شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

خلاصة الأقوال

5 - (أحمد) بن الحارث الانماطي من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي وكان من أصحاب المفضل بن عمر وروى أبوه عن الصادق عليه السلام.

6 - (أحمد) بن هلال العبرتائي بالعين المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة وبعدها راء ثم التاء المنقطة فوقها نقطتين منسوب إلى عبرتا قرية بناحية إسكاف بني خند من قرى النهروان غال ورد فيه ذم كثير من سيدنا أبي محمد العسكري عليه السلام.

قال أبوعلي بن همام ولد أحمد بن هلال سنة ثمانين ومائة ومات سنة تسع وستين ومائتين.

قال النجاشي: انه صالح الرواية يعرف منها وينكر. وتوقف ابن الغضايري في حديثة إلا في ما يروية عن الحسن بن محبوب من كتاب (المشيخة) ومحمد بن أبي عمير من نوادره، وقد سمع هذين الكتابين جل أصحاب الحديث واعتمدوه فيها. وعندي ان روايته غير مقبولة.

7 - (أحمد) بن أبي بشير السراج كوفي مولى يكنى أبا جعفر ثقة في الحديث واقفي المذهب روى عن موسى بن جعفر عليهما السلام.

8 - (أحمد) بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعد بن مهران مولى علي بن الحسين عليهما السلام أبوجعفر الاهوازي الملقب دندان بالدال غير المعجمة قبل النون وبعدها روى عن جميع شيوخ أبيه إلا عن حماد بن عيسى فيما زعم القميون وذكروا انه غال وحديثه ينكر ويعرف.

قال ابن الغضايري: وحديثه فيما رأيته سالم. والذي أعتمد عليه التوقف فيما يرويه.

9 - (أحمد) بن سيار بالسين غير المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة والراء بعد الالف أبوعبدالله الكاتب بصري كان من كتاب آل طاهر في زمن أبي محمد عليه السلام ويعرف بالسياري ضعيف الحديث فاسد المذهب مجفو الرواية كثير المراسيل.

حكى محمد بن علي بن محبوب عنه في كتاب (النوادر) للمصنف انه قال: بالتناسخ.

10 - (أحمد) بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال بن عمرو بن أيمن مولى عكرمة بن ربعي الفياضي أبوعبدالله.

وقيل: أبوالحسين كان فطحياً ! عيرانه ثقة في الحديث، ومات سنة ستين ومائتين. وأنا أتوقف في روايته.

11 - (أحمد) بن أبى زاهر وإسم ابي زاهر موسى أبوجعفر القمي الاشعري مولى كان وجهاً بقم وحديثه ليس بذلك النقي، وكان محمد بن يحيى العطار أخص أصحابه به.

12 - (أحمد) بن محمد بن علي بن عمر بن رياح بن قيس بن سالم القلا السواق أبو الحسن مولى سعد بن أبى وقاص، وهم ثلاثة اخوة أبوالحسن هذا وأبوالحسين محمد وهو الاوسط ولم يكن من أهل العلم وأبوالقاسم علي وهو الاصغر وهو أكثرهم حديثاً وجدهم عمر بن رياح القلا روى عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام ووقف وكل ولده وافقه وآخر من بقي منهم أبو عبدالله محمد بن علي بن عمر بن رياح كان شديد العناد في المذهب وكان أبوالحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث ولست أرى قبول روايته منفرداً.

13 - (أحمد) بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد بن عبدالله بن زياد بن عجلان بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني الكوفي المعروف بابن عقدة يكنى أبوالعباس جليل القدر عظيم المنزلة وكان زيدياً جارودياً وعلى ذلك مات ! وإنما ذكرناه من جملة أصحابنا لكثرة رواياته عنهم وخلطته بهم وتصنيفه لهم روى جميع كتب أصحابنا وصنف لهم وذكر اصولهم وكان حفظة.

قال الشيخ (ره): سمعت جماعة يحكون عنه انه قال: أحفظ مائة وعشرين الف حديثاً باسانيدها واذاكر في ثلثمائة الف حديث له كتب ذكرناها في كتابنا الكبير، منها كتاب (أسماء الرجال) الذين رووا عن الصادق عليه السلام أربعة آلاف رجل واخرج فيه لكل رجل الحديث الذي رواه، مات بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة

14 - (أحمد) بن علي أبوالعباس.

وقيل: أبوعلي الرازي الخضيب بالخاء المعجمة والضاد المعجمة الايادي لم يكن بذلك الثقة في الحديث ويتهم بالغلو وله كتاب (الشفا والحلافي الغيبة) إستحسنه الشيخ الطوسي (ره).

قال ابن الغضايري: حدثني ابي انه كان في مذهبه ارتفاع وحديثه يعرف تارة وينكر اخرى.

15 - (أحمد) بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن عياش بالشين المعجمة ابن إبراهيم ابن أيوب الجوهري أبوعبدالله كان سمع الحديث وأكثر، وإختل واضطرب في آخر عمره، وله كتب منها كتاب (مقتضب الاثر في إمامة الائمة الاثنى عشر).

قال النجاشي: رأيت هذا الشيخ وكان صديقاً لي ولوالدي وسمعت منه شيئاً كثيراً ورأيت شيوخنا يضعفونه، فلم أرو عنه وتجنبته، مات سنة إحدى وأربعمائة.

16 - (أحمد) بن سابق، روى الكشي بطريق غير معلوم الصحة: ان الرضا عليه السلام لعنه.

والوجه عندي التوقف فيما يرويه.

17 - (أحمد) بن حماد المروزي.

روى الكشي: ان الباقر عليه السلام كتب اليه يقول له: قد مضى أبوك رضي الله عنه وعنك وهو عندنا على حال محمودة ولن تبعد من تلك الحال. وروى عنه اشياء ردية تدل على ترك العمل بروايته وقد ذكرته في الكتاب الكبير والاولى عندي التوقف فيما برويه.

18 - (أحمد) بن علي بن علي بن كلثوم من أهل سرخس متهم بالغلو.

قال الكشي: كان من القوم وكان مأموناً على الحديث. والوجه عندي رد روايته.

19 - (أحمد) بن بشر وأحمد بن الحسين بن سعيد روى عنهما أحمد بن محمد بن يحيى ضعيفان.

قال الشيخ الطوسي (ره): ذكر ذلك ابن بابويه.

20 - (أحمد) بن محمد ابوعبدالله الخليلي الذي يقال له غلام خليل الاملى الطبري ضعيف جداً لا يلتفت اليه كذاب وضاع للحديث فاسد المذهب.

21 - (أحمد) بن رشيد بن خيثم العامري الهلالي.

قال ابن الغضايري: انه زيدي يدخل حديثه في حديث أصحابنا ضعيف فاسد.

22 - (أحمد) بن مهران روي عنه في كتاب (الكافي).

قال ابن الغضايري: انه ضعيف.

23 - (أحمد) بن القاسم بن طرخان.

قال ابن الغضايري: انه ضعيف.

24 - (أحمد) بن عبيد الله الاصفهاني الحافظ أبونعيم بالنون المضمومة قال شيخنا محمد بن علي بن شهر آشوب: انه عامي.

25 - (أحمد) بن عبدالملك المؤذن أبوصالح.

قال محمد بن شهر آشوب: انه عامي.

الباب الخامس امية رجلان

1 - (امية) بن عمرو من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي.

2 - (امية) بن علي القتيبي الشامي، ضعفه أصحابنا وقالوا: روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام.

قال ابن الغضايري: انه يكنى ابا محمد في عداد القميين ضعيف الرواة في مذهبه ارتفاع.

الباب السادس في الآحاد تسعة رجال

1 - (اشعث) بن قيس الكندي أبومحمد ارتد بعد النبي صلى الله عليه وآله في ردة أهل ياسر زوجه أبوبكر اخته ام فروه وكانت عوراء ! فولدت له محمداً، وكان من أصحاب علي عليه السلام ثم صار خارجياً ملسوناً. لعنة الله لعن اولاده.

2 - (اهبان) بضم الهمزة ابن صيفي سيئ الرأي في علي عليه السلام !.

3 - (ابان) بن أبي عياش بالعين غير المعجمة والشين المعجمة واسم أبي عياش فيروز بالفاء المفتوحة والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة وبعدها راء وبعد الواو زاى تابعي ضعيف جداً روى عن انس بن ملك وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام لايلتفت اليه وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس اليه هكذا، قاله ابن الغضايري.

وقال السيد علي بن أحمد العقيقى في كتاب الرجال: ابان بن أبي عياش كان سبب تعريفه هذا الامر سليم بن قيس حيث طلبه الحجاج ليقتله حيث هو من أصحاب علي عليه السلام ! فهرب إلى ناحية من أرض فارس ولجأ إلى ابان بن أبى عياش. فلما حضرته الوفاة قال لابن أبي عياش: ان لك حقاً وقد حضرنى الموت يا ابن أخي انه كان من الامر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كيت وكيت واعطاه كتاباً، فلم يرو عن سليم بن قيس احد من الناس سوى ابان. وذكر ابان في حديثه قال: كان شيخاً متعبداً له نور ويعلوه. والاقوى عندي التوقف فيما برويه لشهادة ابن الغضايرى عليه بالضعف. وكذا قال شيخنا الطوسي (ره) في كتاب الرجال قال: انه ضعيف.

4 - (افلح) بالفاء والحاء المهملة من أصحاب الرضا عليه السلام مجهول.

5 - (آدم) بن محمد القلانسي من اهل بلخ لم يرو عن الائمة عليهم السلام، قيل: انه كان يقول بالتفويض.

6 - (اسد) بن ابي العلا. قال الكشي (ره) انه يروي المناكير.

7 - (اسلم) المكي مولى محمد بن الحنفية.

روى: انه افشى سر محمد بن علي الباقر عليهما السلام ! وانه قال لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة ارباعهم شكاكا والربع الاخر احمق، رواه الكشي عن حمدويه عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد عن سلار بن سعيد الجمحي ولا يحضرني الان حال سلار فان كان ثقة صح سند الحديث وإلا فالتوقف في روايته متعين.

8 - (احكم) بن بشار غال لاشي.

9 - (اصرم) بن حوشب البجلي عامي ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

الفصل الثانى في الباء

وفيه ثلاثة أبواب:

الباب الاول بكر أربعة رجال

1 - (بكر) بن محمد بن جناح من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي.

2 - (بكر) بن صالح الرازي مولى بني ضبة روى عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام

ضعيف جداً كثير التفرد بالغرائب.

3 - (بكر) بن عبدالله بن حبيب المزني يعرف وينكر ويسكن الري.

4 - (بكر) بن احمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد بن الاشج أبوعبدالله محمد الذي يقال له: اشج بن عصر الوارد على النبي صلى الله عليه وآله في وفيه عبدالقيس، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام يكنى أبا محمد العصري يزعم انه من ولد اشج بن عنصر يروي الغرائب ويعتمد المجاهيل وهو ضعيف وامره مظلم.

الباب الثاني بشار رجلان

1 - (بشار) بن يزيد بن نعمان من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام مجهول.

2 - (بشار) الاشعري لعنه الصادق عليه السلام.

الباب الثالث في الآحاد خمسة رجال

1 - (بسر) بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وإسكان السين غير المعجمة ابن ارطاة لعنه الله هو الذي قتل إبني عبيدالله بن العباس ! قتم وعبدالرحمان.

2 - (بشير) يكنى أبا محمد المستنير الجعفي الازرق بياع الطعام مجهول.

3 - (بشر) بن الربيع بتري.

4 - (بنان) بضم الباء بعدها النون قبل الالف وبعدها.

روى الكشي عن سعد بن عبدالله قال حدثني محمد بن خالد الطيالسي عن عبدالرحمان بن أبي نجران عن ابن سنان ان الصادق عليه السلام لعنه.

5 - (بزيع) بالزاى بعد الباء المفتوحة المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين.

روي بهذا الطريق المتقدم: ان الصادق عليه السلام لعنه له ولبنان.

الفصل الثانى في الباء

وفيه ثلاثة أبواب:

الباب الاول بكر أربعة رجال

1 - (بكر) بن محمد بن جناح من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي.

2 - (بكر) بن صالح الرازي مولى بني ضبة روى عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام

ضعيف جداً كثير التفرد بالغرائب.

3 - (بكر) بن عبدالله بن حبيب المزني يعرف وينكر ويسكن الري.

4 - (بكر) بن احمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد بن الاشج أبوعبدالله محمد الذي يقال له: اشج بن عصر الوارد على النبي صلى الله عليه وآله في وفيه عبدالقيس، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام يكنى أبا محمد العصري يزعم انه من ولد اشج بن عنصر يروي الغرائب ويعتمد المجاهيل وهو ضعيف وامره مظلم.

الباب الثاني بشار رجلان

1 - (بشار) بن يزيد بن نعمان من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام مجهول.

2 - (بشار) الاشعري لعنه الصادق عليه السلام.

الباب الثالث في الآحاد خمسة رجال

1 - (بسر) بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وإسكان السين غير المعجمة ابن ارطاة لعنه الله هو الذي قتل إبني عبيدالله بن العباس ! قتم وعبدالرحمان.

2 - (بشير) يكنى أبا محمد المستنير الجعفي الازرق بياع الطعام مجهول.

3 - (بشر) بن الربيع بتري.

4 - (بنان) بضم الباء بعدها النون قبل الالف وبعدها.

روى الكشي عن سعد بن عبدالله قال حدثني محمد بن خالد الطيالسي عن عبدالرحمان بن أبي نجران عن ابن سنان ان الصادق عليه السلام لعنه.

5 - (بزيع) بالزاى بعد الباء المفتوحة المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين.

روي بهذا الطريق المتقدم: ان الصادق عليه السلام لعنه له ولبنان.

الفصل الثالث في التاء

اسمان:

1 - (تميم) بن عبدالله بن تميم القرشى الذي روى عنه أبوجعفر محمد بن بابويه ضعيف.

2 - (تليد) بن سليمان أبوادريس المجاربي روى عن أبي عبدالله عليه السلام لم يقف أحد من علمائنا على جرحه ولا على تعديله، لكن قال ابن عقدة.

قال: حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان قال سمعت ابن نمير يقول: أبوالجحاف ثقة.

ولست اعتمد بما يرو عنه تليد.

الفصل الرابع في الثاء

اسم واحد:

1 - (ثابت) الحداد أبوالمقدام زيدي بتري.

الفصل الخامس في الجيم

وفيه بابان:

الباب الاول جعفر ثمانية رجال

1 - (جعفر) بن محمد بن سماعة ثقة في الحديث واقفي.

2 - (جعفر) بن المثنى الخطيب مولى لثقيف كوفي واقفي.

3 - (جعفر) بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور مولى مالك بن اسما بن خارجة الفزاري أبوعبدالله كوفي.

قال النجاشي: كان ضعيفاً في الحديث. ثم قال: قال أحمد بن الحسين: كان يصنع الحديث وضعاً ويروي عن المجاهيل ! وسمعنا من قال كان ايضاً فاسد المذهب والرواية.

ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبوعلي بن همام وشيخنا الجليل الثقة أبوغالب الرازي رحمهما الله، له كتاب (غرر الاخبار) وكتاب (أخبار الائمة ومواليدهم عليهم السلام) وكتاب (الفتن والملاحم).

وقال ابن الغضايري رحمه الله: انه كان كذاباً متروك الحديث جملة وكان في مذهبه ارتفاع ويروي عن الضعفاء والمجاهيل وكل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه.

وقال الشيخ الطوسي (ره): جعفر بن محمد بن مالك كوفي ثقة، ويضعفه قوم. روى في موليد القائم عليه السلام أعاجيب، والظاهر انه هو هذا المشار اليه. فعندي في حديثه توقف ولا اعمل بروايته.

4 - (جعفر) بن معروف.

قال ابن الغضايري (ره): جعفر بن معروب أبوالفضل السمرقندي يروي عنه العياشي كثيراً، كان في مذهبه ارتفاع وحديثه يعرف تارة وينكر اخرى. والوجه عندي التوقف في روايته، لقول هذا الشيخ ابن الغضايري عنه.

5 - (جعفر) بن واقد بالقاف.

روى الكشي (ره): عن محمد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار قالا: حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنى ابراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى عن علي بن مهزيار قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يلعن جعفر بن واقد.

6 - (جعفر) بن ميمون.

روى الكشي: عن حمدويه بن نصير قال حدثني أيوب بن نوح عن حنان بن سدير عن أبي عبدالله عليه السلام ما يدل على ان جعفر بن ميمون من أصحاب أبي الخطاب وانه من أهل النار.

7 - (جعفر) بن محمد بن مفضل كوفي تروي عنه الغلاة خاصة.

قال ابن الغضايري: ما رأيت له رواية صحيحة وهو متهم في كل احواله.

8 - (جعفر) بن إسماعيل المقري كوفي روى حميد بن زياد وابن رباح، قال ابن الغضايري: انه كان غالياً كذاباً.

الباب الثاني في الآحاد خمسة رجال

1 - (جهم) بالجيم المضمومة ابن جعفر بن حيان واقفي.

2 - (جند) بن أيوب واقفي.

3 - (جويربة) بضم الجيم ابن اسماء.

روى عن الصادق عليه السلام انه قال فيه: انه زنديق لا يرجع أبداً وحمران مؤمن لايرجع ابداً.

وفي الطريق إسحاق بن محمد البصري.

4 - (جحدر) بن المغيرة الطائي كوفي يروي عن أبي عبدالله عليه السلام وله عنه كتاب.

قال ابن الغضايري: انه كان خطابياً في مذهبه ضعيفاً في حديثه، وكتابه لم يرو إلا من طريق واحد.

5 - (جماعة) بن سعد الجعفي الصائغ روى عن أبي عبدالله عليه السلام خرج مع أبي الخطاب وقتل وهو ضعيف في الحديث ومذهبه كما ذكرت.

الفصل السادس في الحاء

وفيه ستة أبواب:

الباب الاول الحسن ثمانية عشر رجلا

1 - (الحسن) بن عمارة من أصحاب الباقر عليه السلام عامي.

2 - (الحسن) بن محمد بن سماعة أبومحمد الكندي الصيرفي الكوفي واقفي المذهب الا انه جيد التصانيف نقي الفقه حسن الانتقاء كثير الحديث فقيه ثقة وكان من شيوخ الواقفية يعاند في الوقف ويتعصب وليس محمد بن سماعة ابوه من ولد سماعة من مهران، مات الحسن بن محمد بن سماعة ليلة الخميس لخمس خلون من جمادى الاول سنة ثلاث وستين ومائتين بالكوفة وصلى عليه إبراهيم بن محمد العلوي ودفن في جعفى.

3 - (الحسن) بن بشير من أصحاب الكاظم عليه السلام مجهول.

4 - (الحسن) بن علي بن أبي عثمان يلقب بسجادة يكنى أبا محمد من أصحاب أبي جعفر محمد الجواد عليه السلام غال ضعيف في عداد القميين.

قال الكشي: على السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنون والملائكة والناس أجمعين، فلقد كان في الغليائية الذين يقعون في رسول الله صلى الله عليه وآله ليس له في الاسلام نصيب.

5 - (الحسن) بن عبدالله القمي يرمي بالغو.

6 - (الحسن) بن محمد بن بابا قمي غال.

ذكر أبومحمد الفضل بن شاذان في بعض كتبه: ان من الكذابين المشهورين ابن بابا القمي.

7 - (الحسن) بن علي بن أبي حزة وإسم أبي حمزة سالم البطائني مولى الانصار أبومحمد واقف.

قال الكشي: حدثني محمد بن مسعود قال سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني؟ قال: كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره، إلا اننى لا أستحل ان أروي عنه حديثاً واحداً.

وحكى أبوالحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه انه قال: الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء.

قال ابن الغضايري: انه واقف ابن واقف ضعيف في نفسه وأبوه اوثق منه.

وقال على بن الحسن بن علي بن فضال: اني لاستحي من الله ان أروي عن الحسن بن علي.

وحديث الرضا عليه السلام فيه مشهور.

8 - (الحسن) بن سهل النوفلي ضعيف.

9 - (الحسن) بن راشد الطفاوي والطفاويون منسوبون إلى حبال بن منبه ومنبه هو اعصر بن سعد بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومسكنهم البصرة وامهم الطفاوة بنت حرم بن ريان، وولدت لحبال جرياً وسرياً وسناناً وكان الحسن ضعيفاً في الرواية.

وقال ابن الغضايري: الحسن بن أسد الطفاوي أبومحمد يروي عن الضعفاء ويروون عنه وهو فاسد المذهب وما اعرف له شيئاً اصلح فيه إلا روايته كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم وقد رواه عنه غيره.

والظاهر ان هذا الذي ذكرناه وان الناسخ أسقط الراء من اول اسم أبيه.

وقال ابن الغضايري: الحسن بن راشد مولى المنصور أبومحمد روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسى عليهما السلام ضعيف في روايته. وها هنا ذكر الراء في الاول.

والظاهر ان هذا ليس هو ذاك وليس هو الذي ذكرناه في القسم الاول من كتابنا عن الشيخ الطوسي (ره) فانه قال: الحسن بن راشد يكنى أبا علي مولى آل المهلب بغدادي من أصحاب الجواد عليه السلام ثقة.

10 - (الحسن) بن أبي سعيد هاشم بن حيان بالياء المنقطة تحتها نقطتين المكاري أبوعبدالله كان هو وابوه وجهين في الواقفه وكان الحسن ثقة في حديثه، وذكره أبوعمرو الكشي في جملة الواقفة وذكر فيه ذموماً، وليس هذا موضع ذكرها.

11 - (الحسن) بن خرزاذ بالخاء المعجمة المضمومة والراء المشددة والزاى والذال المعجمة بعد الالف قمي كثير الحديث. وقيل: انه غلا في آخر عمره.

12 - (الحسن) بن الطيب بن حمزة الشجاعي غير خاص في اصحابنا.

13 - (الحسن) بن العباس بن الحريش بالحاء غير المعجمة والراء والياء المنقطة تحتها نقطتين والشين المعجمة ابوعلي روى عن أبي جعفر عليه السلام ضغيف جداً.

وقال ابن الغضايري: الحسن بن العباس بن الحريش أبومحمد ضعيف الرأى، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، فضل (إنا أنزلناه في ليلة القدر) كتاباً مصنفاً فاسد الالفاظ مخايله تشهد على انه موضوع وهذا الرجل لا يلتفت اليه ولا يكتب حديثه.

14 - (الحسن) بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبومحمد المعروف بابن أخ طاهر روى عن جده يحيى بن الحسن وغيره وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة !.

وقال النجاشي: رأيت أصحابنا يضعفونه. وقال ابن الغضايري: انه كان كذاباً يضع ا لحديث مجاهرة ويدعي رجالا غرباً لايعرفون ويعتمد مجاهيل لايذكرون وما تطيب الانفس من روايته، إلا فيما يرويه من كتب جده التي رواها عنه غيره. وعن علي بن أحمد بن علي العقيقي من كتبه المصنفة المشهورة.

والاقوى عندي التوقف في روايته مطلقاً، ومات في شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وثلثمائة ودفن في منزلة في سوق العطش.

15 - (الحسن) بن حذيفة بالحاء غير المعجمة المضمومة والذال المعجمة ابن منصور بن كثير بن سلمة الخزاعي.

قال ابن الغضايري: انه ضعيف جداً لاينتفع به. والاقوى عندي رد قوله لطعن هذا الشيخ فيه، مع اني لم أقف على مدح من غيره.

16 - (الحسن) بن علي بن زكريان البزوفري العدوي من عدي الرباب ضعيف جداً.

قال ابن الغضايري: وروى نسخة عن محمد بن صدقة عن موسى بن جعفر عليه السلام وروى عن خراش عن أنس وامره أشهر من ان يذكر.

17 - (الحسن) بن صالح بن حي الهمداني الثوري الكوفي من أصحاب الباقر عليه السلام وهو صاحب المقالة وإليه تنسب الصالحية منهم.

18 - (الحسن) بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبومحمد الاطرش كان يعتقد الامامة.

الباب الثاني الحسين أربعة عشر رجلا

1 - (الحسين) بن مختار القلانسي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام واقفي.

وقال ابن عقدة: عن علي بن الحسن انه كوفي ثقة. والاعتماد عندي على الاول.

2 - (الحسين) بن أحمد المنقري النميمي أبوعبدالله من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام روى رواية شاذة عن أبي عبدالله عليه السلام لا تثبت وكان ضعيفاً.

3 - (الحسين) بن قياما بن موسى من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى.

4 - (الحسين) بن كسان من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى.

5 - (الحسين) من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى لا يقول بامامة الرضا عليه السلام.

6 - (الحسين) بن علوان الكلبي مولاهم كوفي عامي واخوه الحسن يكنى أبا محمد رويا عن الصادق عليه السلام والحسن أخص بنا وأولى.

قال ابن عقدة: ان الحسن كان اوثق من أخيه وأحمد عند أصحابنا.

7 - (الحسين) بن مهران بالراء والنون بعد الالف ابن محمد بن أبي نصر السكوني روى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السلام وكان واقفياً ضعيفاً قليل المعرفة بالرضا عليه السلام ضعيف اليقين ! له كتاب عن موسى عليه السلام لا أعتمد على روايته.

8 - (الحسين) بن عبيد الله السعدي أبوعبدالله بن عبيد الله بن سهل ممن أطعن عليه ورمي بالغلو.

وقال الكشي: الحسين بن عبيدالله المحرر، ذكره أبوعلي أحمد بن علي السكوني شفران قرابة الحسن بن خرزاذ وختنه على اخته، ان الحسين بن عبدالله القمي اخرج من قم في وقت كانوا يخرجون من إتهموه بالغلو.

9 - (الحسين) بن يزيد بن محمد بن عبدالملك النوفلي نوفل النخع مولاهم كوفي أبوعبدالله كان شاعراً أديباً وسكن الري ومات بها.

وقال قوم من القميين: انه غلا في آخر عمره، والله أعلم. وقال: النجاشي وما رأينا له رواية تدل على هذا واما عندي في روايته لمجرد ما نقله عن القميين وعدم الظفر بتعديل الاصحاب له.

10 - (الحسين) بن حمدان الجنبلاني بالجيم المضمومة والنون الساكنة والباء المنقطة تحتها نقطة الحضيني بالحاء غير المعجمة لمضمومة والضاد المعجمة والنون بعد الياء وقبلها أبوعبدالله كان فاسد المذهب كذاباً صاحب مقالة ملعون لايلتفت اليه.

11 - (الحسين) بن احمد بن المغيرة أبوعبدالله البوشنجي بالباء المنقطة تحتها نقطة والشين المعجمة والنون والجيم كان عراقيا مضطرب المذهب وكان ثقة فيما يرويه.

12 - (الحسين) بن مياح باليآء المنقطة تحتها نقطتين المشددة بعد الميم والحاء غير المعجمة بعد الالف المداينى روى عن أبيه قال ابن الغضايري انه غال ضعيف.

13 - (الحسين) بن مسكان قال: ابن الغضايري لا اعرفه الا ان جعفر بن محمد ابن مالك روى عنه احاديث فاسده وما عند أصحابنا من هذا الرجل علم.

14 - (الحسين) بن علي بن زكريا بن صالح بن زفر العدوي أبوسعيد البصري قال: ابن الغضايري انه ضعيف جدا كذاب.

الباب الثالث الحرث ثلاثة رجال

1 - (الحرث الشامي) روى الكشي عن سعد بن عبدالله قال: حدثني محمد بن خالد الطيالسي عن عبدالرحمن بن أبي نجران عن ابن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام ان الحرث وحمزة البريري ملعونان.

2 - (الحرث) بن عبدالله التغلبي كوفي ضعيف.

3 - (الحرث) بن الحسن الطحان كوفي قريب الامر في الحديث له كتاب عامي الرواية.

الباب الرابع حفص رجلان

1 - (حفص) بن غياث القاضي ولى القضاء لهرون وروى عن الصادق عليه السلام وكان عامياً وله كتاب معتمد.

2 - (حفص) بن ميمون روى الكشي عن حمدويه بن نصير قال حدثني أيوب بن نوح عن حنان بن سدير عن أبي عبدالله عليه السلام قال اني لا نفس على اجساد اصيبت معه يعني أبا الخطاب ثم ذكر ابن اشيم قال كان يأتيني هو وصاحبه وحفص بن ميمون ويسئلونى فاخبرهم بالحق ويخرجون من عندي إلى أبي الخطاب فيخبرهم بخلاف قولي فيأخذون بقوله ويذرون قولي وفي هذا الطريق حنان وهو واقفي الا انه ثقة والوجه عندي التوقف عن روايته.

الباب الخامس الحكم رجلان

1 - (الحكم) بن عتيبة بضم العين المهملة مذموم وكان من فقهاء العامة وكان بتريا قال: الشيخ انه أبومحمد الكوفي الكندي مولى زيدى بتري.

2 - (الحكم) بن بشار غال لا شيئ

الباب السادس في الآحاد سبعة رجال

1 - (حبيب) بن جري بضم الجيم العبسي الكوفي قال: الشيخ فيه نظر وهو من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام وقال: في موضع آخر إنه مشكوك فيه.

2 - (حنان) بالنون قبل الالف وبعده ابن سدير الصيرفي من أصحاب الكاظم (ع) واقفي قاله الشيخ الطوسي (رحمه الله) وقال في موضع آخر انه ثقة وعندي في روايته توقف.

3 - (الحضين) بضم الحاء وفتح الضاد المعجمة ابن المخارق ابن عبدالرحمن بن ورقاء ابن حبش أبوجنادة السلولي وحبش صاحب النبي صلى الله عليه وآله روى عنه ثلاثة احاديث احدها علي مني وانا منه وقيل في حضين بعض القول وضعف بعض التضعيف وقال الشيخ انه من أصحاب الكاظم عليه السلام وانه واقفي وقال: ابن الغضايري انه ضعيف ونقل هو عن ابن عقده انه كان يعنى حضينا يضع الحديث وهو من الزيديه لكن حديثه يجيئ في حديث اصحابنا يشير إلى ابن عقدة.

4 - (حمزة) بن عمارة البربري روى الكشي عن سعد بن أحمد بن محمد بن أبيه والحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن محمد بن عيسى عن يونس ومحمد بن أبي عمير عن محمد بن عمر بن اذينه عن بريد العجلي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام انه قال: انه ملعون وروى الكشي عن سعد بن عبدالله قال: حدثني محمد بن خالد الطيالسي عن عبدالرحمن بن أبي نجران عن ابن سنان ان الصادق عليه السلام لعنه له وللحرث الشامي.

5 - (حيان) بالياء المنقطة تحتها نقطتين السراج قال الكشي رحمه الله انه كان كيسانياً.

6 - (حذيفة) بن شعيب السبعي الهمداني كوفي يعرف حديثه وينكر وأكثر تخليطه فيما يرويه عن جابر وامره مظلم.

7 - (حماد) بن يزيد من أصحاب الصادق عليه السلام عامي.

الفصل السابع في الخاء

وفيه ثلاثة أبواب:

الباب الاول خلف رجلان

1 - (خلف) بن خلف من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام مجهول.

2 - (خلف) بن محمد بن أبي الحسن الماوردي البصري كان غالياً في مذهبه ضعيفا لا يلتفت اليه قاله ابن الغضائري.

الباب الثاني خالد ثلاثة رجال

1 - (خالد) بن طهمان بالطاء المهملة أبوالعلى الخفاف كان من العامة.

2 - (خالد) بن عبدالله بن سدير قال: الشيخ الطوسي (ره) له كتاب ذكر أبوجعفر محمد بن علي بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد انه قال لا ارويه لانه موضوع وضعه محمد بن موسى الهمداني وهذا لا يدل على جرح الرجل الا ان كتابه المنسوب اليه لايعتمد عليه.

3 - (خالد) الخواتيمي قال: الكشي انه من أهل الارتفاع.

الباب الثالث في الآحاد رجل واحد

1 - (خيري بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الخآء ابن علي الطحان كوفى ضعيف في مذهبه ضعيف في الحديث كان غاليا وكان يصحب يونس بن ضبيان ويكثر الرواية