شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تاريخ علم الرجال

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

كَثُرت الكُتب في عِلم الرجال والتراجم في القرن الرابع أكثر مِن القرون المُتقدّمة، وأصبحت ذات مَظهر واضح، وإن فُقد أكثر تلك الكُتُب في حوادث ألمّت بالعالم الإسلامي، مِن حروب، وفِتن مذهبيّة قضت على الكُتُب والمكتبات والعُلماء.

وعلى كلّ حال نذكر بعض تلك الكُتُب في هذا القرن في عِلم الرجال، ونُترجم لمؤلّفيها ترجمة مختصرة مع الإشارة إلى مصادر ترجمتها.

٣١ - حميد الدهقان الكوفي: المُتوفّى ٣١٠ه-(١) .

قال النجاشي برقم ( ٣٣٧ ): حميد بن زياد بن حمّاد بن حمّاد بن زياد هواز الدهقان، أبو القاسم، كوفيّ سَكن سوراء، وانتقل إلى نينوى - قرية على العلقمي - إلى جانب الحائر على صاحبه السلام.

كان ثقة، واقفاً، وجهاً فيهم. ثمّ ذكر كتبه وسنده إليها.

وقال الطوسي في الفهرست ( ٢٣٨ ): ثقة، كثير التصانيف، روى الأُصول أكثرها، وله كُتُب كثيرة على عدد كُتُب الأُصول. ثم ذكر كُتبه وطُريقه إليها.

وقال في رجاله في مَن لم يروِ عن الأئمّة قال: عالِم جليل، واسع العِلم،

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي(٣٣٧و٦١٣و٦٧٣)،الفهرست للطوسي ( ٢٣٨ )، رجال الطوسي ص٤٦٣، ومصفى المقال ص ١٦٢، طبقات أعلام الشيعة ق ٤ ص ١٢٥، مُعجم رجال الحديث ج٦ ص ٢٨٧، قاموس الرجال ج٤ ص٥٨ رقم ٢٤٨٥.

كثير التصانيف(١) .

ووثّقه أبو غالب الزراري في رسالته إلى ابن ابنه، وقال: إنّه كان يروي عنه.

له في علم الرجال:

١- كِتاب الرجال. ذكره النجاشي برقم ( ٣٣٧ ).

٢- مَن روى عن الصادقعليه‌السلام . ذكره النجاشي (٣٣٧).

٣- فهرست. ذكره النجاشي في ترجمة ابن نهيك ( ٦١٣ ) وترجمة بزرج ( ٦٧٣ ).

تُوفّي سَنة ٣١٠ه- كما قاله النجاشي، ويظهر أنّه مِن المُعمّرين.

٣٢- إسماعيل النوبختي: ولد ٢٣٧ه - وتُوفّي ٣١١ه-(٢) .

قال النجاشي ( ٦٧ ): إسماعيل بن عليّ بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت. كان شيخ المتكلّمين مِن أصحابنا وغيرهم، له جلالة في الدنيا والدين، يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب(٣) .

وقال الطوسي ( ٣٦ ): أبو سهل كان شيخ المتكلمين مِن أصحابنا ببغداد ووجههم، ومتقدّم النوبختييّن في زمانه(٤) .

____________________

(١) رجال الطوسي ص٤٦٣.

(٢) اُنظر: رجال النجاشي ج١ ص١٢١ رقم ٦٧، فهرست كُتُب الشيعة للطوسي ص٣١ رقم ٣٦، أعيان الشيعة ج٣ ص٣٨٣-٣٨٨.

(٣) رجال النجاشي ج١ ص١٢١ رقم ٦٧.

(٤) فهرست كُتُب الشيعة وأُصولهم ص٣١ رقم ٣٦.

وله كُتُب كثيرة في مُختلَفة العلوم.

وفي عِلم الرجال له كِتاب الأنوار في تواريخ الأئمّةعليهم‌السلام . ذكره النجاشي والطوسي.

ذكر سيد الأعيان أنّهُ وُلد سَنة ٣٣٧ه- وتُوفّي ٤١١ه- وهو اشتباه قطعاً، أو لعلّه غلط مطبعي؛ فإنّه مُعاصر للحسين بن روح أحد السُفراء الأربعة المُتوفّى سَنة ٣٢٦ه-، ومعاصر للحسين بن منصور الحلاّج المَقتول سَنة ٣٠٩ه-، وهذا لا يتناسب مع ما ذكره السيّد الأمين في الأعيان.

٣٣ - إسماعيل الخزاعي: وُلد سَنة ٢٥٧ه-(١) .

قال النجاشي ( ٦٨ ): إسماعيل بن عليّ بن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، ابن أخي دعبل.

كان بواسط مقامه، ووُلّي الحُسبة بها. كان مُختلطاً يعرف منه ويُنكر، له كتاب تاريخ الأئمّةعليهم‌السلام (٢) .

٣٤ - أحمد الصميري: القرن الرابع(٣) .

قال الطوسي ( ٩٦ ): أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصميري، يُكنّى أبا عبد الله، مِن وُلد عبيد بن عازب أخي البرّاء بن عازب الأنصاري. أصله الكوفة، وسكن بغداد، ثقة في الحديث، صحيح العقيدة.

____________________

(١) رجال النجاشي ج١ ص١٢٢ رقم ٦٨، فهرست كُتُب الشيعة وأُصولهم للطوسي ص٣٢ رقم ٣٧.

(٢) رجال النجاشي ج١ ص١٢٢ رقم ٦٨، وكذلك ذكره الطوسي في الفهرست ص٣٢ رقم ٣٧.

(٣) رجال النجاشي ج١ ص٢٢١ رقم ٢٠١، فهرست كُتُب الشيعة للطوسي ص رقم ( ٩٦ ).

وقال النجاشي ( ٢٠١ ): أصله كوفي، سكن بغداد، كان ثقة في الحديث، صحيح الاعتقاد.

ثمّ عدّد كُتبه ومنها:

١ - كتاب الصفاء في تاريخ الأئمّةعليهم‌السلام . وذكره الطوسي بعنوان: الضياء.

٢ - كتاب السرائر - مثالب -. ذكرهما النجاشي والطوسي.

روى عنه الحسين بن عبيد الله الغضائري المُتوفّى ٤١١ه-.

٣٥ - أحمد بن عبيد الله الثقفي: المُتوفّى ٣١٩ه-(١) .

أبو العبّاس أحمد بن عبيد الله بن محمّد بن عمّار، الثقفي، الكاتب، مِن مشايخ القاضي الجعابي المُتوفّى ٣٥٥ه-.

قال الخطيب: له مصنفات في مقاتل الطالبييّن، وغير ذلك، وكان يتشيّع(٢) .

وقال الذهبي: إنه مِن رؤوس الشيعة(٣) .

وقال ابن حجر في لسان الميزان: أنه مِن رؤوس الشيعة(٤) .

____________________

(١) اُنظر ترجمته: الفهرست لابن النديم ص٢٤٠، تاريخ بغداد ج٥ ص٦ ترجمة ٢٢٩٩، مصفى المقال ص ٥٣، الذريعة ج١٠ ص ٨٧، لسان الميزان ج١ ص ٢١٩، طبقات أعلام الشيعة/ القرن الرابع ص ٣١، ميزان الاعتدال ج١ ص٢٥٩ رقم ٤٦٠، قاموس الرجال ج١ ص٥٠٨ رقم الترجمة ٤٣٠.

(٢) تاريخ بغداد ج٥ ص٦ ترجمة ٢٢٩٩.

(٣) ميزان الاعتدال ج١ ص٢٥٩ رقم ٤٦٠.

(٤) لسان الميزان ج١ ص٢١٩.

وله أكثر مِن كتاب في عِلم الرجال:

وذكر ابن النديم مِن تصانيفه:

١ - رسالة في تفضيل بني هاشم وذم بني أُميّة. وذكر له كُتُباً عديدة.

٢ - الزيادات في أخبار الوزراء.

٣ - المِبيضّة في أخبار مقاتل آل أبي طالب.

٤ - أخبار حجر بن عدي.

٥ - كتاب مثالب أبي نواس.

٦ - أخبار سليمان بن أبي شيخ.

٧ - أخبار أبي العتاهية.

٨ - رسالته في مثالب معاوية.

٩ - أخبار عبد الله بن معاوية بن جعفر. وغيرها. ذكرها كلّها ابن النديم في الفهرست.

تُوفّي سَنة ٣١٩ه- كما ذكره ابن النديم، وقال الخطيب تُوفّي في شهر ربيع الأوّل سَنة ٣١٤ ه-، وفي لسان الميزان تُوفّي سَنة ٣١٠ه-.

٣٦ - محمّد بن يعقوب الكُليني: المُتوفّى ٣٢٩ه-(١) .

محمّد بن يعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الكُليني.

قال النجاشي ( ١٠٢٧ ): شيخ أصحابنا في وقته بالري، ووجههم،

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (١٠٢٧)، الفهرست للطوسي (٦٠٣)، رجال الطوسي في مَن لم يروِ عن الأئمّة ص٤٩٥ رقم ( ٢٧ )، قاموس الرجال ج٩ ص٦٥٩ رقم ( ٧٤١٣ )، وغيرها مِن كُتب الخاصّة والعامّة.

وكان أوثق الناس في الحديث وأثبتهم.

وقال الطوسي ( ٦٠٣ ): يُكنّى أبا جعفر، ثقة، عارف بالأخبار.

وقال في رجاله في مَن لم يرو عن الأئمّة رقم ( ٢٧ ): جليل القدر عالِم بالأخبار(١) .

ثقة الإسلام، أمره في العِلم والفقه والحديث والثقة والورع أشهر مِن أن يذكر، وقد أثنى عليه العامّة، مثل ابن الأثير في جامع الأُصول، وابن حجر في لسان الميزان وغيرهما، والخاصّة بلا مُنازع.

وهو صاحب كتاب ( الكافي ) الّذي ألّفه في عشرين سَنة. وهو أحد الكُتب الأربعة التي عليها المُعوّل في الحديث، بل هو أعظمها وأتقنها.

تُوفّيرحمه‌الله في سَنة ٣٢٩ه-، كما ذكره النجاشي والطوسي في الرجال، ولكنّه في الفهرست ذكر وفاته سَنة ٣٢٨ه-، وقد رجّحه المحقّق التستري تأييداً لِما عن ابن الأثير، ولكن الأوّل هو الأصح؛ لنقل النجاشي ونقل الطوسي في الرجال.

له كتاب ( الرجال )، ذَكره النجاشي في ترجمته.

٣٧-أحمد بن سهل البلخي: وُلد حدود ٢٣٤، وتُوفّي ٣٢٢ه-(٢)

هو أبو زيد أحمد بن سهل البلخي، القائم بجميع العُلوم القديمة والحديثة، والفلسفة، والرياضيات.

ولد بناحية سامستيان مِن نواحي بلخ حدود ٢٣٤ه-،

____________________

(١) رجال الطوسي ص٤٩٥.

(٢) اُنظر ترجمته: الفهرست لابن النديم ص٢٢٢، الذريعة ج٤ ص٢٥٣، مصفى المقال ص٤٩، لسان الميزان ج١ ص١٨٣.

وتُوفّي بها ٣٢٢ه- عن سبع أو ثمان وثمانين سَنة، وكان والده مِن أهل سجستان الّذين لم يَقدِموا على سبِّ الوصيّعليه‌السلام ، مع قيام غيرهم حتّى سُكّان الحرمين بذلك، بل شَرطوا عدم السبّ في عهدهم مع المُلوك الأُمويّة.

ترجمه ابن النديم، وصاحب مُعجم الأُدباء، وذكر كُتبه، ومنها: كتاب الأسماء والكُنى والألقاب، كما ذكره ابن النديم.

٣٨ - محمّد بن أبي الثلج: وُلد سَنة ٢٣٨ه- وتُوفّي ٣٢٢ه- أو ٣٢٥ه-(١) .

قال النجاشي ( ١٠٣٨ ): محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن إسماعيل الكاتب، أبو بكر، يُعرف ب- ابن أبي الثلج ثقة، عَين، كثير الحديث.

وقال الطوسي في رجاله: بغداديّ، خاصي، يُكنّى أبا بكر، سمع منه التلعكبري سَنة اثنتين وعشرين وثلثمائة وما بعدها إلى سَنة خمس وعشرين، وفيها مات، وله منه إجازة(٢) .

وله في الرجال عِدّة كُتب منها:

١ - أخبار النساء الممدوحات ( النجاشي ).

٢ - مَن قال بالتفضيل مِن الصحابة وغيرهم. ذكرهما النجاشي.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ( ١٠٣٨)، الفهرست للطوسي (٦٦٣)، رجال الطوسي ص٥٠٢ رقم ( ٦٤ )، مصفى المقال ص٣٩١، مُعجم رجال الحديث ج١٤ ص٣١٣، قاموس الرجال ج٩ ص٥٠ برقم (٦٣٤٣ و ٦٤١٠ )، تاريخ بغداد ج١ ص٣٥٤ برقم ( ٢٤٩ ).

(٢) رجال الطوسي ص٥٠٢.

٣ - أسماء أمير المؤمنينعليه‌السلام في كِتاب الله عزّ وجل.

٤ - كِتاب البشرى والرفقة. ذكرهما الطوسي.

وُلد سَنة ٢٣٨ه- كما ذكره الخطيب في تاريخ بغداد، وأمّا وفاته فاختُلِف فيها.

قال الطوسي ٣٢٥ه-، وقال الخطيب ٣٢٢ه-، وقيل ٣٢٣ه-.

٣٩ - عبد العزيز الجَلودي: المُتوفّى ٣٣٢ه-(١) .

هو عبد العزيز يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي الأزدي البصري، أبو أحمد، شيخ البصرة وأخباريّها. كذا قاله النجاشي ثمّ عدّد له قرابة مائتي كتاب.

وقد ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست، ووثّقه في رجاله.

وقال ابن النديم:الجَلودي مِن أكابر الشيعة الإماميّة، والرواة للآثار والسِيَر(٢) .

وله كتب كثيرة في الرجال منها:

١- كتاب مَن سبّه - يعني عليّاً - مِن الخُلفاء.

٢- كِتاب ذِكرُ الشيعة ومَن ذَكرهم هو - يعني عليّاً -، أو مَن أحبّ مِن الصحابة.

٣- كتاب مَن روى عنه - يعني عليّاً - مِن الصحابة.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٦٣٨)، الفهرست للطوسي (٥٣٦)، رجال الطوسي ص٤٨٧ رقم ( ٦٧ )، مُعجم رجال الحديث ج١٠ ص٣٩، قاموس الرجال ج٦ ص١٨٧ رقم ( ٤١٣٣ )، الفهرست لابن النديم ص١٨٤ و٣٣٦.

(٢) الفهرست لابن النديم ص٣٣٦.

٤- كِتاب ما قيل مِن الشعر فيه - يعني علياً - ومَن مَدَحه.

٥- أخبار التّوابين وعين الوردة.

٦- كِتاب أخبار المُحدِّثين.

٧ - كِتاب مُحبُّ عليّعليه‌السلام ومَن ذكره بخير.

٨ - كِتاب مَن أحب عليّاً وأبغضه.

٩ - كِتاب عُمّاله - يعني عليّاً - ووُلاته.

١٠ - كِتاب ما رواه مِن رأي الصحابة.

١١ - كِتاب ذِكر خديجة وفضل أهل البيتعليهم‌السلام .

١٢ - كِتاب بقيّة كلامه في العَرب وقريش والصحابة والتابعين ومَن ذمّه.

ويوجد له عَشرات الكُتب في أخبار الرجال وآحاد الرواة. ذكر كلّ ذلك النجاشي في رجاله (٦٣٨).

تُوفّي في ١٨ ذي الحجّة سَنة ٣٣٢ه- كما ذكره السيّد ابن طاوس في مُحاسبة النفس.

وقال ابن النديم انه تُوفّي بعد ٣٣٠ه-.

٤٠ - عبد العزيز البقّال الكوفي: وُلد سَنة ٢٧٢ ه- تُوفّي ٣٦٣ه-(١) .

هو عبد العزيز إسحاق بن جعفر الزيدي البقّال الكوفي، أبو القاسم. وكان زيديّاً سمع منه التلعكبري سَنة ٣٢٦ه-. ذكره الطوسي في رجاله.

له

____________________

(١) اُنظر ترجمته: الفهرست للطوسي (٥٣٧)، رجال الطوسي ص٤٨٣ رقم ( ٣٧ )، رجال ابن داود، قاموس الرجال ج٦ ص١٧٦ رقم ( ٤١١١ )، تاريخ بغداد ج١٠ ص٤٥٨ رقم ( ٥٦٢٦ )، ميزان الاعتدال ج٤ ص٣٥٨ رقم ( ٥٠٨٨ ).

كِتاب ( في طبقات الشيعة ). ذكره الطوسي في الفهرست.

وترجمه الخطيب فقال: عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر بن روزبهان بن الهيثم، أبو القاسم، يُعرف بابن البقّال… روى عنه محمّد بن الحسين بن عليّ بن الشبيه العلوي.

وقال أبو القاسم التنوخي: كان ابن البقّال هذا أحد المتكلّمين مِن الشيعة، وله كُتب مُصنّفة على مذهب الزيديّة يجمع حديثاً كثيراً … تُوفّي … يوم الأربعاء في جمادى الأُولى سَنة ثلاث وستّين وثلاثمائة …

وقال الخطيب: وذكر ابن الثلاّج - فيما قرأت بخطّه -: أنّه تُوفّي لعشر خَلون مِن شهر ربيع الآخر، سَنة ثلاث وستّين. قال: وذَكر أنّ مَولده في سَنة اثنتين وسبعين ومائتين(١) .

٤١ - أحمد ابن عُقدة: وُلد سَنة ٢٤٩ه- وتُوفّي سَنة ٣٣٣ه- أو ٣٣٢ ه-(٢) .

هو أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد … السبيعي الهمداني، المعروف بابن عقدة، الحافظ.

قال النجاشي ( ٢٣١ ): هذا رجل جليل في أصحاب الحديث، مشهور بالحفظ - والحكايات تختلّف عنه في الحفظ وعظمه - وكان كوفيّاً زيديّاً

____________________

(١) تاريخ بغداد ج١٠ ص٤٥٨ رقم ٥٦٢٦.

(٢) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٢٣١)، الفهرست للطوسي (٨٦) ، رجال الطوسي ص٤٤١، مصفى المقال ص٢٠، قاموس الرجال ج١ ص٦٠٢، تاريخ بغداد ج٥ ص٢١٧ - ٢٢٥ رقم ( ٢٦٨٠ )، الكامل لابن عدي ج١ ص ٣٣٨ رقم الترجمة ٥٣، الميزان للذهبي ج١ ص٢٨١ رقم ٥٤٧، لسان الميزان ج١ ص٢٦٣ رقم ( ٨١٧ )، أعيان الشيعة.

جارودياً على ذلك حتّى مات، وذكره أصحابنا؛ لاختلاطه بهم، ومُداخلته إيّاهم، وعظّم محلّه، وثقته، وأمانته.

وقال الطوسي ( ٨٦ ): وأمره في الثقة والجلالة وعِظم الحفظ أشهر مِن أن يُذكر

وقال في رجاله: جليل القدر، عظيم المنزلة … وكان حَفِظَةً …

وقال النعماني في غيبته: وهذا الرجل ممَّن لا يُطعن عليه في الثقة، ولا في العِلم بالحديث والرجال الناقلين له(١) .

وقال ابن عدي: وكان مقدَّماً في الشيعة، وفي هذه الصنعة أيضاً، ولم أجد بُدّاً مِن ذكره ؛ لأني شرطت في أوّل كتابي هذا أن أذكر فيه كلّ مَن تَكلّم فيه مُتكلّم، ولا أُحابي، ولولا ذاك لم أذكره للّذي كان في-ه مِن الفضل والمعرفة(٢) .

ونقل الخطيب في تاريخ بغداد عدّة روايات في كثرة حفظه.

وذكر النجاشي والطوسي كُتبه وهي كثيرة.

وله كُتب عديدة في الرجال منها:

١- كِتاب التاريخ وذِكر مَن روى الحديث. ذكره النجاشي، وقال الطوسي في وصف هذا الكتاب: وهو في ذِكر مَن روى الحديث مِن الناس كلّهم، العامّة والشيعة وأخبارهم، خرج منه شيء كثير.

٢ - كِتاب مَن روى عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومسنده.

____________________

(١) الغيبة للنعماني بواسطة قاموس الرجال ج١ ص٦٠٣.

(٢) الكامل لابن عدي ج١ ص٣٣٩ رقم الترجمة ٥٣.

٣ - كِتاب مَن روى عن الحسن والحسينعليهما‌السلام .

٤ - كِتاب مَن روى عن عليّ بن الحسينعليهما‌السلام وأخباره.

٥ - كِتاب مَن روى عن أبي جعفر محمّد بن عليّعليهما‌السلام وأخباره.

٦ - كِتاب مَن روى عن زيد بن عليعليه‌السلام ومسنده.

٧ - كِتاب الرجال، وهو كِتاب مَن روى عن جعفر بن محمّدعليهما‌السلام ، وقد صرّح الشيخ المُفيد وغيره بأن فيه أربعة آلاف رَجل مِن ثقة أصحاب الصادقعليه‌السلام .

٨ - كِتاب الولاية ومَن روى غدير خُم.

٩ - كِتاب مَن روى عن عليعليه‌السلام أنّه قسيم النار.

١٠ - كِتاب الشيعة مِن أصحاب الحديث.

١١ - كِتاب تسمية مَن شَهِد مع أمير المؤمنينعليه‌السلام حروبه مِن الصحابة والتابعين. ذَكر كلّ هذه الكُتب النجاشي والطوسي.

١٢ - كِتاب مَن روى عن فاطمةعليها‌السلام مِن أولادها. ذكره الطوسي.

١٣ - كِتاب يحيى بن الحسين بن زيد وأخباره.

تُوفّي ابن عُقدة في سَنة ٣٣٣ه- كما في رجال النجاشي والفهرست للطوسي، ونقل في رجاله، والخطيب في تاريخ بغداد أنّه تُوفّي ٣٣٢ه-. وقد رجّحه المحقّق التستري.

٤٢ - محمّد بن يحيى الصولي: المُتوفّى سَنة ٣٣٥ه- أو ٣٣٦ه-(١) .

أبو بكر محمّد بن يحيى بن العبّاس، المعروف بالصولي، الكاتب الشاعر النحوي. تلميذ المُبَّرد - محمّد بن يزيد المُتوفّى ٢٨٥ه - وذكره في معالم العُلماء مِن الشعراء الّذين يُتّقون في شعرهم.

قال الخطيب: كان أحد العُلماء بفنون الأدب، حَسن المعرفة بأخبار المُلوك وأيّام الخُلفاء، ومآثر الأشراف، وطبقات الشعراء … وكان واسع الرواية، حَسن الحفظ للآداب، حاذقاً بتصنيف الكُتب، ووضع الأشياء منها مواضعها، … ودون أخبار مَن تقدّم وتأخّر مِن الشعراء، والوزراء، والكُتّاب، والرؤساء، وكان حَسن الاعتقاد، جميل الطريقة، مقبول القول …(٢) .

وقال ابن النديم: وتُوفّي مستتراً بالبصرة؛ لأنّه روى خبراً في عليّعليه‌السلام ، فطلبته الخاصّة والعامّة للتقتله(٣) .

وذكر ابن خلكان مِن أنّه روى في عليّعليه‌السلام خبراً، فطلبوه حتّى مات مُستتراً بالبصرة سَنة ٣٣٥ه-.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: طبقات أعلام الشيعة القرن ٤ ص٣١٤، مصفى المقال ص٤٢٧، الذريعة ج١٠ ص١٤٨، الفهرست لابن النديم ص٢٤٢-٢٤٣، لسان الميزان ج٥ ص٤٢٧، معالِم العلماء، قاموس الرجال ج٩ ص٦٥٢ رقم ( ٧٣٩٢ )، تاريخ بغداد ج٤ ص١٩٨ رقم ( ١٨٨٢ ).

(٢) تاريخ بغداد ج٤ ص١٩٨.

(٣) الفهرست لابن النديم ص٢٤٣.

له عدّة كُتب ومنها في عِلم الرجال:

١- كِتاب الأوراق فيه أخبار جماعات كثيرة.

٢- كِتاب الوزراء.

٣ - طبقات الشعراء. ذكره الخطيب.

ثمّ كُتب أُخرى في أخبار واحد واحد مِن الرجال. ذكر ذلك ابن النديم في الفهرست، وقال: إنّه عاش إلى سَنة ٣٣٠ه-، وذكر الخطيب أنّه تُوفّي سَنة ٣٣٥ه-، ونُقل أنّه تُوفّي ٣٣٦ه-، وكذلك نَقله عن المرزباني.

٤٣ - محمّد بن الحسن بن الوليد القُمّي: تُوفّي ٣٤٣ه-(١) .

قال النجاشي ( ١٠٤٣ ): محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، أبوجعفر، شيخ القُمّيّين، وفقيههم، ومتقدّمهم، ووجههم، ويُقال أنّه نَزل قُم، وكان أصله منها، ثقة ثقة، عين، مسكون إليه إلخ.

وقال الطوسي في الفهرست ( ٧٠٨ ): جليل القدر، عارف بالرجال، موثوق به.

وقال في رجاله: جليل القدر، بصير بالفقه، ثقة، يروي عن الصفّار وسعد(٢) .

روى كثيراً عن محمّد بن الحسن الصفّار المُتوفّى ٢٩٠ه-.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ( ١٠٤٣و٧٠ )، الفهرست للطوسي ( ٧٠٨ )، رجال الطوسي ص٤٩٥ رقم (٢٣)، قاموس الرجال ج٩ ص١٩٠، مُعجم رجال الحديث ج١٥ ص٢٠٦.

(٢) رجال الطوسي ص٤٩٥ رقم ( ٢٣ ).

وروى عنه كثيراً الشيخ الصدوق المُتوفّى ٣٨١ه-. تُوفّي ابن الوليد سَنة ٣٤٣ه-، قاله النجاشي.

له كُتب عديدة، ومنها كِتاب الفهرست، ذكره النجاشي، ونقل عنه في ترجمة إسماعيل بن جابر الجُعفي ( ٧٠ ).

٤٤ - أحمد الدّوري: وُلد ٢٩٩ه - تُوفّي ٣٧٩ه-(١) .

أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين الدّوري. أبو بكر الوّراق.

روى عنه الحسين بن عبيد الله الغضائري.

قال النجاشي ( ٢٠٣ ): كان مِن أصحابنا، ثقة في حديثه، مسكوناً إلى روايته، لا نعرف له إلاّ كتاباً واحداً في طُرق ردّ الشمس، وما يتحقّق بأمرنا مع اختلاطه بالعامّة وروايته عنهم وروايتهم عنه.

وقال الطوسي ( ٩٧ ): كان مِن أصحابنا، ثقة في حديثه، مسكوناً إلى روايته.

وترجم له السمعاني في الأنساب قال: إنّه رافضي مشهور، وُلد ٢٩٩، وكَتب الحديث سَنة ٣١٣، ومات في رمضان ٣٧٩.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ج١ ص٢٢٣ رقم ( ٢٠٣ )، فهرست كُتُب الشيعة للطوسي ص٧٧ رقم ( ٩٧ )، السمعاني في الأنساب، كما عن هامش رجال النجاشي، ميزان الاعتدال للذهبي ج١ ص ٢٤٨ برقم ٤٢٥.

٤٥ - محمّد بن الحسن المُحاربي: القرن الرابع(١) .

قال النجاشي ( ٩٤٤ ): محمّد بن الحسن بن علي، أبو عبد الله المُحاربي، جليل، مِن أصحابنا، عظيم القدر، خبير بأُمور أصحابنا، عالِم ببواطن أنسابهم.

له كِتاب الرجال، سمعت جماعة مِن أصحابنا يصفون هذا الكتاب. ثُمّ ذكر سَنده إليه.

روى هذا الكتاب عن المُترجَم ابن عُقدة المُتوفّى ٣٣٣ه-، فيبدو أنّه تُوفّي في أوائل القرن الرابع. والله العالم.

٤٦ - محمّد بن مسعود العياشي: القرن الرابع(٢) .

قال النجاشي تحت رقم( ٩٤٥ ): محمّد بن مسعود بن محمّد بن عياش السلمي السمرقندي، أبو النضر، المعروف ب- العياشي، ثقة، صدوق، عين مِن عيون هذه الطائفة، وكان يروي عن الضُعفاء كثيراً، وكان في أوّل أمره عامّي المذهب، وسمع حديث العامّة، فأكثر مِنه، ثمّ تبصّر وعاد إلينا، وكان حديث السِنّ.

ونقل النجاشي بسنده أنّ العياشي: أنفق على العِلم والحديث تركة أبيه سائرها، وكانت ثلاثمائة ألف دينار، وكانت داره كالمسجد - بين ناسخ، أو

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٩٤٤).

(٢) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٩٤٥)، الفهرست للطوسي (٦٠٥) رجال الطوسي ص٤٩٧ رقم ( ٣٢ )، مُعجم رجال الحديث ج١٧ص٢٢٤، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٣٠٥، الفهرست لابن النديم ص٣٣٤، قاموس الرجال ج٩ ص٥٧١ رقم ( ٧٢٧٣ ).

مُقابِل، أو قارئ، أو مُعلِّق - مملوءة مِن الناس. ثمّ عدّد كُتبه وهي تزيد على مائتي كِتاب.

قال الطوسي ( ٦٠٥ ): جليل القدر، واسع الأخبار، بصير بالرواية، مطّلع عليها.

وقال في رجاله: يُكنّى أبا النضر، أكثر أهل الشرق عِلماً، وفضلاً، وأدباً، وفهماً، ونُبلاً في زمانه …(١) .

وقال ابن النديم: مِن فُقهاء الشيعة الإماميّة، أوحد دهره وزمانه في غزارة العِلم، ولِكُتبه بنواحي خراسان شأن مِن الشأن(٢) .

له في الرجال:

١ - كِتاب معرفة الناقلين. ذكره ابن النديم في الفهرست، والنجاشي، والطوسي في الفهرست.

٢ - كِتاب الأنبياء والأئمّة.

٣ - كِتاب الأوصياء. ذكرهما الطوسي وابن النديم.

والمُترجَم يروي عن عليّ بن الحسن بن فضّال وأصحابه.

ويروي عنه جماعة كثيرة منهم: أبو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي، صاحب الرجال.

____________________

(١) رجال الطوسي ص٤٩٧.

(٢) الفهرست لابن النديم ص٣٣٣.

٤٧ - محمّد بن جرير الطبري: القرن الرابع(١) .

قال النجاشي ( ١٠٢٥ ): محمّد بن جرير بن رستم الطبري الآملي، أبو جعفر، جليل، مِن أصحابنا كثير العِلم، حَسن الكلام، ثقة في الحديث، له كِتاب المُسترشد في الإمامة.

وقال الطوسي ( ٧١٢ ): محمّد بن جرير بن رستم الطبري الكبير، يُكنّى أبا جعفر، دين فاضل، وليس هو صاحب التاريخ فإنّه عامّي المذهب.

والمُترجَم معاصر لسَميّه محمّد بن جرير الطبري صاحب تاريخ الأُمم والملوك، وصاحب التفسير الكبير الذي هو مِن عُلماء العامّة والمُتوفّى ٣١٠ه-.

بل ربّما يوجد شخص ثالث بهذا الاسم، وهو صاحب كِتاب (دلائل الإمامة) المطبوع، وهو متأخّر طبقةً، حيث إنّه في طبقة النجاشي والطوسي، وهو شيعي أيضاً، راجع في ذلك: الذريعة ج٨ ص٢٤١ - ٢٤٧، وقاموس الرجال، وفيهما تحقيق مُهمّ حول ذلك.

وقد خلط ابن النديم بينه وبين أبي جعفر الطبري صاحب التاريخ المعروف.

وللمُترجَم كِتاب الرواة عن أهل البيت. ذكره ابن حجر في لسان الميزان ج٥ ص١٠٣.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (١٠٢٥)، الفهرست للطوسي (٧١١)، الفهرست لابن النديم ص٣٨٥، رجال الطوسي ص٥١٤ رقم ( ١٢٥ )، الذريعة ج٨ ص٢٤١-٢٤٧، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٢٥٠، مصفى المقال ص٣٩٧، لسان الميزان ج٥ ص١٠٣، قاموس الرجال ج٩ ص١٥٥ رقم ( ٦٥١٨ )، الميزان للذهبي ج٦ ص٩٠ رقم ( ٧٣١٣ ).

٤٨ - أحمد بن محمّد الكوفي: تُوفّي سَنة ٣٤٦ه-(١) .

قال النجاشي ( ٢٣٤ ): أحمد بن محمّد بن عمّار، أبو علي الكوفي، ثقة، جليل، مِن أصحابنا. ثمّ ذكر كُتبه.

وقال الطوسي ( ٨٨ ): شيخ، مِن أصحابنا، ثقة، جليل القدر، كثير الحديث والأُصول. ثمّ ذكر كُتبه.

وقال في رجاله: كوفيّ ثقة، روى عنه ابن داود(٢) .

ومِن كُتبه في الرجال:

١ - الممدوحين والمذمومين. وهو كِتاب كبير، قاله النجاشي.

٢ - كِتاب المبيضّة. ذكره الطوسي. والمبيضّة: وهم المخالفون لبني العبّاس، وكان شعارهم البَياض وأوّلهم في سَنة ١٣٢، وهي أوّل خلافتهم خالفهم حبيب المري مع أهل الشام وبيّضوا، وممّن خالفهم: محمّد، وإبراهيم ابني عبد الله المحض في قِبال بني العبّاس وأتباعهم، الّذين كان شعارهم السواد. وهذا الكِتاب أيضاً في تراجم الرجال حيث إنّه يُعدّد مخالفي بني العبّاس، ويذكر عقائدهم.

٣ - كِتاب أخبار آباء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وفضائلهم، وإيمان أبي طالب.

تُوفّي المُترجَم سَنة ٣٤٦ه-، قاله الطوسي.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٢٣٤)، الفهرست للطوسي (٨٧) ، مصفى المقال ص٧٠، رجال الطوسي ص٤٥٤، قاموس الرجال ج١ ص٦٢٦ رقم ( ٥٦٦ ).

(٢) رجال الطوسي ص٤٥٤ رقم ( ٩٨ ).

٤٩ - يحيى بن زكريا الكنجي: القرن الرابع(١) .

يحيى بن زكريا المعروف بالكنجي، يُكنّى أبا القاسم.

روى عنه التلعكبري، وسمع مِنه سَنة ٣١٨ه-، وكان سِنّه حين لقيه أكثر مِن ١٢٠سَنة، وقد لقي العسكريعليه‌السلام ، قاله الشيخ الطوسي في رجاله ص٥١٦.

وذكره النجاشي في ترجمة الفضل بن شاذان ( ٨٣٨ ): ونقل عنه أن الفضل بن شاذان صّنف ١٨٠ كتاباً، فيظهر أنّ للكنجي كتاباً فيه ذِكرُ تصانيف الأصحاب.

٥٠ - الحسين بن حمدان الخصيبي: وُلد سَنة ٢٦٠ه - وتُوفّي ٣٤٦ه-(٢) .

الحسين بن حمدان الخصيبي، أو الحضيني، أو الحصيني، الجنبلائي، أبو عبد الله.

كان فاسد المذهب، قاله النجاشي، ومع ذلك فقد أجاز التلعكبري في سَنة٣٤٤ه-، وتُوفّي ٣٥٨ه- كما ذكره ابن داود، أو أنّه وُلد سَنة ٢٦٠ه-، وتُوفّي٣٤٦ه- كما ذكره أتباعه التابعون لمحمّد بن نصير النميري.

قال صاحب الرياض: له كِتاب يشتمل على أخبار أحوال الأئمّةعليهم‌السلام ورواتهم.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال الطوسي ص٥١٦، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٣٣١، مصفى المقال ص٤٩٦، رجال النجاشي ترجمة الفضل (٨٣٨).

(٢) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (١٥٦)، الفهرست للطوسي (٢٢٢)، رجال الطوسي ص٤٦٧، مصفى المقال ص١٤٤، رياض العلماء ج٢ ص٥٠.