من شواهد المبلغين

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

فقال كبراؤهم: أمهِلنا - أيُّها الأمير - ثلاثة أيّام؛ لعلّنا نأتيك بجواب ترتضيه، وإلا فاحكم فينا بما شئت. فأمهلهم، فخرجوا من عنده خائفين مرعوبين مُتحيِّرين.

فاجتمعوا في مجلس وأجالوا الرأي في ذلك، فاتّفق رأيهم على أن يختاروا من صلحاء البحرين وزهَّادهم عشرة، ففعلوا، ثمّ اختاروا من العشرة ثلاثة، فقالوا للأول: اخرج الليلة إلى الصحراء، واعبد الله فيها، واستغث بإمام زماننا، وحجّة الله علينا، لعلّه يُبيِّن لك ما هو المـَخرج من هذه الداهمة الدهماء.

فخرج وبات ليلته مُتعبِّداً خاشعاً، داعياً باكياً يدعو الله، ويستغيث بالإمامعليه‌السلام حتّى أصبح ولم يرَ شيئاً، فأتاهم وأخبرهم، فبعثوا في الليلة الثانية الثاني منهم، فرجع كصاحبه ولم يأتِهم بخبر، فازداد قلقهم وجزعهم، فأحضروا الثالث - وكان تقيَّاً فاضلاً اسمه محمد بن عيسى - فخرج الليلة الثالثة حافياً حاسر الرأس إلى الصحراء، وكانت ليلة مظلمة، فدعا وبكى، وتوسّل إلى الله تعالى في خلاص هؤلاء المؤمنين، وكشف هذه البليّة عنهم، واستغاث بصاحب الزّمانعليه‌السلام .

فلمـّا كان آخر الليل، إذا هو برجل يُخاطبه ويقول: ( يا محمد بن عيسى، مالي أراك على هذه الحالة؟! ولماذا خرجت إلى هذه البرّية؟! ).

فقال له: أيّها الرجل، دعني؛ فإني خرجت لأمر عظيم وخطب جسيم، لا أذكره إلاّ لإمامي، ولا أشكوه إلاّ إلى مَن يقدر على كشفه عنّي.

فقال: ( يا محمد بن عيسى، أنا صاحب الأمر؛ فاذكر حاجتك ).

فقال: إن كنت هو فأنت تعلم قصّتي، ولا تحتاج إلى أن أشرحها لك.

فقال له: ( نعم، خرجت لما دهمكم من أمر الرّمّانة، وما كُتب عليها، وما أوعدكم الأمير به ).

قال: فلمـّا سمعت ذلك توجّهت إليه وقلت له: نعم، يا مولاي، قد تعلم ما أصابنا، وأنت إمامنا وملاذنا، والقادر على كشفه عنّا.

فقال صلوات الله عليه: ( يا محمد بن عيسى، إنّ الوزير لعنه الله في داره شجرة رمّان، فلمـّا حملت تلك الشجرة، صنع شيئاً من الطين على هيئة الرمّانة، وجعلها

نصفين، وكتب في داخل كلّ نصف بعض تلك الكتابة، ثمّ وضعهما على الرمّانة، وشدَّهما عليها وهي صغيرة، فأثّر فيها وصارت هكذا.

فإذا مضيتم غداً إلى الوالي فقل له: جئتك بالجواب، ولكنِّي لا أبدية إلاّ في دار الوزير، فإذا مضيتم إلى داره فانظر عن يمينك، ترَ فيها غرفة، فقل للوالي: لا أُجيبك إلاّ في تلك الغرفة، وسيأبى الوزير عن ذلك، وأنت بالغ في ذلك، ولا ترضَ إلاّ بصعودها، فإذا صعد فاصعد معه، ولا تتركه وحده يتقدّم عليك، فإذا دخلت الغرفة رأيت كوّة فيها كيس أبيض، فانهض إليه وخُذْه فترى فيه تلك الطينة التي عملها لهذه الحيلة، ثمّ ضعها أمام الوالي، وضع الرمّانة فيها لينكشف له جلية الحال.

وأيضاً - يا محمد بن عيسى - قل للوالي: إنّ لنا معجزة أُخرى، وهي أنّ هذه الرمّانة ليس فيها إلاّ الرماد والدخان، وإن أردت صحّة ذلك فأمر الوزير بكسرها، فإذا كسرها طار الرماد والدخان على وجهه ولحيته ).

فلمـّا سمع محمد بن عيسى ذلك من الإمام، فرح فرحاً شديداً، وقبّل يدي الإمام صلوات الله عليه، وانصرف إلى أهله بالبشارة السرور.

فلمـّا أصبحوا مضوا إلى الوالي، ففعل محمد بن عيسى كلّ ما أمره الإمام، وظهر كلّ ما أخبره، فالتفت الوالي إلى محمد بن عيسى وقال له: مَن أخبرك بهذا؟!

فقال: إمام زماننا، وحجّة الله علينا.

فقال: ومَن إمامكم؟

فأخبره بالأئمّة واحداً بعد واحد، إلى أن انتهى إلى صاحب الأمرعليه‌السلام .

فقال الوالي: مدّ يدك، فأنا أشهد ألاّ إله إلاّ الله، وأنّ محمداً عبده ورسوله، وأنّ الخليفة بعده بلا فصل أمير المؤمنين عليعليه‌السلام ، ثمّ أقرَّ بالأئمّة إلى آخرهمعليهم‌السلام وحسُن إيمانه، وأمر بقتل الوزير، واعتذر إلى أهل البحرين، وأحسن إليهم وأكرمهم.

وهذه القصّة مشهورة عند أهل البحرين، وقبر محمد بن عيسى عندهم معروف يزوره النّاس.

(مواضيع الإدراج)

* الإمام المهديعليه‌السلام .

* لقاء الإمام صاحب الزمانعليه‌السلام .

(إنارة وإضفاء)

(الإمام المهديعليه‌السلام )

هويّة:

* الإمام المهديعليه‌السلام ، هو الإمام الثاني عشر من أئمّة أهل البيتعليهم‌السلام .

اسمه: اسم جده رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . وقد نهت الأخبار عن ذكر اسمه في زمن الغيبة، بل يُذكر بلقبه إجلالاً لشأنه واحتراماً لعظيم مقامه.

من ألقابه: المهدي، القائم، المـُنتظر، صاحب الزّمان، الحجّة، صاحب الأمر.

كُنيته: أبو القاسم، وهي كُنية جدّه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

والده: الإمام الحسن العسكريعليه‌السلام .

والدته: نرجس أو مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الرّوم، وهي من ولد الحواريِّين، تنتسب إلى شمعون وصيِّ المسيحعليه‌السلام .

تاريخ ولادته: النصف من شعبان سنة (255) للهجرة.

مكان ولادته: سامرّاء (سرّ مَن رأى).

عمره عند انتقال الإمامة إليه: أربع أو خمس سنوات.

غيبته الصغرى: تسع وستّون سنة.

سفراؤه في زمن الغيبة: عثمان بن سعيد العَمري، محمد بن عثمان بن سعيد العمري، الحسين بن روح النوبختي، علي بن محمد السمري.

غيبته الكُبرى: بدأت بعد موت السفير الرابع، علي بن محمد السمري،

وذلك سنة (329) للهجرة، وهي مستمرّة إلى الآن.

نقش خاتمه: (أنا حُجَّة الله وخاصّته).

مكتوب على رايته: (البيعة لله).

العلامات المتّصلة بظهوره: خروج اليماني، خروج السفياني، النداء، الخسف بالبيداء، قتل النفس الزكية.

أنصاره الخواصّ: ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً.

مكان ظهوره ومُبايعته: بين الركن والمقام، في المسجد الحرام، في مكّة المكرّمة.

استعانة:

قصّة: كلّ غدر وقول إفكٍ وزور / الشاهد (22).

قصّة: أبكي لسبي عمّتي زينب / الشاهد (27).

إنارة الشاهد (15) / رؤية عليعليه‌السلام عند الاحتضار / لماذا منعته؟

(لقاء الإمام صاحب الزمانعليه‌السلام )

قصّة:

* (أفد يا مُفيد): ذكر صاحب كتاب روضات الجنّات في ترجمة الشيخ (محمد بن النعمان المفيد البغدادي المتوفّى عام 431هـ) أنّ له مع الإمام المنتظر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) مقابلات ومكاشفات، ومنها: أنّه سُئل يوماً عن امرأة حُبلى ماتت، فهل تدفن مع ولدها أم يجب إخراجه منها؟

فظن أنّ الولد ميّت في بطنها، فقال: لا حاجة لفصله عن أمّه، بل يجوز أن يُدفن معها، وهو في بطنها.

فلمـّا حُملت إلى قبرها أتى النسوة آتٍ وقال: إنّ الشيخ المفيد يأمر بشقّ بطن الحُبلى ويُخرَج الجنين إذا كان حيّاً منها، ثمّ يُخاط الشّقّ، ولا يَحلُّ أن يُدفَن معها، فعملت النسوة بما قيل لهنّ.

ثمّ أُخبر الشيخ بما وقع فسقط في يده بأنّه أخطأ في الفتوى، وأخذ يُفكِّر فيمَن انتبه لهذا الخطأ فتداركه.

فسمع هاتفاً من خلفه يقول: ( أفد يا مُفيد، فإن أخطأت فعلينا التسديد ).

فالتفت فلم يُبصر أحداً، فتيقّن أنّ الهاتف، والذي أوحى إلى النسوة  هو الإمام الغائب (عجّل الله تعالى فرجه الشريف). / جنّة المأوى.

* (لا صوّت الناعي بفقدك): قال السيّد القاضي نور الله الشوشتري في مجالس المؤمنين ما معناه: أنّه وجد هذه الأبيات بخطّ صاحب الأمرعليه‌السلام ، مكتوبة على قبر الشيخ المفيدرحمه‌الله :

/ جنّة المأوى.

قصّة:

* (نصرتنا فنصرناك): وممّا نقله العلاّمة المجلسي (قُدِّس سرّه) في بحار الأنوار، عن الشيخ الصالح الخيِّر، العالم الفاضل شمس الدين محمد بن قارون قال: ومن ذلك ما نقله عن بعض أصحابنا الصالحين من خطِّه المـُبارك ما صورته:

عن مُحيي الدين الأربلي أنّه حضر عند أبيه ومعه رجل، فنَعس فوقعت عمامته عن رأسه، فبدت في رأسه ضربة هائلة فسأله عنها.

فقال له: هي من صفِّين.

فقيل له: وكيف ذلك، ووقعة صِفِّين قديمة؟!

فقال: كنت مُسافراً إلى مصر، فصاحبني إنسان من غزّة، فلمـّا كنّا في بعض الطريق تذاكرنا وقعة صِفِّين.

فقال لي الرجل: لو كنت في أيام صفِّين لروّيت سيفي من علي وأصحابه.

فقلت له: لو كنت في أيّام صِفِّين لروّيت سيفي من معاوية وأصحابه، وها أنا وأنت من أصحاب عليعليه‌السلام ومعاوية، فاعتركنا عركة عظيمة، واضطربنا فما أحسست بنفسي إلاّ مرميّاً لما بي.

فبينما أنا كذلك، وإذ بإنسان يوقظني بطرف رمحه، ففتحت عيني، فنزل إليَّ ومسح الضربة فتلاءمت، فقال: ( البثْ هنا ).

ثمّ غاب قليلاً وعاد، ومعه رأس مخاصمي مقطوعاً والدواب معه، فقال لي: ( هذا رأس عدوِّك، وأنت نصرتنا فنصرناك، ولينصرنَّ الله مَن ينصره ).

فقلت: من أنت؟

فقال:( فلان بن فلان ) ، يعني صاحب الأمر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف).

ثمّ قال لي: ( إذا سُئِلت عن هذه الضربة، فقل: ضُربتها في صفّين ). / سفينة البحار.

استعانة:

قصّة: يا صاحب زمان جدّتي / الشاهد (92).

(الشاهد (47) )

كأنّهم قد جنوا ما ليس يُغتفر(1)

روى الشيخ الصدوق، عن علي بن دعبل قال: لمـّا أن حضر أبي الوفاة تغيّر لونه وانعقد لسانه واسودّ وجهه، فكدت الرجوع عن مذهبه، فرأيته بعد ثلاث فيما يرى النائم وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء، فقلت له: يا أبه، ما فعل الله بك؟

فقال: يا بنيّ، إنّ الذي رأيته من اسوداد وجهي، وانعقاد لساني كان من شربي الخمر في دار الدّنيا، ولم أزل كذلك حتّى لقيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء. فقال لي: أنت دِعْبِل؟

قلت: نعم، يا رسول الله.

قال: فأنشدني قولك في أولادي، فأنشدته قولي:

قال: فقال لي: أحسنت. وشفع فيَّ وأعطاني ثيابه وها هي، وأشار إلى ثياب بدنه.

(مواضيع الإدراج)

* مظلوميّة أهل البيت.

* إحياء ذكر أهل البيتعليهم‌السلام .

* شرب الخمر.

* الشفاعة.

____________________

(1) نفس المهموم.

(إنارة وإضفاء)

(مظلوميّة أهل البيتعليهم‌السلام )

حديث شريف:

* عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( يجيء يوم القيامة ثلاثة يشكون: المِصحف، والمسجد، والعترة.

يقول المصحف: يا ربّ، حرّفوني ومزّقوني.

ويقول المسجد: يا ربّ، عطّلوني وضيّعوني.

وتقول العترة: يا ربّ، قتلونا، وطردونا، وشرّدونا.

فأجثوا للركبتين في الخصومة، فيقول الله لي: أنا أولى بذلك ). / الوسائل.

قول:

* قال أبو عبد الرحمان المقري: كانت بنو أميّة إذا سمعوا بمولود اسمه عليّ قتلوه. / روضات الجنّات.

* قال الراغب في مُحاضراته: خرج الحجّاج يوماً إلى الجامع، فسمع ضجّة شديدة فقال: ما هذا؟ قالوا: أهل السجون يضجّون من شِدّة الحَرّ.

فقال: قولوا لهم:( اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ ) .

ووجِد في حبسه مئة وأربعة آلاف رجل، وعشرين ألف امرأة، ومنهن مجرّدات من ثيابهنّ، وكان حبس الرجال والنساء في مكان واحد، ولم يكن في حبسه سقف ولا ظلّ من الشمس، ومَن يتّقِ بيده من الحرِّ يرمِه الحرس من فوقه بالآجر، وكان أكثرهم مقرّنين في السّلاسل، وكانوا يُسقون الزعاق، ويُطعمون الشعير المخلوط بالرّماد.

هذا، وقد كان أكثر حرصاً على قتل الأخيار، لا سيّما الفاطميين منهم؛ بحيث نُقِل أنّه أُتي بصاع خبز من طحن دمائهم، فكان يصوم ويُفطر به وأمر بنبش ثلاثة

آلاف من قبور النجف الأشرف في طلب جثّة أمير المؤمنينعليه‌السلام فلم يظفر بذلك، والحمد لله، وكان أيضا يتحسّر دائماً ويُظهر الأسف؛ على أنّه لم يحضر وقعة الطفّ فيكون مُعيناً على قتل الشهداء المظلومين. / روضات الجنّات.

شعر:

* (ما ذنب أهل البيت):

استعانة:

قصّة: دعاء الفرج ونجاة الحسن المـُثنّى / الشاهد (31).

إنارة الشاهد (22) / مظلوميّة الزهراءعليها‌السلام .

(الشاهد (48) )

لأنّ الكلب طبع أبيه فيه(1)

بعد انتهاء مجلس المناظرة الذي عُقد للعلاّمة الحلّي (قدس سرّه)، والذي كان سبباً في تشيُّع السلطان محمد شاه خدا بنده، وإصداره أمراً في تمام ممالكه بتغيير الخُطبة وإسقاط أسامي الثلاثة منها، وبذكر أمير المؤمنينعليه‌السلام وسائر الأئمّةعليهم‌السلام على المنابر، وبذكر (حيَّ على خير العمل) في الأذان، وبتغيير السكّة، ونقش الأسامي المـُباركة عليها.. خطب العلاّمة خُطبة بليغة شافية، وحمد الله وأثنى عليه , وصلّى على النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعلى آله، فقال السيّد ركن الدين الموصلي - الذي كان ينتظر عثرة من العلاّمة ولم يعثر عليها -: ما الدليل على جواز الصلاة على غير الأنبياء؟

فقرأ العلاّمة قوله تعالى:( الّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنّا للّهِ‏ِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ * أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِن رَبّهِمْ وَرَحْمَةٌ ) البقرة 156 / 157.

فقال الموصلي: ما الذي أصاب علياً وأولاده من المـُصيبة، حتّى استوجبوا الصلاة عليهم؟!

فعدّ العلاّمة بعض مصائبهم ثمّ قال: أيّ مصيبة أعظم عليهم من أن يكون مثلك تدَّعي أنّك من أولادهم، ثمّ تسلك سبيل مُخالفيهم وتُفضّل بعض المنافقين عليهم، وتزعم الكمال في شرذمة من الجهَّال؟!

فاستحسنه الحاضرون، وضحكوا على السيّد المطعون، فأنشد بعض مَن حضر:

____________________

(1) سفينة البحار باختصار.

(مواضيع الإدراج)

* نشر فضائل أهل البيتعليهم‌السلام .

* الحق بين الكتمان والإعلان.

* التحريف.

(إنارة وإضفاء)

(نشر فضائل أهل البيتعليهم‌السلام )

حديث شريف:

* قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( إنّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا يُحصي عددها غيره، فمَن ذكر فضيلة من فضائله مقرّاً بها غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، ولو وافى القيامة بذنوب الثقلين، ومَن كتب فضيلة من فضائل عليعليه‌السلام لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسمٌ، ومَن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع، ومَن نظر إلى كتاب في فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ).

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة، وذِكْره عبادة، ولا يُقبل إيمان عبد إلاّ بولايته، والبراءة من أعدائه ). / عن أمالي الصدوق.

قصّة:

* (شعر الكميت): في روضات الجنّات، عن رجال الكشّي، عن عبد الله بن مروان الحرّاني، قال: كان عندنا رجل من عباد الله الصالحين، وكان راوية لشعر

الكميت - يعني الهاشميات - وكان سمع ذلك منه، وكان عالماً، فتركه خمساً وعشرين سنة لا يستحلُّ روايته وإنشاده، ثمّ عاد فيه.

فقيل له: ألم تكن زهدت فيها وتركتها؟!

فقال: نعم، لكنّي رأيت رؤيا دعتني إلى العود فيه.

فقيل له: ما رأيت؟

قال: رأيت كأنّ القيامة قد قامت، وكأنّما أنا في المحشر، فدفعت إليَّ مجلَّة.

قلت: للشيخ وما المجلّة؟

قال: الصحيفة.

قال: فنشرتها، فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم، أسماء مَن يدخل الجنّة من مُحبِّي علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

قال: فنظرت في السطر الأول، فإذا أسماء قوم لم أعرفهم، ونظرت في السطر الثاني، فإذا هو كذلك ونظرت في السطر الثالث والرابع، فإذا فيه (والكميت بن زياد الأسدي) قال: فذلك دعاني إلى العود فيه.

هذا، وفي كتاب مجمع البحرين لشيخنا الطريحي النجفي قال: ومن جملة شعر الكميت التي أنشدها في حضرة أبي جعفر الباقرعليه‌السلام :

قال: فضحك الإمام الباقرعليه‌السلام ، وطوبى لمـَن أضحك إمام الأنام بطيِّب الكلام. / روضات الجنّات.

شعر وقصّة:

* (مطهّرون نقيّات ثيابهم): نقل صاحب البشارة عن ياسر الخادم، وشيخنا الصدوق بإسناده المـُعتبر، عن محمد بن يحيى الفارسي أنّه قال: نظر أبو نواس (الحسن بن هاني) إلى أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ذات يوم، وقد خرج من عند المأمون

على بغلة له، فدنا منه أبو نواس في الدهليز فسلّم عليه، وقال: يا بن رسول الله، قد قلت فيك أبياتاً فأُحبُّ أن تسمعها منِّي.

قالعليه‌السلام : ( هات ).

فأنشأ يقول:

فقال الرضاعليه‌السلام : ( يا حسن بن هاني، قد جئتنا بأبيات ما سبقك أحد إليها، فأحسن الله جزاك ).

ثمّ قال: ( يا غلام، هل معك من نفقتنا شيء؟ ).

فقال: ثلاثمئة دينار.

فقالعليه‌السلام : ( أعطِه إيّاها ).

ثمّ قال: ( لعلّه استقلّها، يا غلام سِقْ إليه البغلة ). / روضات الجنّات.

(الحقّ بين الكتمان والإعلان)

قرآن كريم:

*( إِنّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيّنَاتِ وَالْهُدَى‏ مِن بَعْدِ مَا بَيّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ * إِلاّ الّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التّوّابُ الرّحِيمُ ) البقرة / 159 - 160.

حديث شريف:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : ( إنّما بِدْء وقوع الفتن أهواء تُتَّبع، وأحكام تُبتدع، يُخالف فيها كتاب الله، ويتولّى عليها رجالٌ رجالاً على غير دين الله، فلو أنّ الباطل خَلص من مزاج الحقّ، لم يخفْ على المرتادين، ولو أنّ الحقّ خَلص من

لبس الباطل، لانقطعت عنه ألسُّن المعاندين، ولكن يؤخذ من هذا ضِغث، ومن هذا ضِغث فيُمزجان، فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه، وينجو الذين سبقت لهم من الله الحُسنى ). / نهج البلاغة.

حِكمة:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

- ( رحم الله رجلاً رأى حقّاً فأعان عليه، ورأى جوراً فردّه، وكان عوناً بالحق على صاحبه ).

- ( رحم الله امرءاً أحيى حقّاً، وأمات باطلاً، وأدحض الجور، وأقام العدل ).

- ( مَن صارع الحقّ صُرِع ).

- ( مَن اتّخذ الحقّ لجاماً اتّخذه النّاس إماماً ).

(التحريف)

تاريخ:

* (سمرة بن جندب): ينقل التاريخ أنّ معاوية بن أبي سفيان بذل لسمرة بن جندب مئة ألف درهم؛ ليروي عن النبي إنّ هذه الآية:( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ) ، نزلت في علي بن أبي طالب، وأنّ آية:( وَمِنَ النّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللّهِ ) ، نزلت في قاتله ابن مُلجم، فلم يقبل سمرة بالمئة ألف، فبذل له مئتي ألف، فلم يقبل، فبذل ثلاثمئة ألف، فلم يقبل، فبذل له أربعمئة ألف فقبل، وروى كذباً وافتراءاً!.. / المجالس الحسينيّة.

قصّة:

* (تحريفّ عمليّ وعبثٌ بالأحكام): دخل ابن هرمة على المنصور وامتدحه، فقال له المنصور: سلْ حاجتك.

قال: تكتب إلى عاملك بالمدينة إذا وجدني سكراناً ألاّ يحدَّني.

فقال له المنصور: هذا حدٌّ لا سبيل إلى تركه.

فقال لكاتبه: اكتُب إلى عاملنا بالمدينة: مَن أتاك بابن هرمة وهو سكران فاجلده ثمانين، واجلد الذي جاء به مئة.

فكان الشرطة يمرّون عليه وهو سكران، ويقولون: مَن يشتري ثمانين جلدة بمئة. ثمّ يتركونه. / ممارسة التغيير.

طرفة:

* (رجل مكشوف الرأس في مسجد حمص): قال رجل: دخلت مسجد حمص، فرأيت رجلاً مكشوف الرأس فقلت له: سلام عليكم. فلم يردّ عليّ، ثمّ التفت إليّ فقال: أظنّك من الصفاعنة الذين يأتون من أسفل الشام.

فقلت: ما شأنهم؟

قال: إنّهم يُبغضون أبا بكر الصناديقي، وعمر القواريري، وعثمان بن أبي سفيان، ومعاوية بن العاص.

فقلت: ومَن معاوية؟

قال: رجل أرسله الله إلى قوم؛ ليُعلِّمهم أنّ عصا موسى كانت من شجر التوت فلقيه محمود النبي، فزوّجه ابنته عائشة، فولدت له الحسن والحسين في أيّام الحجّاج به المهدي.

فقلت له: أراك خبيراً بالتواريخ، فهل قرأت القرآن؟

قال: أقرأه باللّغات السبع.

قلت: اقرأ لي شيئاً منه.

قال: بسم الله الرحمن الرحيم، وكانوا إذا جاءهم بشيراً ونذيراً استغششوا استغشاشاً، وجاؤوا إلى بقرة الله فذبحوها ومكروا مكراً كبّاراً، فبأيّ آلاء ربكما تكذّبان.

فقلت له: هل دخلت بغداد؛ ليعرفوا قَدرك وفضلك؟

قال: بغداد دار الجهلة والمجانين! ما أصنع بها؟!

قال الرجل: فعند ذلك تركته وانصرفت. / أعيان الشيعة.

(الشاهد (49) )

ما تكلّمت منذ عشرين سنة إلاّ بالقرآن(1)

يروي أحدهم فيقول: انقطعت في البادية، فوجدت امرأة.

فقلت لها: مَن أنت؟

فقال:( وَقُلْ سَلاَمٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ) الزخرف - 89.

فسلّمت عليها وقلت لها: مَن أنت؟

قالت:( وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ ) الزمر - 37.

فقلت: أمِنَ الجنِّ أنت أمْ من الإنس؟

قالت:( يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ ) الأعراف - 31.

فقلت: من أين أقبلت؟

قالت:( يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ) فُصِّلت - 44.

فقلت: أين تقصدين؟

قالت:( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ) ق - 38.

فقلت: أتشتهين طعاماً؟

قالت:( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لاَ يَأْكُلُونَ ) الأنبياء - 8.

فأطعمتها، ثمّ قلت هرولي وتعجّلي.

قالت:( لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ) البقرة - 286.

فقلت: أأردفك؟

قالت:( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا ) الأنبياء - 22.

____________________

(1) مناقب آل أبي طالب.

فنزلتُ فأركبتها، فقالت:( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ) الزخرف - 13.

فلمـّا أدركنا القافلة قلت لها: ألك أحد فيها؟

قالت:( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ ) ص - 26. ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ ) آل عمران - 144.( يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ ) مريم - 12.( يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ ) القصص - 30.

فصحّت بهذه الأسماء، فإذا بأربعة شبّان متوجّهين نحوها.

فقلت: مَن هؤلاء منك؟

قالت:( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) الكهف - 46.

فلمـّا أتوها قالت:( يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ) القصص - 26.

فكافؤوني بأشياء. فقالت:( وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ) البقرة - 261.

فزادوا لي.

فسألتهم عنها.

فقالوا: هذه أمنا فضّة جارية الزهراءعليها‌السلام ، ما تكلّمت منذ عشرين سنة إلاّ بالقرآن.

(مواضيع الإدراج)

* جوانب التعامُل مع القرآن الكريم.

* السيّدة الزهراءعليها‌السلام .

(إنارة وإضفاء)

(تعليم القرآن)

حديث شريف:

* قيل: إنّ عبد الرحمان السلمي علّم ولد الحسينعليه‌السلام سورة الحمد، فلمـّا قرأها على أبيه أعطاه ألف دينار وألف حلّة، وحشا فاه درّاً، فقيل له في ذلك، قال: ( وأين يقع هذا من عطائه؟! )، يعني تعليمه. / مناقب آل أبي طالب.

(قراءة القرآن)

قرآن كريم:

*( إِنّ الّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللّهِ وَأَقَامُوا الصّلاَةَ وَأَنفَقُوا مِمّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَن تَبُورَ ) فاطر / 29.

حديث شريف:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : ( البيت الذي يُقرأ فيه القرآن، ويُذكر الله عزّ وجلّ فيه تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويُضيء لأهل السّماء كما يُضيء الكوكب لأهل الأرض، وإنّ البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن، ولا يُذكر الله عزّ وجلّ فيه تقلُّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين ). / عن الكافي.

(حفظ القرآن)

حديث شريف:

* عن الإمام الصادقعليه‌السلام : ( الحافظ للقرآن، والعامل به، مع السَّفرة، الكرام البررة ). / عن البحار.

(استذكار القرآن)

حديث شريف:

* عن أبي بصير، أنّه قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ( مَن نسي سورة من القرآن مُثِّلت له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنّة، فإذا رآها قال: ما أنتِ؟ فما أحسنكِ؟ ليتكِ لي.

فتقول: أما تعرفني؟ أنا سورة كذا وكذا، ولو لم تنسني لرفعتك إلى هذا المكان ). / الوسائل.

(احترام القرآن)

قصّة:

* (لقد جعلناك ملكاً): يُحكى أنّ أحد الملوك كان جنديّاً، وفي ليلة رجع من معركة، وكان في غاية الإرهاق والتعب، فألقى بنفسه في الخباء لينام، ثمّ تذكّر أنّ في عمود الخيمة قرآناً مُعلّقاً، فقال في نفسه: لو كان هذا القرآن ملِكاً هل كنت تنام أمامه بهذه الصورة؟!

فقام ووقف أمام القرآن إلى الصباح، وفي السحر أخذته غفوة، فسمع هاتفاً يقول له: لقد جعلناك ملِكاً باحترامك للقرآن. / حول القرآن الحكيم.

* يُنقل عن بشر الحافي الزاهد المعروف أنّه أصاب في الطريق - قبل توبته - قطعة كان مكتوباً فيها( بسم الله الرّحمن الرّحيم ) ، وقد وطأتها الأقدام، فأخذها واشترى بدراهم كانت معه قارورة طيب غالية، فطيّب بها الورقة، وجعلها في شقّ حائط، فرآى في النوم كأنّ قائلاً يقول له:( يا بشر، طيّبت اسمي؛ فلأُطيِّبنَّ اسمك في الدّنيا والآخرة ) فلمـّا أصبح تاب. / روضات الجنّات.