعشرة من أئمّة أهل البيت (3) مقرّاً له عليه بدلالة قوله في أوّل البحث: ( ونحن نذكر ما أجاب به أبو عثمان عن كلامهم ونضيف إليه من قِبلنا أموراً لم يذكرها فنقول... ) (4) .

____________________

(1) مطالب السؤول في مناقب آل الرسول: 2/ 140 - 141.

(2) تذكرة الخواص: 321، مؤسّسة أهل البيت، بيروت.

(3) نقله في ( شرح نهج البلاغة ): 15 / 278، دار الكتب العلميّة، المصوّرة على طبعة دار إحياء الكتب العربيّة.

(4) المصدر نفسه: 270.

٣١٥

6 - ابن تيمية (ت: 728 هـ):

قال في ( منهاج السنّة ): ( محمّد بن علي الجواد كان من أعيان بني هاشم وهو معروف بالسخاء والسؤدد؛ ولهذا سمّي الجواد ) (1) .

7 - شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت: 748 هـ):

قال في ( تاريخ الإسلام ): ( محمّد بن الرضا علي بن الكاظم موسى بن الصادق جعفر بن الباقر محمّد بن زين العابدين علي بن الشهيد الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.

أبو جعفر الهاشمي الحسيني.

كان يلقّب: بالجواد، وبالقانع، وبالمرتضى.

كان من سروات آل بيت النبي (ص)...

تُوفِّي ببغداد في آخر سنة عشرين (2) ، شابّاً طريّاً له خمس وعشرون سنة.

وكان أحد الموصوفين بالسخاء؛ ولذلك لُقّب بالجواد.

وقبره عند قبر جدّه موسى.

وقيل تُوفِّي في آخر سنة تسع عشرة، رحمه الله ورضي عنه.

وهو أحد الأئمّة الاثني عشر الذين تدّعي الشيعة فيهم العصمة.

وكان مولده في سنة خمس وتسعين ومئة ) (3) .

____________________

(1) منهاج السنّة: 4 / 68، بتحقيق الدكتور محمّد رشاد سالم، الطبعة الأولى، 1986م.

(2) أي مئتين وعشرين.

(3) تاريخ الإسلام: حوادث وفيات: 211 - 220، ص385، ترجمة رقم: 372، دار الكتاب العربي.

٣١٦

8 - صلاح الدين الصفدي (ت: 764 هـ):

قال في ( الوافي بالوفيات ): ( محمّد بن علي هو الجواد بن الرضا بن الكاظم موسى بن الصادق جعفر رضي الله عنهم. كان يلقَّب: بالجواد، وبالقانع، وبالمرتضى، وكان من سروات آل بيت النبوّة.... وكان من الموصوفين بالسخاء؛ ولذلك لُقّب الجواد، وهو أحد الأئمّة الاثني عشر، ومولده سنة خمس وتسعين ومئة ) (1) .

9 - العلاّمة اليافعي (ت: 768 هـ):

قال في ( مرآة الجنان ) وقايع سنة عشرين ومئتين: ( وفيها تُوفِّي الشريف أبو جعفر محمّد الجواد... أحد الاثني عشر إماماً الذين يدّعي الرافضة فيهم العصمة... وكان المأمون قد نوّه بذكره وزوّجه بابنته ) (2) .

10 - ابن الصبّاغ المالكي (ت: 855 هـ):

قال في ( الفصول المهمّة ): ( قال صاحب كتاب مطالب السؤول في مناقب آل الرسول، هو أبو جعفر الثاني... وإنْ كان صغير السنّ فهو كبير القدر، رفيع الذكر، القائم بالإمامة بعد علي بن موسى الرضا ) (3) .

11 - المحدّث الفقيه ابن حجر الهيتمي (ت: 974 هـ):

قال في صواعقه: (وتُوفّي [ الإمام الرضا ] رضي الله عنه وعمره خمس وخمسون سنة، عن خمسة ذكور وبنت، أجلّهم محمّد الجواد، لكنّه لم تطل

____________________

(1) الوافي بالوفيات: 4/ 105، ترجمة رقم: 1587.

(2) مرآة الجنان: 2 /60، دار الكتب العلميّة.

(3) الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمّة: 253، دار الأضواء.

٣١٧

حياته) (1) .

12 - القرماني (ت: 1019 هـ):

قال في ( أخبار الدول ): ( وأمّا مناقبه فما امتدّت أوقاتها ولا تأخّر ميقاتها، بل قضتْ عليه الأقدار الإلهيّة بقلّة بقائه في الدنيا، فقلّ مقامه وعاجله حمامه، ولم تطل أيّامه... قُبض رضي الله عنه ببغداد؛ لأنّ المعتصم استقدمه مع زوجته أمّ الفضل بنت المأمون، ودُفِنَ في مقابر قريش في ظهر جدّه موسى الكاظم [ رضي الله عنهما ] ) (2) .

13 - أبو الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت: 1089 هـ):

قال في ( شذرات الذهب ): ( وفيها [ أي عشرين ومئتين ] تُوفّي الشريف أبو جعفر محمّد الجواد بن علي بن موسى الرضا الحسيني أحد الاثني عشر إماماً الذين تدّعي فيهم الرافضة العصمة، وله خمس وعشرون سنة، وكان المأمون قد نوّه بذكره وزوّجه بابنته، وسكن بها بالمدينة.

إلى أنْ قال: وتُوفّي ببغداد آخر السنة، ودُفن عند جدّه موسى، ومشهدهما ينْتابه العامّة بالزيارة ) (3) .

14 - العلاّمة العارف الخواجة المولوي عبد الفتّاح ابن محمّد نعمان الحنفي الهندي (ت: 1096 هـ):

قال في ( مفتاح العارف ) - المخطوط - ما ترجمته: ( كان الإمام محمّد بن علي الرضا يُكنّى بأبي جعفر، فهو سَمِيُّ جَدِّه الباقر وكَنِيِّهِ؛ ولذلك يُقال له أبو

____________________

(1) الصواعق المحرقة: 311، دار الكتب العلميّة، بيروت.

(2) أخبار الدول وآثار الأول في التاريخ: 1/ 346 - 348، عالم الكتب. بيروت.

(3) شذرات الذهب: 2 /146، دار الكتب العلميّة، بيروت.

٣١٨

جعفر الثاني، وكان ( عليه السلام ) صاحب الخوارق والكرامة من طفوليّته، ويُقال إنّه أخبر أنّ موته يكون ثلاثين شهراً بعد موت المأمون، فكان كما أخبر ) (1) .

15ـ الشيخ عبد الله بن محمّد بن عامر الشبراوي الشافعي (ت: 1171هـ):

قال في ( الإتحاف بحبّ الأشراف ): ( ( التاسع ): من الأئمّة محمّد الجواد، وهو أبو جعفر محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وُلِدَ تاسع عشر رمضان، سنة خمس وتسعين ومئة، وكراماته رضي الله عنه كثيرة ومناقبه شهيرة ) (2) .

16 - الشيخ مؤمن الشبلنجي (ت: بعد 1308 هـ):

ذكر في كتابه ( نور الأبصار ) فصلاً كاملاً عن الإمام الجواد ( عليه السلام ) أسماه: ( فصل: في ذكر مناقب محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين )، ونقل فيه قول محمّد بن طلحة المتقدّم، فقال:

( قال صاحب كتاب مطالب السؤول في مناقب آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم هذا محمّد أبو جعفر الثاني فإنّه قد تقدّم في آبائه أبو جعفر محمّد الباقر بن علي فجاء هذا باسمه وكنيته واسم أبيه، فعُرِف بأبي جعفر

____________________

(1) شرح إحقاق الحقّ للسيّد المرعشي: 19 / 585، عن ( مفتاح العارف ) - مخطوط -.

(2) الإتحاف بحبّ الأشراف: 168، منشورات الرضي، النسخة المصوّرة على النسخة المطبوعة بالمطبعة الأدبيّة بمصر.

٣١٩

الثاني وإنْ كان صغير السن فهو كبير القدر رفيع الذكر، ومناقبه رضي الله عنه كثيرة... ) (1) .

17 - يوسف بن إسماعيل النبهاني (ت: 1350 هـ):

قال في ( جامع كرامات الأولياء ): ( محمّد الجواد بن علي الرضا أحد أكابر الأئمّة ومصابيح الأمّة، من ساداتنا أهل البيت. تُوفِّي محمّد الجواد رضي الله عنه في آخر ذي القعدة سنة: 220، وله من العمر خمس وعشرون سنة وشهر، رضي الله عنه وعن آبائه الطيّبين الطاهرين وأعقابهم أجمعين، ونفعنا ببركتهم آمين ) (2) .

18 - الشريف علي فكري القاهري (ت: 1372 هـ):

قال في ( أحسن القصص ): ( لقد أحسن المأمون إليه، وقرّبه وبالغ في إكرامه، ولم يزل مشغوفاً به لِمَا ظهر له من فضله وعلمه، وكمال عقله، وظهور برهانه، مع صِغَر سِنَّهِ، وعَزَمَ على تزويجه بابنته أمّ الفضل... ) (3) .

19 - خير الدين الزركلي (ت: 1396 هـ):

قال في ( الأعلام ): ( محمّد بن علي الرضا بن موسى الكاظم الطالبي الهاشمي القرشي، أبو جعفر الملقّب بالجواد، تاسع الأئمّة الاثني عشر عند الإماميّة، كان رفيع القدر كأسلافه، ذكيّاً، طلق اللسان، قويّ البديهة ) (4) .

____________________

(1) نور الأبصار للشبلنجي: 177، دار الفكر، الطبعة المصوّرة على الطبعة المصريّة لسنة: 1948م.

(2) جامع كرامات الأولياء: 1/ 168 - 169 دار الفكر، بيروت.

(3) شرح إحقاق الحقّ للسيّد المرعشي: 29 /15، عن ( أحسن القصص ): 4/295.

(4) الأعلام 6 /271 - 272، دار العلم للملايين، بيروت.

٣٢٠

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480