شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

خلاصة الأقوال

2 - (هلال) بن إبراهيم أبوالفتح الدلفي الوراق رجل لا بأس به، سمع الحديث وكان ثقة.

3 - (همامة) بن عبدالرحمان بن أبي عبدالله ميمون البصري ثقة.

الفصل السابع والعشرون في الياء

وفيه خمسة أبواب:

الباب الاول يحيى سبعة عشر رجلا

1 - (يحيى) بن وتاب بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بعد الواو والمشددة والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة بعد الالف قرأ على عبيد بن نضلة كان يقرأ عليه كل يوم آية ففرغ من القرآن في سبع وأربعين سنة، وكان يحيى بن وثاب مستقيما، ذكره الاعمش.

2 - (يحيى) الجرار مولى بجيلة من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام وهو الذي روى ان عثمان قتل بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ! وروى عنه الاعمش وغيره وكان مستقيما.

3 - (يحيى) بن عمران الهمداني يونسي.

4 - (يحيى) العلوي المكنى أبا محمد من بنى زيارة من أهل نيشابور جليل القدر عظيم الرياسة متكلم حاذق زاهد ورع له كتب كثيرة في الامامة وغيرها.

5 - (يحيى) بن ام الطويل.

روى الكشي: انه من حواري علي بن الحسين عليه السلام. قال الفضل بن شاذان: لم يكن في زمن علي بن الحسين عليه السلام في أول أمره إلا خمسة أنفس. ذكر من جملتهم يحيى بن ام الطويل.

6 - (يحيى) بن عليم بضم العين غير المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعد اللام الكلبي العليمي.

قال النجاشي: انه ثقة عين روى عن أبي عبدالله عليه السلام. وقال ابن الغضايري: انه روى عن أبي عبدالله عليه السلام. وهو ضعيف وعندي في قبول روايته توقف وان كان الارجح القبول.

7 - (يحيى) بن الحسن بن جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي إبن أبي طالب عليهما السلام أبوالحسين العالم الفاضل الصدوق روى عن الرضا عليه السلام 8 - (يحيى) بن زكريا شيبان أبوعبدالله الكندي العلاف الشيخ الثقة الصدوق لايطعن عليه.

9 - (يحيى) بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام أبومحمد كان فقيهاً عالماً متكلماً يسكن نيسابور.

10 - (يحيى) بن خلف الوابشي بالباء المنقطة تحتها نقطة قبل الشين المعجمة الهمداني ثقة كوفي.

11 - (يحيى) بن العلا البجلي الرازي أبوجعفر ثقة اصله كوفي.

12 - (يحيى) بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي روى عن أبي عبدالله عليه السلام وعن أبي الحسن عليه السلام ثقة صحيح الحديث.

13 - (يحيى) بن عبدالرحمان الازرق كوفي ثقة روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام.

14 - (يحيى) اللحام بالحاء المهملة الكوفي، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ثقة.

15 - (يحيى) بن الحجاج الكرخي البغدادي ثقة وأخوه خالد روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

16 - (يحيى) بن هاشم كوفي قليل الحديث ثقة.

17 - (يحيى) بن إبراهيم بن أبي البلاد وإسم أبي البلاد يحيى مولى عبدالله بن غطفان ثقة هو وأبوه أحد القراء وكان يتحقق بأمرنا هذا.

الباب الثانى يزيد أربعة رجال

1 - (يزيد) بن نويرة بالنون المضمومة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الواو قبل الراء من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام قتل يوم النهروان، الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: من جاوز هذا التل فله الجنة، فقال لرسول الله صلى الله عليه وآله:، ما بيني وبين الجنة إلا التل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم فضرب بسيفه حتى جاوزه. ثم قال ابن عم له. ان أنا جاوزت فلي مثل ما لا إبن عمي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، فمضى حتى جاوزه. ثم أقبلا يختصمان في قتل قتلاه؟ فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله. أبشركما كلاكما قد إستوجب الجنة.

2 - (يزيد) بن حماد الانباري السلمي أبويعقوب الكاتب ثقة.

3 - (يزيد) بن إسحاق شعر بالشين المعجمة والعين المهملة والراء.

روى الكشي عن حمدويه عن الحسن بن موسى عن يزيد بن إسحاق انه كان من أرفع الناس لهذا الامر، وان اخاه محمد كان يقول بحياة الكاظم عليه السلام، فدعا الرضا عليه السلام له، حتى قال بالحق.

4 - (يزيد) أبوخالد القماط.

قال حمدويه وإسم أبي خالد القماط يزيد مولى بني عجل بن لجيم كوفي ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام ناظر زيدياً ! فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السلام.

الباب الثالث يوسف ثلاثة رجال

1 - (يوسف) بن عقيل البجلي كوفي ثقة قليل الحديث.

يقول القميون ان له كتابا والظاهر ان الكتاب لمحمد بن قيس.

2 - (يوسف) بن ثابت بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ابن أبي سعدة أبو امية كوفى ثقة روى عن ابي عبدالله عليه السلام.

3 - (يوسف) بن عمار بن حنان ثقة.

الباب الرابع يونس اربعة رجال

1 - (يونس) بن عبدالرحمان مولى علي بن يقطين أبومحمد كان وجهاً في أصحابنا متقدماً عظيم المنزلة روى عن أبي الحسن موسى وعن الرضا عليهما السلام. وكان الرضا عليه السلام يشير إليه في العلم والفتيا وكان ممن بذل له على الوقف مال جليل، فامتنع من أخذه وثبت على الحق.

روى المفيد عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن علي بن الحسين بن بابويه عن عبدالله بن جعفر الحميري رحمهم الله قال: قال لنا أبوهاشم داود بن القاسم الجعفري رحمه الله عرضت على أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام كتاب يوم وليلة ليونس؟ فقال تصنيف من هذا؟ قلت تصنيف يونس مولى آل يقطين، فقال أعطاه الله بكل حرف نوراً يوم القيامة. مات يونس بن عبدالرحمان سنة ثمان ومأتين رحمه الله وقدس روحه.

وروي الكشي حديثاً صحيحاً عن علي بن محمد القتيبي قال حدثني الفضل بن شاذان قال حدثني عبدالعزيز بن المهتدي وكان خير قمي رأيته وكان وكيل الرضا عليه السلام وخاصته قال سألت الرضا عليه السلام فقلت اني لا ألقاك كل وقت، فعن من آخذ معالم ديني؟ فقال: خذ من يونس بن عبدالرحمان.

وفي حديث صحيح عن علي بن محمد القتيبي عن الفضل بن شاذان عن محمد بن الحسن الواسطي وجعفر بن عيسى و محمد بن يونس: ان الرضا عليه السلام ضمن ليونس الجنة ثلاث مرات.

وقد روى الكشي ما ينافي ذلك، ذكرناه في كتابنا الكبير وأجبنا عنه.

2 - (يونس) بن يعقوب بن قيس أبوعلي الجلاب البجلي الدهني، إختلف علماؤنا فيه.

فقال الشيخ الطوسى رحمه الله: انه ثقة مولى شهد له وعد له في عدة مواضع وقال النجاشي: انه اختص بأبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام وكان يتوكل لابي الحسن عليه السلام ومات في المدينة قريباً من الرضا علية السلام فتولى أمره وكان حظياً عندهم موثقاً وكان قد قال بعبدالله ثم رجع.

وقال أبو جعفر بن بابويه: انه فطحي هو واخوه يوسف.

قال الكشي حدثني حمدويه عن بعض أصحابنا ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام. وروى الكشي أحاديث حسنة تدل على صحة عقيدة هذا الرجل والذي أعتمد عليه قبول روايته.

3 - (يونس) بن علي القطان أبوعبدالله كان ينزل بالكوفة طاق حيان هو بيطار حيان، قريب الامر.

4 - (يونس) بن رباط بالباء المنقطة تحتها نقطة بعد الراء والطاء المهملة اخيراً البجلي مولاهم كوفي ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

الباب الخامس يعقوب سبعة رجال

1 - (يعقوب) بن يزيد بن حماد الانباري السلمي أبويوسف الكاتب من كتاب المنتصر.

وقال الكشي عن ابن مسعود عن الحسن بن علي بن فضال انه كان كاتباً لابي دلف القاسم وكان يعقوب من أصحاب الرضا عليه السلام وروى يعقوب عن أبي جعفر الثاني عليه السلام وانتقل إلى بغداد وكان ثقة صدوقاً وكذلك أبوه يعقوب بن يقطين من أصحاب الرضا عليه السلام ثقة.

2 - (يعقوب) بن سالم الاحمر اخو اسباط بن سالم ثقة من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام.

3 - (يعقوب) بن الياس.

4 - (يعقوب) بن نعيم قرقارة بالقاف قبل الراء وبعدها والراء الاخرى بعد الالف الكاتب أبو يوسف كان جليلا في أصحابنا ثقة في الحديث روى عن الرضا عليه السلام.

5 - (يعقوب) بن إسحاق بن السكيت بالسين المهملة والكاف والياء المنقطة تحتها نقطتين أبويوسف كان متقدماً عند أبي جعفر الثاني عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام وكانا يختصان به، وله عن أبي جعفر (ع) رواية ومسائل، قتله المتوكل ! لاجل التشيع: وأمره مشهور وكان عالماً بالعربية واللغة ثقة مصدقاً لا يطعن عليه.

6 - (يعقوب) بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار مولى بني أسد أبومحمد ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

7 - (يعقوب) بن السراج كوفي ثقة، قاله النجاشي.

وقال ابن الغضايري: انه كوفي ضعيف. والاقرب عندي قبول روايته.

الفصل الثامن والعشرون في الكنى

ثلاثة وأربعون رجلا:

1 - (ابوالسفاح) البجلي من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام وهو أول قتيل يوم صفين.

رضوان الله تعالى عليه انشاء الله.

2 - (أبواليسر) بالياء المضمومة المنقطة تحتها نقطتين والسين المهملة والراء ابن عمر من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام أنصاري ذكر الشيخ له قصة حسنة.

3 - (أبوزيد) مولى عمرو بن حريث من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام. شهد معه.

4 - (ابوالمحتمل) بالحاء المهملة والتاء المنقطة فوقها نقطتين من أصحاب الكاظم عليه السلام ثقة كوفي.

5 - (أبوشعيب) المحاملي بالحاء المهملة كوفي من أصحاب الكاظم عليه السلام.

6 - (أبومصعب) الزيدي من أصحاب الكاظم عليه السلام ثقة.

7 - (أبوزكريا) الاعور ثقة روى عنه على بن رباط من أصحاب الكاظم عليه السلام.

8 - (أبوالحصين) بن الحصين الحسيني من أصحاب أبي جعفر الجواد عليه السلام ثقة، نزل الاهواز وهو من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السلام أيضاً.

9 - (ابوطاهر) بن حمزة بن البسع الاشعري قمي ثقة من أصحاب الهادي عليه السلام.

10 - (أبوالحسين) بن هلال من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي عليه السلام ثقة.

11 - (أبوعلي) العلوي وأخوه أبوالحسين إسمه محمد بن محمد بن يحيى من بني زيارة معروفان جليلان من أهل نيشابور.

12 - (أبونصر) بن يحيى الفقيه من أهل سمرقند ثقة خير فاضل كان يفتي العامة بفتياهم والحشوية بفتياهم والشيعة بفتياهم.

13 - (أبومنصور) الصرام بالراء بعد الصاد من جمله المتكلمين من أهل نيسابور وكان رئيساً مقدماً.

14 - (أبوعمرو) بفتح العين ابن أخ السكوني البصري بالباء له مصنفات كثيرة وكان فقيهاً.

15 - (أبوالاحوص) المصري من جملة متكلمي الامامية لقيه الحسن بن موسى النوبختي وأخذ عنه واجتمع معه في الحائر على ساكنه السلام وقد كان ورد للزيارة.

16 - (أبوالطيب) الرازي من جملة المتكلمين وله كتب كثيرة في الامامة والفقه وغيرهما من الاخبار، كان استاذ أبي محمد العلوي وكان مرجئاً، والصرام كان وعيدياً قال الشيخ الطوسي رحمه الله: رأيت إبنه اباالقاسم وكان فقيهاً وسبطه ابا الحسن وكان من أهل العلم.

17 - (أبوعبدك) بالكاف بعد الدال من أهل جرجان يكنى أبا محمد، محمد بن علي العبدكي من كبار المتكلمين في الامامة، له تصانيف كثيرة وكان يذهب إلى الوعيد وكذلك أبومنصور بن الصرام على مذهب البغداديين.

18 - (ابن مملك) بالميم بعد الميم والكاف بعد اللام الاصفهاني يكنى أبا عبدالله من متكلمي الامامية وله مع أبي على الجبائي مجلس في الامامة، بحضرة ابي القاسم بن محمد الكرخي.

19 - (أبوأيوب) الانصاري مشكور إسمه خالد.

20 - (أبوسعيد) الخدري من السابقين الذين رجعوا إلى أميرالمؤمنين عليه السلام.

21 - (أبوالهيثم) بن التيهان بالتاء المنقطة فوقها نقطتين قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين والنون بعد الالف من السابقين الذين رجعوا إلى أميرالمؤمنين عليه السلام.

22 - (أبوطالب) القمي عبدالله بن الصلت.

قال له أبوجعفر عليه السلام لما مدح أباه وإستأذنه في مدحه: قد أحسنت فجزاك الله خيراً.

وقال الشيخ الطوسي: روي عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في آخر عمره انه قال: جزا الله صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان وزكريا بن آدم وسعد بن سعد عني خيراً فقد وفوا لي.

23 - (أبومسروق) وإبنه الهيثم.

قال حمدويه: سمعت أصحابنا يذكرونهما وكلاهما فاضلان.

24 - (أبوبكر) بالراء بعد الكاف الحضرمي جرت له مناظرة حسنة مع زيد.

25 - (أبوالفضل) الخراسانى، روى الكشي عن محمد بن مسعود عن حمدان بن أحمد القلانسي عن معاوية بن حكيم بضم الحاء عن أبي الفضل الخراساني قال: وكان له إنقطاع إلى أبي الحسن عليه السلام وكان يخالط القراء، ثم إنقطع إلى أبي جعفر عليه السلام. وحمدان ضعيف، فهذه الرواية من المرجحات.

26 - (أبوجرير) القمي، روى الكشي: عن محمد بن قولويه عن سعد عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن محمد بن حمزة بن اليسع عن زكريا بن آدم: ان الرضا عليه السلام ترحم عليه. ومحمد بن حمزة لا أعرفه.

27 - (أبوهارون) شيخ من أصحاب أبي جعفر عليه السلام.

روى الكشي: عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمان ابن ابي نجران عمران عن أبي هارون: انه كان منقطعاً إلى أبي جعفر عليه السلام.

28 - (أبوجعفر) البصري، روى الكشي: عن علي بن محمد القتيبي قال حدثني الفضل بن شاذان قال حدثني أبوجعفر البصري وكان ثقة فاضلا صالحاً.

29 - (أبوعلي) بن راشد كان وكيلا مقام الحسين بن عبد ربه مع ثناء عليه وشكر له.

30 - (أبوعبدالله) الجرجاني كان خارجياً ثم رجع إلى التشيع، بعد ان كان بايع على الخروج واظهار السيف !.

31 - (أبوبندو) العاصمي وابنه دعا لهما أبوالحسن عليه السلام والعاصمي إسمه عيسى ابن جعفر بن عاصم.

32 - (أبوخالد) السجستاني وقف على موسى عليه السلام ثم قال بموته لنظره في نجومه وخالف أصحابه، ذكره الكشي عن حمدويه وإبراهيم إبني نصير عن محمد بن عثمان الرازي والبلالي والمحمودي والدهقان والعمري بفتح العين المهملة.

قال أبوعمرو الكشى حكى بعض ثقات نيشابور، وذكر توقيعاً مطولا يتضمن العتب على إسحاق بن إسماعيل وذم سيرته في ايام الماضي (ع) واقامة إبراهيم بن عبدة الدعاء وامر ابن عبدة ان يحمل من حقوقه إلى الرازي وفي الكتاب يا أبا إسحاق اقرأ كتابنا على البلالي رضى الله عنه فانه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه وإقرأه على المحمودي عافاه الله فما أحمدنا له لطاعته واذا وردت بغداد فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا.

وعنه: فلا تخرجن مو البلد حتى تلقى العمري رضى الله عنه برضائي عنه وتسلم عليه وتعرفه ويعرفك، فانه الطاهر الامين العفيف القريب منا وإلينا.

33 و 34 - (أبوساسان وأبوعمرة) بالهاء بعد الراء الانصاري.

روى الكشي: عن محمد بن إسماعيل قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبدالحميد عن أبي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام إرتد الناس إلا ثلاثة: أبوذر والمقداد وسلمان؟ فقال أبوعبدالله عليه السلام: فأين أبوساسان وأبوعمرة الانصاري.

35 - (أبويحيى) الجرجاني قال الكشي: كامل من أجل أصحاب الحديث ورزقه الله هذا الامر وصنف في الرد على الحشوية تصينفاً كثيراً.

36 - (أبوعبدالله) بن هارون وكيل.

37 - (أبوالشداخ) بالخاء المعجمة بعد الالف والشين المعجمة قبل الدال المهملة قال النجاشي: ذكر أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضايري رحمه الله انه قال: وقع اليه كتاب في الامامة موقع عليه بخط الاصل كتاب أبي الشداخ في الامامة يكون نحواً من خمسين ورقة وانه أراه لابيه، فلم يعرف الرجل. وهذا لا يدل على جرح ولا على تعديل.

38 - (أبوجرير) القمي وجه يروي عن الرضا عليه السلام إسمه زكريا بن إدريس ابن عبدالله.

39 - (أبوعامر) بن جناح ثقة.

40 - (أبوشعبة) الحلبي ثقة.

41 - (ام الاسود) بنت أعين عارفة، قاله علي بن أحمد العقيقي، وهي التي أغمضت زرارة.

42 - (أبوهريرة) البزاز، قال العقيقى: ترحم عليه أبوعبدالله عليه السلام.

وقيل: انه كان يشرب النبيذ ! فقال ايعزز على الله ان يغفر لحمد بن علي شرب النبيذ والخمر !.

43 و 44 - (أبوحيان وأبوالجحاف) قال ابن عقدة: انهما ثقتان.

45 - (أبوليلى) من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام من الاصفياء.

ذكره البرقي وكذا قال عن ستير بضم السين المهملة والتاء المنقطة فوقها نقطتين والياء المنقطة تحتها نقطتين والراء وعن أبي سنان وعن أبي عمرة وعن أبي سعيد الخدري وعن أبي برزة الزاى بعد الراء وعن جابر بن عبدالله وعن البراء بن عازب وعن عرفة الازدي. ومن أوليائه (ع) جماعة ذكرنا بعضهم في أبوابه.

والباقي:

الاعلم الازدي.

وأبوعبدالله الجدلي بفتح الجيم والدال.

وأبويحيى حكيم بن سعيد الحنفي وكان من شرطة الخميس.

وأبوالرضا عبدالله بن يحيى الجرمي.

وسليم بن قيس الهلالي.

وعبيدة السلماني عربي ومن خواص أميرالمؤمنين عليه السلام من مضر.

وتميم بن خزيم بضم الخاء المعجمة والزاى والياء قبل الميم الناجي بالنون والجيم وقد شهد مع علي عليه السلام.

وقنبر مولى علي عليه السلام.

وأبوفاختة مولى بني هاشم.

وعبدالله بن رافع كاتب علي عليه السلام.

وزاذان بالزاى والذال المعجمة أبوعمرو الفارسي.

وسعد مولى علي عليه السلام.

وميمون بن مهران.

وسلمة بن كهيل.

وعامر بن واثلة الكناني.

وعبدالله بن شداد بن الهادي الليثي.

وابراهيم بن عبيدالله القارى من القار.

وعباية بن ربعي الاسدي.

والاصبغ بن نباتة بضم النون أولا التميمي الحنظلي.

وأبوجحيفة بضم الجيم.

ووهب بن عبدالله السواني بالسين المهملة.

وعاصم بن ضمرة السلولي.

وسالم وعيبدة وزياد بنو الجعد الاسجعيون.

وربعي ومسعود إبنا خراش بالخاء المعجمة والراء والشين المعجمة.

والعبسان بالباء المنقطة تحتها نقطة واحدة.

وشبير بضم الشين المعجمة اولا والباء المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها والراء اخيراً ابن شكل العبسي بالباء المنقطة تحتها نقطة.

أبوعبدالرحمان.

وعبدالله بن حبيب السلمي. قال: وبعض الرواة يطعن فيه.

وأبوعبدالله الجدلي وأصحابه من ربيعة.

زيد وصعصعة أبنا صوحان، وجويرية بن مسهر العبدي شهد مع أميرالمؤمنين عليه السلام.

وصيفي بن فسيل بالفاء والسين المهملة والياء المنقطة تحتها نقطتين وكان ممن خدم علياً عليه السلام وهو جد عبدالملك بن هارون بن عنترة.

وأبوسعيد عقيصان بفتح العين المهملة والقاف قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين والصاد المهملة والنون بعد الالف من بني تيم الله بن ثلعبة.

وعبدالله بن حجل.

وعبدالله ورياح إبنا الحرث بن بكر بن وائل وأصحابه من اليمن.

هما يذبن رفاعة بكسر الراه المهملة والفاء بعدها والعين المهملة بعد الالف ابن رافع بن جديمة بالجيم الانصاري.

وعبدالرحمان بن أبي ليل الانصاري شهد معه.

وأبوبكر بن حزم الانصاري.

وحجر بن عدي الكندي.

والاصبغ بن نباتة.

وكميل بن زياد النخعي.

ومالك بن الحارث الاشتر النخعي.

وحبة بالحاء المهملة قبل الباء المنقطة تحتها نقطة ابن جوين بضم الجيم والنون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين العرني.

وأبوعبدالله البجلي.

وأبواراكة البجلي.

وأبوحية بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الحاء المهملة.

وطارق بالقاف ابن شهاب الاحمسي.

ومخنف بن سليم الازدي.

وأبوظبيا بالباء المنقطة تحتها نقطة قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين الجنبي بالجيم والنون قبل الباء المنقطة تحتها نقطة.

وزيد بن وهب الجهني.

وأبوصادق كليب الحرمي بالحاء المهملة والراء والميم.

وربيعة بن ناجذ بالنون والجيم والذال المعجمة الازدي.

وأبوبردة بضم الباء والدال المهملة بعد الراء الازدي.

وأبوالبختري بالباء المنقطة تحتها نقطة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين والراء وسعيد بن فيروز بالفاء والزاء اخيراً.

وهبيرة بن بريم بضم الباء المنقطة تحتها نقطة والراء المهملة بعدها الياء المنقطة تحتها نقطتين الحميري.

وعبد خير الخيراني بالخاء المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين والراء والنون بعد الالف.

وجعيد بضم الجيم والياء بعد العين المهملة.

وهمدان عمرو بن مر الهمداني، ونميلة الهمداني وهاني بن هاني الهمداني.

ثم قال: ومن المجهولين من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام: أبوجميلة عنبسة بالنون بعد العين المهملة ابن جبير بالجيم المضمومة روى عنه عبدالاعلى.

وأبوماوية بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الواو ابن وهب بن الاجدع بالجيم والدال المهملة ابن أسد.

وأبوسخيلة بضم السين والخاء المعجمة.

وعاصم بن طريف بفتح الطاء.

وميسرة بالسين المهملة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين.

وربيعة بن علي، وأبوإسحاق روي عنه.

فهذا ما أردت إثباته مما قاله البرقي، وبه يتم القسم الاول من هذا الكتاب، ويتلوه بحمد الله ومنه القسم الثاني في المجروحين ومن أتوقف في حديثه وصلى الله على محمد النبي الامي وآله الكرام.

القسم الثانى

من كتابنا الموسوم: (بخلاصة الاقوال في معرفة الرجال) وهذا القسم مختص بذكر الضعفاء ومن أرد قوله أو أقف فيه، وفيه سبعة وعشرون فصلا.

الفصل الاول في الهمزة

وفيه ستة أبواب:

الباب الاول ابراهيم ثمانية رجال

1 - (إبراهيم) بن عبدالحميد وثقة الشيخ في الفهرست.

قال في كتاب الرجال: انه واقفي من أصحاب الصادق عليه السلام. قال سعد بن عبدالله: انه أدرك الرضا عليه السلام ولم يسمع منه. فتركت روايته لذلك. وقال الفضل بن شاذان: انه صالح.

2 - (إبراهيم) بن شعيب من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي لااعتمد على روايته.

3 - (إبراهيم) بن أبي سمال بالسين المهملة واللام واقفي لا اعتمد على روايته.

وقال النجاشي: انه ثقة.

4 - (إبراهيم) بن إسحاق أبواسحاق الاحمري النهاوندي كان ضعيفاً في حديثه متهماً في دينه وفي مذهبه ارتفاع وامره مختلط لا اعمل على شئ مما يرويه، وقد ضعفه الشيخ (ره) في الفهرست.

وقال في (كتاب الرجال في أصحاب الهادي عليه السلام): ابراهيم بن اسحاق ثقة. فان يكن هو هذا فلا تعويل على روايته. وقال البرقي: ابراهيم بن اسحاق بن ازور شيخ لا بأس به.

5 - (إبراهيم) بن رجاء الشيباني أبواسحاق المعروف بابن أبي هراسه بالراء والسين المهملة وهراسة امه كان عامياً لا اعتمد على ما يرويه.

6 - (إبراهيم) بن صالح الانماطي يكنى أبا اسحاق.

قال الشيخ أبوجعفر الطوسي (ره): انه ثقة، وكذا قال النجاشي. إلا ان النجاشي قال: انه ثقة لا بأس به. وقال في باب إبراهيم أيضاً: إبراهيم بن صالح الانماطي الاسدي ثقة روى عن أبي الحسن عليه السلام ووقف. والظاهر انهما واحد، مع إحتمال تعددهما وعندي توقف فيما يرويه.

7 - (إبراهيم) بن يزيد المكوف ضعيف.

يقال: ان في مذهبه ارتفاعا !. فلا اعمل بروايته.

8 - (إبراهيم) بن عبيد الله بن العلا المدني.

قال ابن الغضايري: لا نعرفه إلا بما ينسب اليه عبدالله بن محمد البلوي وينسب إلى أبيه عبيد الله بن العلا عمارة بن زيد وما يسند اليه إلا الفاسد المتهافت. قال وأظنه اسماً موضوعاً على غير واحد.

أقول: وهذا الا اعتمد على روايته، لوجود طعن هذا الشيخ فيه، مع اني لم أقف له على تعديل من غيره.

الباب الثانى إسماعيل ثمانية رجال

1 - (إسماعيل) بن سماك بالسين غير المعجمة والكاف بعد الالف. وقيل: بلام بعد الالف.

وقيل: ابن أبي سماك وهو أخو إبراهيم كان واقفياً.

وقال النجاشي: انه ثقة واقفي، فلا أعتمد حينئذ على روايته.

2 - (إسماعيل) بن قتيبة بضم القاف وفتح التاء بعده المنقطة فوقها نقطتين ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ثم الباء المنقطة تحتها نقطة واحدة المفتوحة مجهول من أصحاب الرضا عليه السلام.

3 - (إسماعيل) بن أبي زياد السكوني الشعيري كان عامياً.

4 - (إسماعيل) بن علي بن علي بن رزين بتقديم الراء على الزاى ابن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي أبوالقاسم ابن أخي دعبل كان يواسط مقامه وولي الحسبة بها وكان مختلط الامر في الحديث يعرف وينكر.

وقال ابن الغضايري: انه كان كذاباً وضاعاً للحديث لا يلتفت إلى ما يرويه عن أبيه عن الرضا عليه السلام ولا غير ذلك ولا ما صنف. وهذا لا اعتمد على روايته، لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال في الرواية 5 - (إسماعيل) بن عمر بن أبان الكلبي واقف، روى أبوه عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام وروى هو عن أبيه.

6 - (إسماعيل) بن سهل الدهقان.

قال النجاشي: ضعفه أصحابنا.

7 - (إسماعيل) بن يسار الهاشمي مولى اسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس، ذكره أصحابنا بالضعف.

8 - (إسماعيل) بن عمار اخو إسحاق.

روى الكشي حديثاً في طريقه ضعف: ان الصادق عليه السلام كان إذا رآهما قال: وقد يجمعهما لا قوام يعني الدنيا والاخرة. وقد ذكرنا سند الحديث في الكتاب الكبير، والاقوى عندي التوقف في روايته حتى تثبت عدالته.

الباب الثالث اسحاق سبعة رجال

1 - (إسحاق) بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبويعقوب الصيرفي كان شيخاً من أصحابنا ثقة روى عن الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام وكان فطحياً !.

قال الشيخ: إلا انه ثقة واصلة، معتمد عليه، وكذا قال النجاشي. والاولى عندي التوقف فيما ينفرد به.

2 - (إسحاق) بن جرير بالجيم والراء والياء المنقطة تحتها نقطتين والراء بعدها ابن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي أبويعقوب كان ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام وكان واقفياً.

والاقوى عندي التوقف في رواية ينفرد بها.

3 - (إسحاق) بن محمد البصري يرمي بالغلو من أصحاب الجواد عليه السلام.

4 - (إسحاق) بن بشر أبوحذيفة الكاهلي الخراساني روى عن أبي عبدالله عليه السلام وهو من العامة وكان ثقة ذكروه في أصحاب أبي عبدالله عليه السلام.

5 - (إسحاق) بن محمد بن أحمد بن ابان بن مرار بالراء المشددة وبعد الالف راه أيضاً ابن عبدالله ويعرف عبدالله عقبه بالعين غير المعجمة المضمومة والقاف والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة وعقاب بن الحرث النخعي أخو الاشتر ويكنى أبا يعقوب الاحمر معدن التخليط له كتب في التخليط لا أقبل روايته.

وقال ابن الغضايري: انه كان فاسد المذهب كذاباً في الرواية وصناعاً للحديث لا يلتفت إلى ما رواه ولا ينتفع بحديثه. وللعياشي معه خبر في وضعه للحديث مشهور والاسحاقية تنسب اليه.

6 - (إسحاق) بن الحسن بن بكران أبوالحسن العقراني بالعين غير المعجمة المفتوحة والقاف الساكنة وبعدها راء النمار كثير السماع ضعيف في مذهبه، كذا قال النجاشي.

قال: ورأيته بالكوفة وهو مجاور.

7 - (إسحاق) بن عبدالعزيز البزاز كوفي يكنى أبا السفايح روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

قال ابن الغضايري: يعرف حديثه تارة وينكر اخرى، ويجوز ان يخرج شاهداً.

الباب الرابع أحمد خمسة وعشرون رجلا

1 - (أحمد) بن زياد الخزاز من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي.

2 - (أحمد) بن السري من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي.

3 - (أحمد) بن الفضل الخزاعي من أصحاب الكاظم (ع) واقفي.

4 - (أحمد) بن الحسين بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار مولى بني أسد الميثمي من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي.

قال النجاشي: وهو على كل وجه ثقة صحيح الحديث معتمد عليه. وعندي فيه توقف.