من شواهد المبلغين

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

* التسليم والرضا بقضاء الله تعالى.

* الرزق مضمون.

(إنارة وإضفاء)

(عدل الله تعالى)

قصّة:

* (ربّ أرني عدلك): روي أنّ موسى بن عمرانعليه‌السلام خاطب ربّه قائلاً: (ربّ، أرني عدلك).

فأمره الله تعالى بالذهاب إلى شاطئ النهر، فجلس هناك يستظلُّ، وجعل ينتظر ما يكون، فجاء رجل ونزع ثيابه واغتسل، ثمّ خرج من الماء ولبس ثيابه، ونسي محفظته وكانت مملوءة مالاً، فمرَّ رجل ثانٍ وأخذ المحفظة، ثمّ جاء ثالث فنزع ثيابه، وأخذ يسبح في ذلك المكان، فافتقد الأول محفظته، فبادر بالرجوع فوجد الثالث يسبح في ذلك المكان، فلم يشكَّ في أنّه أوّل مَن جاء إلى المكان، فسأله عن المال، فقال: لا علم لي به.

فقال: لا أرى غيرك هنا، وأنا منذ قليل غادرت هذا المكان، وظلّ ملازماً له حتّى قتله، فقال الله لنبيّه موسىعليه‌السلام : ( هذا عدلي؛ إنّ صاحب المحفظة كان قد سرق من والد الرجل الثاني مقدار ما في المحفظة، وإنّ الثالث المقتول كان قد قتل والد القاتل، وكلٌّ منهم يجهل ذلك، وبعدلي استرجع كلٌّ منهم حقَّه ). / حجر وطين.

استعانة:

إنارة الشاهد (51) / إعانة الولد على البرّ / قصّة: أنت أحقّ بهذه الدنانير.

إنارة الشاهد (63) / المكر / مَن حفر بئراً لأخيه.

قصّة: تمحيص الحسنات والسيِّئات / الشاهد (73).

(الشاهد (9) )

ترحّمت على التَّيس فترحَّمنا عليك(1)

حُكي أنّ موسىعليه‌السلام سأل ربّه بعد هلاك فرعون قائلاً: ( ربّ، لم قدَّستني في بني إسرائيل دون قومي؟ ).

فجاءه الجواب: ( يا موسى أتذكر يوم التيس؟! ).

فسرح موسىعليه‌السلام بفكره إلى يوم كان راعياً بسيطاً، لا يملك سوى ملابسه، في زمن فرعون الطاغية، وضاع منه تيسٌ، فحمل عصاه الطويلة ليبحث عنه، وبعد جهد كبير في تسلّق الجبال وقطع الأودية وجد التيس على سفح جبل، مفترشاً ظهره، وادعاً هادئاً وبدل أن ينقضّ عليه ضرباً بعصاه، استلقى هو الآخر وتمدَّد، وبكثير من الحنان لفّ ذراعه على عنق التيس، وقال له:

( عزيزي لماذا هربت منّي ...؟

هل تدري لماذا أنا أبحث عنك؟

لا لكي أضربك، ولا طمعاً في جلدك ولحمك، وإنّما لكي أمنع عنك الذّئاب، وأُطعمك، وأسقيك ).

وبعد أن استحضر موسىعليه‌السلام ، جاءه الخطاب من قِبَل الباري تعالى: ( يا موسى ترحّمت على التيس فترحّمنا عليك ).

(مواضيع الإدراج)

* خصائص الأنبياء.

* فضل الرحمة.

____________________

(1) مختصر عن كُتيِّب الرحمة والعذاب للمدرّسي.

(إنارة وإضفاء)

(بعض خصائص الأنبياء)

حديث شريف:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام واصفاً الأنبياء: ( كانوا قوماً مُستضعفين، قد اختبرهم الله بالمخمصة، وابتلاهم بالمجهدة، وامتحنهم بالمخاوف، ومَحَضهم بالمكاره ولقد دخل موسى بن عمران ومعه أخوه هارون (صلّى الله عليهما) على فرعون وعليهما مدارع الصّوف، وبأيديهما العصيّ ...

ولو أراد الله سبحانه لأنبيائه، حيث بعثهم أن يفتح لهم كنوز الذّهبان، ومعادن العِقيان، ومغارس الجنان لفعل، ولو فعل لسقط البلاء، وبطل الجزاء ...

ولكنَّ الله سبحانه جعل رسله أُولي قوّة في عزائمهم، وضعفة فيما ترى الأعيُن من حالاتهم، مع قناعة تملأ القلوب والعيون غنى وخصاصة تملأ الأبصار والأسماع أذى ) / نهج البلاغة.

استعانة:

قصّة: هل أفطر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في مكان؟ / الشاهد (10).

(الشاهد (10) )

هل أفطر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في مكان؟(1)

خدم أنس بن مالك في بيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سنين طويلة، وكان مُطَّلعاً على أخلاق النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعاداته وسيرته، وكان يعلم ما يأكل وما يلبس، وبأيّ شكل من البساطة وعدم التكلّف يعيش، فقال: كان لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شربة يُفطر عليها، وشربة للسحر، وربّما كانت واحدة، وربّما كانت لبناً، فهيّأتُها له ذات ليلة فتأخّر، فظننت أنّ بعض أصحابه دعاه إلى الإفطار فلبّى دعوته، فشربتها، وبعد أن انقضى شوط من الليل عادصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فسألت بعض مَن كان معه: هل أفطر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في مكان أو دعاه أحد؟

قالوا: لا.

قال أنس: فبتُّ ليلة له لا يعلمها إلاّ الله؛ من غمِّ أن يطلبها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيبيت جائعاً، ويُصبح صائماً، فما سألني عنها، ولا ذكرها حتّى الساعة.

(مواضيع الإدراج)

* النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

* أخلاق النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

* مكارم الأخلاق.

____________________

(1) قصص الأبرار، نقلاً عن كحل البصر.

(إنارة وإضفاء)

( النبيّ محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم )

قرآن كريم:

*( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ) الصف / 6.

قرآن وحديث:

* بعض لطائف المـُقارنة بين النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعض الأنبياءعليهم‌السلام :

آدمعليه‌السلام :( فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ) ، والكلمات: أسألك بحقِّ محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

نوحعليه‌السلام :( وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ) ، كتب عليها أسماء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين. وقد ورد عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الألواح خشب السفينة، ونحن الدُّسُر، لولانا ما سارت السفينة بأهلها.

إدريسعليه‌السلام :( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) ، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :( ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ) .

سليمانعليه‌السلام :( وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ) ، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يُخيّر بين أن يكون نبيّاً ملكاً أو نبيّاً عبداً، فيختار أن يكون نبيّاً عبداً، يأكل يوماً ويجوع يوماً.

إبراهيمعليه‌السلام :( وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ) ،( وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ) ،( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأصْنَامَ ) ، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :( وَرَفَعْنَا لَكَ

ذِكْرَكَ ) ،( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى ) ،( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) .

موسىعليه‌السلام :( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ) ، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ) .

هذا، وقد حاز محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عشرين فضيلة، لو وجِدت واحدة منها في إنسان لكان للنبوّة أهلاً. / مُختصر من كتاب مناقب آل أبي طالب.

حديث قُدسي:

* قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( ما خلق الله خلقاً أفضل منّي، ولا أكرم عليه منّي ولمـّا عرج بي إلى السماء نوديت: يا محمد. فقلت: لبّيك ربّ وسعديك، تباركت وتعاليت. فنوديت: يا محمد، أنت عبدي، وأنا ربّك، فإيَّاي فاعبُد، وعليّ فتوكّل، فإنّك نوري في عبادي، ورسولي إلى خلقي، وحُجّتي على بريّتي، لك ولمـَن اتّبعك خلقت جنّتي، ولمـَن خالفك خلقت ناري. ) / كلمة الله.

شعر:

* (تلك نفس عَزَّت على الله قدراً):

* * *

* ( يا أيّها المـُسرى به شرفاً ):

(أخلاق النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم )

قرآن كريم:

*قد زكّى الباري تبارك وتعالى نبيّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وخُلقه الكريم في مواضع عديدة من كتابه المجيد، فقال تعالى مادحاً:

- بصره:( مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ‏ ) النجم / 17.

- لسانه:( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ) النجم / 3.

- فؤاده:( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) النجم / 11.

- صدره:( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ) الانشراح / 1.

- خلقه:( وَإِنّكَ لَعَلَى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم / 4. / مُختصر من المناقب.

حديث شريف:

* عن أمير المؤمنينعليه‌السلام كان إذا وصف رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ( كان أجود النّاس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لهجةً، وأوفاهم ذمّةً، وألينهم عريكةً، وأكرمهم عشرةً، ومَن رآه بديهةً هابه، ومَن خالطه فعرفه أحبَّه، لم أرَ مثله قبله ولا بعده ). / عن البحار.

قصَّة:

* عن أنس بن مالك أنّه قال: كنت مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعليه بُرد (ثوب) غليظ الحاشية، فجذبه أعرابيّ بردائه جذبة شديدة، حتّى أثّرت حاشية البُرد في صفحة عاتقهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثمّ قال: يا محمد، احمل لي على بعيريّ هذين من مال الله الذي عندك؛ فإنّك لا تحمل لي من مالك ولا مال أبيك.

فسكت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثمّ قال: ( المال مال الله وأنا عبده - ثمّ قال: - ويُقاد - أي يقتصُّ - منك - يا أعرابيّ - ما فعلت بي ).

قال: لا.

قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( ولِمَ؟! ).

قال: لأنّك لا تُكافئ بالسيئة السيئة. فضحك النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثمّ أمر أن يُحمل له على بعير شعيّر وعلى الآخر تمرٌ. / سفينة البحار.

طرفة:

* ( فظّ غليظ ): قال رجل لأحمد بن خالد الوزير: لقد أُعطيت ما لم يُعطَه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

قال: وكيف ذلك - يا أحمق! -؟

قال: لأنّ الله تعالى يقول لنبيّه:( وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) آل عمران - 159، وأنت فظّ غليظ ونحن لا ننفضُّ من حولك. / كشكول البهائي.

(مكارم الأخلاق)

حديث شريف:

* (أحسن الحسن): الخصال: عن أحمد بن عمران البغدادي قال: حدّثنا أبو الحسن قال: حدّثنا أبو الحسن، قال: حدّثنا أبو الحسن، قال: حدّثنا أبو الحسن، قال: حدّثنا الحسن، عن الحسن، عن الحسنعليه‌السلام قال: ( إنّ أحسن الحَسن الخُلق الحَسن ).

بيان: أبو الحسن الأول، محمد بن عبد الرحيم التستري، والثاني، علي بن أحمد البصري التمّار، والثالث، علي بن محمد الواقدي، والحسن الأول، الحسن بن عرفة العبدي، والحسن الثاني، الحسن بن أبي الحسن البصري، والحسن الثالث، الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام / سفينة البحار.

شعر:

* (خذها إليك قصيدة منظومة)

من الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام :

* (إنّ المكارم أخلاق مطهّرة) يُروى عن الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام أنّه كان يُنشد هذه الأبيات ويترنّم بها:

* (يا أيّها الرجل المـُعلِّم غيره):

(الشاهد (11) )

لا وحقّ المـُنتجَب بالوصية(1)

عن الشيخ المفيد، بأسانيده المـُفصّلة إلى عبد الواحد بن زيد أنّه قال: كنت حاجّاً إلى بيت الله الحرام، فبينا أنا في الطواف، إذ رأيت جاريتين واقفتين عند الركن اليماني، إحداهما تقول لأُختها: لا وحقّ المـُنتجَب بالوصية، والحاكم بالسويّة، والعادل في القضيّة، العالي البيَّنة، الصحيح النيّة، بعل فاطمة المرضيّة، ما كان كذا وكذا.

قال عبد الواحد: وكنت أسمع. فقلت: يا جارية، مَن المنعوت بهذه الصفة؟!

فقالت: ذلك - والله - علم الأعلام، وباب الأحكام، قسيم الجنّة والنّار، وقاتل الكفّار والفجّار، وربّاني الأمّة، ورئيس الأئمّة، ذاك أمير المؤمنين، وإمام المسلمين، الهَزْبر الغالب، أبو الحسن علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

فقلت: من أين تعرفين عليّاً؟!

قالت: وكيف لا أعرف مَن قُتل أبي بين يديه، ولقد دخل على أمِّي ذات يوم فقال لها: كيف أصبحت يا أمّ الأيتام؟

فقالت له أمِّي: بخير يا أمير المؤمنين.

ثمّ أخرجتني وأُختي هذه إليه وكان أصابني من الجدري ما ذهب به - والله - بصري، فلمـّا نظر إليّ تأوّه، ثمّ طفق يقول:

ثمّ أمرَّ بيده المباركة على وجهي، فانفتحت عيناي من يومي وساعتي، فو الله - يا عمّ - إنِّي لأنظر إلى الجمل الشارد في اللّيلة الظلماء، كلّ ذلك ببركة أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام . ثمّ أعطانا شيئاً من بيت الله، وطيّب قلوبنا ورجع.

____________________

(1) القطرة من بحار مناقب النبي والعترة.

قال عبد الواحد: فلمـّا سمعت هذا القول عمدت إلى دينار، كان من نفقتي، فأعطيتها وقلت: خُذي - يا جارية - هذا واستعيني به على وقتك.

فقالت: إليك عنّي - يا رجل - فقد خلفنا خير سلف - تعني عليّاًعليه‌السلام - لخير خلف، نحن - والله - اليوم في عيال أبي محمد الحسن بن عليعليهما‌السلام ، فولّت وطفقت تقول:

 (مواضيع الإدراج)

* الإمام عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

* صفات عليّعليه‌السلام .

* حبّ عليّعليه‌السلام .

* شيعة عليّعليه‌السلام .

* الإمام الحسنعليه‌السلام .

(إنارة وإضفاء)

(الإمام عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام )

هويّة:

* الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام هو وصي رسول ربّ العالمين بالنصّ الصحيح، وسيّد أئمة أهل البيتعليهم‌السلام .

كُنيته: أبو الحسن، أبو الحسنين، أبو السبطين، أبو الريحانتين، أبو تُراب.

من ألقابه: أمير المؤمنين، المرتضى، الوصيّ، يعسوب الدّين، حامل اللّواء، كاشف الكُرب، خاصف النّعل.

والده: عبد مُناف بن عبد المطلب بن هاشم (أبو طالب).

والدته: فاطمة بنت أسد بن هاشم.

أشهر زوجاته: فاطمة الزهراءعليها‌السلام ، خولة بنت جعفر بن قيس، أمُّ البنين فاطمة بنت حزام بن خالد بن دارم، أسماء بنت عُميس، ليلى بنت مسعود.

أشهر أولاده:

من الزهراءعليها‌السلام : الحسن، الحسين، زينب، أمُّ كلثوم، ومحسن (السقط)عليهم‌السلام .

ومن خولة: محمد بن الحنفية.

ومن أمِّ البنين: العباس، وجعفر، وعثمان، وعبد الله. وقد استُشهدوا في كربلاء.

ومن ليلى بنت مسعود: محمد الأصغر، وعبد الله. وقد استُشهدا في كربلاء أيضاً.

مكان ولادته: جوف الكعبة المكرَّمة.

وفيه قال الشاعر:

وقال آخر:

تاريخ ولادته: بعد مولد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بثلاثين سنة.

إمامته: بدأت بالنّص عليه في يوم الغدير الثامن عشر من ذي الحجّة، لعشر سنين مضين من الهجرة النبوية.

حُكمه: أخذ بزمام حكم دولة المسلمين في السنة الخامسة والثلاثين من الهجرة، بعدما غُصِبَهُ خمسة وعشرين عاماً.

مناقبه: سدّت ما بين الخافقين، فقد حُكي عن الشافعي أنّه قال - في جواب مَن سأله عن أمير المؤمنينعليه‌السلام -: ما أقول في رجل أسرّ أولياؤه مناقبه تقيَّة، وكتمها أعداؤه حِنقاً وعداوة، ومع ذلك شاع منه ما ملأ الخافقين؟!!

وأخذ هذا المعنى منه السيّد تاج الدّين العامليّ، فقال:

نقش خاتمه: الله الملك وعليٌّ عبده.

مُدّة إمامته: ثلاثون سنة.

استشهاده: ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان، سنة 40 للهجرة، وذلك إثر ضربة ابن ملجم (لع)، أثناء اشتغالهعليه‌السلام بصلاة فجر التاسع عشر منه.

مدفنه: النجف الأشرف.

استعانة:

قصّة: المـَدين الأكبر علي بن أبي طالب / الشاهد (12).

قصّة: إذا نعفيك يا أبا بحر / الشاهد (13).

قصّة: من مثلك يا بن أبي طالب / الشاهد (14).

قصّة: إذا ما التبر حكٌّ على مَحكّ / الشاهد (17).

قصّة: أمَّنْ هو قانت آناء الليل / الشاهد (18).

قصّة: أدركك عِرق من أُمِّك / الشاهد (19).

قصّة: يا عَدي صِفْ لي علياً / الشاهد (20).

قصّة: الإمام الحسنعليه‌السلام وأسئلة ابن الأصفر / الشاهد (23).

قصّة: ملكنا فكان العفو مِنَّا سجيَّة / الشاهد (28).

قصّة: الدرهمان الحلال / الشاهد (61).

إنارة الشاهد (48) / نشر فضائل أهل البيتعليهم‌السلام .

إنارة الشاهد (89) / شخصيات / جود عليعليه‌السلام .

إنارة الشاهد (92) / المحافظة على أوقات الصلاة.

(الشاهد (12) )

المـَدينُ الأكبر عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام (1)

جاء في كتاب أربعين منتخب الدّين، وكتاب فضائل شاذان، وكتاب تحفة الازدهار، ووسيلة المآل بأسانيد مُعتبرة، عن إبراهيم بن مهران أنّه قال: كان لي في الكوفة جار حَسن المعاملة، كُنيته (أبو جعفر)، وكان كلّما أقبل إليه رجل من العلويين يُريد منه شيئاً أعطاه، فإن كان لديه مال أخذ منه، وإن لم يكن لديه مال يقول لغلامه: اكتُب هذا مبلغ أخذه علي بن أبي طالبعليه‌السلام . واستمرّ على هذه الحال مدّة طويلة، حتى أصبح يوماً ما فقيراً ومضطرّاً، وصار جليس الدّار، فأخذ ينظر في سجلِّه، فكلّما وجد واحداً مديناً له وكان حيّاً أرسل إليه مَن يستردَّ منه ماله، وإن كان المدين ميِّتاً وليس لديه شيء شطب على اسمه.

وفي يوم من تلك الأيام، بينما كان جالساً على باب داره، ينظر في سجلِّه، مرّ عليه أحد النواصب، وقال - مستهزئاً -: ماذا صنع معك المـَدينُ الأكبر علي بن أبي طالب؟!

فاغتاظ أبو جعفر لمقالة هذا الناصبيّ، ونهض إلى داخل الدّار، فلمـّا نام رأى في منامه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومعه الحسن والحسينعليهما‌السلام ، فقال لهما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أين أبوكما؟

فأجاب أمير المؤمنينعليه‌السلام - وكان خلف رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم -: ها أنا حاضر يا رسول الله. فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لماذا لا تُعطي حقّ هذا الرجل؟

فقالعليه‌السلام : يا رسول الله، هذا حقُّه قد أحضرته.

____________________

(1) الذنوب الكبيرة، عن كتاب الكلمة الطيبة.

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذاً، ادفعه إليه. فدفع له كيساً من صوف أبيض، وقال: هذا هو حقُّك.

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للرجل: خُذه ولا تردَّ أحداً ممّن أتاك من أولاده - أولاد عليعليه‌السلام - وطلب منك معروفاً، اذهب فلا فقر عليك بعد.

يقول الرجل: فاستيقظت من النوم وبيدي ذلك الكيس، فأيقظت زوجتي وقلت لها: أشعلي السراج، ونظرت في الكيس وإذا فيه ألف أشرفيّ، فقالت لي زوجتي: يا رجل، اتّقِ الله! أظهرت الفقر لتخدع بعض التّجار وتأخذ مالهم!!

فقلت: لا والله، ولكنّ الأمر كَيت وكَيت.

ثمّ طلبت السّجل الذي فيه الحسابات، فرأيت أنّ ما دفعت باسم علي بن أبي طالبعليه‌السلام لأولاده يبلغ ألف أشرفيّ، لا يزيد ولا ينقص.

(مواضيع الإدراج)

* إكرام ذُرّية النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والإحسان إليهم.

* الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

* الرؤيا.

(إنارة وإضفاء)

(إكرام ذريّة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والإحسان إليهم)

حديث شريف:

* عن الإمام الرّضا، عن آبائه، عن عليعليه‌السلام أنّه قال: ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المـُكرم لذُرِّيتي من بعدي، والقاضي لهم حوائجهم،

والساعي لهم في أُمورهم عند اضطرارهم، والمـُحبُّ لهم بقلبه ولسانه ). / البحار، عن عيون أخبار الرضاعليه‌السلام .

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : ( أيُّما رجل صنع إلى رجل من ولدي صنيعة فلم يُكافه عليها، فأنا المـُكافي له عليها ). / ثواب الأعمال وعقابها، عن إحياء المـَيْت بفضائل أهل البيت.

* وقال الإمام الصادقعليه‌السلام : ( إذا كان يوم القيامة نادى مُنادٍ: أيّها الخلائق، أنصتوا؛ فإنّ محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يُكلِّمكم. فيُنصت الخلائق، فيقوم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيقول: يا معشر الخلائق، مَن كانت له عندي يد أو مِنَّة أو معروف فليقم حتى أُكافيه. فيقولون: بآبائنا وأُمَّهاتنا! وأيّ يد؟!وأيُّ مِنَّة؟! وأيُّ معروف لنا؟! بل اليد والمِنّة والمعروف لله ولرسوله على جميع الخلائق.

فيقول: بلى، مَن آوى أحداً من أهل بيتي، أو بَرَّهم، أو كساهم من عرى، أو أشبع جايعهم، فليقُم حتى أُكافيه؛ فيقوم أناس قد فعلوا ذلك، فيأتي النداء من عند الله: يا محمد، يا حبيبي، قد جعلت مُكافأتهم إليك، فأسكنهم من الجنّة حيث شئت، فيُسكنهم في الوسيلة، حيث لا يُحجبون عن محمد وآهل بيته وصلوات الله عليهم ). / عن أمالي الشيخ الطوسي.

* وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( مَن وصل أحداً من أهل بيتي في دار هذه الدّنيا بقيراط،، كافيته يوم القيامة بقنطار ). / عن أمالي الشيخ الطوسي.

استعانة:

قصّة: قد أُجيبت الدّعوة / الشاهد (51).

قصّة: مَلَك على صورة ابن المـُبارك / الشاهد (60).

(الشاهد (13) )

إذن نُعفيَكَ يا أبَا بحرٍ(1)

دخل الأحنف بن قيس على معاوية، فلمـّا استقرّ به المجلس قام وغدٌ أثيم من الشاميين خطيباً، فافتتح خطابه بسبّ أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وثقُل ذلك على الأحنف، فالتفت إلى معاوية - وقد أسودّ الفضاء في وجهه ممّا داخله من الحُزن - قائلاً:

إنّ هذا القائل لو علم أنّ رضاك في لعن المـُرسلين لعنهم، فاتّق الله يا معاوية، ودعْ عنك عليّاً فلقد لقي ربّه، وأُفرد في قبره، وخُلي بعمله، كان - والله - مبروراً في سبقه - إلى الإسلام - طاهر الثوب، ميمون النقيبة عظيم المـُصيبة.

فالتاع معاوية من هذا التقريع، وتألّم من هذا الثناء العاطر على أمير المؤمنينعليه‌السلام أمام أهل الشام،، فالتفت إلى الأحنف قائلاً:

يا أحنف، لقد أغضيت العين على القذى وقلت ما ترى، أما والله، لتصعدن المنبر وتلعن عليّاً، كرهاً أو طوعاً.

فقال له الأحنف: إن تَعفني فهو خير لك، وإن تُجبرني على ذلك، فو الله، لا تجري شفتاي به أبداً.

فلم يعتن معاوية بكلامه، وقال له بشدّة: قمْ فاصعد المنبر.

فقال الأحنف: أما والله، لأنصفنّك في القول والفعل.

فقال معاوية: وما أنت قائل إن أنصفتني؟

فقال الأحنف: أصعد المنبر، فأحمد الله وأُثني عليه، وأُصلِّي على نبيّه محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثمّ أقول: أيُّها الناس، إنّ معاوية أمرني أن ألعن علياً، وإنّ عليّاً ومعاوية اختلفا واقتتلا، فادّعى كل واحد منهما أنّه بُغي عليه وعلى فئته، فإذا دعوت فأمِّنوا - رحمكم الله - ثمّ أقول: اللهمّ، العَنْ أنت وملائكتُك وأنبياؤك وجميعُ خلقك

____________________

(1) عن العقد الفريد والمـُستطرف وثمرات الأوراق.