من شواهد المبلغين

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

سبب وفاته: السّمّ، وذلك على يد رئيس سجن بغداد السندي بن شاهك، بأمر من هارون الرشيد.

مدفنه: الكرخ (الكاظمية).

استعانة:

قصّة: كذّاب مَن زعم أنّك من الرافضة / الشاهد (36).

إنارة الشاهد (109) / الإيذاء والإهانة والاحتقار / يا أسد الله خذ عدوّ الله.

إنارة الشاهد (67) / التّوبة / بِشْر الحافي.

(السّعاية)

حديث شريف:

* عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ( شرّ النّاس المـُثلّث ).

قيل: يا رسول الله، وما المثلّث؟

قال: ( الذي يسعى بأخيه إلى السّلطان فيُهلك نفسه، ويُهلك أخاه، ويُهلك السّلطان ). / سفينة البحار عن الإمامة والتبصرة.

حِكمة:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

- ( لا تعجلَنَّ إلى تصديق واشٍ وإن تشبَّه بالناصحين؛ فإنّ الساعي ظالم لمـَن سعى به غاشٌّ لمـَن سعى إليه ).

- ( السّاعي كاذب لمـَن سعى إليه وظالم لمـَن سعى عليه ). / غرر الحكم.

استعانة:

قصّة: كذّاب مَن زعم أنّك من الرافضة / الشاهد (36).

قصّة: أدبُ الله وأدبُ رسوله / الشاهد (105).

إنارة الشاهد (31) / قلوب الحُكّام بيد الله / الصادقعليه‌السلام وأبو الدوانيق.

(الخُمس)

* عن الإمام الصادقعليه‌السلام : ( إنّ الله حيث حرّم علينا الصدقة أنزل لنا الخمس، فالصّدقة علينا حرام، والخمس لنا فريضة، والكرامة لنا حلال ). / الوسائل.

* عن الإمام الباقرعليه‌السلام : ( لا يحلُّ لأحد أن يشتري من الخمس شيئاً حتّى يصل إلينا حقّنا ). / الوسائل.

* عن أبي بصير، قال: قلت لأبي جعفرعليه‌السلام : أصلحك الله، ما أيسر ما يدخل به العبد النّار؟

قال: ( مَن أكل من مال اليتيم درهماً، ونحن اليتيم ). / المـُستدرك.

* وفي الخبر الوارد من الناحية المقدسة: ( مَن أكل من أموالنا شيئاً فإنّما يأكل في بطنه ناراً، وسيُصلى سعيراً ). / سفينة البحار.

(الشاهد (36) )

كذّاب مَن زعم أنّك من الرافضة(1)

عن محمد بن الفضل قال: اختلفت الرّواية بين أصحابنا في مسح الرّجلين في الوضوء، هل هو من الأصابع إلى الكعبين أم من الكعبين إلى الأصابع؟ وكتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن (الكاظمعليه‌السلام يسأله عن ذلك.

فكتب إليه: ( فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء، والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثاً وتُخلِّل لحيتك، وتمسح رأسك كلّه به، وتمسح ظاهر أُذنيك وباطنهما، وتغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثاً، ولا تُخالف ذلك إلى غيره ).

فلمـّا وصل الكتاب إلى عليٍّ، تعجّب ممّا رسم له فيه، ثمّ قال: مولاي أعلم بما قال، وأنا أمتثل أمره.

فكان يعمل في وضوئه على ما أمره به، وسُعِيَ بعليّ إلى الرّشيد بالرّفض، فقال: قد كثر القول عندي في رفضه، فأمتحنه من حيث لا يعلم بالوقوف على وضوئه. فلمـّا دخل وقت الصلاة، وقف الرشيد وراء حائط الحجرة، بحيث يرى عليّ بن يقطين ولا يراه هو، فدعا بالماء وتوضَّأ على ما أمره الإمام، فلم يملك الرشيد نفسه حتّى أشرف عليه بحيث يراه، ثمّ ناداه: كذّاب - يا علي - مَن زعم أنّك من الرافضة. وصلحت حاله عنده.

وورد كتاب أبي الحسنعليه‌السلام : ( ابتدئ من الآن - يا علي بن يقطين - وتوضَّأ كما أمرك الله - وذَكَرَ وصفه، ثم قال: - فقد زال ما كنت أخافه عليك، والسلام ).

____________________

(1) مناقب آل أبي طالب.

(مواضيع الإدراج)

* التّقيّة.

* الإمام موسى الكاظمعليه‌السلام .

* علم أهل البيتعليهم‌السلام .

* السّعاية.

(إنارة وإضفاء)

(التّقيّة)

حديث شريف:

* عن محمد بن حمران قال: حدّثنا زرارة أنّه قال: قال أبو جعفرعليه‌السلام : ( حدّث عن بني إسرائيل - يا زرارة - ولا حرج ). فقلت: جُعلت فداك، إنّ في حديث الشيعة ما هو أعجب من أحاديثهم! قال: ( وأي شيء هو يا زرارة؟! ).

قال: فاختلس في قلبي، فمكثت ساعة لا أذكر ما أُريد، قالعليه‌السلام : ( لعلَّك تريد التّقيّة؟! ).

قلت: نعم، قال: ( صَدِّق بها؛ فإنّها حق ). / مدينة المعاجز.

* عن أبي عمر الكنانيّ قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ( يا أبا عمرو، أرأيتك لو حدّثتك بحديث أو أفتيتك بفُتيا، ثمّ جئتني بعد ذلك فسألتني عنه فأخبرتك بخلاف ما كنت أخبرتك أو أُفتيتك بخلاف ذلك، بأيّهما كنت تأخذ؟! ).

قلت: بأحدثهما وأدع الآخر.

فقالعليه‌السلام : ( أصبت يا أبا عمرو، أبى الله إلاّ أن يُعبد سِرَّاً، أما والله، لئن فعلتم ذلك إنّه لخير لي ولكم، وأبى الله عزّ وجلّ لنا ولكم في دينه إلاّ التّقيّة ). / الكافي.

* عن درست الواسطي أنّه قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ( ما بلغت تقيّة أحد تقيّة أصحاب الكهف؛ إن كانوا ليشهدون الأعياد ويشدُّون الزنانير، فأعطاهم الله أجرهم مرَّتين ). / الكافي.

حِكمة :

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

- ( عليك بالتّقية؛ فإنّها شيمة الأفاضل ).

- ( لا دين لمـَن لا تقيّة له ).

قصّة:

* عن السيّد المحدّث الشوشتري، أنّ صاحباً له كان يتوضّأ، فلمـّا مسح رجليه نظر فإذا واحد من طغاة العامّة فوق رأسه،  فبادر إلى غسل رجليه، فقال له: كيف مسحت أوّلاً وغسلت ثانياً؟! فقال: نعم - يا مولانا - هذه المسألة من مسائل الخلاف بين الله سبحانه وبين مولانا أبي حنيفة. قال الله تعالى:( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) وقال أبو حنيفة: يجب غسل الرّجلين. فمسحت خوفاً من الله، وغسلت خوفاً من السّلطان. فضحك الرجل وخلّى عنه. / روضات الجنّات.

(الشاهد (37) )

عرض الأعمال على الأئمّةعليهم‌السلام (1)

قال موسى بن سيار: كنت مع الرّضاعليه‌السلام وقد أشرف على حيطان طوس، وسمعت واعية فاتَّبعتها، فإذا نحن بجنازة، فلمـّا بصرت بها رأيت سيدي يلوذ بها كما تلوذ السخلة بأمِّها، ثم أقبل عليَّ وقال: ( يا موسى بن سيار، مَن شيع جنازة ولي من أوليائنا؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه، لا ذنب عليه ). حتّى إذا وضع الرجل على شفير قبره رأيت سيدي قد أقبل، فأفرج النّاس عن الجنازة، حتى بدا له الميّت، فوضع يده على صدره ثم قال: ( يا فلان بن فلان، أبشِر بالجنّة، فلا خوف عليك بعد هذه الساعة ).

فقلت: جُعلت فداك، هل تعرف الرجل؟ فو الله، إنّها بُقعة لم تطأها قبل يومك هذا.

فقال لي: ( يا موسى بن سيار، أما علمت أنّا معاشر الأئمّة تُعرَض علينا أعمال شيعتنا صباحاً ومساءً، فما كان من التّقصير في أعمالهم سألنا الله تعالى الصفح لصاحبه، وما كان من العلوّ سألنا الله الشّكر لصاحبه ).

(مواضيع الإدراج)

* الإمام علي بن موسى الرّضاعليه‌السلام .

* تشييع جنازة المؤمن.

* الشهود على الأعمال.

____________________

(1) مناقب آل أبي طالب.

(إنارة وإضفاء)

(الإمام عليّ بن موسى الرّضاعليه‌السلام )

هويّة:

* الإمام عليّ الرّضاعليه‌السلام ، هو ثامن أئمّة أهل البيتعليهم‌السلام .

كُنيته: أبو الحسن.

من ألقابه: الرضا، الرّضي، الوفي، الصادق، الفاضل، سراج الله، نور الهدى، ويُلقّب أيضاً بغريب الغرباء، مُغيث الشيعة والزّوار يوم الجزاء.

والده: الإمام موسى الكاظمعليه‌السلام .

والدته: (تَكتُم)، وسمّاها الإمام الكاظمعليه‌السلام الطاهرة، وقد كانت جارية جليلة الشأن، ومن أفضل النساء عقلاً وديناً.

مكان ولادته: المدينة المنوّرة.

تاريخ ولادته: يوم الخميس، الحادي والعشرين من ذي القعدة، سنة (153) للهجرة.

أشهَر زوجاته: (سبيكة)، وهي من أهل بيت أمّ المؤمنين مارية القبطيّة، زوجة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

أولاده: المعروف عندنا أنّه لم يولَد لهعليه‌السلام سوى محمد بن علي الجوادعليه‌السلام .

عُمره عند انتقال الإمامة إليه: أربع وعشرون سنة وستّة أشهر، وقيل غير ذلك.

مدَّة إمامته: تسع عشرة سنة، وقيل غير ذلك.

نقش خاتمه: (ما شاء الله لا قوّة إلاّ بالله).

ملوك عصره: هارون الرشيد، الأمين، المأمون.

وفاته: يوم الثّلاثاء في السابع عشر من شهر صفر سنة (203) للهجرة.

سبب وفاته: السّمّ، وذلك على يد المأمون العباسي.

مدفنه: خراسان.

شعر:

* (كان جبريل خادماً لأبيه):

دخل أبو نواس على هارون العبّاسي، وعنده الرّضاعليه‌السلام فقال:

استعانة:

قصّة: براءة من النّار / الشاهد (38).

قصّة: انبشوا هذا القبر وأخرجوا هذا الخبيث / الشاهد (39).

قصّة: لا تتخذنّ عيادتي فخراً / الشاهد (40).

إنارة الشاهد (42) / علم أهل البيتعليهم‌السلام / كنت واقفيّاً.

إنارة الشاهد (48) / نشر فضائل أهل البيتعليهم‌السلام / مُطهّرون نقيات ثيابهم.

إنارة الشاهد (15) / من آثار حبّ وولاية عليعليه‌السلام / السلسلة الذهبيّة.

(تشييع جنازة المؤمن)

حديث شريف:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : ( إذا حملت بجوانب سرير الميّت، خرجت من الذنّوب كما ولدتك أمّك ). / عن الاختصاص.

* وقال الإمام الصادقعليه‌السلام : ( مَن شيّع جنازة مؤمن حتّى يُدفَن في قبره  وكلّ الله عزّ وجلّ به سبعين ألف مَلك من المـُشيّعين، يُشيّعونه ويستغفرون له ). / روضة الواعظين.

(الشهود على الأعمال)

قرآن وحديث:

- الله سبحانه وتعالى: قال تعالى:( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) ق / 16.

- الملائكة: قال تعالى:( إِذْ يَتَلَقّي الْمُتَلَقّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ق / 17 - 18.

- النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : في تفسير القمّي، عن الصّادقعليه‌السلام : ( إنّ أعمال العباد تُعرض على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كلّ صباح، أبرارها وفُجّارها، فاحذروا وليستحيي أحدكم أن يُعرض على نبيّه العمل القبيح ). / كتاب الإنسان.

- الأوصياءعليهم‌السلام : قال تعالى:( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) التوبة / 105.

وعن الإمام الصادقعليه‌السلام : ( المؤمنون هم الأئمّةعليهم‌السلام ).

- الجوارح والأعضاء: قال تعالى:( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) يس / 65، وقال تعالى:( وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتّى‏ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) فصلت / 19 - 20.

- المكان: عن عبد الله بن الزرّاد قال: سأل كهمس أبا عبد اللهعليه‌السلام فقال: يُصلِّي الرجل نوافله في موضع أو يفرّقها؟

فقال: ( بل ههنا وههنا؛ فإنّها تشهد له يوم القيامة ). / علل الشرائع.

* عن أبي ذررضي‌الله‌عنه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( يا أبا ذر، ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلاّ شهدت له بها يوم القيامة ). / المـُستدرك.

- الزّمان: عن الإمام الصّادقعليه‌السلام قال: ( إنّ النهار إذا جاء قال: يا بن آدم، اعمل في يومك هذا خيراً أشهد لك به عند ربّك يوم القيامة، فإنّي لم آتكَ فيما مضى ولا آتيك فيما بقي، وإذا جاء الليل قال مثل ذلك ). / عن الكافي.

قصّة:

* (لقد عُرِضت عليَّ أعمالك): عن الشيخ المفيد، بإسناده إلى داوود بن كثير الرّقي أنّه قال: كنت جالساً عند أبي عبد اللهعليه‌السلام إذ قال لي مبتدئاً من قِبَلِ نفسه: ( يا داوود، لقد عُرِضت عليّ أعمالك يوم الخميس، فرأيت فيما عُرض عليَّ من عملك صلتك لابن عمّك فلان؛ فسّرني ذلك، إنِّي علمت صلتك له أسرع لفناء عمره وقطع أجله ).

قال داوود: وكان لي ابن عمّ ناصبياً مُعانداً، بلغني عنه وعن عياله سوء حال، فصككت له بنفقة قبل خروجي إلى مكّة، فلمـّا صرت إلى المدينة أخبرني أبو عبد اللهعليه‌السلام بذلك. / مناقب آل أبي طالب.

* (عتيق الله بشَعْرة): وفي تفسير النيسابوري عند قوله تعالى:( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ )  يس - 65، ما صورته: وفي بعض الأخبار المروية المسندة تشهد عليه أعضاؤه بالزلّة فتتطاير شعرة من جِفن عينه، فتستأذن في الشهادة له، فيقول الحقّ تعالى: تكلَّمي - يا شعرة عينه - واحتجِّي لعبدي.

فتشهد له بالبكاء من خوفه، فيغفر له ويُنادي منادٍ: هذا عتيق الله بشَعْرة. / كشكول البهائي.

استعانة:

قصّة: ملكنا فكان العفو منا سجية / الشاهد (28).

قصّة: قد أجيبت الدعوة / الشاهد (59).

(الشاهد (38) )

براءة من النّار(1)

في كتاب القصص العجيبة: نقل لي المـُحبُّ الصادق لأهل البيتعليهم‌السلام حيدر الطهراني، حادثة حصلت معه قبل عدَّة أعوام فقال: كنت في الرواق المطهَّر للإمام عليّ بن موسى الرّضاعليه‌السلام فلفت انتباهي خشوع رجل عجوز مبيضّ اللّحية والرأس، وحضور قلبه، وقد غطَّى حاجباه عينيه من كبر سنّه، فانشغلتُ بالنظر إليه، حتّى أراد أن يتحرّك فإذا هو عاجز عن الحركة، فأعنتُه على القيام وسألته: أين منزلك لأوصلك إليه؟

فقال: في غرفة من مدرسة (خيرات خان).

فأوصلته إلى محلّ إقامته، وتعلّقت به قلبيّاً، بحيث أصبحت أذهب كل يوم لإعانته في أعماله. وسألته عن اسمه وحاله.

فقال لي: اسمي إبراهيم، من أهل العراق. وكان يُتقن اللغة الفارسية، وممّا حدّثني به قوله: منذ شبابي آتي كل عام لزيارة القبر المطهَّر للرّضاعليه‌السلام وأمكث هنا مدَّة ثمّ أعود إلى العراق، وفي شبابي عندما لم تكن هناك سيارات أتيت مرّتين مشياً، في المرّة الأُولى كان معي ثلاثة شُبَّان في سنِّي، ومن زملائي وأخواني في الإيمان، وكنَّا مُتحابِّين كثيراً، فشيّعوني مسافة فرسخ عن المدينة مُغتمّين لفراقي، ولعدم تمكّنهم من مرافقتي في السفر، فبكوا عند وداعي وقالوا: أنت شابٌّ وهذا سفرك الأوّل وستتحمل المشقّة بالسفر سيراً، فسيكون دعاؤك مستجاباً، نطلب منك إبلاغ الإمام سلامنا نحن الثلاثة، وأن تذكرنا في ذلك المحلّ الشريف، فودّعتهم وتحرّكت نحو مشهد.

____________________

(1) القصص العجيبة.

وعندما بلغت مشهد المقدّسة توجّهت إلى الحرم المطهّر، وأنا في حالة من التّعب والإرهاق فزرت وسقطت في زاوية من الحرم مُغمى عليّ، وبينا أنا في تلك الحال رأيت الإمام الرّضاعليه‌السلام وبيده رقع لا تُعدّ، يُعطي كلّ زائر رجلاً كان أو امرأة أو طفلاً رقعة، ولمـّا وصل إليَّ أعطاني أربع رقع، فسألته: لِمَ أعطيتني أربع رقع؟!

فقال:( واحدة لك وثلاث لرفاقك الثلاثة ) .

فقلت له: هذا العمل لا يُناسبك، من الأفضل أن تأمر به غيرك ليوزّع الرقع.

فقالعليه‌السلام :( كلّ هذه الجموع أتت مؤمّلة لي وعليَّ أن أصلهم بنفسي ) .

فتحت واحدة من تلك الرقع، فوجدت فيها أربع جُمل:( براءة من النّار، وأمان من الحساب، ودخول الجنّة، وأنا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله ) .

(مواضيع الإدراج)

* زيارة الإمام الرضاعليه‌السلام .

* الشفاعة.

(إنارة وإضفاء)

(زيارة الإمام الرّضاعليه‌السلام )

حديث شريف:

* قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ): ( ستُدفن بضعة منِّي بأرض خراسان. لا يزورها مؤمن إلاّ أوجب الله له الجنّة، وحرّم جسده على النار ). / عن الفقيه.

* وعن الإمام الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال: ( إنّي سأُقتَل بالسّم مظلوماً، وأُقبَر إلى جنب هارون، ويجعل الله تربتي مُختلف شيعتي وأهل محبَّتي، فمَن زارني في غربتي

وجبت له زيارتي يوم القيامة، والذي أكرم محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالنبوّة، واصطفاه على جميع الخليقة لا يُصلِّي أحد منكم عند قبري ركعتين إلاّ استحقّ المغفرة من الله عزّ وجلّ يوم يلقاه، والذي أكرمنا بعد محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالإمامة، وخصّنا بالوصيّة، إنّ زوّار قبري لأكرم الوفود على الله يوم القيامة، وما من مؤمن يزورني فيُصيب وجهه قطرة من الماء إلاّ حرّم الله تعالى جسده على النّار ). / عن عيون أخبار الرضا.

(الشفاعة)

قرآن كريم:

*( يَوْمَئِذٍ لاَ تَنفَعُ الشّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً ) طه / 109.

حديث شريف:

* روى فرات بن إبراهيم في تفسيره، عن بشر بن شريح قال: قلت لمحمد بن علي - الباقر -عليه‌السلام أيَّة آية في كتاب الله ( أرجى )؟ قالعليه‌السلام : ( ما يقول فيها قومك؟ ). قلت: يقولون:( يَا عِبَادِيَ الّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللّهِ ) . قالعليه‌السلام : ( لكنّا أهل بيت لا نقول ذلك ). قال: قلت: فأيُّ شيء تقولون فيها: قالعليه‌السلام : ( نقول:( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبّكَ فَتَرْضَى‏ ) الشّفاعة - والله - الشّفاعة، والله، الشّفاعة ). / كتاب الإنسان.

* قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( مَن لم يؤمِن بشفاعتي، فلا أناله الله شفاعتي ). / البحار.

* روي عن أمير المؤمنينعليه‌السلام أنّه إذا أراد الخلوة بنفسه أتى إلى طرف الغريّ، فبينما هو ذات يوم هناك مُشرف على النجف، فإذا رجل قد أقبل من البرّية راكباً على ناقة وقدّامه جنازة، فحين رأى علياًعليه‌السلام قصده حتّى وصل إليه وسلّم عليه، فردّعليه‌السلام ، وقال: ( من أين؟ ).

وقال: من اليمن.

قالعليه‌السلام : ( وما هذه الجنازة التي معك؟ ).

قال: جنازة أبي لأدفنه في هذه الأرض.

فقال له عليعليه‌السلام : ( ولِمَ لا تدفنه في

أرضكم؟! ).

قال: أوصى إليّ بذلك، وقال: إنّه يُدفن هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومُضر.

فقالعليه‌السلام : ( أتعرف ذلك الرجل؟! ).

قال: لا.

قالعليه‌السلام : ( أنا - والله - ذلك الرجل - مرّتين -، قمْ فادفن أباك، فقام فدفن أباه ). / المـُستدرك عن إرشاد القلوب.

* روي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال: ( كأنّني أنظر إلى ابنتي فاطمة وقد أقبلت يوم القيامة على نجيب من نور، عن يمينها سبعون ألف مَلك تقود مؤمنات أمَّتي إلى الجنّة، فأيُّما امرأة صلّت في اليوم والليلة خمس صلوات، وصامت شهر رمضان، وحجّت بيت الله الحرام، وزكّت مالها، وأطاعت زوجها ووالت عليّاً بعدي دخلت الجنّة بشفاعة ابنتي فاطمة ). / عن البحار.

* عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( ثلاثة يشفعون إلى الله عزّ وجلّ فيُشفّعون: الأنبياء، ثمّ العلماء، ثمّ الشهداء ). / عن البحار.

* قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( أربع جُعلن شفعاء: الجنّة، والنّار، والحور العين، وملك عند رأسي في القبر، فإذا قال العبد من أمّتي: اللّهم، زوّجني من الحور العين. قلن: اللّهم، زوجناه. وإذا قال العبد: اللهمّ، أجرني من النّار. قالت النّار: اللّهم، أجره منّي. وإذا قال: اللّهم، أسألك الجنّة. قالت الجنّة: اللّهم، هبني له. وإذا قال: اللّهم، صلّ على محمد وآل محمد. قال المـَلك الذي عند رأسي: يا محمد، إنّ فلان بن فلان صلّى عليك، صلّى الله عليه كما صلّى عليَّ ). / المـُستدرك.

* عن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من أهل بيت يدخل واحد منهم الجنّة إلاّ دخلوا أجمعين الجنّة. قيل: وكيف بذلك؟ قال: يشفع فيهم فيُشفّع حتّى الخادم، فيقول: يا ربّ، خويدمتي كانت تقيني الحرّ والقَرّ فيُشفّع فيها ). / سفينة البحار، عن الاختصاص.

استعانة:

قصّة: كذب الزاعمون أنّ علياً / الشاهد (15).

قصّة: انبشوا هذا القبر وأخرجوا هذا الخبيث / الشاهد (39).

قصّة: كأنّهم قد جنوا ما ليس يُغتفر / الشاهد (47).

قصّة: توبة مالك بن دينار / الشاهد (66).

إنارة الشاهد (26) / التسبيح بتُربة الحسين (ع).

إنارة الشاهد (66) / شفاعة الأطفال.

(الشاهد (39) )

انبشوا هذا القبر وأخرجوا هذا الخبيث(1)

نُقل عن كتاب (حبل المـُتّقين) أنّ (مير معين أشرف) - من صلحاء خدّام الروضة الرّضويّة - قال: رأيت في المنام في دار الحرس، أنّي خرجت من الرّوضة لتجديد الوضوء، فلمـّا وصلت إلى حيث مصطبة (مير علي شير) رأيت عدداً كبيراً من النّاس يدخلون دار الحرم المقدّس.. يتقدَّمهم شخص نوراني، صبيح الوجه عظيم الشأن، وبأيدي جماعة من خلفه المعاول، فلمـّا توسّطوا دار الحرم (الصحن) قال لهم:( انبشوا هذا القبر وأخرجوا هذا الخبيث ) . وأشار إلى قبر خاص ...

فلمـّا بدؤوا بالنبش.. سألت أحدهم: مَن هذا الأمير؟

فقال: أمير المؤمنينعليه‌السلام .

فبينا نحن كذلك، ذ خرج الإمام الثامن - الرّضاعليه‌السلام - من الرّوضة، وجاء إلى الأميرعليه‌السلام فسلّم عليه، فردّ الإمام السلام، ثمّ قال له:( يا جدّاه، أسألك أن تعفو عنه وتهبني تقصيره ) .

فقالعليه‌السلام : تعلم أنّ هذا الفاسق الفاجر كان يشرب الخمر ...؟!

فقال: نعم، لكنّه أوصى عند وفاته أن يُدفن في جواري، فأرجو منك العفو عنه.

فقالعليه‌السلام : وهبتك جرائمه..

ثمّ مضىعليه‌السلام .. فانتبهت خائفاً، وأيقظت بعض الخدّام، وأتيت معه إلى الموضع المذكور، فرأيت قبراً جديداً قد طُرِح بعض ترابه. فسألته عن صاحبه.

فقال: رجل من الأتراك دُفِن فيه بالأمس(2) .

____________________

(1) منازل الآخرة.

(2) عن دار السّلام، وربّما كان المراد بقول الأميرعليه‌السلام : ( وهبت لك جرائمه ) هو الصفّح عن استحقاقه لهذه الجرائم أن يُسأل سؤال القبر وما شابه، لا مطلقاً، والله تعالى العالم.

(مواضيع الإدراج)

* الإمام علي الرّضاعليه‌السلام .

* الشفاعة.

* شرب الخمر.

(الشاهد (40) )

لا تتخذنَّ عيادتي فخراً(1)

قال أحمد بن محمد بن أبي نصر: بعثني الرضاعليه‌السلام في حاجة، فأركبني دابته وبيّتني في منزله، فلمـّا دخلت في فراشي رددت الباب وقلت: مَن أعظم منزلة منّي، بعثني في حاجة وأركبني دابته، وبيّتني في منزله. قال: فلم أشعر إلاّ بخفق نعليه حتّى فتح الباب ودخل عليّ وقال: ( يا أحمد، إنّ أمير المؤمنينعليه‌السلام عاد صعصعة بن صوحان، وقال: لا تّتخذنّ عيادتي فخراً على قومك ).

(مواضيع الإدراج)

* الافتخار.

* الإمام علي الرضاعليه‌السلام .

* كشف أهل البيتعليهم‌السلام .

(إنارة وإضفاء)

(الافتخار)

قرآن وحديث:

* (افتخار النّاس في الدّنيا على ستّة أوجه): قال الله تبارك وتعالى لنبيّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( افتخار الناس في الدّنيا على ستّة أوجه:

أوّله: بالوجه الحَسن.

والثاني:

____________________

(1) مناقب آل أبي طالب.

بالفصاحة.

والثالث: بالمال والولد.

والرابع: بالحسب والنّسب.

والخامس: بالقوّة.

والسادس: بالمـُلك ).

فقُل - يا محمد - لمـَن افتخر بالوجه الحَسن:( تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ) المؤمنون / 104.

وقل لمـَن افتخر بالفصاحة:( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى‏ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلّمُنَا أَيْدِيهِمْ ) يس / 65.

وقل لمن افتخر بالمال والولد:( يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ ) الشعراء / 88.

وقل لمن افتخر بالحسب والنسب:( فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَساءَلُونَ ) المؤمنون / 101.

وقل لمن افتخر بالقوة:( عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ ) التحريم / 6.

وقل لمن افتخر بالملك:( لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ للّهِ‏ِ الْوَاحِدِ الْقَهّارِ ) ) غافر / 16. / المواعظ العددية، مع تعديل للاضطراب الواقع في بعض العبارات.

قصّة:

* (الافتخار بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ): الكافي، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: ( كان سلمانرضي‌الله‌عنه جالساً مع نفر من قريش في المسجد، فأقبلوا ينتسبون ويرفعون في أنسابهم، حتّى بلغوا سلمان، فقال له عمر بن الخطاب: أخبرني مَن أنت؟ ومَن أبوك؟ وما أصلك؟

قال: أنا سلمان بن عبد الله، كنت ضالاَّ ًفهداني الله جلّ وعزّ بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكنت عائلاً فأغناني الله بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكنت مملوكاً، فأعتقني الله بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، هذا حسبي وهذا نسبي ). / سفينة البحار.

شعر:

* (نسج داوود لم يفد ليلة الغار):

عن يعقوب بن جابر أنّه قال:

فأجابه يعقوب بن صابر، فقال:

* (لا تفخرنّ بما أوتيت من نعم):

حِكمة:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

- ( ما لابن آدم والفخر؟! وأوله نطفة، وآخره نطفة، لا يرزق نفسه، ولا يدفع حتفه! ).

- ( إيّاك ومُساماة الله سبحانه في عظمته؛ فإنّ الله تعالى يُذلّ كلّ جبّار، ويُهين كلّ مُختال ). / غرر الحِكم.

استعانة:

قصّة: سيف لعّاب المنيّة / الشاهد (91).

تعلّمت منك ثمان مسائل / الشاهد (108).

إنارة الشاهد (13) / مُحبّو علي بن أبي طالب / لا تقل شيعة هواة علي.

إنارة الشاهد (22) / مظلوميّة الزهراء / إن قيل حوّا قلت فاطم فخرها.