شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

خلاصة الأقوال

عنه وله كتاب عن أبي عبدالله عليه السلام لا يلتفت إلى حديثه وكان أيضاً يروي عن الحسن بن ثوبر عن الاصبغ.

الفصل الثامن في الدال

وفيه بابان:

الباب الاول داود رجلان

1 - (داود) بن الحسين الاسدي مولاهم كوفي روى عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام قال: الشيخ الطوسي (ره) انه واقفي وكذا قال ابن عقدة وقال النجاشي انه ثقة والاقوى عندي التوقف في روايته.

2 - (داوود) بن عطاء أبوسليمان المدني قال: ابن عقدة سمعت عبدالرحمن بن يوسف بن خداش يقول داوود بن عطاء المدني ليس بشئ.

الباب الثاني في الآحاد رجلان

1 - (درست) بضم الدال وبعده راء وسين مهملة والتآء المنقطة فوقها نقطتين اخيرا ابن منصور قال: الكشي: ابن أبي منصور واسطي كان واقفياً.

2 - (دارم) بالراء بعد الالف ابن قبيصه بفتح القاف وكسر الباء المنقطة تحتها نقطة وبعدها ياء ساكنة وصاد مهملة ابن نهشل أبوالحسن السايح يروى عن الرضا عليه السلام قال: ابن الغضايري لا يؤنس بحديثه ولا يوثق به.

الفصل التاسع في الراء

وفيه بابان:

الباب الاول رزين رجلان

1 - (رزين) الابرازي من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (رزين) الانماطي من أصحاب الباقر (ع) مجهول.

الباب الثاني في الآحاد رجلان

1 - (ربيعة الراي) من أصحاب الباقر عليه السلام عامي.

2 - (ربيع) بن زكريا الوراق طعن عليه بالغلوله كتاب فيه تخليط ذكر ذلك أبو العباس بن نوح وضعفه ابن الغضايري أيضاً.

الفصل العاشر في الزاي

وفيه أربعة أبواب:

الباب الاول زيد خمسة رجال

1 - (زيد) الاجرى من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (زيد) بن اسلم مولى عمر بن الخطاب من أصحاب الصادق عليه السلام المدني العدوي قال: الشيخ الطوسي (رحمه الله) فيه نظر.

3 - (زيد) بن موسى من رجال الكاظم (ع) واقفي.

4 - (زيد) النرسي بالنون وزيد الزراد قال: الشيخ الطوسي رحمه الله لهما اصلان ليروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه وقال: في فهرسته لم يروهما محمد بن الحسن بن

الوليد وكان يقول هما موضوعان وكذلك كتاب خالد بن عبدالله بن سدير وكان يقول وضع هذه الاصول محمد بن موسى الهمداني قال: الشيخ الطوسى وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه وقال: ابن الغضايري في زيد الزراد كوفي وزيد النرسي رويا عن أبي عبدالله عليه السلام قال: أبوجعفر بن بابويه ان كتابهما موضوع وضعه محمد بن موسى السمان قال: وغلط أبوجعفر في هذا القول فاني رأيت كتبهما مسموعة عن محمد بن أبي عمير والذي قاله الشيخ عن ابن بابويه وابن الغضايري لا يدل على طعن في الرجلين فان كان توقف ففي رواية الكتابين ولما لم اجد لاصحابنا تعديلا لهما ولا طعنا فيهما توقفت عن قبول روايتهما.

الباب الثانى زياد ثلاثة رجال

1 - (زياد) بن المنذر أبوالجارود الهمدانى بالدال المهملة الخارقي بالخاء المعجمة بعدها الف وراء مهملة وقاف وقيل الحرقي بالحاء المضمومة المهملة والرآء والقاف الكوفي الاعمى التابعي زيدي المذهب واليه تنسب الجارودية من الزيدية كان من أصحاب أبي جعفر عليه السلام روى عن الصادق عليه السلام وتغير لما خرج زيد (رض) وروى عن زيد.

وقال: ابن الغضايري حديثه في حديث أصحابنا أكثر منه في الزبدية وأصحابنا يكرهون ما رواه محمد بن منان عنه ويعتمدون ما رواه محمد بن بكر الارجني وقال: الكشي زياد ابن المنذر ابوالجارود الاعمى السرحوب بالسين المهملة المضمومة والرآء والحاء المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة واحده بعد الواو مذموم ولا شبهة في ذمه وسمى سرحوباً باسم شيطان اعمى يسكن البحر.

2 - (زياد) الاسود النجار من اصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

3 - (زياد) بن مروان القندي بالقاف والنون والدال المهملة يكنى أبا الفضل وقيل أبا عبدالله الانباري مولى بني هاشم روى عن أبي عبدالله عليه السلام وأبى الحسن عليه السلام ووقف في الرضا عليه السلام قال: الكشي عن حمدويه قال: حدثنا الحسن ابن موسى قال: زياد هو احد اركان الوقف وبالجملة فهو عندي مردود الرواية.

الباب الثالث زكريا رجلان

1 - (زكريا) بن محمد ابوعبدالله المؤمن روى عن ابى عبدالله وابي الحسن موسى عليهما السلام ولقى الرضي صلوات الله عليه في المسجد الحرام وحكى عنه ما يدل على انه كان واقفاً وكان مختلط الامر في حديثه.

2 - (زكريا) أبويحيى كوكب الدم كوفى وقد ذكرناه في القسم الاول من كتابنا وضعفه ابن الغضايري روى عن ابي عبدالله عليه السلام وروى الكشي ما يقتضى مدح ابي يحيى كوكب الدم الموصلى فان يكن هذا تعين الوقف فيه لمعارضة قول ابن الغضايري لمدحه وان يكن غيره كان قوله مقبولا.

الباب الرابع في الآحاد ثلاثة رجال

1 - (زفر) بالفاء بعدها راء من اصحاب الصادق عليه السلام كوفي عامي.

2 - (زافر) بالفاء بعد الالف وبعدها راء ابن عبدالله الايادي من رجال الصادق عامي.

3 - (زرعه) بالعين المهملة بعد الرآء المهملة ابن محمد ابومحمد الحضرمي ثقة وكان واقفيا روى عن ابي عبدالله عليه السلام وابى الحسن عليه السلام ووقف وكان صحب سماعة واكثر عنه.

الفصل الحادي عشر في السين

وفيه سبعة أبواب:

الباب الاول سليمان أربعة رجال

1 - (سليمان) الديلمي قال الشيخ رضى الله عنه عن محمد بن مسعود قال على بن محمد بن سليمان الديلمي من الغلاة الكبار.

وقال النجاشي سليمان بن عبدالله الديلمى ابومحمد قيل ان اصله من بجيلة الكوفة وكان يتجر إلى خراسان ويكثر شراء سبى الديلم فقل الديلمي غمز عليه وقيل كان غاليا كذابا وكذلك ابنه محمد لايعمل بما انفردا به من الرواية وقال ابن الغضايري سليمان ابن زكريا الديلمي روى عن ابي عبدالله (ع) كذاب غالل ويحتمل ان يكون اشارة الكشي إلى احد هذين الرجلين.

2 - (سليمان) النخعى.

روى الكشي عن محمد بن مسعود قال كتب إلى الفضل ابن شاذان يذكر عن ابن ابى عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد ان سليمان النخعى حج فتعبد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيب وكان لايرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء ولم يذكر الكشي ابا سليمان وقال ابن الغضايري سليمان بن هرون النخعي ابوداوود يقال له كذاب النخع روى عن ابي عبدالله عليه السلام ضعيف جدا، وقال في كتابه الآخر سليمان بن عمر ابوداوود النخعي يروى عن ابي عبدالله ع حدثني احمد بن محمد بن موسى قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال كان ابوداوود النخعي يلقبه المحدثون كذاب النخع ثم قال في هذا الكتاب حدثني محمد بن الحسين ابن محمد بن الفضل قال حدثني عبدالله بن جعفر بن درستويه قال: قال يعقوب بن سفيان كان سليمان بن يعقوب النخعي يكذب على الوقف.

3 - (سليمان) بن داوود المنقري منسوب إلى منقر بن عبيدالله بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن زيد مناة بن تميم بن مرة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر ابوايوب الشاذ كوني الاصفهاني .

قال النجاشي ليس بالمتحقق بنا غير انه يروي عن جماعة أصحابنا من أصحاب أبي جعفر وكان ثقة وقال ابن الغضايري انه ضعيف جدا لايلتف اليه، يوضع كثيرا على المهمات.

4 - (سليمان) بن معلى بن خنيس قال ابن الغضايري انه ضعيف.

الباب الثاني سعد خمسة رجال

1 - (سعد) بن طريف بالطاء المهملة الحنظلي الاسكاف مولى بني تميم الكوفي ويقال سعد الخفاف روى عن الاصغ بن نباتة قال الشيخ وهو صحيح وقال الكشي عن حمدويه ان سعد الاسكاف وسعد بن طريف واحد وكان ناووسيا وقف على ابي عبدالله عليه السلام وقال النجاشي انه يعرف وينكر روى عن الاصنغ وروى عن الباقر عليه السلام والصادق (ع) وكان قاضيا وقال ابن الغضايري انه ضعيف.

2 - (سعد) بن الحسن الكندي من اصحاب الباقر (ع) مجهول.

3 - (سعد) بن خلف من اصحاب الكاظم (ع) واقفى.

4 - (سعد) بن ابي عمران من اصحاب الكاظم (ع) واقفى انصاري.

5 - (سعد) بن مسلم الذي روى عن عمر بن توبة كتاب انا انزلناه لانعرفه.

الباب الثالث سعيد اربعة رجال

1 - (سعيد) الحداد من اصحاب الباقر (ع) مجهول.

2 - (سعيد) بن حماد من اصحاب ابي الحسن الرضا (ع) مجهول.

3 - (سعيد) بن منور زيدي.

4 - (سعيد) بن خيثم بالخاء المعجمة المفتوحة والثاء المنقطه فوقها ثلاث نقط بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين ابو معمر الهلالى واخوه معمر ضعيف هو واخوه رويا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام وكانا من دعاة زيد وحديث سعيد في حديث اصحابنا وهو تابعي على ما زعم يروى عن جده عبيدة بن عمر الكلابى عن النبى صلى الله عليه وآله وهو ضعيف جداً لايرتفع منه.

الباب الرابع سلمة اربعة رجال

1 - (سلمة) بن صالح الاحمر الواسطى من اصحاب ابي عبدالله (ع) اصله كوفي مخلط.

2 - (سلمة) بن حنان من اصحاب موسى بن جعفر عليهما السلام واقفى.

3 - (سلمة) بن كهيل بضم الكاف بتري.

4 - (سلمة) بن الخطاب ابوالفضل البر او ستانى منسوب إلى بر اوستان قرية من قرى قم الازدور قاني قرية من سواد الري كان ضعيفا في حديثه وقال ابن الغضايري انه يكنى ابا محمد وضعفه.

الباب الخامس سالم اربعة رجال

1 - (سالم) من اصحاب ابي جعفر الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (سالم) بن مكرم يكنى ابا خديجة ومكرم يكنى ابا سلمة قال الشيخ الطوسي رحمة الله انه ضعيف وقال في موضع اخر انه ثقه وروى الكشي عن محمد بن مسعود قال سألت ابا الحسن على بن الحسن عن اسم ابي خديجة فقال سالم بن مكرم فقلت له ثقة فقال صالح وكان من اهل الكوفة وكان حمالا ذكر انه حمل ابا عبدالله (ع) من مكة إلى المدينة قال أخيرنا عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة قال قال: ابو عبدالله عليه السلام لايكنى بابي خديجة قلت فبم اكنى قال بابي سلمة قال الكشي وكان سالم من اصحاب ابى الخطاب وقال النجاشي انه ثقة ثقة روى عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام والوجه عندي التوقف عن مايرويه لتعارض الا قوال فيه.

3 - (سالم) بن ابي حفصة لعنه الصادق (ع) وكذبه وكفرء.

4 - (سالم) بن ابى سلمة الكندي السجستاني روى عنه ابنه محمد لايعري وروى عنه غيره وهو ضعيف واحاديثه مختلطة.

الباب السادس سفيان ثلاثة رجال

1 - (سفيان) بن عيينه بالعين المهملة المضمومة والياء المنقطة تحتها نقطتين ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين والنون ليس من اصحابنا ولا من عدادنا.

2 - (سفيان) الثوري ليس من اصحابنا.

3 - (سفيان) بن مصعب العبدي قال ابوعمر وفي اشعاره مايدل على انه كان من الطياره وروى ان ابا عبدالله عليه السلام قال علموا اولاد كم شعرة ونحو ذلك من طريقين ضعيفين ولم يثبت عندي عدالة الرجل لاجرحه فنحن فيه من المتوقفين.

الباب السابع في الآحاد ثلاثه رجال

1 - (سماعة) بن مهران بن عبدالرحمن الحضرمي مولى عبد بن وايل بن حجر الحضرمي يكنى ابا ناشرة وقيل ابا محمد روى عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام مات بالمدينة ثقة ثقة وكان واقفيا.

2 - (سهل) بغير ياء ابن زياد الادمى الرازي يكنى ابا سعيد من اصحاب أبي الحسن الثالث عليه السلام اختلف قول الشيخ الطوسي رحمه الله فيه فقال في موضع انه ثقة وقال في عدة مواضع انه ضعيف.

وقال النجاشي انه ضعيف في الحديث غير معتمد فيه وكان احمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب واخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها وقد كاتب ابا محمد العسكري عليه السلام على يد محمد بن عبدالحميد العطار المنتصف من شهر ربيع الاخر سنة خمس وخمسين ومائتين ذكر ذلك أحمد بن على بن نوح وأحمد بن الحسين رحمهما الله.

وقال ابن الغضايري: انه كان ضعيفاً جداً فاسد الرواية والمذهب وكان احمد بن محمد بن عيسى الاشعري اخرجه عن قم واظهر البراء‌ة منه ونهى الناس عن السماع منه والرواية ويروى المرأسيل ويعتمد المجاهيل.

3 - (سهيل) بضم السين والياء بعد الهاء ابن زياد أبويحيى الواسطي لقى ابا محمد العسكري قال النجاشي انه شيخنا المتكلم رحمة الله قال وقال بعض اصحابنا لم يكن سهيل بكل الثبت في الحديث وقال ابن الغضايري امه بنت محمد بن النعمان مؤمن الطاق حديثه نعرفه تارة وننكره اخرى ويجوز ان يخرج شاهداً.

الفصل الثانى عشر في الشين

وفيه رجلان :

1 - (شبت) بالباء المنقطة تحتها بعد الشين ابن ربعى رجع إلى الخوارج.

2 - (شريف) بن سابق بالباء المنقطة تحتها نقطة قبل القاف التفليسى ابومحمد روى عن الفضل بن ابي قرة السمندي عن ابي عبدالله عليه السلام وهو ضعيف مضطرب الامر.

الفصل الثالث عشر في الصاد

وفيه بابان:

الباب الاول صالح ستة رجال

1 - (صالح) بن سعيد الاحول من اصحاب موسى بن جعفر (ع) مجهول.

2 - (صالح) بن سهل قال ابن الغضايري صالح بن سهل الهمداني كوفي غال كذاب وضاع للحديث روى عن ابي عبدالله عليه السلام لاخير فيه ولا في ساير مارواه.

وروى الكشي عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسين عن الحسن بن على الصيرفي عن صالح ابن سهل انه ذكر عن نفسه انه كان يعتقد الربوبية في الصادق (ع) وانه دخل عليه فأقسم له انه ليس برب وذكر الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة من المذمومين صالح بن محمد بن سهل الهمداني والظاهر انه هذا صالح بن ابي حماد ابوالخير الرازي واسم ابي الخير زاد به بالزاى والدال المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة لقى اباالحسن العسكري (ع) قال النجاشي وكان امره ملتبسا يعرف وينكر وقال ابن الغضايري انه ضعيف وروى الكشي عن على بن محمد القتيبى قال سمعت الفضل بن شاذان يقول في ابي الخير وهو صالح بن سلمة ابي حماد الرازي كما كنى وقال على كان ابومحمد الفضل يرتضيه ويمدحه ولا يرتضى ابا سعيد الا دمى ويقول هو احمق والمعتمد عندي التوقف فيه لتردد النجاشي وتضعيف ابن الغضايري له.

3 - (صالح) بن الحكم النيلى الاحول ضعيف روى عن ابي عبدالله (ع).

4 - (صالح) بن عقبة بن قيس بن سمعان بن ابي ذبيحة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله روى عن ابي عبدالله عليه السلام كذاب غال لايلتفت اليه.

5 - (صالح) بن على بن عطية الا ضخم ابومحمد بصري كان اخباريا وهو ضعيف

الباب الثانى في الآحاد رجلان

1 - (صايد) بن النهدي روى الكشي عن سعد بن عبدالله قال حدثني محمد بن خالد الطيالسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن ابن سنان ابي عبدالله (ع) انه لعنه ومحمد بن خالد لايحضرن حاله.

2 - (صباح) بن قيس بن يحيى المزنى ابومحمد كوفي زيدي قاله ابن الغضايري وقال حديثه في حديث اصحابنا ضعيف يجوز ان يخرج شاهدا وقال النجاشي انه ثقة روى عن الباقر والصادق عليهما السلام

الفصل الرابع عشر في الضاد

رجل واحد:

1 - (الضحاك) بن محمد بن شيبان ابوعاصم النبيل الشيباني البصري عامي.

الفصل الخامس عشر في الطاء

رجلان:

1 - (طلحة) بن زيد ابوالخزرج النهدي الشامي ويقال الحزري بالحاء المهملة والزاى ثم الراء روى عن جعفر الصادق عليه السلام عامي المذهب قال الشيخ الطوسي في موضع انه بتري وفي اخر انه عامى المذهب الا ان كتابه معتمد.

2 - (طاهر) بن حاتم قال الشيخ الطوسي رحمه الله انه غال كذاب اخو فارس وفي موضع اخر طاهر بن حاتم بن ماهويه روى عنه محمد بن عيسى بن يقطين غال وقال في كتاب اخر انه كان مستقيما ثم تغيروا ظهر القول بالغلو وقال ابن الغضايري طاهر بن حاتم بن ماهويه القزوبني اخو فارس كان فاسد المذهب ضعيفا وقد كانت له حالة استقامة كما كانت لاخيه ولكنها لاتثمر.

الفصل السادس عشر في العين

وفيه اثنا عشر بابا:

الباب لاول في علي ثمانية عشر رجلا

1 - (علي) بن ابي حمزة واسم ابي حمزة سالم البطاينى ابوالحسن مولى الانصار كوفي وكان قايد أبي بصير يحيى بن القاسم وله اخ يسمى جعفر بن ابي حمزة روى عن ابي الحسن موسى عليه السلام وعن ابي عبدالله عليه السلام وهو احد عمد الواقفة قال الشيخ الطوسي رحمه الله في عدة مواضع انه واقفى، وقال أبوالحسن على بن الحسن ابن فضال على بن ابي حمزة كذاب واقفى متهم ملعون وقد رويت عنه احاديث كثير وكتبت عنه تفسير القرآن كله من اوله إلى اخره إلى انى لااستحل ان اروى عنه حديثا واحداً وقال ابن الغضايري على بن ابي حمزة لعنه الله اصل الوقف واشد الخلق عداوة للوالى من بعد ابي ابراهيم عليه السلام.

2 - (علي) بن الخطاب من اصحاب الكاظم (ع) واقفى قال الكشى عن حمدويه عن الحسن بن موسى عن على بن خطاب وكان واقفيا.

3 - (علي) بن سعيد المكاري من اصحاب الكاظم (ع) واقفي 4 علي بن الحسين الطاطري الحرمي ويسمى الطاطري لبيعة ثيابا يقال لها الطاطرية يكنى ابا الحسن وكان فقيهاً ثقة في حديثه من أصحاب الكاظم (ع) واقفى المذهب من وجوه الواقفية وهو استاد الحسن بن محمد بن سماعة الحضرمي ومنه تعلم وكان على شديد العناد في مذهبه صعب العبية على من خالفه من الامامية.

5 - (علي) بن احمد بن اشيم بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح الياء المنقطة تحتها نقطتين من اصحاب الرضا عليه السلام مجهول.

6 - (علي) بن محمد القاشانى اصبهانى من ولد زياد مولى عبيدالله بن عباس من آل خالد بن الازهر ضعيف قاله الشيخ ومن اصحاب ابي جعفر الثاني الجواد ثم قال علي بن شيره بالشين المكسورة والياء الساكنة المنقطة تحتها نقطتين والراء ثقة من اصحاب الجواد عليه السلام والذي يظهرلنا انهما واحد لان النجاشي قال على بن محمد ابن شيرة القاشاني ابوالحسن كان فقيها مكثراً من الحديث فاضلا غمز عليه احمد بن محمد بن عيسى ذكر انه سمع منه مذاهب منكرة و ليس في كتبه ما يدل على ذلك له كتب اخبرنا علي بن محمد بن شيره القاشاني بكتبه.

7 - (علي) بن رميس بغدادي ضعيف.

8 - (علي) بن جعفر بن العباس الخزاعي المروزي من أصحاب أبي محمد العسكري عليه السلام واقفى.

9 - (علي) بن وصيف أبوالحسن الناشي كان متكلما شاعرا مجودا وكان يتكلم على مذهب أهل الظاهر في الفقه.

10 - (علي) بن أحمد الكوفي يكنى أباالقاسم قال الشيخ الطوسي انه كان اماميا مستقيم الطريقة وصنف كتبا كثيرة سديدة وصنف كتاباً في الغلو والتخليط وله مقالة تنسب اليه وقال النجاشي انه كان يقول انه من آل أبى طالب وغلا في آخر عمره وفسد مذهبه وصنف كتبا كثيرة أكثرها على الفساد توفي بموضع يقال له كرمي بينه وبين شيراز نيف وعشرون فرسخا في جمادي الاولي سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة وهذا الرجل تدعي له الغلات منازل عظيمة وقال ابن الغضايري علي بن أحمد أبوالقاسم الكوفي المدعي العلوية كذاب غال صاحب بدعة ومقالة رايت له كتبا كثيرة لا يلتفت اليه أقول وهو المخمس صاحب البدع المحدثة وادعى انه من بني هارون ابن الكاظم عليه السلام ومعني التخميس عند الغلات لعنهم الله ان سلمان الفارسي والمقداد وعمار وأباذر وعمر بن امية الضمري هم الموكلون بمصالح العالم تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا.

11 - (علي) بن محمد المدايني عامي المذهب.

12 - (علي) بن أحمد العلوي العقيقي بالقاف بعد العين المهملة وبعد الياء المنقطة تحتها نقطتين قال الشيخ الطوسي رحمة الله أخبرنا أحمد بن عبدون عن العريف أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى عن علي بن أحمد العقيقي قال ابن عبدون في أحاديث العقيقي مناكير.

13 - (علي) بن حزور بالحاء المهملة والزاي المفتوحتين والواو المشددة والرآء أخيراً قال الكشي قال محمد بن مسعود سالت علي بن الحسن بن علي بن فضال عنه قال كان يقول بمحمد بن الحنفية الا انه كان من رواة الناس.

14 - (علي) بن حسان بن كثير الهاشمي قال محمد بن مسعود سألت علي بن الحسن بن فضال عن علي بن حسان قال عن أيهما سئلت اما الواسطي فهو ثقة واما الذي عندنا يشير إلى الهاشمي فانه يروى عن عمه عبدالرحمن بن كثير فهو كذاب وهو واقفي ايضا لم يدرك ابا الحسن عليه السلام وقال ابن الغضايري علي بن حسان ابن كثير مولى أبي جعفر الباقر (ع) أبوالحسن يروى عن عمه عبدالرحمن غال ضعيف رأيت له كتابا سماه تفسير الباطن لايتعلق من الاسلام بسبب ولا يروي الا عن عمه وقال ابن الغضايري ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي ثقة ثقة وقال النجاشي على بن حسان بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس ضعيف جدا ذكره بعض أصحابنا في الغلات فاسد الاعتقاد.

15 - (علي) بن حماد الازدي قال محمد بن مسعود انه متهم بالغلو الذي روى كتاب الاظلة.

16 - (علي) بن وهبان قال حمدويه حدثنا الحسن بن موسى قال علي بن وهبان كان واقفيا.

17 - (على) بن حسكه بالحاء والسين المهملتين ذكره الكشي في الغلات في وقت على بن محمد العسكري.

18 - (على) بن حديد بن حكيم ضعفه شيخنا في كتاب الاستبصار والتهذيب لايعول على ما ينفرد بنقله وقال الكشي قال نصر بن الصباح انه فطحي من أهل الكوفة وكان أدرك الرضا عليه السلام.

19 - (على) بن العباس الجراذيني بالراء بعد الجيم والذال المعجمة بعد الالف وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين وبعدها النون الرازى رمي بالغلو وغمز عليه ضعيف جداً له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل على خبثه وتهالك مذهبه لا يلتفت اليه ولا يعبا بما رواه.

20 - (على) بن عمر الاعرج أبوالحسن الكوفي كان صاحب زكريا المؤمن وكان واقفيا ضعيفا في الحديث.

21 - (على) بن أبى صالح واسم أبي صالح محمد يلقب بزرج بالباء المنقطة تحتها نقطة المضمومة والزاي المضمومة والراء الساكنة والجيم يكنا أبا الحسن كوفي حناط بالحاء المهملة قال النجاشي لم يكن بذلك في المذهب والحديث والى الضعف ما هو على بن محمد بن جعفر بن عنبسة بالعين المهملة والنون قبل الباء المنقطة تحتها نقطة واحدة والسين المهملة الحداد بالحاء المهملة العسكري أبوالحسن قال أبوعبدالله بن عياش يقال له ابن ريذويه بالراء المكسورة والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة والذال المعجمة المفتوحة والواو المفتوحة والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة مضطرب المذهب ضعيف روى عن الضعفاء لايلتفت اليه.

22 - (على) بن عبدالله بن محمد بن عاصم بن زيد بن عمرو بن عوف بن الحارث ابن اهالة بن أبي اهالة النباش أبوالحسن المعروف بالخديجى وهو الاصغر ولنا الخديجي الاكبر.

23 - (على) بن عبدالمنعم بن هرون روي عنه وهذا علي بن عبدالله انما قيل له الخديجي لانه ينسب إلى ولد أبي أهالة النباش الاسدي الذي كان زوج خديجة قبل النبي صلى الله عليه وآله كان ضعيفا فاسد المذهب له مقالة لايلفت اليه ولا يرتفع به.

24 - (على) بن عبدالله بن عمران القرشي أبوالحسن المخزومي الملقب بالميموني كان غاليا ضعيفا فاسد المذهب والرواية.

25 - (على) بن صالح بن محمد بن يزداد بالزآى بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين والدال المهمله بعدها ابن على بن جعفر الواسطي العجلي الرفا بالفاء المشددة ابوالحسن سمع وأكثر ثم خلط في مذهبه.

26 - (على) بن جعفر الهماني البرمكي يعرف منه وينكر له مسائل لابي الحسن العسكري عليه السلام.

27 - (على) بن أحمد بن نصر البندنجي أبوالحسن سكن الرملة ضعيف متهافت لايلتفت اليه.

28 - (علي) بن جعفر الهرمزداني أبوالحسن قمي ضعيف.

الباب الثانى عبدالله أربعة وثلاثون رجلا

1 - (عبدالله) بن الكواء من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام خارجي ملعون.

2 - (عبدالله) بن مسعود روى الكشي عن الفضل بن شاذان انه خلط.

3 - (عبدالله) من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو.

4 - (عبدالله) بن وهب من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام الراسبي بالرآء والسين المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة كان رأس الخوارج.

5 - (عبدالله) بن شبرمه بالشين المعجمة وبعدها باء منقطة تحتها نقطة والراء قبل الميم من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام كان قاضيا لابي جعفر المنصور على سواد الكوفة مات سنة أربع وأربعين ومائة.

6 - (عبدالله) بن جريح من أصحاب الباقر (ع) عامي.

7 - (عبدالله) بن عمر من أصحاب الباقر (ع) مجهول.

8 - (عبدالله) بن عثمان الخياط بالخاء المعجمة من أصحاب الكاظم (ع) واقفي.

9 - (عبدالله) بن القاسم الحضرمي من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي وهو يعرف بالبطل وكان كذابا روى عن الغلاة لاخير فيه ولا يعتد بروايته وليس بشئ ولا يرتفع به.

10 - (عبدالله) القصير من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفي.

11 - (عبدالله) النجاشي من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى.

12 - (عبدالله) بن بشر السرخسي نفاه اسماعيل بن أحمد صاحب خراسان عن البلد.

13 - (عبدالله) بن أبي زيد الانصاري روى عنه ابن حاشر بالشين المعجمة ضعيف.

14 - (عبدالله) بن محمد البلوي بالباء المنقطة تحتها نقطة من بلي قبيلة من أهل مصر قاله الشيخ الطوسي رحمه الله وقال غيره بلى قبيلة من قضاعة النسبة اليها بلوى، وقال الشيخ الطوسي كان واعظا فقيها ولم ينص على تعديله ولا على جرحه وقال النجاشي انه ضعيف وقال ابن الغضايري عبدالله بن محمد بن عمير بن محفوظ البلوي أبومحمد المصري كذاب وضاع للحديث لا يلتفت إلى حديثه ولا يعبا به.

15 - (عبدالله) بن محمد بن أبي الدنيا عامي المذهب.

16 - (عبدالله) بن الحارث روي الكشي عن أبي علي خلف بن حامد عن أبي محمد الحسن بن طلحة عن ابن فضال عن يونس عن يعقوب عن بريد العجلي عن أبي عبدالله عليه السلام أن قوله تعالى هل أنبئكم على من تنزل الشياطين نزلت في سبعة هو أحدهم وهذا الطريق وإن لم تثبت عندى عدالته لكنه يوجب التوقف في قبول روايته.

17 - (عبدالله) بن الزبير الرساني بالراء والسين المهملة المشددة روى الكشي عن إبراهيم بن محمد الختلى قال حدثنا أحمد بن أدريس القمي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبدالرحمن بن سيابه قال دفع إلى أبوعبدالله دنانير وأمرني أن أفرقها في عيالات من أصيب مع عمه زيد قال فقسمتها فأصاب عيال عبدالله بن الزبير الرسانى أربعة دنانير وهذه الرواية تعطى انه كان زيدياً.

18 - (عبدالله) الرقي عامي.

19 - (عبدالله) بن سبا بالسين المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة واحده غال ملعون حرقه أميرالمؤمنين عليه السلام بالنار كان يزعم أن عليا عليه السلام إله وأنه نبي لعنه الله.

20 - (عبدالله) بن القاسم من أهل الارتفاع قاله الكشي.

21 - (عبدالله) بن جبلة بالجيم المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة واللام المخففة ابن حيان بالياء ابن أبحر بالباء بعد الالف المنقطة تحتها نقطة والجيم والراء الكناني أبومحمد عربي صليب ثقة روى عن أبيه عن جده حيان بن ابحر أدرك الجاهلية وبيت جبله بيت مشهور بالكوفة وكان عبدالله واقفا وكان فقيها ثقة مشهوراً

22 - (عبدالله) بن عبدالرحمن الاصم المسمعي بصري ضعيف غال ليس بشيئ وله كتاب في الزيارات يدل على خبث عظيم ومذهب متهابت وكان من كذابة أهل البصرة وروى عن مسمع كردين وغيره.

23 - (عبدالله) بن أيوب بن راشد الزهري يباع الزطي روى عن جعفر بن محمد عليه السلام قال النجاشي أنه ثقة قال وقيل فيه تخليط وقال ابن الغضايري عبدالله ابن أيوب القمي ذكره الغلات رووا عنه لا نعرفه.

24 - (عبدالله) بن محمد الشامي نبه النجاشي على ضعفه.

25 - (عبدالله) بن محمد الدمشقي عندي فيه توقف.

26 - (عبدالله) بن أحمد الرازي عندي فيه توقف.

27 - (عبدالله) بن الحكم الارمني بالراء الساكنة ضعيف مرتفع القول يقال أنه روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

28 - (عبدالله) بن القاسم الحارثي كان ضعيفا غاليا صحب معاوية بن عمار ثم خلط وقارقه وكان متروك الحديث معدولا عن ذكره.

29 - (عبدالله) بن داهر بالدال المهملة والرآء ابن يحيي الاحمري ضعيف.

30 - (عبدالله) بن محمد يقال له الجعفي ضعيف.

31 - (عبدالله) بن أبراهيم بن أبى عمير الغفاري بالغين المعجمة المكسورة أبومحمد مدني يقال عليه الفاسد كثيرا قال ابن الضغائري روى عن أبي عبدالله (ع) ويجوز ان يخرج شاهدا.

32 - (عبدالله) بن بكر الارجاني بالراء والجيم روى عن أبي عبدالله (ع) مرتفع القول ضعيف.

33 - (عبدالله) بن سالم الصيرفي يروي عن أبي عبدالله عليه السلام مرتفع القول لا يعبأبه.

34 - (عبدالله) بن بحر كوفي روي عن أبي بصير والرجل ضعيف مرتفع القول.

الباب الثالث عبدالرحمن سبعة رجل

1 - (عبدالرحمن) بن زرعه بالزاى المضمومة ثم الراء من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (عبدالرحمن) بن الهلقام بالقاف أبومحمد العجلي من أصحاب الصادق (ع) ضعيف.

3 - (عبدالرحمن) بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن على بن عبيدالله بن العباس ليس بشيئ كان ضعيفا غمز عليه أصحابنا وقالوا انه كان يضع الحديث.

4 - (عبدالرحمن) بن أحمد بن نهبك بالنون والياء المنقطة تحتها نقطتين قبل الكاف العمري الملقب دحان بالدال المهملة المضمومة والحاء المهملة والنون بعد الالف ضعيف مرتفع القول كان كوفي الاصل لم يكن في الحديث بذاك يعرف منه وينكر.

5 - (عبدالرحمن) بن بدر أبوادريس كوفي ثقة ليس بالمحقق عندنا.

6 - (عبدالرحمن) بن أبي حماد أبوالقاسم كوفي صيرفي انتقل إلى قم وسكنها وهو صاحب دار أحمد بن أبي عبدالله البرقي رمي بالضعف والغلو وقال ابن النضايري انه يكنى أبا محمد وهو ضعيف جدا لا يلتفت اليه في مذهبه غلو.

7 - (عبدالرحمن) بن سالم بن عبدالرحمن الاشل كوفي مولى روي عن أبي بصير ضعيف وأبوه ثقة روى عن أبي جعفر وأبى عبدالله عليهما السلام.

الباب الرابع عبدالملك ثلاثة رجال

1 - (عبدالملك) بن هارون بن عنترة الشيباني كوفي ثقة عين روى عن أصحابنا ورووا عنه ولم يكن متحققا بأمرنا.

2 - (عبدالملك) بن منذر بالنون قبل الذال المعجمة العمي بصري ضعيف.

3 - (عبدالملك) بن جريح بالجيم قبل الراء وبعد الياء المنقطة تحتها نقطتين من من رجال العامة.

الباب الخامس عبدالعزيز ثلاثة رجال

1 - (عبدالعزيز) بن اسحاق بن جعفر الزبدي البقال كان زيديا يكني أبا القاسم سمع من التلعكبري سنة ست وعشرين وثلثمائة.

2 - (عبدالعزيز) العبدي كوفي روي عن أبي عبدالله (ع) ضعيف ذكره ابن نوح.

3 - (عبدالعزيز) بن أبي ذيب المدني وهو عبدالعزيز بن عمران ضعفه ابن أبي عمير وليس هذا عندي موجباً للطعن لكنه من مرجحات الطعن.

الباب السادس عمر عشرة رجال

1 - (عمر) بن قيس الماصر ويقال عمرو بالواو بعد الراء وهو من اصحاب الباقر عليه السلام بتري.

2 - (عمر) بن يحيي من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

3 - (عمر) بن هلال من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

4 - (عمر) بن فرات بالفاء قبل الراء والتاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا من أصحاب الرضا عليه السلام كاتب الوجيهي زيدي.

5 - (عمر) بن موسى الوجيهي زيدي.

6 - (عمر) بن عبدالعزيز أبوحفص بن أبي بشار المعروف بزحل بالزاى والحاء المهملة قال الكشي قال محمد بن مسعود حدثني عبدالله بن حمدويه البيهقى قال سمعت الفضل بن شاذان يقول رجل أبو حفص يروى المناكير وليس بغال وقال النجاشي انه مختلط.