شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تاريخ علم الرجال

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

٥١ - أحمد بن محمّد القمي: تُوفّي سَنة ٣٥٠ه-(١) .

هو أحمد بن محمّد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمّي، له مائة كِتاب في مُختلف المواضيع، ذكر النجاشي منها تسعة وسبعين كتاباً.

منها: كِتاب الطبقات. تُوفّي صاحب الترجمة سَنة٣٥٠ه-.

٥٢ - أحمد إبراهيم العمي: المُتوفّى سَنة ٣٥٠ه- / ٩٦١م(٢) .

أحمد بن إبراهيم بن المعلّى بن أسد العمي، يُكنّى أبا بشر، بصري، وأبوه وعمّه.

قال النجاشي ( ٢٣٧ ): وكان مستملي أبي أحمد الجلودي، وسمع منه كُتبه سائرها، ورواها، فكان ثقة في حديثه، حسن التصنيف، وأكثر الرواية عن العامّة والأخباريّين، وكان جدّه المعلّى بن أسد - فيما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله - مِن أصحاب الزنج المختصّين به وروى عنه، وعن عمّه: أخبار صاحب الزنج(٣) .

وذكر الشيخ الطوسي في الفهرست قريب ما ذكره النجاشي فيما تقدم:

قال الطوسي ( ٩٠ ): وكان ثقة في حديثه، حسن التصنيف(٤) .

روى عن جدّه المعلّى بن أسد، وعمّه أسد بن المعلّى وغيرهما.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٢٢١).

(٢) رجال النجاشي ج١ ص٢٤٤ رقم ٢٣٧، فهرست كُتُب الشيعة وأُصولهم للطوسي ص٧١ رقم ٩٠، قاموس الرجال ج١ ص٣٧٦ رقم ٢٧٣، الأعلام للزركلي ج١ ص٨٥.

(٣) رجال النجاشي ج١ ص٢٤٤.

(٤) فهرست كُتُب الشيعة وأُصولهم للطوسي ص٧١ رقم ٩٠.

روى عنه محمّد بن وهبان الدّبيلي، وأبو طالب الأنباري.

كُتبه في الرجال:

١ - أخبار صاحب الزنج.

٢ - كِتاب الفِرَق. قال النجاشي: كِتاب حَسن، غريب على ما ذكره شيوخنا.

٣ - أخبار السيّد، أي الحميري.

٤ - شعر السيّد.

٥ - كِتاب المثالب القبائل. حسن على ما حُكي لم يُجمع مثله.

تَوفّي في سَنة ٣٥٠ه-، أو بعدها كما عن ابن النديم.

٥٣- أحمد أبو علي الصولي: تُوفّي بعد ٣٥٣ه-(١) .

أحمد بن محمّد بن جعفر، أبو علي الصولي، بصري.

قال النجاشي ( ٢٠٠ ): صَحِبَ الجلودي عُمره، وقَدِم بغداد سَنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة، وسَمع الناس منه، وكان ثقة في حديثه، مسكوناً إلى روايته.

وكذلك وثقّه الطوسي في الفهرست، وذكر له كِتاب أخبار فاطمةعليها‌السلام .

له كِتاب: أخبار فاطمةعليها‌السلام ، كِتاب كبير.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ج١ ص٢٢١ رقم ٢٠٠، وفهرست كُتب الشيعة وأُصولهم للطوسي ص٧٥ رقم ٩٥.

٥٤ - أبو بكر الجعابي: وُلد سَنة ٢٨٤ه-، وتُوفّي سَنة ٣٥٥ه-(١) .

قال النجاشي ( ١٠٥٦ ): محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء بن سبرة بن سيار التميمي، أبو بكر، المعروف بالجعابي الحافظ القاضي.

كان مِن حفّاظ الحديث، وأجلاّء أهل العِلم.

قال ابن النديم: وكان مِن أفاضل الشيعة(٢) .

قال الخطيب: وكان أحد الحفّاظ الموجودين. صَحِب أبا العبّاس بن عُقدة وعنه أخذ الحِفظ، وله تصانيف كثيرة في الأبواب والشيوخ، ومعرفة الإخوة والأخوات، وتواريخ الأمصار، وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التشيُّع معروف(٣) .

ونقل الخطيب بسنده عنه أنّه يقول: أحفظ أربعمائة ألف حديث، وأذاكر بستمائة ألف حديث(٤) . ثمّ عدّد كُتبه.

كُتبه في علم الرجال:

١ - كِتاب الشيعة مِن أصحاب الحديث وطبقاتهم.

قال النجاشي: وهو

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (١٠٥٦)، الفهرست للطوسي (٦٥٥)، رجال الطوسي ص٥٠٥ و٥١٣، مُعجم رجال الحديث ج١٧ ص٦٦، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٢٩٦، مصفى المقال ص ٤٢٠، لسان الميزان ج٥ ص٣٢٢، قاموس الرجال ج٩ ص٤٨٩ رقم ( ٧١٢٦ )، تاريخ بغداد ج٣ ص٢٣٦ - ٢٤١ رقم ( ١٢٦٩ )، الفهرست لابن النديم ص٣٣٧.

(٢) الفهرست لابن النديم ص٣٣٧.

(٣) تاريخ بغداد ج٣ ص٢٣٦.

(٤) تاريخ بغداد ج٣ ص٢٣٨.

كِتاب كبير.

٢ - كِتاب طرق مِن روى عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ( انه لعهد النبي الأمي إليّ انه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق.

٣ - كِتاب ذكر مَن روى مؤاخاة النبي لأمير المؤمنينعليهما‌السلام .

٤ - كِتاب موالي الأشراف وطبقاتهم.

٥ - كِتاب مَن روى الحديث مِن بني هاشم ومواليهم.

٦ - كِتاب مَن روى حديث غدير خُم.

٧ - كِتاب أخبار آل أبي طالب.

٨ - كِتاب أخبار بغداد وطبقات أصحاب الحديث فيها. كل ذلك ذكره النجاشي في ترجمته.

٩ - كِتاب الموالي وتسمية مَن روى الحديث. ذكره الطوسي.

١٠ - مَن حدّث هو وأبوه عن النبي. نقل عنه في الإصابة في ترجمة عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ج٢ ص٣٢١ طبع مصر.

١١ - كِتاب ذكر مَن كان يتديّن بمحبّة أمير المؤمنين عليّعليه‌السلام مِن أهل العِلم والفضل.

وهو يروي عن ابن عُقدة المُتوفّى ٣٣٣ه- وغيره.

والمُترجَم ووالده مِن مشايخ الشيخ المُفيد المُتوفّى ٤١٣ه-، والتلعكبري المُتوفّى ٣٨٥ه- يروي عنه.

وُلد المُترجَم سَنة ٢٨٤ه- وتُوفّي ٣٥٥ه- كما في ترجمته مِن تاريخ بغداد.

٥٥ - محمّد بن أحمد الأشعري القُمّي: القرن الرابع(١) .

قال النجاشي ( ٩٤٠ ): محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي، أبو جعفر، كان ثقة في الحديث، إلاّ أنّ أصحابنا قالوا: كان يروي عن الضُعفاء، ويعتمد المراسيل، ولا يُبالي عمّن أخذ، وما عليه في نفسه طعن في شيء.

وقال الطوسي ( ٦٢٣ ): جليل القدر، كثير الرواية.

وهو صاحب ( نوادر الحكمة ) المعروف لأهل قُم، والذي قد استثنى محمّد بن الحسن بن الوليد بعض ما يروي عنهم في هذا الكتاب، وتبعه أبو العبّاس بن نوح السيرافي، والشيخ الصدوق على ذلك، وقد عدّد النجاشي والطوسي كُتًب المُترجَم وهي كثيرة.

وله في تراجم عُلماء الرجال:

١ - كِتاب الأنبياء.

٢ - كِتاب مناقب الرجال. ذكرهما الطوسي في الفهرست.

٣ - مقتل الحسينعليه‌السلام . ذكره النجاشي.

والمُترجَم يروي عن: أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال، وعن محمّد بن عيسى العبيدي وغيرهما.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٩٤٠)، الفهرست للطوسي (٦٢٣)، مُعجم رجال الحديث ج١٥ ص٤٤، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٢٤٦، رجال الطوسي ص٤٩٣، قاموس الرجال ج٩ ص٨٦ - ٩١ رقم ( ٦٤٢٠ ).

ويروي عنه جماعة كثيرة منهم: سعد بن عبد الله الأشعري، ومحمد بن يحيى العطّار، ويروي عنه أيضاً محمّد بن جعفر الرزّاز المُتوفّى ٣١٣ه-.

٥٦ - عليّ بن الحسين المسعودي: المُتوفّى سَنة ٣٤٦ه-(١) .

عليّ بن الحسين بن عليّ المسعودي، أبو الحسن الهذلي، المُتوفّى ٣٤٦ه- كما في وفَيات الأعيان، وهو المؤرِّخ الكبير صاحب كِتاب مروج الذهب المشهور، وغيره.

يروي عن محمّد بن يحيى العطّار، الّذي هو مِن مشايخ الكُليني.

ويروي عنه ابن أبي زينب، محمّد بن إبراهيم النعماني، تلميذ الكُليني وصاحب كِتاب الغيبة، وهو يروي عن المسعودي فيها، له كِتاب الفهرست، ذكره النجاشي في ترجمته.

٥٧ - عليّ بن أحمد العقيقي(٢) .

عليّ بن أحمد بن عليّ بن محمّد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالبعليهم‌السلام العلوي العقيقي.

روى عن والده الذي تَقدّمت ترجمته.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (٦٦٣)، الفهرست للطوسي (٩٠١)، مُعجم رجال الحديث ج١١ ص٣٦٦، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص١٨٢، قاموس الرجال ج٧ ص٤٣٢ رقم ( ٥١٠٩ )، الأعلام للزركلي ج٤ ص٢٧٧.

(٢) اُنظر ترجمته: الفهرست للطوسي (٤٢٦)، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص١٧٢، كمال الدين للصدوق باب ٤٥ ذكر التوقيعات حديث ٣٦، مُعجم رجال الحديث ج١١ ص٢٥٧، الذريعة ج١٠ ص١٣١، مصفى المقال ص٢٧٠، قاموس الرجال ج٧ ص٣٥٦-٣٥٩ رقم ( ٥٠١٩ ).

يروي عنه الشريف الشهير بابن أخي طاهر أبو محمّد بن الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي المُتوفّى ٣٥٨ه-.

والمُترجَم هو صاحب كِتاب الرجال الذي ذكره الطوسي في الفهرست في ترجمته، وذكر سنده إليه.

وقد نقل عنه النجاشي في ترجمة زياد بن عيسى رقم ( ٤٤٧ )، ويُحتمل أنّ المنقول عنه هو والده أحمد.

وأكثر العلاّمة في الخلاصّة النقل عنه.

قَدِم بغداد سَنة ٢٩٨ه- إلى عليّ بن عيسى بن الجرّاح، وهو يومئذ وزير المُقتدر العبّاسي.

٥٨ - حيدر السمرقندي: تُوفّي بعد ٣٤٠ه-(١) .

قال الطوسي ( ٢٥٩ ): حيدر بن محمّد بن نعيم السمرقندي، جليل القدر، فاضل، مِن غُلمان محمّد بن مسعود العياشي، وقد روى جميع مُصنّفاته وقرأها عليه، وروى ألف كِتاب مِن كُتب الشيعة بقراءة وإجازة، وهو يُشارك محمّد بن مسعود في روايات كثيرة يتساويان فيها.

وقال في رجاله: عالم، جليل، يُكنّى أبا أحمد، يروي جميع مصنّفات الشيعة وأُصولهم عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القُمّي …(٢) .

روى عن أبي القاسم جعفر بن محمّد العلوي، وعن أبي القاسم جعفر بن

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال الطوسي، الفهرست للطوسي (٢٦١)، مُعجم رجال الحديث ج٦ ص٣١٥ برقم ٤١٣٥، طبقات أعلام الشيعة ق٤، مصفى المقال ص١٦٤، الذريعة ج١٠ ص١١٤، الفهرست لابن النديم ص٣٣٣، قاموس الرجال ج٤ ص٩٠ رقم ( ٢٥٢١ ).

(٢) رجال الطوسي ص٤٦٣.

محمّد بن قولويه المُتوفّى ٣٦٩ه-، وعن محمّد بن الحسن بن الوليد المُتوفّى ٣٤٣ه-، وعن الكشّي والعياشي.

وروى عنه: التلعكبري المُتوفّى ٣٨٥ه- سمعه سَنة ٣٤٠ه-.

له عدة كتب منها:

كِتاب فهرس تصانيف العياشي، ذكره ابن النديم، وذكر بدل حيدر (جنيد)، ولعلّه خطأ مطبعي.

٥٩- ابن الجعابي

قال الطوسي ( ٥٠٦ ): عمر بن محمّد بن سالم بن البراء، يُكنّى أبا بكر، المعروف بابن الجعابي، ثقة، خرج إلى سيف الدولة، فقرّبه، واختصّ به، وكان حَفِظَةً عارفاً بالرجال مِن العامّة والخاصّة(١) .

وترجمة ابن النديم فقال: القاضي أبو بكر عمرو بن محمّد بن سلام بن البرّاء، المعروف بابن الجعاني، وكان مِن أفاضل الشيعة. وخرج إلى سيف الدولة، فقربه وخص به. وتُوفّي سَنة … وله مِن الكُتب: كِتاب ذكر مَن كان يتدّين بمحبّة أمير المؤمنين علي ( ع )، مِن أهل العِلم، والفضل والدلالة على ذلك، وذكر شيء مِن أخباره(٢) .

وسوف تأتي ترجمة ابنه محمّد، وكنيته أبو بكر.

وله عدّة كُتب في عِلم الرجال، ولكن في كلام الطوسي في ترجمته، نقل عن ابن عبدون: هو محمّد بن

____________________

(١) فهرست كُتُب الشيعة ص٣٢٥ رقم ٥٠٦.

(٢) الفهرست لابن النديم ص٣٣٧ طبع دار الكتب بيروت.

عمر بن سالم.

فابن عبدون يرى أنّ الّذي خرج إلى سيف الدولة هو الابن محمّد، وليس الأب، ولكن ابن النديم ينصّ على خلاف ذلك، وأنّه هو الأب.

٦٠ - أبو عبد الله بن الحجّاج

ذكر أبو غالب الزراري المُتوفّى ٣٦٨ه- في رسالته إلى ابن ابنه المطبوعة في كشكول البحراني، قال: وحدّثني أبو عبد الله بن الحجّاج أنّه كان مِن رواة الحديث، وأنّه قد جَمع مَن روى مِن آل أعين، فكانوا ستّين رجلاً.

اُنظر كشكول البحراني ج١ ص١٨٤، ولا نعرف غير ذلك مِن حياته.

٦١ - أبو غالب الزراري: وُلد ٢٨٥ه-، وتُوفّي ٣٦٨ه-(١) .

أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري، المولود ٢٨٥ه- والمُتوفّى ٣٦٨ه-.

قال النجاشي ( ٣١١ ): شيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري، وقال أيضاً في ترجمته (١٩٩): وكان أبو غالب شيخ العُصابة في زمنه، ووجههم، ثمّ ذكر كُتبه، ومنها:

كِتاب الرسالة إلى ابن ابنه أبي طاهر في ذكر آل أعين. والرسالة مطبوعة ومنتشرة.

وقال الطوسي في رجاله: أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن أعين بن سمسم الزراري الكوفي، نزيل بغداد، يُكنّى أبا غالب، جليل القدر،

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (١٩٩و٣١١)، الفهرست للطوسي (٩٤) ، رجال الطوسي ص٤٤٣ رقم ٣٤، مُعجم رجال الحديث ج٢ ص٢٨٠ رقم ٨٧٠، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٥٣، مصفى المقال ص٦٤، الذريعة ج١٠ ص٩٣ و ج١ ص٢٤٣، أعيان الشيعة ج٣ ص١٥٠ - ١٥٢.

كثير الرواية، ثقة. روى عنه التلعكبري، وسمع منه سَنة أربعين وثلاثمائة(١) .

والصحيح في نَسَبه ما تقدّم عن النجاشي: أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان … إلخ.

روى عن الكليني، وعبد الله بن جعفر الحميري وغيرهما.

روى عنه الشيخ المُفيد، وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، والتلعكبري وغيرهم.

٦٢ - محمّد بن أحمد القُمّي: المُتوفّى سَنة ٣٦٨ه-(٢) .

محمّد بن أحمد بن داود بن عليّ القُمّي، أبو الحسن.

قال النجاشي ( ١٠٤٦ ): شيخ هذه الطائفة، وعالمها، وشيخ القُمّيين في وقته، وفقيههم، حَكى أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري أنّه لم يرَ أحداً أحفظ منه، ولا أفقه، ولا أعرف بالحديث. وأُمّه أُخت سلامة بن محمّد الأرزني، ورد بغداد، فأقام بها وحَدّث. ثمّ ذكر كُتبه.

وهو أحد مشايخ الشيخ المفيد.

وله في علم الرجال:

كِتاب الممدوحين والمذمومين. ذكره النجاشي (١٠٤٦ و ٢٣٤)، والطوسي في الفهرست ( ٦٠٤ ).

تُوفّي سَنة ٣٦٨ ه- في بغداد، ودفن بمقابر قريش كما ذكره النجاشي.

____________________

(١) رجال الطوسي ص٤٤٣ رقم ٣٤.

(٢) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ( ١٠٤٦ )، الفهرست للطوسي ( ٦٠٤ )، ورجال الطوسي ص٥١١، مُعجم رجال الحديث ج١٤ص٣٣١، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٢٣٦.

٦٣ - محمّد بن عبد الله الشيباني: المولود سَنة ٢٩٧ه-، المُتوفّى سَنة ٣٨٧ه-(١) .

محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبيد الله الشيباني، أبو المفضّل.

قال النجاشي: كان سافر في طلب الحديث عُمره، أصله كوفيّ، وكان في أوّل أمره ثبتاً ثمّ خلّط - إلى أن قال - رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيراً، ثمّ توقّفت عن الرواية عنه إلاّ بواسطةٍ بيني وبينه.

وكان عُمر النجاشي يوم وفاة المُترجَم ١٥سَنة فلعلّ توقفه لصِغَر سِنِّه.

وقد ذكره الطوسي في الفهرست والرجال وضعّفه، مع أنّه قد روى عنه كثيراً في أماليه.

وقد ألّف تلميذه والراوي عنه - وهو شيخ النجاشي - أبو الفرج القناتي محمّد بن عليّ بن يعقوب كِتاب مُعجم رج-ال أبي المُفضّل. وه-و في ترجمة مشايخه.

ومِن كُتبه في الرجال: مَن روى عن زيد بن عليّ بن الحسينعليه‌السلام . ذكره النجاشي في ترجمته.

وُلد المُترجَم سَنة ٢٩٧ه-، وتُوفّي ٣٨٧ه- كما في لسان الميزان.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ( ١٠٦٠ )، الفهرست للطوسي رقم ( ٦١١ )، ورجال الطوسي ص٥١١ رقم ( ١٠٠ )، قاموس الرجال ج٩ رقم ( ٦٨٩١ و٦٩٤٨ و٦٩٥٣ )، طبقات أعلام الشيعة ق٤ ص٢٨٠، مصفى المقال ص٤٠٩، لسان الميزان ج٥ ص٢٣١.

٦٤ - أحمد بن محمّد الجرجاني: القرن الرابع(١) .

قال النجاشي ( ٢٠٦ ): أحمد بن محمّد بن أحمد، أبو علي الجرجاني نزيل مصر، كان ثقة في حديثه، وَرِعاً لا يُطعن عليه، سمع الحديث، وأكثر مِن أصحابنا والعامّة، ذكر أصحابنا: أنّه وقع إليهم مِن كُتبه كِتاب كبير في ذِكر مَن روى مِن طُرق أصحاب الحديث أنّ المهديعليه‌السلام مِن وُلْدِ الحسينعليه‌السلام ، وفيه أخبار القائمعليه‌السلام .

٦٥ - حمزة بن القاسم العلوي: القرن الرابع(٢) .

قال النجاشي ( ٣٦٢ ): حمزة بن القاسم بن عليّ بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن عليّ بن أبي طالبعليهم‌السلام ، أبو يعلي. ثقة جليل القدر، مِن أصحابنا، كثير الحديث، له كِتاب: مَن روى عن جعفر بن محمّدعليه‌السلام مِن الرجال. وهو كِتاب حسن.

روى عن سعد بن عبد الله الأشعري المُتوفّى ٣٠١ه- وعن الحسن بن متيل وغيرهما.

وروى عنه عليّ بن محمّد القلانسي، وأبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري المُتوفّى ٣٨٥ ه-، وروى عنه النجاشي بواسطتين.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ( ٢٠٦ )، وترجمه الطهراني في القرن الرابع مِن طبقات أعلام الشيعة.

(٢) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ( ٣٦٢ )، طبقات أعلام الشيعة/ القرن الرابع ص١٢٤، أعيان الشيعة ج٦ ص٢٥٠، قاموس الرجال ج٤ ص٤٥ رقم ( ٢٤٦١ ).

٦٦ - محمّد بن وهبان الدبيلي: القرن الرابع(١) .

قال النجاشي ( ١٠٦١ ): محمّد بن وهبان بن محمّد بن حمّاد أبو عبد الله الدبيلي. ساكن البصرة، ثقة مِن أصحابنا، واضح الرواية، قليل التخليط.

وذكر مِن كُتبه: كِتاب مَن روى عن أمير المؤمنينعليه‌السلام .

روى عن الحسين بن علي البزوفري، ومحمد بن عمر الجعابي المُتوفّى ٣٥٥ه-.

وروى عنه التلعكبري المُتوفّى ٣٨٥ه-، وعليّ بن محمّد الخزّاز كما في كفاية الأثر.

٦٧- محمّد الدهقان: القرن الرابع.

قال النجاشي ( ١٠٤٧ ): محمّد بن عليّ بن الفضل بن تمام بن سكين… وكان لُقّب ب- سكين؛ بسبب إعظامهم له. وكان ثقة، عيناً، صحيح الاعتقاد، جيد التصنيف(٢) .

وقال الطوسي ( ٧١٣ ): محمّد بن عليّ بن الفضل بن تمّام الكوفي الدهقان، يُكنّى أبا الحسن، كثير الرواية.

روى عنه أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح، والحسين بن عبيد الله الغضائري، والتلعكبري المُتوفّى ٣٨٥ه-.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي (١٠٦١)، رجال الطوسي ص٥٠٥ رقم ( ٧٧ )، قاموس الرجال ج٩ ص٦٣٣ رقم ( ٧٣٥٥ )، طبقات أعلام الشيعة القرن الرابع ص٣١٠.

(٢) رجال النجاشي ج٢ ص٣٠٥- ٣٠٦.

له كُتب منها: كِتاب مقتل الحسينعليه‌السلام . قاله النجاشي.

٦٨ - الشيخ الصدوق القُمّي: المُتوفّى سَنة ٣٨١ه-(١) .

قال النجاشي ( ١٠٥٠ ): محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بأبويه القُمّي، أبو جعفر، نزيل الري. شيخنا وفقيهنا، ووجه الطائفة بخُراسان.

وكان ورد بغداد سَنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السِنّ.

وقال الطوسي ( ٧١٠ ): يُكنّى أبا جعفر، كان جليلاً، حافظاً للأحاديث، بصيراً بالرجال، ناقداً للأخبار، لم يُرَ في القُمّيين مثله في حفظه، وكثرة عِلمه، له نحو مِن ثلاثمائة مُصنَّف، وفهرست كُتُبه معروف.

وقال في رجاله: جليل القدر، حَفِظة، بصير بالفقه والأخبار والرجال(٢) .

أقول: هو الشيخ الصدوق المولود هو وأخوه أبو عبد الله الحسين بن عليّ بدُعاء الحجّة بعد ٣٠٥ه- في عهد الحسين بن روح، وهو صاحب كِتابمِن لا يحضره الفقيه أحد الأُصول الأربعة للشيعة، المطبوع المُنتشر.

وله كُتب كثيرة كما سَمعتَ مِن الطوسي.

وقد ذكر النجاشي في ترجمته نحو ١٧٠ كتاباً مِن كُتبه، وإن كان الكثير منها مفقوداً وبالأخص كِتابمدينة العلم الّذي هو اكبر مِن كِتابمَن لا يحضره الفقيه .

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي تحت رقم ( ١٠٥٠ )، الفهرست للطوسي ( ٧٠٩ )، رجال الطوسي ص٤٩٥، ومُقدّمات كُتبه المطبوعة، مِثل مَن لا يحضره الفقيه، والخصال، وعلل الشرايع، والتوحيد، وعيون أخبار الرضا، والأمالي، وكمال الدين. وانظر أيضاً: قاموس الرجال ج٩ ص٤٣٤ رقم ( ٧٠٣٩ ).

(٢) رجال الطوسي ص٤٩٥.

وله في تراجم الرجال كُتب عديدة ذكرها النجاشي وغيره:

١ - الرجال المختارين مِن أصحاب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله .

٢ - كُتُب المصابيح:

المصباح الأوّل: ذكر مَن روى عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله مِن الرجال.

المصباح الثاني: ذكر مَن روى عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله مِن النساء.

المصباح الثالث: ذكر مَن روى عن أمير المؤمنينعليه‌السلام .

المصباح الرابع: ذكر مَن روى عن فاطمةعليها‌السلام .

المصباح الخامس: ذكر مَن روى عن أبي محمّد الحسن بن عليّعليهما‌السلام .

المصباح السادس: ذكر مَن روى عن أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام .

المصباح السابع: ذكر مَن روى عن عليّ بن الحسينعليهما‌السلام .

المصباح الثامن: ذكر مَن روى عن أبي جعفر محمّد بن عليّعليهما‌السلام .

المصباح التاسع: ذكر مَن روى عن أبي عبد الله الصادقعليه‌السلام .

المصباح العاشر: ذكر مَن روى عن موسى بن جعفرعليهما‌السلام .

المصباح الحادي عشر: ذكر مَن روى عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام .

المصباح الثاني عشر: ذكر مَن روى عن أبي جعفر الثانيعليه‌السلام .

المصباح الثالث عشر: ذكر مَن روى عن أبي الحسن علي بن محمّدعليهما‌السلام .

المصباح الرابع عشر: ذكر مَن روى عن أبي محمّد الحسن بن عليّعليهما‌السلام .

المصباح الخامس عشر: ذِكرُ الرجال الّذين خرجت إليهم التوقيعات.

٣ - كِتاب المعرفة برجال البرقي.

٤ - كِتاب المعرفة في فضل النبيّ وأمير المؤمنين والحسن والحسينعليهم‌السلام .

٥ - كِتاب فضائل جعفر الطيار.

٦ - كِتاب في عبد المطلب وعبد الله وأبي طالب.

٧ - كِتاب في زيد بن عليّعليه‌السلام .

٨ - كِتاب في فضل الحسن والحسينعليهما‌السلام .

٩ - كِتاب أخبار سلمان وزُهده وفضله.

١٠ - كِتاب أخبار أبي ذر وفضائله.

١١ - كِتاب فيه ذكر مَن لقيه مِن أصحاب الحديث، وعن كلّ واحد منهم حديث.

١٢ - كِتاب المُختار بن أبي عبيدة.

١٣ - كِتاب أخبار عبد العظيم بن عبد الله الحسني. كلها ذكرها النجاشي.

١٤ - مقتل الحسين بن عليعليه‌السلام .

وله كُتب أُخرى في الرجال.

أُسرته:

قال السيّد عبد العزيز الطباطبائي: وأُسرة آل بأبويه أُسرة علميّة عريقة، شيعيّة في قُم والري، أنجبت كثيراً مِن الفطاحل، والعُلماء، ومشاهير

الحُفّاظ والفقهاء والمُحدِّثين.

هُم في الذروة والسنام مِن أعلام الطائفة عِبر قرون ثلاثة، مُنذ منتصف القرن الثالث الهجري حتّى مَطلع القرن السابع، ففي خلال هذه الحقبة مِن الزمن نَبَغَ منهم رجال وأعلام، ودوّى صيتهم في الأوساط العلميّة.

فأوّل مَن نَبَغ منهم واشتهر صيته، هو أبو الحسن عليّ بن الحسين بن موسى بن بأبويه، المُتوفّى سَنة ٣٢٩ه-، وآخرهم ممَّن برز ونبغ واشتهر منهم هو شيخنا مُنتجَب الدين(١) .

وقال العلاّمة السيّد محمّد صادق بحر العلوم النجفيرحمه‌الله في دليل القضاء الشرعي ج٣ ص١٥٧: يظهر مِن فهارس الشيوخ، ومعاجم التراجم فضل آل بأبويه بين أعلام الطائفة ومشايخ الأصحاب، حيث كانوا مِن سَدنة العِلم، وحَمَلة الحديث، وأعيان فقهاء الإماميّة، وقد خدموا كثيراً، وساهموا في حفظ آثار أهل البيتعليهم‌السلام بمؤلّفاتهم ومرويّاتهم(٢) .

ولعلّ أوّل مَن نَزح منهم مِن قُم إلى الري هو شيخنا المُترجَم؛ لِصلته الوثيقة بحاكمها ركن الدولة البويهي، وقد تُوفّي بهارحمه‌الله سَنة ٣٨١ه- كما ذكره النجاشي، وقبره يُزار فيها.

____________________

(١) مُقدّمة فهرست مُنتجب الدين بن بأبويه الرازي ص٥-٦.

(٢) مُقدّمة فهرست منتجب الدين بن بأبويه الرازي ص٧.

٦٩- الحسين بن الحسن ابن بأبويه: القرن الرابع(١) .

قال الطوسي في رجاله: الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسى بن بأبويه، كان فقيهاً عالماً(٢) .

وهو مِن أقرباء الشيخ الصدوق فوالدة المُترجَم عمّة الشيخ الصدوق وأُخت عليّ بن الحسين والد الصدوق. ووالد المُترجم ابن عمّ عليّ بن بأبويه.

روى المُترجَم عن خاله عليّ بن الحسين بن موسى بن بأبويه المُتوفّى ٣٢٩ه-، ومحمد بن الحسن بن الوليد المُتوفّى ٣٤٣ه-، ومحمد بن علي ماجيلويه، وغيرهم.

وروى عنه جعفر بن عليّ بن أحمد القُمّي، ومحمد بن أحمد بن سنان، ومحمد بن عليّ ملبية، والشيخ الصدوق.

والحاصل أنّ المُترجَم معاصر للشيخ الصدوق، ولأخيه الحسين بن عليّ بن بأبويه، وهما ابنا خاله، وهو ابن عمّتهما، وقد تزوج الحسين بن عليّ بن بأبويه بأخت المُترجَم - والتي هي ابنة عمّته - وأنجب منها ولداً سمّاه الحسن. ترجمه الميرزا أفندي في رياض العُلماء.

والحاصل له كُتب عديدة منها:فهرست ، ذكره النجاشي في ترجمة ربعي بن عبد الله ( ٤٣٩).

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال الطوسي ص٤٦٩ رقم ( ٤٧ )، رياض العُلماء ج٢ ص٤٧ و ٨٦، طبقات أعلام الشيعة/ القرن الرابع ص١١٠، رجال النجاشي( ٤٣٩ ).

(٢) رجال الطوسي ص٤٦٩.

٧٠ - محمّد بن عمران المرزباني: ولد سَنة ٢٩٧ه-، وتُوفّي ٣٧٨ه-(١) .

محمّد بن عمران بن موسى بن سعد … أبو عبد الله المرزباني، الكاتب، البغدادي، مِن مشايخ رواية الشيخ المُفيد المُتوفّى ٤١٣ه-، وكذلك شيخ السيد المرتضى.

ونقل الخطيب أنّه كان يقول: كان في داري خمسون ما بين لِحاف ودوَّاج مُعدّة لأهل العِلم الّذين يبيتون عندي(٢) .

ونقل الخطيب أيضاً: وكان فيه اعتزال وتَشيّع(٣) .

وهو صاحبمُعجم الشعراء المطبوع قِطعة منه. ومِن كُتبه في الرجال: المُقتَبَس مِن أخبار النحويين البصريين و أخبار القرّاء الرواة مِن أهل البصرة والكوفة.

وله كُتب عديدة أُخرى في الرجال.

وُلد سَنة ٢٩٦ه-، وقيل ٢٩٧ه-، وتُوفّي ٣٧٨ه-، وقيل ٣٨٣ه-، وقيل ٣٨٤ه-.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: تاريخ بغداد ج٣ ص٣٥٢، لسان الميزان ج٥ ص٣٢٦ رقم١٠٧٧، طبقات أعلام الشيعة/ القرن الرابع ص٢٩٤، ومصفى المقال ص٤١٩، والذريعة ج١٠ ص١٤٧، قاموس الرجال ج٩ ص٤٩٥ رقم ( ٧١٣٥ ).

(٢) تاريخ بغداد ج٣ ص٣٥٣.

(٣) تاريخ بغداد ج٣ ص٣٥٣.

٧١ - أحمد ابن الجندي: وُلد سَنة ٣٠٥ه-، وتُوفّي سَنة ٣٩٦ه-(١) .

أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى، أبو الحسن، المعروف بابن الجندي.

قال النجاشي ( ٢٠٤ ): أُستاذنارحمه‌الله ، ألحقنا بالشيوخ في زمانه. ثمّ ذكر كُتبه.

ومنها في الرجال:

١ - كِتاب الرواة والفلج.

٢ - كِتاب عُقلاء المجانين.

ولادته ووفاته:

وترجمه الخطيب في تاريخه، فنقل عن عليّ بن المحسن عن المُترجَم أنّ ولادته ٣٠٥ه-، وأنّ أوّل سُماعه سَنة ٣١٣ه-، وقيل ولد ٣٠٦ه-، وقيل يوم الخميس ٩ مِن مُحرّم ٣٠٧ه-.

ثمّ ذَكر الّذين روى عنهم ورووا عنه.

ونَقَل عن العتيقي أنّه قال: وكان يُرمى بالتشيُّع، وكان له أُصول حِسان.

____________________

(١) اُنظر ترجمته: رجال النجاشي ( ٢٠٤ )، طبقات أعلام الشيعة/ القرن الرابع ص٥٢، مصفى المقال ص١٦ والذريعة ج١٠ص٨٤، الفهرست للطوسي ( ٩٨ )، لسان الميزان ج١ ص٢٨٨ برقم ٨٥٧، قاموس الرجال ج١ ص٦٢٩ رقم ٥٧١، تاريخ بغداد ج٥ ص٢٨٢ رقم ٢٧٨٠.