شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

خلاصة الأقوال

7 - (عمر) بن رياح بتري.

8 - (عمر) بن توبة بالتاء المنقطة فوقها نقطتين والباء المنقطة تحتها نقطة بعد الواو وأبويحيى الصنعاني روي عن أبي عبدالله (ع) في الرجال ضعيف جداً لا يلتفت اليه ولا اعتمد على شيئ مما يرويه.

9 - (عمر) بن المختار الخزاعي ذكره الغلات لا يعرف.

10 - (عمر) بن ثابت بالثاء اولا ابن هرم أبوالمقدام الحداد مولى بنى عجلان كوفي روى عن علي بن الحسين وأبي جعفر وأبي عبدالله صلوات الله وسلامه عليهم ضعيف جدا قاله ابن الغضايري وقال في كتابه الاخر عمر بن أبي المقدام ثابت العجلي موليهم الكوفي طعنوا عليه من جهة وليس عندي كما زعموا وهو ثقة.

الباب السابع عمرو ستة رجال

1 - (عمرو) بن حريث من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام عدو الله ملعون.

2 - (عمرو) بن قيس المشرقي بالقاف ويقال انه اعتذر إلى الحسين عليه السلام بالبضايع التي كانت معه.

3 - (عمرو) بن جميع من أصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام يكني أبا عثمان الازدي قاضي الري ضعيف بتري.

4 - (عمرو) بن خالد الواسطي روى عن زيد بن علي له كتاب كبير كان بتريا.

5 - (عمرو) النبطي بالنون قبل الباء المنقطة تحتها نقطة روى الكشي من كتاب يحيى بن عبدالحميد انه ممن يضع الحديث على جعفر بن محمد عليهما السلام.

6 - (عمرو) بن شمر بالشين المعجمة والراء اخيراً أبوعبدالله الجعفي كوفي روي عن أبي عبدالله عليه السلام وعن جابر وهو ضعيف جدا زيد أحاديث في كتب جابر بن يزيد الجعفي ينسب اليه بعضها فالامر ملتبس فلا اعتمد على شيئ مما يرويه.

الباب الثامن عيسى اربعة رجال

1 - (عيسى) بن عيسى الكلابي وليس بالرواسى من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام كوفي واقفى.

2 - (عيسى) بن عثمان من أصحاب الرضا عليه السلام مجهول.

3 - (عيسى) بن عمرو الشيباني لم يرو عن الائمة عليهم السلام عالم زيدي المذهب.

4 - (عيسى) بن المستفاد بالسين المهملة والتاء المنقطة فوقها نقطتين والفاء والدال المهملة البجلي يكنى أبا موسى الضرير روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ولم يكن بذاك وذكر له رواية عن موسى بن جعفر وله كتاب الوصية لا يثبت سنده وهو في نفسه ضعيف.

الباب التاسع عامر ثلاثة رجال

1 - (عامر) بن كثير بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط السراج كان من دعاة الحسين عليه السلام قاله الشيخ الطوسي رحمه الله والبرقي أيضا وقال النجاشي انه زيدي كوفي ثقة وانا اتوقف في روايته لقول النجاشي فيه.

2 - (عامر) بن مسلم بن أصحاب الحسين عليه السلام مجهول.

3 - (عامر) بن واثله بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط كيساني.

الباب العاشر عطية رجلان

1 - (عطية) بن رستم بالراء المهملة المضمومة والسين المهملة الساكنة والتاء المنقطة فوقها نقطتين المضمومة من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام مجهول.

2 - (عطية) بن ذكوان من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

الباب الحادي عشر عباد رجلان

1 - (عباد) بن يعقوب الرواجني بالراء والجيم والنون والياء اخيرا عامي المذهب.

2 - (عباد) بن صهيب البتري قاله الكشي وقال النجاشي انه يكنى أبا بكر التميمي الكلبي اليربوعي بصري ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

الباب الثاني عشر في الآحاد تسعة عشر رجلا

1 - (عطاء) بن أبي رياح من أصحاب علي عليه السلام مخلط.

2 - (عقبة) بالقاف ابن قيس من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

3 - (العلا) بن المسيب بن رافع الكاهلي فيه نظر.

4 - (عبدالنور) بن عبدالله بن سنان الاسدي الكوفي دخل البصرة اسند عنه لم يعرفه علي بن الحسن.

5 - (عبدالكريم) بن عمرو بن صالح الخثعمي مولاهم كوفي روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهم السلام ثم وقف على أبى الحسن كان يلقب كراماً قال النجاشي انه كان ثقة ثقة عينا وكان واقفيا وذكر الشيخ الطوسي رحمه الله والكشي انه كان واقفيا وقال ابن الغضايري ان الواقفة ندعيه والغلات تروى عنه كثيراً والذي اراه التوقف عما يرويه.

6 - (عمار) بن موسى الساباطي مولى واخواه قيس وصباح رووا عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام وكانوا ثقات في الرواية وعمار كان فطحياً له كتاب كبير مجيد معتمد وروى الكشي عن على بن عن محمد محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد الكوفي عن مروك عن أبي الحسن عليه السلام قال اني أستوهب عمار بن موسى الساباطي من ربي فوهبه لى والوجه عندي ان روايته مرحجة.

7 - (عاصم) بن الحسن من أصحاب الكاظم عليه السلام مجهول.

8 - (عثمان) بن عيسى أبوعمر والرواسي العامري الكلابي ثم من ولد عبدالله ابن رواس بتشديد الواو وبعد الراء والسين المهملة اخيرا قال النجاشي والصحيح انه مولى بني رواس وكان شيخ الواقفة ووجهها واحد الوكلاء المستبدين يمال موسى بن جعفر عليه السلام وروى عن أبي الحسن وقال الكشي ذكر نصر بن الصباح ان عثمان ابن عيسى كان واقفيا وكان وكيل ابى الحسن موسى عليه السلام وفي يده مال فسخط عليه الرضا عليه السلام ثم تاب عثمان وبعث بالمال اليه وكان شيخا عمر ستين سنة وكان يروى عن أبي حمزة الثمالي ولا يتهمون عثمان بن عيسى قال حمدويه قال محمد بن عيسى ان عثمان بن عيسى رأى في منامه انه يموت بالحير ويدفن بالحير، فرفض الكوفة ومنزلة وخرج إلى الحير، وابناه معه فقال لا أبرح حتى بمضي الله مقاديره وأقام يعبد ربه عزوجل حتى مات ودفن وانصرف ابناه إلى الكوفة وقال الشيخ الطوسي (ره) انه كان واقفيا والوجه عندي التوقف في ما ينفرد به.

9 - (عروة) بن يحيى النخاس الدهقان غال ملعون روي الكشي حديثا في طريقه محمد بن موسى الهمداني وحديثا آخر عن علي بن محمد بن قتيبة عن أبي حامد أحمد بن ابراهيم المراغي ان أبا محمد عليه السلام لعن عروة بن يحيى الدهقان وأمر شيعته بلعنه.

10 - (عبدالواحد) بن عمر بن محمد بن أبي هاشم يكنى أبا طاهر المقري عامي المذهب له كتاب في قراء‌ة أميرالمؤمنين عليه السلام وكان قارياً غلام مجاهد.

11 - (عمران) الزعفراني مجهول.

12 - (عنبسة) بالنون قبل الباء المنقطة تحتها نقطة والسين المهملة ابن مصعب قال الكشي قال حمديه عنبسة بن مصعب ناووسي واقفى على أبي عبدالله (ع) وإنما سميت ناووسية برئيس لهم يقال له فلان بن فلان الناووس.

13 - (عكرمة) مولى ابن عباس ليس على طريقنا ولا من أصحابنا.

14 - (العباس) بن صدقة ذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه أنه من الكذابين المشهور بالكذب ومثله قال عن علي بن حسكه.

15 - (عبيد الله) بن عبدالله الدهقان بكسر الدال الواسطي ضعيف.

16 - (عبيد) بن كثير بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ابن محمد وقيل عبيد بن محمد بن كثير بن عبدالواحد بن عبدالله بن شريك العامري الوحيدي الكلابي أبوسعيد طعن أصحابنا فيه وذكروا أنه كان يضع الحديث مجاهرة ولا يحتشم الكذب الصراح وأمره مشهور وعبدالله بن شريك جده يكنى أباالمحجل روى عن زين العابدين والباقر عليهما السلام وكان عندهما وجها مقدما.

17 - (عمارة) بن زيد أبوزيد الخيراني الهمداني المدني كان حليف الانصار هذا نصبه على ما يزعمه عبدالله بن محمد البلوي المصري فأنه لايعرف إلا من جهته وقد سئل عبدالله عنه فقيل له من عمارة هذا الذي تروي عنه فقال رجل نزل من السماء فحدثني ثم عرج وأصحابنا يقولون أنه أسم ليس تحته أحد وكل ما يرويه كذب والكذب بين في وجه حديثه.

18 - (عباده) بن زياد الاسدي كوفي ثقة زيدي.

19 - (عبدالحميد) بن أبي الديلم وهو ابن عم معلى بن خنيس قال ابن الغضايري أنه ضعيف.

الفصل السابع عشر في الغين

وفيه ثلاثة رجال:

1 - (غياث) بن إبراهيم التميمي الاسدي بصري سكن الكوفة ثقة روي عن أبي عبدالله عليه السلام وكان بتريا.

2 - (غالب) بن عثمان المقرى مولى كوفي سمال بمعنى كحال وقيل انه مولى ال أعين وروى عن أبي عبدالله عليه السلام ثقة وكان واقفيا.

3 - (غالب) بن عثمان الهمداني الشاعر كان زيديا روى عن أبي عبدالله (ع)

الفصل الثامن عشر في الفاء

وفيه ثلاثة أبواب:

الباب الاول في الفضل ثلاثة رجال

1 - (الفضل) بن يونس الكاتب من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام واقفي وقال النجاشي انه ثقة.

2 - (الفضل) بن أبي قرة بالقاف التميمي السمندى بلد من ازربيجان انتقل إلى إرمينية روى عن أبي عبدالله عليه السلام ضعيف لم يكن بذاك.

3 - (الفضل) بن الحارث روى الكشي انه تعجب من أدمة أبي محمد بعد موت أبي الحسن الهادي عليه السلام وشق ثيابه وأنه رأى في النوم أبا محمد يقول اللون الذي تعجبت منه أختيار من الله تعالى لخلقه وتمام في الحديث وأعلم أن كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة قال أبوعمرو الكشي هذا الحديث يدل على أن الفضل مؤمن في القول وليس في الحديث عندي دلالة على مدح أو جرح فنحن في روايته من المتوقفين.

الباب الثالث في فضيل رجلان

1 - (فضيل) بن غياث من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (فضيل) بن عياض بصرى ثقة عامي روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

الباب الثالث في الآحاد ثلاثة رجال

1 - (فرات) بن أحنف العبدي قال الشيخ الطوسي (ره) أنه يرمى بالغلو والتفويض في القول وقال ابن الغضايرى فرات بن أحنف كوفي روى عن علي ابن الحسين وأبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام كما زعموا أنه غال كذاب لايرتفع به ولا يذكر وقال ابن العقيقي أنه كان زاهداً رافضاً للدنيا ثم قال عن بعض مشايخه من أهل الكوفة أنه كان يقول أن في محمد شيئاً من القديم.

2 - (فارس) بن حاتم بن ماهويه نزيل العسكر القزوينى من أصحاب الرضا (ع) قل ما روى الحديث الاشاذاً وهو غال ملعون فسد مذهبه وبرئ منه وقتله بعض أصحاب أبي محمد بالعسكر لايلتفت إلى حديثه وله كتب كلها تخليط قال الكشي قال نصر بن الحسن بن محمد المعروف بابن بايا والقهري ومحمد بن نصير النميري وفارس بن حاتم القزويني لعن هؤلاء الثلاثة علي بن محمد وقال في فارس بن حاتم أنه متهم غال ثم قال وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه أن من الكذابين المشهورين الفاجر فارس ابن حاتم القزويني وروي أن أبالحسن أمر بقتله فقتله جنيد قال سعيد وحدثني جماعة من أصحابنا العراقيين وغيرهم بهذا الحديث عن جنيد ثم سمعته أنا بعد ذلك من جنيد.

3 - (الفتح) بالتاء المنقطة فوقها نقطتين ابن يزيد بالزاي الجرجاني صاحب المسائل لابي الحسن عليه السلام وأختلفوا أيهم هو الرضا أم الثالث عليهم السلام والرجل مجهول والاسناد اليه مدخول.

الفصل التاسع عشر في القاف

وفيه ثلاثة أبواب:

الباب الاول في القاسم ثمانية رجال

1 - (القاسم) بن محمد الجوهري من أصحاب أبى الحسن الكاظم (ع) واقفي لم يلق أبا عبدالله عليه السلام.

2 - (القاسم) بن أسباط من أصحاب أبى الحسن الرضا عليه السلام مجهول.

3 - (القاسم) الشعراني اليقطينى رمى بالغلو ويدعي أنه باب وأنه نبي.

4 - (القاسم) بن الهروى مجهول.

5 - (القاسم) بن محمد القمي المعروف بكاسولا لم يكن بالمرضي قال ابن الغضايري انه يكنى أبا محمد حديثه يعرف تارة وينكر ويجوز أن يخرج شاهدا.

6 - (القاسم) بن يحيى بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور روى عن جده ضعيد.

7 - (القاسم) بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى أبومحمد مولى بني أسد سكن قم وكان ضعيفا على ما ذكره ابن الوليد قاله النجاشي وقال ابن الغضايري ان حديثه نعرفه وننكره ذكر القميون ان في مذهبه ارتفاعا والاغلب عليه الخير وهذا يعطى تعديله منه.

8 - (القاسم) بن الربيع الصحاف كوفي ضعيف في حديثه غال في مذهبه لا التفات اليه ولا ارتفاع به.

الباب الثاني قيس رجلان

1 - (قيس) بن الربيع بتري.

2 - (قيس) بن مرة بن حبيب هرب إلى معاوية.

الباب الثالث في الآحاد رجلان

1 - (قعنب) بالعين المهملة والنون بعدها والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة اخيرا ابن أعين أخو حمران بن أعين قال الكشي قال على بن الحسن بن فضال انه مرجئ وعن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين انهما ليسا من هذا الامر في شئ اشارة إلى قعنب ومالك بن اعين وروى علي بن أحمد العقيقي عن أبيه عن أحمد بن الحسن عن أشياخه ان قعنب بن أعين كان مخالفا.

2 - (القافي) خادم لابي الحسن عليه السلام مجهول.

الفصل العشرون في الكاف

وفيه بابان:

الباب الاول كثير ثلاثة رجال

1 - (كثير) النوابتري قاله الشيخ الطوسي (ره) والكشي وقال البرقي انه عامي.

2 - (كثير) بن عياش بالشين المعجمة ضعيف وخرج في ايام أبي السرايا معه فأصابته جراحة وكان قطانا.

3 - (كثير) بن طارق أبوطارق القنبري من ولد قنبر مولى أميرالمؤمنين (ع) قال النجاشي انه روى عن زيد وغيره وهذا لايوجب جرحاً ولا تعديلا.

الباب الثاني في الآحاد رجل واحد

1 - (كامل) الرصافي مجهول من أصحاب الباقر عليه السلام.

الفصل الثالث والعشرون في النون

وفيه أربعة رجال:

1 - (نوفل) بن قرة من أصحاب علي (ع) خارجي ملعون.

2 - (نصر) بالصاد المهملة ابن الصباح يكنى أباالقاسم البلخي غالي المذهب وكان كثير الرواية.

3 - (نفيع) بن الحرث أبوداود السببيعي الهمداني قال ابن الغضايري روى عن أبي بزرة نضلة بن أبي عبدالله الاسلمي وروى عن أبي جعفر (ع) وفي حديثه مناكير والذي اراه التوقف في حديثه ويجوز ان يخرج شاهداً.

4 - (النضر) بالضاد المعجمة ابن عثمان النوا قال العقيقي مات متحيرا.

الفصل الخامس والعشرون في الهاء

وفيه بابان:

الباب الاول هارون رجلان

1 - (هارون) البجلي من أصحاب الباقر (ع) مجهول.

2 - (هارون) بن سعد زيدي.

الباب الثانى في الآحاد ثلاثة رجال

1 - (هاشم) بن أبي هاشم مجهول قاله الشيخ (ره) وروى الكشي عن محمد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بنذار وقال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنى ابراهيم ابن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد عن علي بن مهزيار عن أبي جعفر (ع) ان هاشم ابن أبي هاشم ملعون وهذا طريق واضح يدل على ضعف المشار اليه: 2 - (هبة الله) بن احمد بن محمد الكاتب أبونصر المعروف بابن برنية بالباء المنقطة تحتها نقطة والراء والنون المكسورة بعدها والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة وكان يتعاطى الكلام ويحضر مجلس أبى الحسين بن الشبيه العلوي الزيدي المذهب فعمل له كتابا وذكر ان الائمة ثلاثة عشر مع زيد بن على بن الحسين (ع) احتج بحديث في كتاب سليم بن قيس الهلالي ان الائمة اثنى عشر من ولد أميرالمؤمنين (ع).

2 - (هشام) بن ابراهيم العياشي بالشين المهملة روى الكشى عن محمد بن الحسن عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت عن أبى الحسن (ع) ما يدل على الطعن فيه وعن على عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبى طالب عن معمر بن خلاد عن الرضا (ع) انه زنديق قال ابن الغضايري هشام بن ابراهيم العياشي صاحب يونس طعن عليه والطعن عندى في مذهبه لا في نفسه.

الفصل السادس والعشرون في الياء

وفيه خمسة أبواب:

الباب الاول يحيى سبعة رجال

1 - (يحيى) بن سعيد بن فيض الانصاري المدني تابعي اسند عنه يكنى أبا سعيد توفي بالهاشمية سنة ثلاث وأربعين ومائة وكان قاضيا بها لابي جعفر المنصور.

2 - (يحيى) بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين من أصحاب الكاظم (ع) واقفى.

3 - (يحيى) بن القاسم الحذاء بالحاء المهملة من أصحاب الكاظم عليه السلام وكان يكنى أبا بصير بالباء المنقظة تحتها نقطة والياء بعد الصاد وقيل انه أبومحمد اختلف قول علمائنا فيه قال الشيخ الطوسي رحمه الله انه واقفي وروى الكشي ما يتضمن ذلك قال وأبوبصير يحيى بن القاسم الحذاء الازدي هذا يكنى أبا محمد قال محمد بن مسعود سألت عل بن الحسن بن فضال عن أبى بصير هذا هل كان متهما بالغلو فقال أما بالغلو فلا ولكن كان مختلطا وقال النجاشي يحيى بن القاسم أبوبصير الاسدى وقيل أبومحمد ثقة وجيه روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام وقيل يحيى بن أبي القاسم اسحاق وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ومات ابوبصير سنة خمسين ومائة وقال علي بن أحمد بن العقيقى يحيى بن القاسم الاسدى مولاهم ولد مكفوفا رأى الدنيا مرتين مسح أبوعبدالله عليه السلام على عينيه وقال انظر ماترى قال أرى كوة في البيت وقد أرانيها أبوك من قبلك والذي أراه العمل بروايته وان كان مذهبه فاسداً.

4 - (يحيى) بن عباس الوارق من أصحاب الرضا عليه السلام مجهول.

5 - (يحيى) بن زكريا الترماشيرى بالتاء المنقطة فوقها نقطتين والراء والشين المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين والراء أبوالحسين كان مضطربا في مذهبه ارتفاع.

6 - (يحيى) بن سعيد القطان أبوزكريا عامي ثقة.

7 - (يحيى) بن سالم الفراكوفي زيدي ثقة.

الباب الثاني يزيد ثلاثة رجال

1 - (يزيد) بن خليفة الحارثي من أصحاب الكاظم (ع) واقفي روى الكشي عن محمد بن عيسى عن النضر بن سويد رفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام انه يحسب بالحرث بن كعب وهذا الطريق غير متصل ومع ذلك فلا يوجب التعديل.

2 - (يزيد) بن سليط الزيدي من أصحاب الكاظم عليه السلام له حديث طويل.

3 - (يزيد) الصايغ بالغين المعجمة قال الكشي ذكر الفضل في بعض كتبه الكذابون المشهورون أبوالخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصايغ ومحمد بن سنان وأبوسمينة أشهرهم

الباب الثالث يوسف خمسة رجال

1 - (يوسف) بن الحارث من أصحاب الباقر (ع) ويكنى أبا بصير بالياء بعد الصاد بترى.

2 - (يوسف) بن يعقوب من أصحاب الكاظم (ع) واقفي وقال أبوجعفر بن بابويه يوسف بن يعقوب أخو يونس فطحي.

3 - (يوسف) بن يعقوب الجعفي كوفي روى عن أبي عبدالله عليه السلام وعن جابر وهو ضعيف مرتفع القول.

4 - (يوسف) بن حماد قيراط كوفي ضعيف.

5 - (يوسف) بن السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين بصري ضعيف مرتفع القول استثناه القميون من نوادر الحكمة.

الباب الرابع يونس ثلاثة رجال

1 - (يونس) بن حنان من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (يونس) بن ظبيان بالظاء المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة قبل الياء والنون اخيرا قال أبوعمرو الكشي قال الفضل بن شاذان في بعض كتبه الكذابون المشهورون أبوالخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصايغ ومحمد بن سنان وأبوسمينة اشهرهم وقال النجاشي انه مولى ضعيف جدا لايلتفت إلى ما رواه كل كتبه تخليط قال ابن الغضايري يونس بن ظبيان كوفي غال كذاب وضاع للحديث روى عن أبي عبدالله عليه السلام لايلتفت إلى حديثه فانا لا اعتمد على روايته لقول هؤلاء المشايخ العظماء فيه 3 - (يونس) بن بهمن بالباء المنقطة تحتها نقطة قبل الهاء والنون بعد الميم غال خطابي كوفي يضع الحديث روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

الباب الخامس في الآحاد رجل واحد

1 - (يعقوب) بن شبيه بالشين المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة والياء المنقطة تحتها نقطتين عامي المذهب.

الفصل السابع والعشرون في الكنى

1 - (أبومخلد) بالخاء المعجمة الخياط من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (أبوخالد) الذيال بالذال المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين مجهول.

3 - (أبوجنادة) بضم الجيم والنون بعده والدال المهملة بعد الالف الاعمى واقفي.

4 - (أبوجعدة) من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى.

5 - (أبوجبل) من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى.

6 - (أبوالصلت) بالصاد المهملة والتاء المنقطة فوقها نقطتين الخراساني الهروي عامي من أصحاب الرضا عليه السلام روى عنه بكر بن صالح.

7 - (أبومحمد) التفليسي من أصحاب الرضا عليه السلام.

8 - (أبوسعيد) الخراساني مجهول من أصحاب الرضا عليه السلام.

9 - (أبوزيد) المكي من أصحاب الرضا عليه السلام مجهول.

10 - (أبوالفرج الاصفهاني) زيدي المذهب.

11 - (أبوالحسن) المدايني عامي المذهب كثير التصانيف.

12 - (أبومسلم) كان فاجراً وكان صاحب معاوية قاله الفضل بن شاذان.

13 - (أبوهارون) المكفوف روى الكشي فيه طعنا عظيما لكن ابن أبي عمير يقول حدثني بعض أصحابنا قال قلت لابي عبدالله (ع) ابن السراج وابن أبي سعيد المكارى وعلي بن أبي حمزة البطاينى كانوا من أهل الضلال.

14 - (أبومحمد) الانصاري قال الكشي قال نصر بن الصباح أبومحمد الانصاري الذي روى عنه محمد بن عيسى العبيدي وعبدالله بن ابراهيم مجهول لا يعرف وقول نصر ليس عندي بحجة.

15 - (أبوالضبار) بالضاد المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة والراء بعد الالف من أصحاب زيد رضى الله تعالى عنه.

16 - (أبوالضبار) بالضاد المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة قبل الراء والشين المعجمة اخيرا روى الكشي من طرق ضعيفه انه مذموم.

17 - (أبوالمقدام) والحكم بن عبه بالتاء المنقطة فوقها نقطتين بعد العين ومسلمه بالميم قبل السين الساكنة وكثير والنمار روى الكشي عن علي بن الحسين عن العباس ابن عامر وجعفر بن محمد عن ابان بن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام انهم اضلوا كثيرا ممن ضل من هؤلاء.

18 - (أبونجران) قال الكشى وجدت في كتاب أبي عبدالله محمد بن نعيم الشاذاني ويخطه حدثني جعفر بن محمد المدايني عن موسى بن القاسم البجلي عن حنان بن سدير انه كان يشرب النبيذ.

19 - (السري) بالراء بعد السين المهملة ملعون.

20 - (الفهري) بالفاء بعد السين المهملة ملعون.

21 - (ابن بابا) القمي من الكذابين المشهورين قاله الفضل بن شاذان.

22 - (أبوالعباس) الطبرناني بالطاء المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة والراء والنون قبل الالف وأبوعبدالرحمن الكندي قال الفضل بن شاذان في بعض كتبه ان من الكذابين المشهورين علي بن حسكه والعباس بن صدقه وأبوالعباس الطبرناني وأبو عبدالرحمن الكندي المعروف بشاه رئيس منهم أيضاً وقال نصر بن الصباح العباس ابن صدقة وأبوالعباس الطبرنانى وأبوعبدالرحمن الكندي المعروف بشاه رئيس من الغلاة الكبار الملعونين.

23 - (أبوالغمر) بالغين المعجمة روى الكشي عن محمد بن قولويه والحسين بن الحسين بن بندار قالا حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثني إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد عن علي بن مهزيار قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يلعن أبا الغمر.

24 - (أبوالسمهري) قال سعد وحدثني محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثني اسحاق الانباري قال قال لي أبوجعفر (ع) ما فعل أبوالسهري لعنه الله يكذب علينا ويزعم انه وابن أبى الزرقا دعاة الينا اشهدكم ان ابرأ إلى الله جل لاله منهما انهما فتانان ملعونان.

25 - (أبويعقوب) المقري روى الكشي عن أبي عبدالله الشاذانى عن الفضل عن أبيه انه من كبار الزيديه.

26 - (أبوعبدالله) الرازي الجاموراني بالجيم والميم المضمومة والواو الساكنة والراء والنون بعد الالف ضعيف.

27 - (أبوعبدالله) السياري ضعيف.

28 - (أبوعلي) النيسابوري ضعيف.

29 - (أبوطالب) الازدى البصري الشعراني له كتاب يرويه محمد بن طاهر الرقي قال أصحابنا لانعرف هذا الرجل الا من جهته.

30 أبوالحسن الميمونى مضطرب جدا.

31 - (أبوعيسى) مطعون فيه وقال السيد المرتضى رحمه الله في كتاب الشافي انه رماه المعتزلة مثل ما رموا ابن الرواندي.

32 - (القاضي) ابومحمد بن خلاد الكرخي عامي.

33 - (أبورويم) بتقديم الراء الانصاري قال علي بن أحمد العقيقي العلوي انه ضعيف الامر.

الخاتمة

وأما الخاتمة فتشتمل على فوائد مهمة في هذا الفن ينبغي معرفتها:

الفائدة الاولى

قد ذكر أصحابنا في كتب الاخبار روايات برجال يذكرون كناهم دون أسمائهم ويعسر تحصيل اسمائهم ومعرفة حالهم الا بعد تعب شديد وقد ذكرت أكثر ذلك في هذه الفائدة.

1 - (أبوأيوب) الخزاز بالراء قبل الالف والزاى بعدها اسمه ابراهيم.

2 - (أبوعلي) الاشعري اسمه أحمد بن ادريس ويجيئ لغيره.

3 - (أبوالمعز) اسمه حميد.

4 - (أبوولاد) الحناط اسمه حفص.

5 - (أبوسعيد) القماط اسمه يزيد.

6 - (أبوسعيد) القماط هو خالد بن سعيد.

7 - (أبوداود) المسترق بتشديد القاف اسمه سليمان بن سفيان.

8 - (البقباق) اسمه الفضل.

9 - (أبوعبيدة) الحذا اسمه زياد.

10 - (ابن حمدون) الكاتب اسمه أحمد بن ابراهيم.

11 - (الصفواني) اسمه محمد بن أحمد بن أبي عبدالله بن قضاعة.

12 - (الحجال) اسمه عبدالله بن محمد.

13 - (الوشا) اسمه الحسن بن علي.

14 - (أبوعلي) الاشعري اسمه محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك شيخ القميين.

15 - (النوفلي) الذي يروى عنه السكوني اسمه الحسين بن يزيد.

16 - (البزوفري) اسمه الحسين بن سفيان.

17 - (أبوعبدالله) العمركي بروى عن علي بن جعفر اسمه علي البرمكي.

18 - (محمد) ابن أبي الصهمان هو محمد بن عبدالجبار.

19 - (السكوني) اسمه اسماعيل بن أبي زياد.

20 - (أبوالربيع) الشامي اسمه خليل بن أوفي.

21 - (أبوالجيش) اسمه مظفر.

22 - (أبوهمام) اسمه اسماعيل بن همام.

23 - (أبوالصباح) الكناني اسمه إبراهيم بن نعيم.

24 - (أبوالفضل) الحناط اسمه سالم.

25 - (أبوحنيفة) سايق الحاج اسمه سعيد بن بنان.

26 - (أبوخديجة) هو سالم بن مكرم.

27 - (الكاهلي) هو عبدالله بن يحيى.

28 - (الساباطي) اسمه عمرو بن سعيد.

29 - (عمرو بن ثابت) هو عمر بن أبي المقدام.

30 - (أبوأيوب) الانصاري اسمه خالد بن زيد.

31 - (النخعي) اسمه أيوب بن نوح ويجيئ لغيره.

32 - (سعدان) بن مسلم هو عبدالرحمن بن مسلم.

33 - (حمدان) الهندي والقلانسي كلاهما عبارة عن محمد بن أحمد ويقال القلانسي للحسين بن المختار ايضاً ولغيره.

34 - (الشاذانى) هو محمد بن أحمد بن نعيم وهو أيضا شاذان بن نعيم.

35 - (أبوالخطاب) ملعون يقال له مقلاص ومحمد بن أبي زينب الرواسي اسمه ممد بن الحسن بن أبي سارة.

36 - (أبوسمينة) اسمه محمد بن علي بن إبراهيم القرشي ضعيف.

37 - (أبوالجوازا) هو منبه بن عبدالله ثقة.

38 - (أبوبكر) الحضرمي اسمه عبدالله بن محمد اخذت ذلك من كتاب من لا يحضره الفقيه.

39 - (الطاطري) اسمه علي بن الحسن ويقال الطاطري عن يوسف بن إبراهيم.

40 - (أبوجميلة) هو المفضل بن صالح.

41 - (حفص) بن أبي ولاد هو حفص بن سالم.

الفائدة الثانية

ذكر الشيخ وغيره في كثير من الاخبار سعد بن عبدالله عن أبي جعفر والمراد بأبي جعفر هنا هو أحمد بن محمد بن عيسى ويرد أيضا في بعض الاخبار الحسن بن محبوب عن أبي القاسم والمراد به معاوية بن عمار.

الفائدة الثالثة

قال الشيخ الصدوق محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي في اخبار كثيرة عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى قال والمراد بقولي عدة من أصحابنا

محمد بن يحيى وعلي بن موسى الكمنداني وداود بن كوره وأحمد بن ادريس وعلى بن إبراهيم بن هاشم وقال كلما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبدالله بن اذينه وأحمد بن عبدالله بن امية وعلي بن الحسن قال وكلما ذكرته في كتابى المشار اليه عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد فهم على بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبدالله ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني.

الفائدة الرابعة

استثنى محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله من رواية محمد بن أحمد بن يحيى رحمه الله ما رواه عن محمد بن موسى الهمداني او ما رواه عن رجل أو يقول عن بعض أصحابنا او عن محمد بن يحيى المعاذي او عن أبي عبدالله الرازي الجاموراني او عن أبي عبدالله السياري او عن يوسف بن السخت او عن وهب بن منبه او عن أبي علي النيسابوري او عن أبي يحيى الواسطي او عن محمد بن على بن أبي سمينة أو يقال في حديث او كتاب ولم اروه او عن سهل بن زياد الادمي او عن محمد بن عيسى بن عبيد باسناد منقطع او عن أحمد بن هلال او عن محمد بن علي الهمداني او عبدالله بن محمد الشامي او عبدالله بن أحمد الرازي او احمد بن الحسين بن سعيد او أحمد بن بشير البرقي او عن محمد بن هارون او عن ممويه بن معروف او عن محمد بن عبدالله بن مهران او ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللؤلؤى وما يرويه عن جعفر بن محمد بن مالك او يوسف ابن الحرث او عبدالله بن محمد الدمشقي قال أبوالعباس بن نوح وقد أصاب شيخنا أبوجعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه أبوجعفر بن بابويه على ذلك الا في محمد بن عيسى بن عبيد فما ادري ما رايه فيه لانه كان على ظاهر العدالة والثقة.

الفائدة الخامسة

ولد المهدي محمد بن الحسن عليه أفضل الصلوة والسلام يوم الجمعة لثمان خلون من شعبان سنة ست وخمسين ومائتين وامه ريحا ويقال لها نرجس ويقال لها صقيل ويقال لها سوسن ووكيلة عثمان بن سعيد العمري أبوعمر وهو اول من نصبه العسكري عليه السلام ثم نص أبوعمر وعلي ابنه محمد بن أبي جعفر محمد بن عثمان ونص أيضا الامام العسكري (ع) عليه فلما حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان الوفاة واشتدت حاله حضر عنده جماعة من وجوه الشيعة منهم أبوعلي بن همام وأبوعبدالله بن محمد الكاتب وأبو عبدالله الباقطاني وأبوسهل اسماعيل بن علي النوبختي وأبوعبدالله بن الوجنا وغيرهم من الوجوه الاكابر فقالوا له ان حدث أمر فمن يكون مكانك؟ فقال لهم هذا أبوالقاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي القائم مقامي والسفير بينكم وبين صاحب الامر والوكيل والثقة الامين فارجعوا في اموركم اليه وعولوا في مهمانكم عليه فبذلك امرت وقد بلغت ثم اوصي أبوالقاسم بن روح إلى أبى الحسن علي بن محمد السمري فلما حضرته الوفاة سئل ان يوصي فقال نه امر هو بالغه ومات رحمه الله ستة تسع وعشرين وثلثمائة.

الفائدة السادسة

روى الشيخ الطوسي رحمه الله ان من المذمومين جماعة او لهم المعروف بالسريعي وكان من أصحاب أبي الحسن علي بن محمد عليه السلام قال هارون واظن اسمه الحسن ومنهم محمد بن نصير النميري وكان من أصحاب أبي محمد العسكري عليه السلام فلما مات ادعى مقام أبي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب الزمان وادعى النيابة ففضحه الله تعالى