من شواهد المبلغين

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الباغي منهما على صاحبه، والعَنْ الفئة الباغية، اللَّهمَّ، العنهم لعناً كثيراً، أمِّنوا رحمكم الله، يا معاوية لا أزيد على هذا ولا أنقص حرفاً، ولو كان فيه ذهاب روحي.

فراوغ معاوية وقال: إذَنْ نعفيك، يا أبا بحر.

(مواضيع الإدراج)

* مُحبُّو عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

* الإمام عليّعليه‌السلام والحق.

* حكومة الإمام عليعليه‌السلام .

* حكومة معاوية.

* بين عليعليه‌السلام ومعاوية.

(إنارة وإضفاء)

(مُحبُّو عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام )

حديث شريف:

* قال عليعليه‌السلام : لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا، على أن يُبغضني ما أبغضني، ولو صببت الدّنيا بجماتها على المنافق، على أن يُحبّني ما أحبّني؛ وذلك أنّه قُضي على لسان النّبي الأُمِّيصلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال: ( يا عليّ، لا يُبغضك مؤمن، ولا يُحبّك مُنافق ). / نهج البلاغة - باب المختار.

مواقف:

* (حجر بن عدي): روي أنّ أمير المؤمنينعليه‌السلام قال لحجر بن عدي الطائيرضي‌الله‌عنه : ( كيف بك إذا دُعيت إلى البراءة منِّي، فما عساك أن تقول؟).

فقال: والله، يا أمير المؤمنين، لو قُطِّعت بالسيف إرباً إرباً، وأُضرمت لي النار وأُلقيت فيها لآثرت ذلك على البراءة منك.

فقالعليه‌السلام : ( وفِّقت لكل خير يا حجر، جزاك الله خيراً عن أهل بيت نبيِّك ). / سفينة البحار.

* وقال حجر بن عديّرضي‌الله‌عنه لقاتله: إن كنت أُمرت بقتل ولدي فقَدِّمه. فقدّمه فضرب عُنقه، فقيل: تعجّلت الثَّكل يا حجر! فقال: خفت أن يرى هول السيف على عُنقي، فيرجع عن ولاية عليّعليه‌السلام ، فلا نجتمع في دار المقامة التي وعدها الله الصابرين. / المجالس السنية.

* (أبو الطّفيل): قال معاوية لأبي الطّفيل: يا أبا الطّفيل، ما أبقى لك الدهر من حبّ عليّ؟

قال: حبُّ أمِّ موسى له ( أي لموسى )، وأشكو إلى الله التقصير. / المجالس السَّنْيَّة.

* (عمرو بن الحَمق): قال عمرو بن الحمق لأمير المؤمنينعليه‌السلام : والله، لو كلّفتني نقل الجبال الرواسي، ونزح البحور الطّوامي أبداً، حتّى يأتي عليَّ يومي، وفي يدي سيفي أهزُّ به عدوَّك، وأقوِّي به وليّك، ما ظننت أنِّي أدَّيت من حقِّك كلّ الحق الذي يجب لك عليَّ. / عن الاختصاص.

شعر:

* (لا تَقُل شيعة هواة علي) : للشّاعر بولس سلامة:

استعانة:

قصّة: يا عديّ صف لي علياًعليه‌السلام / الشاهد (20).

قصّة: الزرقاء بنت عدي / الشاهد (21).

قصّة: أبا لشهد المزعفر يا بن هند / الشاهد (16).

( الإمام عليّعليه‌السلام والحق )

حديث شريف:

* قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( عليّ مع الحقِّ والحقُّ مع علي، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض يوم القيامة ) /  عن تاريخ ابن عساكر.

(حكومة الإمام عليّعليه‌السلام وحكومة معاوية)

حديث شريف:

* قال عليعليه‌السلام : ( اللّهمّ، إنّك تعلم أنّه لم يكن الذي كان منّا منافسة في سلطان، ولا التماس شيء من فضول الحطام، ولكن لنردّ المعالم من دينك، ونُظهر الإصلاح في بلادك، فيأمن المظلومون من عبادك، وتُقام المـُعطَّلة من حدودك ). / نهج البلاغة.

* (دنياكم عندي): وقالعليه‌السلام : ( والله، لو أُعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها، على أن أعصي الله في نملة أسلبها جُلب شعيرة ما فعلته، وإنّ دنياكم عندي لأهون من ورقة في فَمِ جُرادة تقضمها، ما لعليٍّ ونعيم يفنى، ولذّة لا تبقى؟! نعوذ بالله من سُبات العقل، وقبح الزلل، وبه نستعين ). / نهج البلاغة.

قول:

* قال معاوية - بعد صلحه مع الإمام الحسنعليه‌السلام - موجِّهاً كلامه للمسلمين: والله، إنّي ما قاتلتكم لتُصلُّوا، ولا لتصوموا، ولا لتحجُّوا، ولا لتزكُّوا، إنّكم لتفعلون ذلك، وإنّما قاتلتكم لأتأمَّر عليكم، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون. / حياة الإمام الحسنعليه‌السلام عن الإرشاد.

(بين الإمام عليعليه‌السلام ومعاوية)

حِكمة:

(الكلمةُ الطّيِّبة والكلمة الخبيثة) : قال تعالى:( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السّماءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنّاسِ لَعَلّهُمْ يَتَذَكّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَالَهَا مِن قَرَارٍ ) إبراهيم - 24 / 26.

وما مثل عليعليه‌السلام ومعاوية إلاَّ كالشجرة الطيِّبة والشجرة الخبيثة، وقد كتب (ناصر خسرو) في هذا المقام حواراً بين نبتة يقطين، كانت قد نبتت تحت شجرة دلب، وسرعان ما نمت وامتدَّت سيقانها، وتسلَّقت الشجرة وغطَّتها بأوراقها في غضون بضعة أسابيع، فسألت الشجرة كم يوماً عمرك؟

فأجابت الشجرة: ينوف عمري على ثلاثين سنة.

فضحكت منها، وقالت - ساخرة -: انظري إليّ أنا ابنة العشرين يوماً كيف نموت وترعرعت أكثر منك.

فأجابت الشجرة: انتظري حتى تهبّ رياح الخريف، عندها يعرف الرجل من غير الرجل. / معرفة القرآن.

* (غرّك عِزُّك): ممّا كتبه عليّعليه‌السلام إلى معاوية: ( غرك عِزُّك، فصار قصارى ذلك ذلُّك، فاخشَ فاحِشَ فعلك فعلّك تهدا بهذا ). / سلوني قبل أن تفقدوني.

قصَّة:

*( عقيل بين عليّ عليه‌السلام ومعاوية ) : أخرج ابن عساكر، أنّ عقيلاً سأل علياًعليه‌السلام ؛ فقال: إنّي محتاج، وإنّي فقير فأعطني.

فقالعليه‌السلام : ( اصبر حتّى يخرج عطاؤك مع المسلمين، فأُعطيك معهم ).

فألحّ عليه، فقالعليه‌السلام لرجل: ( خُذْ بيده فانطلق به إلى حوانيت أهل السّوق، فقل له: دقّ هذه الأقفال، وخُذْ ما في هذه الحوانيت ).

قال: تريد أن تتّخذني سارقاً؟!

قال: ( وأنت تريد أن تتّخذني سارقاً، أن أخذ أموال المسلمين فأُعطيكها دونهم!! ).

قال: لآتين معاوية.

قالعليه‌السلام : ( أنت وذاك ).

فأتى معاوية فسأله فأعطاه مائة ألف، ثمّ قال: اصعد المنبر فاذكر ما أولاك به عليّ، وما أوليتك.

فصعد، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيّها الناس، إني أُخبركم أنّي أردت عليّاً على دينه، فاختار دينه عليَّ، وأنِّي أردت معاوية على دينه، فاختارني على دينه. / روضات الجنات.

شعر:

* (أين القصور أبا يزيد):

* (بلِّغ معاوية):

استعانة:

قصَّة: يا عدي صف لي عليّاعليه‌السلام / الشاهد (20).

قصّة: الزرقاء بنت عدي / الشاهد (21).

قصّة: أبا لشهد المزعفر يا بن هند / (16).

(الشاهد (14) )

مَن مثلك يا بن أبي طالب؟! يُباهي الله به الملائكة!(1)

إنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمـّا أراد الهجرة، خَلَّف علي بن أبي طالبعليه‌السلام لقضاء ديونه وردِّ الودائع التي كانت عنده، وأمره - وقد أحاط المشركون بداره - أن ينام على فراشه فأوحى الله تعالى إلى جبرائيل وميكائيل: ( إنِّي آخيت بينكما، وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر، فأيُّكما يؤثر صاحبه بالحياة؟! ).

فاختار كلّ منهما الحياة.

فأوحى الله تعالى إليهما: ( ألا كنتما مثل عبدي علي، آخيت بينه وبين نبيِّي محمد، فبات على فراشه يفديه بنفسه، ويؤثره بالحياة؟! اهبطا إليه فاحفظاه من عدوِّه ).

فنزلا، فكان جبرائيل عند رأسه، وميكائيل عند رجليه، فقال جبرائيل: ( بخٍ بخٍ!! مَن مثلك يا ابن أبي طالب؟! يُباهي الله به ملائكة السماء! ).

( مواضيع الإدراج )

* شجاعة علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

* الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

* ردُّ الأمانة.

* الإيثار.

____________________

(1) - كتاب كلمة الله، نقلاً عن الجواهر السَّنْيَّة، وإحياء علوم الدين.

(إنارة وإضفاء)

(شجاعة عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام )

شعر:

* (فعلى الفراش مَبيت ليلك):

* (هذا من عُلاه إحدى المعالي):

* (نادِ عليَّاً مُظهِر العجائب):

في سفينة البحار: قال شارح الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام : يُقال: إنّ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نودي يوم أُحد:

استعانة:

قصّة: أدركَك عرق من أمِّك / الشاهد (19).

(الشاهد (15) )

كذَب الزّاعمون أنّ عليَّاً(1)

في كشف الغمَّة لعليّ بن عيسى، عن الحسين بن عون أنّه قال: دخلت على السيد إسماعيل بن محمد الحميري عائداً، في علّته التي مات فيها، فوجدته يُساق به، ووجدت جماعة من جيرانه وكانوا عثمانيّة، وكان السيد جميل الوجه، رحب الجبهة، عريض ما بين السالفين، فبدت في وجهه نُكتة سوداء مثل نقطة المداد، ثمّ لم تزل تزيد وتنمو حتى طبقت وجهه بسوادها، فاغتمّ لذلك مَن حضره من الشيعة، وظهر من النّاصبة سرور وشماتة، فلم يلبث بذلك إلاّ قليلاً حتى بدت في ذلك المكان من جبهته لمعة بيضاء، فلم تزل تزيد وتنمو حتى اصفرّ وجهه وأشرق، وافترَّ السيّد يضحك مُستبشراً، فقال شعراً:

* وعن الحارث الهمداني(2) قال: دخلت على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، فقال: ( ما جاء بك؟ ).

فقلت: حبّي لك يا أمير المؤمنين.

فقال: ( يا حارث أُتحبّني؟ ).

قلت: نعم والله، يا أمير المؤمنين.

قال: ( أما لو بلغت نفسك الحلقوم رأيتني حيث تُحبّ، ولو رأيتني وأنا أذود الرجال عن الحوض ذود

____________________

(1) تسلية الفؤاد.

(2) البحار.

غريبة الإبل، لرأيتني حيث تُحبُّ، ولو رأيتني وأنا مارٌّ على الصراط بلواء الحمد بين يدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لرأيتني حيث تُحبّ ).

وفي رواية أُخرى(1) : ( وأُبشِّرك يا حارث لتعرفني عند الممات، وعند الصراط، وعند الحوض، وعند المقاسمة ).

قال الحارث: وما المـُقاسمة يا مولاي؟ قال: ( مقاسمة النّار، أُقاسمها قسمة صحيحة، أقول: هذا وليّي فاتركيه، وهذا عدوّي فخذيه ).

وقد نظم السيّد الحميريرحمه‌الله مضمون الخبر فقال:

(مواضيع الإدراج)

* آثار حُبِّ وموالاة عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

* جزاء المـُحبِّين.

رؤية عليعليه‌السلام بعد الموت.

(إنارة وإضفاء)

____________________

(1) سفينة البحار.

(من آثار حبِّ وموالاة علي بن أبي طالبعليه‌السلام )

حديث شريف:

* (السلسلة الذهبية): روى الصّدوق (طاب ثراه) في كتاب عيون أخبار الرضاعليه‌السلام قال: حدّثنا القطّان عن عبد الرحمن الحسيني، عن محمد الفزاري، عن عبد الله الأهوازي، عن عليّ بن عمرو، عن ابن جمهور، عن علي بن بلال، عن علي بن موسى الرّضاعليه‌السلام ، عن موسى بن جعفرعليه‌السلام ، عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، عن محمد بن عليّعليه‌السلام ، عن علي بن الحسينعليه‌السلام ، عن الحسين بن عليّعليه‌السلام ، عن الحسن بن عليّعليه‌السلام ، عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، عن جبرائيلعليه‌السلام ، عن ميكائيلعليه‌السلام ، عن إسرافيلعليه‌السلام ، عن اللّوح، عن القلم، قال الله عزّ وجل: ( ولاية علي بن أبي طالب حصني، ومَن دخل حصني أمِنَ من عذابي ).

قال الأستاذ أبو القاسم القشيريّ: إنّ هذا الحديث بهذا السند بلغ بعض أُمراء السامانية، فكتبه بالذهب وأوصى أن يُدفن معه، فلمـّا مات رُئي في المنام، فقيل ما فعل الله بك؟

قال: غفر لي بأنّي كتبت هذا الحديث بالذهب؛ تعظيماً واحتراماً. / زهر الربيع.

* قال ابن عباس: قلت للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا رسول الله، للنار جواز؟

قال: ( نعم ).

قلت: وما هو؟

قال: ( حُبّ عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ). / كتاب مَن حُبُّه عنوان الصحيفة، عن تاريخ بغداد.

* وعنه أيضاً أنّه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( حبّ علي بن أبي طالبعليه‌السلام يأكل السيِّئات كما تأكل النّار الحطب ). / المصدر السابق نفسه.

* عن الإمام الصادقعليه‌السلام : ( إنّ حبَّنا أهل البيت، ليحطّ الذنوب عن العباد، كما تحطُّ الريح الشديدة الورق عن الشجر ). / البحار.

* عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( إنّ ملك الموت يترحَّم على مُحبِّي عليّ بن أبي طالب، كما يترحّم على الأنبياء ). / كتاب مَن حُبُّه عنوان الصحيفة، عن المناقب للخوارزمي.

* وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( مَن مات على حبّ آل محمد مات شهيداً، ألا ومَن مات على حبِّ آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومَن مات على حبّ آل محمد مات تائباً، ألا ومَن مات على حبّ آل محمد مات مؤمناً مُستكمل الإيمان، ألا ومَن مات على حبِّ آل محمد بشَّره ملك الموت بالجنّة، ثمّ منكر ونكير، ألا ومَن مات على حُبِّ آل محمد يُزفُّ إلى الجنّة كما تُزفُّ العروس إلى بيت زوجها، ألا ومَن مات على حبّ آل محمد فُتِح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومَن مات على حبّ آل محمد جعل الله قبره موارَّ ملائكة الرحمة، ألا ومَن مات على حبّ آل محمد مات على السنّة والجماعة، ألا ومَن مات على بُغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه: آيس من رحمة الله ). / المراجعات، عن التفسير الكبير للإمام الثعلبي، والكشاف للزمخشري.

* وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( مَن أحبَّنا أهل البيت فليحمد الله على أُولى النِّعَم ).

قيل: وما أُولى النّعم؟

قال: ( طيب الولادة، فلا يُحبُّنا إلاّ مَن طابت ولادته ). / المصدر السابق، عن ينابيع المودّة.

* (المـُسلسل بالفاطميات): كتاب المـُسلسلات، بالإسناد عن بكر بن أحنف أنّه قال: حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضاعليه‌السلام ، قالت: حدّثتني فاطمة وزينب وأمُّ كلثوم، بنات موسى بن جعفرعليه‌السلام قُلنَ: حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمدعليه‌السلام ، قالت: حدّثتني فاطمة بنت محمد بن عليعليه‌السلام ، قالت: حدّثتني فاطمة بنت علي بن الحسينعليه‌السلام ، قالت: حدّثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن عليّعليه‌السلام ، عن أمِّ كلثوم بنت عليّعليه‌السلام ، عن فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قالت: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: ( لمـَّا أُسري بي إلى السماء دخلت الجنّة، فإذا أنا بقصر من درَّة بيضاء مجوفة، وعليها باب مُكلَّل بالدرِّ والياقوت، وعلى الباب ستر، فرفعت رأسي، فإذا مكتوب على الباب: ( لا إله إلاّ الله، محمد رسول الله، عليّ وليُّ القوم ) وإذا مكتوب على الستر: بخٍ بخٍ! مَن مثل شيعة علي ) إلخ، وفي آخره: ( يُحشر النّاس كلّهم يوم القيامة حُفاة عُراة، إلاّ شيعة عليّعليه‌السلام ، ويُدعى النّاس بأسماء أمّهاتهم ما خلا شيعة علي، فإنّهم يدعون بأسماء آبائهم.

فقلت: حبيبي جبرئيل، وكيف ذاك؟

قال: لأنّهم أحبّوا عليَّاً فطاب مولدهم ). / سفينة البحار.

* وعن أنس في حديث: كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه، ثمّ يقف على طريق عليّعليه‌السلام إذا نظر إليه أومأ بإصبعه: ابني تُحبُّ هذا الرجل؟ فإن قال: نعم. قَبِلَه، وإن قال: لا. خَرَق به الأرض، وقال له: الحق بأمِّك. / نفس المصدر عن الغدير.

شعر:

* (إذا ذكرت الغرَّ من هاشم):

قصّة:

* (ردُّ البصر بُحبّ عليّعليه‌السلام ): عن الأعمش: كان بالمدينة جارية سوداء عمياء، تسقي الماء وهي تقول: اشربوا حبَّاً لعليّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

ثمّ رأيتها بمكّة بصيرة تسقي الماء وهي تقول: اشربوا الماء حبّاً لمـَن ردَّ الله عليّ بصري به. فسألتها عن شأنها.

فقالت: إنّي رأيت رجلاً قال: يا جارية، أنت مولاة لعليّ بن أبي طالب ومحبّته؟

فقلت: نعم. فقال: اللّهم، إن كانت صادقة فردَّ عليها بصرها. فوالله، لقد ردَّ الله عليَّ بصري.

فقلت: مَن أنت؟

قال: أنا الخضر، وأنا من شيعة عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام / سفينة البحار.

استعانة:

قصّة: لا وحقِّ المنتجب بالوصية / الشاهد (14).

قصة: أبا لشهد المزعفر يا بن هند / الشاهد (16).

(جزاء المـُحبِّين)

حديث شريف:

* عن ابن حجر في صواعقه: إنّ النبي خرج على أصحابه ذات يوم، ووجهه مُشرق كدائرة القمر، فسأله عبد الرحمن بن عوف عن ذلك، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( بشارة أتتني من ربّي في أخي وابن عمِّي وابنتي، بأنّ زوَّج عليّاً من فاطمة، وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة طوبى، فحملت رقاقاً (صكاكاً) بعدد محبّي أهل بيتي، وأنشأ تحتها ملائكة من نور، دفع إلى كلّ ملك صكّاً، فإذا استوت القيامة بأهلها نادت الملائكة في الخلائق، فلا يبقى مُحبٌّ لأهل بيتي إلاّ دفعت إليه صكّاً فيه فكاكه من النار، فصار أخي وابن عمِّي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أمّتي من النار ). / أخلاق أهل البيت، عن الفصول المهمّة.

* قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( إنّ شأن علي عظيم، إنّ حال عليّ جليل، إنّ وزن عليّ ثقيل، ما وُضِع حبّ عليّ في ميزان أحد إلاّ رجح على سيِّئاته، ولا وضع بُغضه في ميزان أحد إلاّ رجح على حسناته ) / عن البحار.

(رؤية عليّعليه‌السلام عند الاحتضار)

حديث شريف:

* قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (والذي نفسي بيده، لا تُفارق روح جسد صاحبها حتّى يأكل من ثمار الجنّة أو من شجرة الزقّوم، وحين يرى ملك الموت يراني ويرى علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً - صلوات الله عليهم أجمعين - فإن كان يُحبّنا قلت: يا ملك الموت، ارفق به؛ إنّه كان يُحبّني ويُحبّ أهل بيتي، وإن كان يُبغضنا قلت: يا ملك الموت، شدّد عليه؛ إنّه كان يُبغضني ويُبغض أهل بيتي). / عن بشارة المصطفى.

قصّة:

* (لماذا منعته؟!): ينقل العلاّمة الطهراني في كتابه (معرفة المعاد) - عن أحد العلماء الكبار - هذه القصّة:

اخترت لي زوجة من النجف الأشرف حيث كنت أدرس، وفي فصل الصيف عزمت على الزيارة، والسفر إلى وطني في إيران، وبعد زيارة حضرة ثامن الأئمةعليهم‌السلام أردت إكمال المسير إلى بلدتي التي تبعد قليلاً عن (مشهد) المشرّفة.

كان الجوّ في البلدة حارّاً ومزعجاً، ولم يلائم زوجتي أبداً، بحيث إنّها مرضت، وتزايد مرضها يوماً فيوماً، ولم تنفع معها كلّ أنواع المعالجات، فندمت كثيراً على اصطحابها معي، ولم أدرِ ماذا أفعل؛ إذ صارت تُعالج سكرات الموت، وماذا أقول لأهلها في النجف إذا رجعت إليهم دونها، سيقولون - قطعاً -: زوَّجناك ابنتنا فدفنتها هناك ورجعت!!

كانت تحت رعايتي باستمرار، وفي إحدى اللّحظات المليئة بالاضطراب والقلق الشديد، دخلت إلى غرفة مجاورة، وصلّيت ركعتين، وتوسّلت بحضرة إمام الزّمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وقلت مُناجياً: يا وليّ الله، اشفِ زوجتي، يا وليّ الله، إنّك قادر على ذلك وتضرّعت كثيراً.

وعندما رجعت ودخلت إلى الغرفة رأيت زوجتي جالسة وهي تبكي بمرارة، وما أن رأتني حتّى قالت: لماذا منعته؟! لماذا منعته؟! لماذا لم تدعه؟!

لم أفهم شيئاً، وتصوّرت أنّها ما زالت تهذي هذيان المرضى، وبعد أن قدّمت لها شربة ماء وقليلاً من الطعام قصّت عليّ ما جرى عليها.

قالت: جاء عزرائيلعليه‌السلام ليقبض روحي وهو يرتدي لباساً أبيض، ووجهه مُشرق حسن، وقال لي بابتسامة: هل أنت مُستعدّة للمجيء؟

قلت: نعم. وعندئذ دخل أمير المؤمنينعليه‌السلام وقال لي مُلاطفاً برأفة آسرة: أُريد أن أذهب إلى النجف، هل تريدين أن تذهبي معي؟

قلت: نعم، أودّ كثيراً أن أذهب معك إلى النجف.

فقمت من مكاني، ولبست ثيابي واستعددت للذهاب مع الأميرعليه‌السلام ، وما أن أردت الخروج معه حتى رأيت صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) قادماً، وأنت متمسِّك به.

فقال الإمام صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) لأمير المؤمنينعليه‌السلام : إنّ هذا العبد قد توسّل بنا لنقضي حاجته. فأطرق أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وقال لعزرائيلعليه‌السلام : بطلب من رجل مؤمن توسَّل بابننا اذهب، وليكن ذلك في وقته. ثمّ ودعني أمير المؤمنينعليه‌السلام ورحل.

(عليّعليه‌السلام عند الصّراط)

حديث شريف:

* قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( يا عليّ إذا كان يوم القيامة أقعد أنا وأنت وجبرئيل على الصّراط، فلا يجوز على الصّراط إلاّ مَن كانت معه براءة بولايتك ). / البحار.

* وقالعليه‌السلام : ( لا تزول قدماً عبد يوم القيامة حتّى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيما أنفقه، ومن أين اكتسبه، وعن محبّتنا أهل البيت ). / المراجعات، عن السيوطي والطبراني والنبهاني وغيرهم.

(عليّعليه‌السلام عند الحوض)

حديث شريف:

* عن أبي الأسود الدؤلي، عن أبيه، قال: سمعت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام يقول: ( والله، لأذودنّ بيدي هاتين القصيرتين عن حوض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أعداءنا وليردنَّه أحبّاؤنا ). / البحار.

شعر:

* (تلقاه لدى الحوض) : للسيّد الحميريّ:

(عليّعليه‌السلام عند المـُقاسمة)

حديث شريف:

* عن الإمام الرّضاعليه‌السلام في كلام له مع أبي الصّلت الهروي، بعد حوار جرى بينهعليه‌السلام وبين المأمون أنّه قال: ( لقد سمعت أبي يحدِّث، عن آبائه، عن عليّعليه‌السلام أنّه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي، أنت قسيم الجنّة والنار يوم القيامة، تقول للنار: هذا لي وهذا لك ). / عن ينابيع المودّة.

شعر:

* (ذاك عليّ بن أبي طالب): وللسيّد الحميريّ أيضاً:

دعاء في شعر:

* (يا رب بالقَدم التي أوطأتها):

(الشاهد (16) )

أبِالشّهْدِ المزعفر يا بن هند(1)

روي أنّ معاوية أرسل إلى أبي الأسود الدؤلي هديّة منها حلواء، يُريد بذلك استمالته وصرفه عن حبِّ عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، فدخلت ابنة صغيرة له خُماسى أو سُداسى عليه، فأخذت لقمة من تلك الحلواء وجعلتها في فمها.

فقال لها أبو الأسود: يا بنتي، ألقيه؛ فإنَّه سمّ، هذه حلواء أرسلها إلينا معاوية ليخدعنا عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ويردّنا عن محبَّة أهل البيتعليهم‌السلام .

فقالت الصبيّة: قبّحه الله، يخدعنا عن السيّد المطهّر بالشهد المـُزعفر، تبّاً لمـُرسله وآكله، فعالجت نفسها حتّى قاءت ما أكلته ثمّ قالت:

(مواضيع الإدراج)

* التربية الصالحة.

* مُحبُّو علي وأهل بيتهعليهم‌السلام .

* ولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

* عليّعليه‌السلام ومعاوية.

____________________

(1) سفينة البحار.

(إنارة وإضفاء)

(التربية الصّالحة)

حديث شريف:

* عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( أدّبوا أولادكم على ثلاث خصال: حُبِّ نبيكم، وحُبّ أهل بيته، وقراءة القرآن ). / ميزان الحكمة، عن كنز العمّال.

حكمة:

* قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

- ( خير ما ورَّث الآباء الأبناء الأدب ).

- ( نِعْمَ النسب حُسن الأدب ).

- ( مَن ساء أدبه شان حسبه ).

- ( لا حسب أرفع من الأدب ). / غرر الحِكم.

شعر:

استعانة:

قصّة: إبرة الأمِّ الحامل / الشاهد (58).