من شواهد المبلغين

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(مواضيع الإدراج)

* الإمام الحسينعليه‌السلام .

* التُّربة الحسينية وخصائصهاعليه‌السلام .

(إنارة وإضفاء)

(تُربة الإمام الحسينعليه‌السلام )

حديث شريف:

* عن إسحاق بن عمار أنّه قال: سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول: ( موضع قبر الحسين بن عليعليهما‌السلام منذ يوم دُفن روضة من رياض الجنّة ). وقالعليه‌السلام : ( موضع قبر الحسينعليه‌السلام ترعة من تُرَع الجنَّة ). / مُستدرك الوسائل.

* عن الإمام الصادقعليه‌السلام : ( إذا خفت سلطاناً أو غير سلطان، فلا تخرجنّ من منزلك إلاّ ومعك من طين قبر الحسينعليه‌السلام فتقول: اللهمّ، إنّي اتّخذته من قبر وليِّك وابن وليِّك، فاجعله لي أمناً وحرزاً لما أخاف وما لا أخاف ). / سفينة البحار.

(التسبيح بتُربة الإمام الحسينعليه‌السلام )

حديث شريف:

* قال الإمام الصادقعليه‌السلام : ( من أدار الحَجر من تربة الحسينعليه‌السلام فاستغفر مرّة واحدة كتب الله له سبعين مرّة، وإن أمسك السبحة بيده ولم يُسبِّح بها ففي كل حبَّة منها سبع مرّات ). / عن مصباح المتهجِّد.

* وقال الإمام الرضاعليه‌السلام : ( مَن أدار الطين من التربة فقال: ( سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاّ الله، والله أكبر). مع كل حبِّة منها، كتب الله له بها ستّة آلاف حسنة، ومحا عنه ستّة آلاف سيِّئة، ورفع له ستّة آلاف درجة، وأثبت له من الشفاعة مثلها ). / المـُستدرك.

* تسبيح الزهراءعليها‌السلام روى عبد الله بن سنان، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: سمعته يقول: ( مَن سبّح تسبيح فاطمةعليها‌السلام ، في دُبر المكتوبة، من قبل أن يبسط رجليه، أوجب الله له الجنّة ). / المـُستدرك.

- وعنهعليه‌السلام أيضاً: ( تسبيح فاطمةعليها‌السلام في كلّ يوم، في دُبر كلّ صلاة، أحبُّ إلى الله من صلاة ألف ركعة في كلّ يوم ). / المـُستدرك.

(السجود على تُربة الإمام الحسينعليه‌السلام )

حديث شريف:

* عن معاوية بن عمار أنّه قال: كان لأبي عبد الله - الصادق -عليه‌السلام خريطة ديباج صفراء، فيها تُربة أبي عبد اللهعليه‌السلام ، فكان إذا حضرت الصلاة صبّه على سجادته وسجد عليه، ثمّ قالعليه‌السلام : ( إنَّ السجود على تُربة أبي عبد اللهعليه‌السلام يخرق الحُجب السبع ). / عن مصباح المـُتهجِّد.

* عن الشهيد الأولرحمه‌الله : إنّ السجود على التُّربة الحسينية تُقبل به الصلاة، وإن كانت غير مقبولة لو لا السّجود عليها. / المـُستدرك.

(الاستشفاء بتُربة الإمام الحسينعليه‌السلام )

حديث شريف:

* قال الإمام الصادقعليه‌السلام في طين قبر الحسينعليه‌السلام : ( إنّ فيه شفاءً من كلِّ داء، وأمناً من كلّ خوف ). / سفينة البحار.

* عن أحمد بن مصقلة، عن عمِّه، عن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال: ( إذا أخذت طين قبر الحسينعليه‌السلام فقل: اللهمّ، بحق هذه التُّربة، وبحقِّ المـَلك الموكَّل بها، وبحقِّ المـَلك الذي كربها، وبحقِّ الوصي الذي هو فيها، صلِّ على محمد وآل محمد، واجعل هذا الطين شفاءً لي من كلِّ داء، وأماناً من كل خوف. فإنَّ فعل ذلك كان حتماً شفاءً له من كلّ داء، وأماناً من كلّ خوف ). / مُستدرك الوسائل.

(الشاهد (27) )

أبكي لسبي عمَّتي زينب

نُقل عن الخطيب محمد الهنداوي قوله في كتابه (مجمع المصائب): إنّ شخصاً من المؤمنين رأى الإمام المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) في الرؤيا، فسأله عن قوله في زيارة الناحية: ( فلئن أخَّرتني الدهور، وعاقني عن نُصرك المقدور، ولم أكن لمـَن حاربك محارباً، ولمـَن نصب لك العداوة مُناصباً، فلأندبنّك صباحاً ومساءً، ولأبكينّ لك بدل الدّموع دماً ).

قال: سيّدي، تبكي على أيِّ مُصيبة؟ على مُصيبة الحسين؟

قالعليه‌السلام : لا، لو كان الحسين حاضراً لبكى.

سيّدي، أتبكي على مُصيبة أبي الفضل العباس؛ لأنّه قطيع اليدين؟

قالعليه‌السلام : لا، لو كان العباس حاضراً لبكى.

سيدي: أتبكي على مُصيبة عليّ الأكبر؟

قالعليه‌السلام : لا لو كان علي الأكبر حاضراً لبكى.

سيدي: أتبكي على مُصيبة القاسم؟

قالعليه‌السلام : لا، لو كان القاسم حاضراً لبكى.

إذاً سيدي: لأيّ مُصيبة تبكي دماً؟!

قالعليه‌السلام : أبكي لسبي عمِّتي زينب.

(مواضيع الإدراج)

* السيدة زينبعليها‌السلام .

* زيارة الإمام الحسينعليه‌السلام .

الأسى والبكاء على الإمام الحسينعليه‌السلام .

* الإمام المهدي (عجَّل الله تعالى فرجه الشريف).

(إنارة وإضفاء)

(السيدة زينبعليها‌السلام )

خطاب:

* من خُطبتهاعليها‌السلام في مجلس يزيد: أظننت - يا يزيد - حين أخذت علينا أقطار الأرض، وضيّقت علينا آفاق السماء، فأصبحنا لك في أسار، نُساق اليك سوقاً في قطار، وأنت علينا ذو اقتدار، أنّ بنا من الله هواناً، وعليك منه كرامةً وامتناناً , وأنّ ذلك لعُظم خِطرك، وجلالة قدرك، فشمخت بأنفك، ونظرت في عطفك، تضرب أصدريك فرحاً، وتنفض مذرويك مرحاً، حين رأيت الدنيا لك مُستوسقة، والأُمور لديك متَّسقة، وحين صفا لك مُلكنا، وخلص لك سُلطاننا، فمهلاً مهلاً لا تطيش جهلاً، أنسيت قول الله عزّ وجل:( وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) آل عمران / 178.

شعر وقصّة:

هذه الأبيات لحُجَّة الإسلام الشيخ هادي كاشف الغطاء، وقد نقل العلاّمة المقرّم في كتابه (علي الأكبر) أنّه سُمع منه ( أعلى الله مقامه) أنّه لمـّا كان ينقل إلى

البياض ما يكتبه في المسودّة ووصل إلى قوله:( تودّ أنّ جسمها مقبور ) . وجد بعده بيتاً يقول:

فتعجّب منه؛ حيث إنّه لم ينظمه، وممّا زاد في تعجُّبه أنّه لمـّا نقله إلى البياض وعاد إلى المسودّة لم يجد البيت مُثبتاً في المسودّة، فعلم أنّه شيء غيبيٌّ لا يُنكره أهل الإيمان، ولا غرابة من الحجّة المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) إذا كتب هذا. / (علي الأكبر) للعلاّمة المقرّم.

(زيارة الإمام الحسينعليه‌السلام )

حديث شريف:

* عن أبي بصير، قال سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام وأبا جعفرعليه‌السلام يقول: ( مَن أحبَّ أن يكون مسكنه الجنّة ومأواه الجنّة، فلا يدع زيارة المظلوم ).

قلت: مَن هو؟

قال: ( الحسين بن علي صاحب كربلاء، مَن أتاه شوقاً إليه، وحبّاً لرسول الله وحبّاً لفاطمة، وحبّاً لأمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين، أقعده الله على موائد الجنّة، يأكل معهم والناس في الحساب ). / عن كامل الزيارات.

* (كم حججت؟ ): وقال الإمام الصادقعليه‌السلام لهارون بن خارجة: ( كم حججت؟ ).

قال: تسع عشرة حجّة، وتسع عشرة عُمرة.

قالعليه‌السلام : ( لو كنت أتممتها بعشرين كنت كمَن زار الحسينعليه‌السلام ). / عن مصباح المتهجّد.

* وقالعليه‌السلام لسدير: ( يا سدير، ما عليك أن تزور قبر الحسينعليه‌السلام في كل جمعة خمس مرَّات أو في كلّ يوم مرّة؟! ).

قال: جُعلت فداك، إنّ بيننا وبينه فراسخ كثيرة.

قالعليه‌السلام : ( تصعد فوق سطحك، ثمّ تلتفت يمنةً ويسرةً، ثمّ ترفع رأسك إلى السماء، ثمّ تتحرّى قبر الحسينعليه‌السلام ، ثمّ تقول: السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك ورحمة الله وبركاته. يكتب لك زورة، والزورة حجّة وعُمرة ).

قال سدير: فربّما فعلته في النهار أكثر من عشرين مرَّة / عن كامل الزيارات.

قصّة:

* عن الشيخ محمد بن المشهديّ في المزار، بإسناده إلى الأعمش قال: كنت نازلاً بالكوفة، وكان لي جار كثيراً ما كنت أقعد إليه، وكانت ليلة جمعة، فقلت له: ما تقول في زيارة الحسينعليه‌السلام ؟

فقال لي: بِدعة، وكلُّ بدعة ضلالة، وكلُّ ضلالة في النّار.

فقمت من بين يديه وأنا ممتلئ غضباً، وقلت: إذا كان السحر أتيته وحدّثته من فضائل أمير المؤمنينعليه‌السلام ما يُسخن الله به عينيه. قال: فأتيته وقرعت عليه الباب، فإذا أنا بصوت من وراء الباب: إنّه قصد الزيارة في أول الليل، فخرجت مسرعاً فأتيت الحير، فإذا أنا بالشيخ ساجداً لا يملُّ من السجود والركوع، فقلت له: بالأمس تقول لي بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، واليوم تزوره؟!

فقال لي: يا سليمان، لا تلُمني؛ فإنّي ما كنت أثبت لأهل هذا البيت إمامة، حتى كانت ليلتي هذه فرأيت رؤيا أرعبتني.

فقلت: ما رأيت أيُّها الشيخ؟

قال: رأيت رجلاً لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير اللاصق، لا أحسن أن أصفه من حُسنه وبهائه، ومعه أقوام يحفُّونه حفيفاً، ويزفُّونه زفَّاً، بين يديه فارس على فرس ذنوب - أي طويل الذنب أو وافر شعر الذنب -، على رأسه تاج، للتاج أربعة أركان، في كلّ ركن جوهرة تُضيء مسيرة ثلاثة أيّام.

فقلت: مَن هذا؟

فقالوا: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلبصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

فقلت: والآخر؟

فقالوا: وصيّه علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، ثمّ مددت عيني فإذا أنا بناقة من نور، عليها هودج من نور، تطير بين السماء والأرض.

فقلت: لمـَن هذه الناقة؟

قالوا: لخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

قلت: والغلام؟

قالوا: الحسن بن عليّعليه‌السلام ثمّ قصدت الهودج، وإذا أنا برقاع تساقط من السماء، أماناً من الله جلَّ ذكره لزوّار الحسين بن علي ليلة الجمعة، ثمّ هتف بنا هاتف: ألا إنّا وشيعتنا في الدرجة العُليا من الجنّة، والله يا سلمان لا أُفارق هذا المكان حتى يُفارق روحي جسدي. / مُستدرك الوسائل.

* السيد علي بن طاووس في (الدروع الواقية)، عن محمد بن أحمد بن داوود القمّي في كتاب الزيارات، بإسناده إلى محمد بن داوود بن عقبة، قال: كان جار لي يُعرف بعلي بن محمد، قال: كنت أزور الحسينعليه‌السلام في كل شهر، ثمّ علت سنّي وضعف جسمي، فانقطعت عن الحسينعليه‌السلام مدّة.

ثمّ إنّي خرجت في زيارتي إيّاه ماشياً، فوصلت في أيّام، فسلّمت وصلّيت رَكْعَتَي الزيارة، ونمت فرأيت الحسينعليه‌السلام قد خرج من القبر، وقال لي: يا علي، لم جفوتني وكنت لي برَّاً؟!

فقلت: يا سيدي، ضعف جسمي، وقصرت خطاي، ووقع لي أنّها آخر سنيِّ، فأتيتك في أيّام، وقد رُوي عنك شيء أُحبُّ أن أسمعه منك.

فقالعليه‌السلام : قل.

فقلت: رُوي عنك: مَن زارني في حياته زرته بعد وفاته.

قال: نعم، قلت ذلك، وإن وجدته في النار أخرجته منها. / مُستدرك الوسائل.

شعر:

* (إنّ المـُحبَّ لمـَن يهواه زَوّار):

* (إذا رمت النجاة):

(البكاء على الإمام الحسينعليه‌السلام )

حديث شريف:

* عن الإمام الحسينعليه‌السلام قال: ( ما من عبد قطرت أو دمعت عيناه فينا دمعة، إلاّ بوّأه الله بها في الجنّة حُقباً ) / عن أمالي المفيد والطوسي.

* عن الإمام الصادقعليه‌السلام : ( ما من عبد يُحشَر إلاّ وعينه باكية، إلاّ الباكي على جدّي الحسينعليه‌السلام ، فإنّه يحشر وعينه قريرة، والبشارة تلقاه، والسّرور بَيِّنٌ على وجهه، والخَلق في الفزع وهم آمنون، والخلق يُعرضون وهم حُدَّاث الحسينعليه‌السلام تحت العرش، وفي ظلّ العرش، ولا يخافون سوء الحساب ). / عن كمال الزيارات.

(أقسام الأسى والبكاء)

الأول: غمّ القلب وهمُّه: وهو أوّل المراتب، وثمرته أنّه يجعل النفس تسبيحاً لله تعالى، قالعليه‌السلام : ( نفس المهموم لظُلمنا تسبيح ).

الثاني: وجع القلب؛ وفي الحديث: ( إنّ الموجع قلبه ليفرح عند موته فرحة لا تزال في قلبه حتّى يرد علينا الحوض ).

الثالث: دوران الدمع في الحدقة بلا خروج؛ وهذه هي التي توجِب الرحمة من الله تعالى، كما في الرواية عن الصادقعليه‌السلام في الباكي: أنّه ( يرحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه ).

الرابع: خروجه من العين من اتّصاله به، ولو بقدر جناح بعوضة؛ وهذا هو الذي ورد فيه أنّه: ( يوجب غفران الذنوب، ولو كانت كزبد البحر ).

الخامس: تقاطر الدمع من العين؛ وهذا هو الذي تظهر فيه خاصية بيّنها الصادقعليه‌السلام بقوله:( فإذا خرجت الدّمعة من عينه، فلو أنّ قطرة منها سقطت في جهنّم لأطفأت حرّها ) .

السادس: سيلان الدمع على الوجه والصدر واللّحية، كبكاء الصادقعليه‌السلام حين سماعه الرثاء، حيث قال بعد للنّاعي:( لقد بكت الملائكة كما بكينا أو أكثر، ولقد أوجب الله لك الجنّة بأسرها ) / الخصائص الحسينية.

دعاء:

* عن الإمام الصادقعليه‌السلام أنّه كان يدعو وهو باكٍ في سجوده، ويقول: ( اللهمّ فارحم تلك الوجوه التي غيّرتها الشمس، وارحم تلك الوجوه التي تقلّبت على حفرة أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وارحم تلك الأعيُن التي جرت دموعها رحمة لنا، وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا، وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهمّ، إنّي أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتّى توافيهم على الحوض يوم العطش ). / عن البحار.

(الشاهد (28) )

ملكنا فكان العفو منّا سجيّة(1)

في مجلّة (دليل العلماء)، عن ابن خلكان، أنّ نصر الله المحلي (أو المجلي) قال: رأيت عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام في المنام، وقلت له: أنتم فتحتم مكّة، وقلتم: مَن دخل بيت أبي سفيان فهو آمن، ثمّ رأينا كيف فعل آل أبي سفيان ما فعلوه بالحسينعليه‌السلام ؟!

فردّ عليّعليه‌السلام قائلاً: أوَ لَمْ تسمع بأشعار ابن الصيّفي؟

قلت: لا.

قال: اسمعها منه.

وما أن استيقظت حتّى نهضت على الفور، وتوجّهت إلى منزل ابن الصيفي، فرويت له منامي هذا، وإذا بصوته يُلعلع باكياً، وهو يقول لي: إنّه قد نظم هذه الأبيات ليلة أمس، وأقسم إنّه لم يقرأها على أحد من قبل، ثمّ قرأ لي:

(مواضيع الإدراج)

* بنو هاشم وبنو أُميّة.

* الإمام الحسينعليه‌السلام .

* عرض الإعمال على الأئمّةعليهم‌السلام .

* الرؤيا الصادقة.

____________________

(1) الملحمة الحسينية.

* العدل والظلم.

* العفو.

(إنارة وإضفاء)

(بنو هاشم وبنو أُميّة)

حديث شريف:

* عن الإمام الصادقعليه‌السلام أنّه قال: ( نحن وآل أبي سفيان تعادينا في الله، قلنا: صدق الله. وقالوا: كذب الله ). / المجالس الحسينيّة.

شعر:

* (آل حرب):

* (يا ويحَ دهر):

* (ليت أشياخي ببدر شهدوا):

ممّا أنشده يزيد بعد قتله للحسينعليه‌السلام :

* (قضيت من النبي ديوني):

وممّا أنشده يزيد أيضاً، عندما رأى طلائع أُسارى بيت الوحي، وكان على رابية تُسمّى جيرون:

* (وعليك خزي يا أُميّة دائم):

استعانة:

قصّة: كأنّهم قد جنوا ما ليس يُغتفر / الشاهد (47).

(الشاهد (29) )

فاردُدْ طعامنا فإنّه لا يأكله غيرنا(1)

جاء رجل إلى عليّ بن الحسينعليه‌السلام فقالعليه‌السلام : ( ما خبرك؟ ).

فقال: خبري - يا بن رسول الله - أنّي أصبحت وعليّ أربعمائة دينار، لا قضاء عندي لها، ولي عيال وليس لي ما أعود به عليهم.

فبكى علي بن الحسينعليه‌السلام  بكاءً شديداً، فقيل: ما يُبكيك يا بن رسول الله؟

فقال: ( وهل يُعدُّ البكاء إلاّ للمصائب والمِحن الكبار؟! ).

فقالوا: كذلك.

قال: ( فأيّة مِحنة ومصيبة أعظم من حُرٍّ مؤمن أن يرى بأخيه خِلّة ولا يُمكنه سدُّها، ويُشاهده على فاقة فلا يُطيق دفعها؟! ). فلمـّا تفرّقوا أتاه الشاكي وقال: يا بن رسول الله، بلغني عن فلان أنّه قال: عجباً لهؤلاء!! يدّعون أنّ السماء والأرض وكل شيء يُطيعهم، وأنّ الله لا يردّ عن شيء من طلباتهم، ثمّ يعترفون بالعجز عن صلاح خواصِّ إخوانهم. يا بن رسول الله، ذلك أغلظ عليَّ من محنتي!

فقالعليه‌السلام : ( لقد أذِنَ الله في فرجك، يا فلان احمل له فطوري وسحوري ). فحمل القرصين.

فقال: ( خُذْهما، فليس عندنا غيرهما؛ فإنّ الله يكشف عنك بهما، ويُنيلك خيراً واسعاً منهما ).

فدخل الرجل السوق مع الوسوسة، فمرّ بسمّاك قد بارت عليه سمكته، وقد أراحت، فقال: خُذْ سمكة بائرة بقرصة يابسة.

ثمّ مرّ برجل معه ملح قليل مزهود فيه فناداه: أعطني قرصتك المزهودة وخذ ملحي المزهود.

ففعل.

فجاء الرجل بالسمكة والملح فقال: أُصلِح هذه بهذا.

____________________

(1) مناقب آل أبي طالب.

فلمـّا شقّ بطن السمكة، وجد فيه لؤلؤتين فاخرتين، فحمد الله عليهما، فبينا هو في سروره ذلك، وإذ قرع بابه فنظر من على الباب، فإذا هو صاحبا السمكة والملح يقولان: جهدنا أن نأكل القرص فلم تعمل فيه أسناننا، فأخذ القرصين منهما. فلمـّا استقرّ بعد انصرافهما عنه، قرع بابه، فإذا هو رسول عليّ بن الحسينعليه‌السلام قد دخل فقال: إنّه يقول لك: ( إنّ الله قد أتاك بالفرج، فارْدُد طعامنا؛ فإنّه لا يأكله غيرنا )، وباع الرجل اللؤلؤتين بمال عظيم وحسُنت حاله.

فقال بعض المـُخالفين: ما أشدّ هذا التفاوت! بينا هو لا يقدر أن يسدّ منه فاقة، إذ أغناه هذا الغنى العظيم؟!!

(مواضيع الإدراج)

* الإمام زين العابدينعليه‌السلام .

* قسمة الأرزاق.

* علم أهل البيتعليهم‌السلام .

(إنارة وإضفاء)

(الإمام زين العابدينعليه‌السلام )

هويّة:

* الإمام زين العابدينعليه‌السلام ، هو رابع أئمّة أهل البيتعليهم‌السلام .

كُنيته: أبو محمد.

من ألقابه: زين العابدين، السجّاد، سيّد الساجدين، سيّد العابدين، الزكي، الأمين، البكّاء، المتهجّد، ذو الثَّفنات.

والده: الإمام الحسين، سيّد الشهداءعليه‌السلام .

والدته: شاه زنان، بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى ملك الفرس، ومعنى شاه زنان (ملكة النساء أو سيّدة النساء)؛ ولذا فقد اشتهرت بين العرب بذلك فكان يُقال لها: (سيّدة النساء).

مكان ولادته: المدينة المنوّرة.

تاريخ ولادته: الخامس من شعبان سنة (38) للهجرة.

أشهر زوجاته: فاطمة بنت الإمام الحسن السّبطعليه‌السلام .

أولاده: الإمام محمد الباقرعليه‌السلام ، عبد الله، الحسن، الحسين الأكبر، وأمُّهم فاطمة بن الحسنعليه‌السلام ، وزيد (صاحب الثورة)، عمر الأشرف، الحسين الأصغر، عبد الرحمان، سليمان، علي، محمد الأصغر، عليّة، فاطمة، أمُّ كلثوم، خديجة، وأمَّهاتهم شتّى.

عمره عند انتقال الإمامة إليه: ثلاث وعشرون سنة.

مدّة إمامته: أربع وثلاثون سنة.

نقش خاتمه: ( وما توفيقي إلاّ بالله ).

ملوك عصره: يزيد بن معاوية، معاوية بن يزيد، مروان بن الحكم، عبد الملك بن مروان، الوليد بن عبد الملك.

وفاته: في الخامس والعشرين من المحرّم سنة (95) للهجرة.

سبب وفاته: السّمّ، وذلك على يد الوليد بن عبد الملك.

مدفنه: البقيع.

استعانة:

قصّة: إنّ لله عزّ وجلّ لوحاً محفوظاً / الشاهد (2).

قصّة: بادية بيداء وصبيٌّ يمشي / الشاهد (30).

قصّة: دعاء الفرج ونجاة الحسن المـُثنّى / الشاهد (31).

إنارة الشاهد (33) / صفات الحاج إلى بيت الله الحرام.

إنارة الشاهد (92) / المحافظة على الصلاة.

(الشاهد (30) )

سبحان الله بادية بيداء وصبيٌّ يمشي!!(1)

إبراهيم بن أدهم وفتح الموصلي، قال كلّ واحد منهما: كنت أسيح في البادية مع القافلة، فعرضت لي حاجة، فتنحّيت عن القافلة، فإذا أنا بصبيٍّ يمشي، فقلت: سبحان الله! بادية بيداء وصبيٌّ يمشي! فدنوت منه فسلّمت عليه، فردّ عليّ السلام، فقلت له: إلى أين؟

قال: ( أُريد بيت ربِّي ).

فقلت: حبيبي، إنّك صغير، وليس عليك فرض ولا سنّة.

فقال: ( يا شيخ، ما رأيت مَن هو أصغر سنّاً منّي قد مات؟! ).

فقلت: أين الزاد والراحلة؟

فقال: ( زادي تقواي، وراحلتي رُجلاي، وقصدي مولاي ).

فقلت: ما أرى شيئاً من الطعام معك!!

فقال: ( يا شيخ، هل يُستحسن أن يدعوك إنسان إلى دعوة فتحمل من بيتك الطعام؟! ).

قلت: لا.

قال: ( الذي دعاني إلى بيته هو يُطعمني ويسقيني ).

فقلت: ارفع رجلك حتّى تُدرِك.

فقال: ( عليَّ الجهاد، وعليه البلاغ، أما سمعت قوله تعالى:( وَالّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنّ اللّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ) العنكبوت - 69.

قال: فبينما نحن كذلك، إذا أقبل شابٌّ حَسَن الوجه، وعليه ثياب بيض حَسَنة، فعانق الصبيّ، وسلّم عليه، فأقبلت على الشابّ، وقلت له: أسألك بالذي حَسَّن خَلقك، مَن هذا الصبيّ؟

____________________

(1) مناقب آل أبي طالب.

فقال: ( أما تعرفه؟! هذا عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ).

فتركت الشابّ، وأقبلت على الصبيّ.

فقلت: أسألك بآبائك، مَن هذا الشابّ؟

فقال: ( أما تعرفه؟! هذا أخي الخضر، يأتينا كلّ يوم فيُسلّم علينا ).

فقلت: أسألك بحقّ آبائك، لما أخبرتني بما تجوز المفاوز بلا زاد؟

قال: ( بلى أجوز بزاد، وزادي فيها أربعة أشياء ).

قلت: وما هي؟

قال: ( أرى الدّنيا كلّها بحذافيرها مملكة الله، وأرى الخلق كلّهم عبيد الله وإماؤه وعياله، وأرى الأسباب والأرزاق بيد الله، وأرى قضاء الله نافذاً في كلّ أرض الله ).

فقلت: نِعْمَ الزاد زادك، وأنت تجوز بها مفاوز الآخرة، فكيف مفاوز الدّنيا؟

(مواضيع الإدراج)

* التّقوى.

* الإمام زين العابدينعليه‌السلام .

* الحجّ.

(إنارة وإضفاء)

(التّقوى)

قرآن كريم:

- التّقوى وصيّة الله تعالى لبني آدم:( وَلَقَدْ وَصّيْنَا الّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيّاكُمْ أَنِ اتّقُوا اللّهَ ) النساء / 131.

- التّقوى سبب للحفظ والصّيانة من كيد الشياطين:( وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ) آل عمران / 120.

- التّقوى مورد مدح الله تعالى وثنائه:( وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتّقُوا فَإِنّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) آل عمران / 186.

- التّقوى سبب النجاة والرزق الحلال:( وَمَن يَتّقِ اللّهَ يَجْعَل لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ) الطلاق / 2 - 3.

- التّقوى مطهرة للنقص والعيب:( يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا اتّقُوا اللّهَ وَقُولُوا قَوْلاَ سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ) الأحزاب / 70 - 71.

- التّقوى سبب للغفران:( وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ) الأحزاب / 71.

- التّقوى سبب لمحبّة الله:( فَإِنّ اللّهَ يُحِبّ الْمُتّقِينَ ) آل عمران / 76.

- التّقوى سبب لقبول الأعمال:( إِنّمَا يَتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتّقِينَ ) المائدة /27.

- التّقوى سبب للكرامة: ( إِنّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللّهِ أَتْقَاكُمْ ) الحجرات / 13.

- التّقوى سبب لتسديد:( يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا إِن تَتّقُوا اللّهَ يَجْعَل لَكُمْ فُرْقَاناً ) الأنفال / 29.

- التّقوى مُنجاة من العذاب:( ثُمّ نُنَجّي الّذِينَ اتّقَوْا ) مريم / 72.

حديث شريف:

* عندما رجع أمير المؤمنينعليه‌السلام من صِفّين، وأشرف على القبور بظاهر الكوفة، خاطبهم قائلاً: يا أهل الدّيار الموحشة، والمحالّ المـُقفرة، والقبور المظلمة، يا أهل التُّربة، يا أهل الغُربة، يا أهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، ونحن لكم تبع لاحق، أمّا الدُّور فقد سُكِنت، وأمّا الأزواج فقد نُكِحت، وأمّا الأموال فقد قُسِّمت، هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟

ثمّ التفت إلى أصحابه فقال: أما لو أُذِنَ لهم في الكلام لأخبروكم أنّ( خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) / نهج البلاغة باب المختار.

* وقالعليه‌السلام : ( فمَن أخذ بالتّقوى عزبت(1) عنه الشدائد بعد دنوِّها، واحلولت له الأُمور بعد مرارتها، وانفرجت عنه الأمواج بعد تراكمها، وأُسهِلت له الصعاب بعد إنصابها(2) وهطلت عليه الكرامة بعد قحوطها، وتحدّبت(3) عليه الرحمة بعد نفورها، وتفجَّرت عليه النّعم بعد نضوبها(4) ووبلت(5) عليه البركة بعد ارذاذها(6) ). / نهج البلاغة.

حِكمة:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

- ( التّقوى أن يتَّقي المرء كلّ ما يُؤثمه ).

- ( مَن اتّقى الله سبحانه، جعل له من كلّ همّ فرجاً ومن كلّ ضيق مخرجاً ).

- ( اتّقو الله تقيّة مَن سَمِع فخشع، واقترف فاعترف، وعلم فوجل، وحاذر فبادر، وعمل فأحسن ). / غرر الحِكم.

استعانة:

تعلَّمت منك ثمانِ مسائل / الشاهد (108).

____________________

(1) عَزبت: غابت وبعدت.

(2) الإنصاب: الإتعاب.

(3) تحدّبت: عطفت.

(4) نضوبها: قلَّتها أو زوالها.

(5) وبلت السماء: أمطرت مطراً شديداً.

(6) أرذَّت أرذاذاً: مطرت مطراً ضعيفاً في سكونه، كأنّه الغبار المـُتطاير.