شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تاريخ علم الرجال

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

٧ - محمّد بن علي العلوي

محمّد ب-ن عليّ بن الحسين ب-ن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن

أبي طالبعليهم‌السلام . رجال النجاشي ج٢ ص٢٧١ برقم ٩٩٣.

احتمل السيّد: أنّ والد محمّد هو زيد، اعتماداً على كلام صاحب عُمدة الطالب في عقب عليّ بن الحسين ذي العَبرة إلخ.

أقول:

لا يمكن أن نُقدّم نقل وكلام صاحب عُمدة الطالب على كلام النجاشي المُتقن والمُعتمد عليه.

٨ - محمّد بن المُثنّى بن القاسم

رجال النجاشي ج٢ ص٢٧٩ برقم١٠١٣.

ذكر السيّد: أنّ سلسلة السَند مبتورة، ولعلّها مِن النُسّاخ، وأنّ أحمد في السلسلة غير معروف إلخ.

أقول:

أمّا اختصار السَند، فهو لوضوحه وتكراره عِدّة مرّات، وأمّا أحمد في السلسلة، فهو أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمر، ولقبه دكين بن حمّاد إلخ.

وقد ترجمه النجاشي في رجاله ج١ ص٢٣١ برقم ٢١٤؛ وذلك لأنّ الشيخ الطوسي في الفهرست في ترجمة محمّد بن القاسم بن المُثنّى ذَكر سَنده إلى صاحب الترجمة، وذَكر فيه أحمد بن ميثم، وهو عينُ سَنَد النجاشي.

وقد ذكر السيّد التفريشي احتمال اتّحاد محمّد بن القاسم بن المُثنّى، الّذي ذكره النجاشي ومحمد بن المُثنّى بن القاسم الّذي ذكره الشيخ الطوسي، وأيّد

هذا الاحتمال السيّد الخوئي في المُعجم ج ١٧ ص١٦٢ لأجل اتّحاد السَند، كما أنّ حميد روى عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم في ترجمة خالد بن ماد القلانسي، رجال النجاشي تحت رقم ٣٨٦.

٩ - محمّد بن الحسن الجواني

قال السيّد حفظه الله نقلاً عن النجاشي، وذَكر نسبه على هذه الصورة:

محمّد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن (عبد الله) بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أبو عبد الله الجواني. انتهى.

ثمّ علّق السيّد على هذا بقوله:

في هذا النَسب أشكال كبير؛ لأنّ عبد الله بن الحسين الأصغر لم يعقب مِن سوى وَلده جعفر، كما في عُمدة الطالب ص ٢٥٠.

أقول:

النسخة لرجال النجاشي التي اعتمد عليها السيّد فيها أخطاء مطبعيّة كثيرة، فبالرغم مِن كون عبد الله بن الحسين لم يعقب إلاّ مِن ابنه جعفر، إلاّ أنّ أخاه عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر قد أعقب مِن خمسة وهُم:

١ - عليّ بن عبيد الله.

٢ - محمّد بن عبيد الله، وهو الموجود في سلسلة النَسب.

٣ - جعفر بن عبيد الله.

٤ - حمزة بن عبيد الله.

٥ - يحيى بن عبيد الله.

والصحيح: أن الموجود في سِلسلة السَند هو عبيد الله وليس بعبد الله، وهذا هو الموجود في رجال النجاشي ج ٢ ص٣٢١ برقم ١٠٥٩ الطبعة الجديدة، ونسبه هكذا:

محمّد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن ( عبيد الله ) بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالبعليهم‌السلام أبو عبد الله الجواني إلخ.

هذا هو الصحيح المُطابق لِما ذكره غيره مِن عُلماء النَسب والحديث والرجال فإنّ عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر له عِدّة أولاد، ومنهم محمداً كما تَقدّم، اُنظر: عوالِم العُلوم، حياة الإمام عليّ بن الحسين ص ٢١٣، البحار ج ٤٦ ص ١٦٢، وعليه فتكون سِلسلة النَسب هُنا صحيحة، ويرتفع الأشكال الّذي ذكره السيّد.

١٠ - منبه بن عبد الله:

ترجمه النجاشي فقال: منبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي، صحيح الحديث، له كتاب نوادر، أخبرنا أبو الحسين بن أبي الجيد، قال حدّثنا محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن. انتهت ترجمة رجال النجاشي.

قال السيّد مُعلّقاً على هذا السَند:

مِن الواضح في محمّد الثاني أنّه مُكرّر، وقد وُضع اسمه مكان صاحب العنوان. انتهى.

أقول:

تقدّم الحديث حول هذا السَند، وتكرار محمّد بن الحسن مع المُغايرة بينهما في ترجمة صفوان بن يحيى.

ونقول هُنا: إنّ كلام السيّد غير وارد، ولا يوجد تكرار، فإنّ المراد ب- ( محمّد بن الحسن ) الأوّل، هو محمّد بن الحسن بن الوليد، والمراد ب- ( محمّد بن الحسن ) الثاني، هو محمّد بن الحسن الصفّار، الّذي هو شيخ بن الوليد والنجاشي، قد تُرجِم صاحب العنوان مرّتين:

١ - بعنوان منبه بن عبد الله تحت رقم ١١٣٠، وذكر السَند أبو الحسين بن أبي جيد، قال: حدثنا محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن.

٢ - ترجمه في الكُنى ( رجال النجاشي ج٢ ص٤٤٢ تحت رقم ١٢٥٣ ) بعنوان: أبو الجوزاء التميمي، كِتابه رواية محمّد بن الحسن الصفّار:

أخبرنا ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أبي الجوزاء التميمي بكتابه إلخ

ولو رجع السيّد إلى ترجمته في الكُنى، تحت رقم ١٢٥٣ لَعرف المُغايرة في السند بين الشخصين.

١١ - أبو بصير الأسدي

يحيى بن القاسم، أبو بصير الأسدي.

وعلّق السيّد على ترجمة النجاشي له أنّه تُوفّي سَنة ١٠٥، وأنّه روى عن الإمام الكاظمعليه‌السلام ، وولادة الإمام الكاظم سَنة ١٢٨، وهذا غير مُمكن إلخ.

أقول:

النُسخة المطبوعة التي اعتمدها السيّد مغلوطة، فقد جاء في رجال النجاشي الطبعة الجديدة ج٢ ص٤١١ تحت رقم ( ١١٨٨ ) أنّه توفّي سَنة خمسين ومائة، وحينئذ فلا أشكال في روايته عن الإمام الكاظمعليه‌السلام ، ويشهد لصحّة ما في الطبعة الجديدة، وخطأ ما في الطبعة القديمة:

أنّ كلّ مَن نقل ترجمة صاحب العنوان عن النجاشي، فقد نَقل فيها أنّه توفّي سَنة خمسين ومائة مِثل الأردبيلي في جامع الرواة ج٢ ص٣٣٤ تحت رقم ٢٣٩٠، والسيّد الخوئي في المُعجم ج٢٠ ص ٧٤، وكذلك ذَكر الشيخ الطوسي في رجاله وفاة صاحب العنوان سَنة ١٥٠ ه-(١) .

ولعلّ المُترجَم مِن أصحاب الإمامين الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، كما ذكره الطوسي في رجاله(٢) .

ونُكرّر القول: إنّ كلام السيّد، وملاحظاته غير واردة على رجال النجاشي، ويبقى هذا الكتاب هو الحَكَم الفيصل في الحُكم في الجرح والتعديل.

النجاشي وكتابه:

فمِن مجموع ما تقدّم، يتحصّل أنّ النجاشي هو أضبط أهل الرجال، وأتقنهم، وأعرفهم بأحوال الرجال والرواة، وكتابه أحسن الكُتب المؤلّفة في هذا الفنّ، طيلة القرون الخمسة، بل وما بعده أيضاً؛ لذلك اعتمد عليه كلّ مَن تأخّر عنه، وأخذوا توثيقاته بشكل لا يوجب الشكّ والريب، فما ذكره السيّد ( حفظه الله ) مِن ملاحظات على الكِتاب، وبعضها عزاها إلى غفلة النجاشي، كلّ ذلك غير وارد، لا على المؤلِّف، ولا على المؤلَّف، فكتبتُ هذه الوريقات دفعاً للشبهات، ونصرة للنجاشي وتثبيتاً للحقّ، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت واليه أُنيب، والحمد لله ربِّ العالمين.

____________________

(١) رجال الطوسي ص٣٣٣.

(٢) رجال الطوسي ص ٣٣٣ و ٣٦٤.

تمَّت بقلم حسين بن الحاج ملاّ عليّ بن الحاج ملاّ راضي بن الحاج ملاّ محمّد عليّ بن صالح العبد الله. الإحساء في ٢٥ صفر الخير ١٤١٧ه-.

ثمّ تمّ تجديد النظر فيه، وزيادة بعض التراجم ليلة الأربعاء ٩ شهر رمضان المبارك ١٤٢١ه-.

المصادر

اسم الكتاب

القرآن الكريم

٢ - أُسد الغابة: ابن الأثير الجزري ( ١ - ٥ )، طبع مصر.

٣ - الإصابة في تمييز الصحابة: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، طبع دار الكُتب العلميّة.

٤ - الإصابة في تمييز الصحابة: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ١ - ٤ )، طبع السعادة.

٥ - الأُصول الأربعة في عِلم الرجال: السيد عليّ الخامنئي، طبع بيروت.

٦ - الأعلام: خير الدين الزركلي، طبع دار العلم للملايين.

٧ - أعيان الشيعة: السيّد محسن الأمين ( ١ - ١٠ )، تحقيق السيّد حسن الأمين، طبع دار التعارف - بيروت

٨ - الأمالي: الشيخ الصدوق، طبع الحيدريّة في النجف.

٩ - اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ): محمد بن عمر الكشّي، طبع النجف.

١٠ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ابن عبد البرّ القرطبي، دار الكُتب العلميّة.

١١ - البحار ج٤٦: العلاّمة المجلسي ( ١ - ١١٠ )، طبع بيروت.

١٢ - بيان الشيعة.

١٣ - تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام: السيّد حسن الصدر.

١٤ - تاريخ بغداد: أحمد بن عليّ، الخطيب البغدادي، تحقيق مصطفى عبد القائد عطا، دار الكُتب العلميّة.

١٥ - تاريخ اليعقوبي: اليعقوبي ( ١ - ٢ )، طبع بيروت.

١٦ - تعليقة على الفصول المهمّة: حسين الراضي العبد الله ( تحت الطبع ).

١٧ - تقريب التهذيب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق أبو الأشبال، دار العاصمة.

١٨ - التهذيب: الشيخ الطوسي ١ - ١٠، تحقيق الخرسان، طبع النجف.

١٩ - تهذيب التهذيب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ١ - ١٢، دار الكتاب الإسلامي على طبع حيدر آباد.

٢٠ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال: يوسف المزي، تحقيق الدكتور بشّار عواد معروف ١ - ٣٥، مؤسّسة الرسالة.

٢١ - التوحيد: الشيخ الصدوق، بتحقيق الغفاري.

٢٢ - الث-قات: محمّد بن حبّان ١- ٥، دار الكُتب العلميّة - بيروت.

٢٣ - جامع الرواة: المُقدَّس الأردبيلي ١ - ٢ - طبع بيروت.

٢٤ - الجامع الصحيح ( سُنن الترمذي ): محمّد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية.

٢٥ - الخِصال: الشيخ الصدوق، تحقيق الغفاري، طبع مؤسّسة الأعلمي - بيروت.

٢٦ - الذريعة إلى تصانيف الشيعة: آغا بزرك الطهراني ( ١ - ٢٦ )، طبع بيروت.

٢٧ - رجال ابن داود: ابن داود، طبع الحيدرية.

٢٨ - رجال البرقي: أحمد بن محمّد البرقي، طبع طهران.

٢٩ - رجال الطوسي: الشيخ الطوسي، تحقيق السيّد محّمد صادق بحر العلوم، الطبعة الأُولى النجف.

٣٠ - رجال العلاّمة الحلّي ( خلاصة الأقوال ): العلاّمة الحلّي، طبع النجف.

٣١ - رجال النجاشي: أحمد بن علي النجاشي ( ١ - ٢ )، تحقيق النائيني، طبع دار الأضواء - بيروت.

٣٢ - رجال النجاشي: أحمد بن علي النجاشي، طبع بومباي.

٣٣ - رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين: أبو غالب الزراري، طُبِع ضمن كشكول للبحراني.

٣٤ - الرعاية في عِلم الدراية: الشهيد الثاني، تحقيق البقّال.

٣٥ - رياض العلماء: الميرزا عبد الله أفندي ( ١ - ٦ )، طبع قّم.

٣٦ - سِيَر أعلام النُبلاء : الذهبي، طبع مؤسّسة الرسالة.

٣٧ - شرح نهج البلاغة: ابن أبي الحديد المعتزلي، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم ( ١-٢٠)، طبع مصر.

٣٨ - طبقات ابن سعد: ابن سعد، طبع دار صادر.

٣٩ - طبقات أعلام الشيعة ق٤: آغا بزرك الطهراني، طبع بيروت.

٤٠ - طبقات الفقهاء: بإشراف السبحاني ( ١ - ١٠ )، طبع دار الأضواء - بيروت.

٤١ - عِلل الشرايع: الشيخ الصدوق، طبع الحيدريّة - النجف.

٤٢ - عُمدة الطالب: ابن عنبة، طبع النجف.

٤٣ - عوالِم العلوم، حياة الإمام علي بن الحسين: الشيخ عبد الله البحراني، طبع قُم.

٤٤ - عيون أخبار الرضا: الشيخ الصدوق ( ١ - ٢ )، طبع مؤسّسة الأعلمي.

٤٥ - الغَيبة: الشيخ الطوسي، طبع النجف.

٤٦ - الفُصول المهمّة: السيّد عبد الحسين شرف الدين، تحقيق حسين الراضي العبد الله ( تحت الطبع ).

٤٧ - فهرست كُتب الشيعة وأُصولهم ( الفهرست ): الشيخ الطوسي، تحقيق السيّد عبد العزيز الطباطبائي، طبع قُم.

٤٨ - الفهرست: الشيخ الطوسي، تحقيق السيّد محمّد صادق بحر العلوم، الطبعة الثانية - النجف.

٤٩ - الفهرست: ابن النديم، طبع دار الكُتب العلميّة.

٥٠ - الفهرست ( المُقدّمة ): منتجب الدين بن بابويه الرازي، تحقيق السيّد عبد العزيز الطباطبائي، طبع قُم.

٥١ - الفوائد الرجاليّة ( رجال بحر العلوم ): السيّد بحر العلوم، طبع النجف.

٥٢ - قاموس الرجال: المُحقِّق التستري ( ١ - ١٠ )، تحقيق جامعة المُدرّسين قُم، طبع قم.

٥٣ - الكافي: ثقة الإسلام الكُليني ( ١ - ٧ )، تحقيق الغفاري، طبع بيروت على طهران.

٥٤ - الكافي: ثقة الإسلام الكليني، تحقيق شمس الدين، طبع بيروت.

٥٥ - الكامل في ضُعفاء الرجال: عبد الله بن عدي، تحقيق عادل الموجود وعلي معوض، دار الكُتب العلميّة.

٥٦ - كامل الزيارات: أبو القاسم جعفر ابن قولويه، طبع بيروت.

٥٧ - كامل الزيارات: جعفر ابن قولويه، تحقيق العلاّمة الأميني، طبع النجف.

٥٨ - كمال الدين: الشيخ الصدوق، تحقيق الغفاري.

٥٩ - لسان الميزان: أحمد بن عليّ بن حجر العسقلاني ( ١ - ٧ )، طبع دار الكتاب الإسلامي على طبع حيدر آباد.

٦٠ - المجروحين: محمد بن حبّان، طبع دار المعرفة، بيروت على طبع مصر.

٦١ - مَجمع الرجال: القهبائي ( ١- ٧ )، طبع طهران.

٦٢ - المحاسن ( المقدّمة ): أحمد بن محمد البرقي، تحقيق الغفاري، طبع طهران.

٦٣ - مرآة العقول ج٤: العلاّمة المجلسي ( ١ - ٢٦ )، طبع طهران.

٦٤ - مصباح المُتهجّد: الشيخ الطوسي، طبع مؤسّسة الأعلمي - بيروت.

٦٥ - معالِم العُلماء: ابن شهر آشوب، طبع النجف.

٦٦ - مُعجم رجال الحديث: السيّد أبو القاسم الخوئي ( ١ - ٢٣ )، طبع بيروت.

٦٧ - مع موسوعات رجال الشيعة: السيّد عبد الله شرف الدين ( ١ - ٣ )، طبع بيروت.

٦٨ - مقاتل الطالبيّين: أبو الفرج الأصبهاني، تحقيق السيّد أحمد صقر، طبع دار المعرفة - بيروت.

٦٩ - مُقدّمة المناسك للحربي: حمد الجاسر، طبع دار اليمامة.

٧٠ - مَن لا يحضره الفقيه: الشيخ الصدوق، تحقيق السيّد الخرسان، طبع النجف.

٧١ - ميزان الاعتدال: محمّد بن أحمد الذهبي ( ١ - ٧ )، تحقيق علي معوض وعادل الموجود، طبع دار الكُتب العلميّة - بيروت.

٧٢ - وجيزة في عِلم الرجال: أبو الحسن المشكيني، تحقيق زهير الأعرجي، طبع قم.

٧٣ - وفاء الوفاء: السمهودي، بتحقيق محمّد محيّ الدين، طبع دار الكُتب العلميّة - بيروت.

٦٤ - مصفى المقال: الشيخ آغا بزرك الطهراني، طبع طهران.

الفهرس

تَاريخُ عِلْمِ الرِجالِ تأليف: حسين الراضي العبد الله ٣

المُقدّمة ٤

البابُ الأوّل تاريخ عِلم الرجال خلال القُرون الخمسة ٦

تَعريفُ عِلم الرِجالِ: مَوضوعُ عِلم الرجال: ٧

الحاجة إلى عِلم الرجال: ٨

لمحة عن تاريخ عِلم الرجال: ٩

مِن أعلام علماء الرجال ١٠

القَرن الأوّل ١- عبيد الله بن أبي رافع: مِن أعلام القرن الأول^(١) ١١

أوّلُ مَن ألّفَ في عِلمِ الرِجال: ١٥

٢ - الأصبغ بن نُباته: تُوفّي بعد ١٠١ه-^(١) ١٦

القرنُ الثاني ٣- أجلح الكندي: المُتوفّى ١٤٥ ه-^(١) ١٩

٤ - مُؤمن الطاق: من أعلام القرن الثاني^(١) ٢٢

٥ - محمّد بن السائب الكلبي: المُتوفّى ١٤٦ ه-^(١) ٢٣

٦ - أبو مخنف: المُتوفّى ١٥٨ ه-^(٣) ٢٤

القرن الثالث ٨ - محمّد بن خالد البرقي: مِن أعلام القرن الثالث^(١) ٢٩

٩ - عبد الله الكناني: المُتوفّى ٢١٩ه-^(١) ١٠ - الحسن بن علي بن فضّال: المُتوفّى ٢٢٤ه-^(٣) ٣٠

١١ - هِشام الكلبي النسّابة: المُتوفّى ٢٠٦ه-^(٤) ٣١

١٢ - أحمد الأشعري القُمّي: القرن الثالث^(١) ٣٣

١٣ - الحسن بن محبوب السرّاد: وُلد ١٤٩ه-، توفّي ٢٢٤ ه-^(٢) ٣٤

١٤ - أحمد بن محمّد البرقي: المُتوفّى ٢٧٤ أو ٢٨٠ه-^(١) ٣٥

١٥ - حُبيش بن مبشّر: المُتوفّى ٢٥٨ ه-^(٢) ٣٦

١٦- جبرئيل الفاريابي: القرن الثالث^(١) ١٧- علي بن الحَكم: القرن الثالث^(٢) ٣٩

١٨ - عليّ بن مهزيار: القرن الثالث^(١) ٤١

٢٠ - يحيى العلوي العقيقي: وُلد ٢١٤، تُوفّي ٢٧٧ ه-^(٢) ٤٣

٢١ - عيسى بن مِهْراَن: القرن الثالث^(١) ٤٨

٢٢ - إبراهيم بن محمّد الثقفي: المُتوفّى ٢٨٣ه-^(١) ٤٩

٢٣- أحمد العلوي العقيقي: المُتوفّى ٢٨٢ه-^(١) ٥٠

٢٤- عبد الرحمان المروزي البغدادي: المُتوفّى ٢٨٣ه-^(١) ٥١

٢٦ - أبان البَجَلي: القرن الثالث^(٢) ٥٤

٢٧ - محمّد بن عيسى اليقطيني: القرن الثالث^(١) ٥٥

٢٨ - محمّد بن عمر الواقدي: المولود ١٣٠ه-، والمُتوفّى ٢٠٧ه-^(٢) ٥٧

٢٩ - إبراهيم النهاوندي: تُوفّي بعد ٢٦٩ه- ٣٠ - سعد بن عبد الله الأشعري القُمّي: المُتوفّى سَنة ( ٢٩٩ أو ٣٠٠ أو ٣٠١ ه-)^(١) ٥٨

القَرنُ الرابع ٦٠

٣١ - حميد الدهقان الكوفي: المُتوفّى ٣١٠ه-^(١) ٦١

٣٢- إسماعيل النوبختي: ولد ٢٣٧ه - وتُوفّي ٣١١ه-^(٢) ٦٢

٣٣ - إسماعيل الخزاعي: وُلد سَنة ٢٥٧ه-^(١) ٣٤ - أحمد الصميري: القرن الرابع^(٣) ٦٣

٣٥ - أحمد بن عبيد الله الثقفي: المُتوفّى ٣١٩ه-^(١) ٦٤

٣٦ - محمّد بن يعقوب الكُليني: المُتوفّى ٣٢٩ه-^(١) ٦٥

٣٧-أحمد بن سهل البلخي: وُلد حدود ٢٣٤، وتُوفّي ٣٢٢ه-^(٢) ٦٦

٣٨ - محمّد بن أبي الثلج: وُلد سَنة ٢٣٨ه- وتُوفّي ٣٢٢ه- أو ٣٢٥ه-^(١) ٦٧

٣٩ - عبد العزيز الجَلودي: المُتوفّى ٣٣٢ه-^(١) ٦٨

٤١ - أحمد ابن عُقدة: وُلد سَنة ٢٤٩ه- وتُوفّي سَنة ٣٣٣ه- أو ٣٣٢ ه-^(٢) ٧٠

٤٢ - محمّد بن يحيى الصولي: المُتوفّى سَنة ٣٣٥ه- أو ٣٣٦ه-^(١) ٧٣

٤٣ - محمّد بن الحسن بن الوليد القُمّي: تُوفّي ٣٤٣ه-^(١) ٧٤

٤٤ - أحمد الدّوري: وُلد ٢٩٩ه - تُوفّي ٣٧٩ه-^(١) ٧٥

٤٥ - محمّد بن الحسن المُحاربي: القرن الرابع^(١) ٤٦ - محمّد بن مسعود العياشي: القرن الرابع^(٢) ٧٦

٤٧ - محمّد بن جرير الطبري: القرن الرابع^(١) ٧٨

٤٨ - أحمد بن محمّد الكوفي: تُوفّي سَنة ٣٤٦ه-^(١) ٧٩

٤٩ - يحيى بن زكريا الكنجي: القرن الرابع^(١) ٥٠ - الحسين بن حمدان الخصيبي: وُلد سَنة ٢٦٠ه - وتُوفّي ٣٤٦ه-^(٢) ٨٠

٥١ - أحمد بن محمّد القمي: تُوفّي سَنة ٣٥٠ه-^(١) ٥٢ - أحمد إبراهيم العمي: المُتوفّى سَنة ٣٥٠ه- / ٩٦١م^(٢) ٨١

٥٣- أحمد أبو علي الصولي: تُوفّي بعد ٣٥٣ه-^(١) ٨٢

٥٤ - أبو بكر الجعابي: وُلد سَنة ٢٨٤ه-، وتُوفّي سَنة ٣٥٥ه-^(١) ٨٣

٥٥ - محمّد بن أحمد الأشعري القُمّي: القرن الرابع^(١) ٨٥

٥٦ - عليّ بن الحسين المسعودي: المُتوفّى سَنة ٣٤٦ه-^(١) ٥٧ - عليّ بن أحمد العقيقي^(٢) ٨٦

٥٨ - حيدر السمرقندي: تُوفّي بعد ٣٤٠ه-^(١) ٨٧

٥٩- ابن الجعابي ٨٨

٦٠ - أبو عبد الله بن الحجّاج ٦١ - أبو غالب الزراري: وُلد ٢٨٥ه-، وتُوفّي ٣٦٨ه-^(١) ٨٩

٦٢ - محمّد بن أحمد القُمّي: المُتوفّى سَنة ٣٦٨ه-^(٢) ٩٠

٦٣ - محمّد بن عبد الله الشيباني: المولود سَنة ٢٩٧ه-، المُتوفّى سَنة ٣٨٧ه-^(١) ٩١

٦٤ - أحمد بن محمّد الجرجاني: القرن الرابع^(١) ٦٥ - حمزة بن القاسم العلوي: القرن الرابع^(٢) ٩٢

٦٦ - محمّد بن وهبان الدبيلي: القرن الرابع^(١) ٦٧- محمّد الدهقان: القرن الرابع ٩٣

٦٨ - الشيخ الصدوق القُمّي: المُتوفّى سَنة ٣٨١ه-^(١) ٩٤

٦٩- الحسين بن الحسن ابن بأبويه: القرن الرابع^(١) ٩٨

٧٠ - محمّد بن عمران المرزباني: ولد سَنة ٢٩٧ه-، وتُوفّي ٣٧٨ه-^(١) ٩٩

٧١ - أحمد ابن الجندي: وُلد سَنة ٣٠٥ه-، وتُوفّي سَنة ٣٩٦ه-^(١) ١٠٠

٧٢ - محمّد بن عمر الكشّي: تُوفّي قبل ٣٦٩ه-^(٢) ١٠١

٧٣- أحمد الجوهري: المُتوفّى ٤٠١ه-/ ١٠١١م^(٢) ١٠٢

٧٤- الغضائري: تُوفّي ٤١١ه-^(٣) ١٠٣

٧٥- ابن الغضائري ١٠٥

٧٦- السيرافي ١٠٧

٧٧- عبد العزيز بن إسحاق ٧٨- أحمد القلاّء السوّاق:^(٢) ١٠٨

٧٩- غياث بن إبراهيم ٨٠- سلمة بن الخطاب ٨١- أبو عبد الله الحسني ١٠٩

الأُصول الأربعة الأوّل: اختيار الرجال: ١١٠

الثاني: الفهرست للشيخ الطوسي ١١٣

الثالث: رجال الشيخ الطوسي: ١١٥

البابُ الثاني أهميّةُ النجاشي ورجاله ١١٨

أهميّةُ رِجالِ النجاشي: ١٢٠

البابُ الثالِث ١٢٤

١ - صفوان بن يحيى ١٢٥

٢ - عبد الرحمان بن الحسن القاشاني ٣ - عليّ بن عبيد الله العلوي ١٣٢

٤ - عليّ بن سليمان الشيباني ١٣٥

سبب تسمية آل بكير بالزراري ١٣٦

٥ - عليّ بن إبراهيم الجواني ١٣٩

٦ - محمّد بن سالم الكِندي ١٤٠

٧ - محمّد بن علي العلوي ٨ - محمّد بن المُثنّى بن القاسم ١٤١

٩ - محمّد بن الحسن الجواني ١٤٢

١٠ - منبه بن عبد الله: ١٤٣

١١ - أبو بصير الأسدي ١٤٤

النجاشي وكتابه: ١٤٥

المصادر اسم الكتاب ١٤٦

الفهرس ١٥٠