شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الطوسي

يكنى أبا محمد سمع منه التلعكبري سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وما بعدها وله منه اجازة.

٢٢ * (جعفر) * بن عبدالله(١) روى عن الحسن بن محبوب روى عنه ابن عقدة.

٢٣ * (جعفر) * بن محمد الكوفي روى عنه محمد بن احمد بن يحيى.

٢٤ * (جعفر) * بن الحسين روى عنه ابن بابويه ابوجعفر.

٢٥ * (جعفر) * بن محمد بن مروان عن اسماعيل بن ابراهيم البخاري، روى عنه ابوعبدالله محمد بن محمد بن رباط الخزاز الكوفي، روى عنه ابن نوح.

٢٦ * (جعفر) * بن علي البجلي روى عنه حميد.

٢٧ * (جعفر) * بن علي(٢) بن حسان.

٢٨ * (جعفر) * بن عبد الرحمان الكاهلي(٣) .

٢٩ * (جعفر) * الهذلي(٤) .

٣٠ * (جعفر) * الوراق(٥) روى عنهم حميد.

___________________________________

- وهو أبوالعجم الذين في وسط البلاد، كما صرح به في القاموس والتاج وغيرهما، و " الدقاق بالدال المهملة وقافين أولاهما مشددة وبينهما الف، وزان شداد، بائع الدقيق وهو الطحين، كما أفاده في القاموس وغيرهما، " والدوري " بالدال المهملة المفتوحة ثم الواو الساكنة ثم الراء ثم الياء، نسبة إلى الدور محلة ببغداد، ويحتمل نسبته إلى (الدور) ناحية من الدجيل، ولعل الاول أقرب باعتباره بغداديا، فراجع.

(١) في بعض النسخ " عبيد الله " مصغرا بدل " عبدالله " مكبرا، فراجع.

(٢) ذكره ايضا الشيخ رحمه الله في الفهرست " ص ٦٨ - رقم ١٤٣ " بعنوان جعفر بن علي بن حسان البجلي وقال: " له نوادر وروايات، روى عنه حميد بن زياد ".

(٣) ذكره في الفهرست ايضا " ص ٦٨ - رقم ١٤٤ "، وأورد النجاشي في رجاله قائلا: " جعفر بن عبدالرحمان الكاهلي، أخبرنا ابن نوح قال حدثنا الحسين بن علي قال حدثنا حميد قال سمعت من جعفر بن عبدالرحمان الكاهلي نوادر له عن الرجال ".

(٤) هذا هو جعفر بن هذيل السابق قريبا، فلاحظ.

(٥) هذا هو جعفر بن وراق السابق قريبا، فلاحظ.

٣١ * (جعفر) * بن محمد يكنى أبا محمد(١) روى عنه محمد بن علي بن محبوب.

باب الحاء

١ * (الحسن) * بن خالد البرقي(٢) اخو محمد بن خالد ابوعلي.

٢ * (الحسن) * بن العباس الحريشي(٣) .

٣ * (الحسن) * بن موسى الخشاب(٤) روى عنه الصفار.

٤ * (الحسن) * بن موسى النوبختي(٥) ابن أخت أبي سهل، ابومحمد متكلم ثقة

٥ * (الحسين) * بن الحسن الحسيني الاسود فاضل يكنى أبا عبدالله رازي.

٦ * (الحسن) * بن علي الخياط رازى فاضل.

٧ * (الحسين) * بن اشكيب المروزي(٦) فاضل جليل متكلم فقيه مناظر صاحب

___________________________________

(١) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٦٩ - رقم ١٥٣ ".

(٢) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٧٤ - رقم ١٦٩ ".

(٣) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٧٨ - رقم ١٩٩ ".

(٤) تقدم له ذكر في باب اصحاب العسكري عليه السلام، وذكره ايضا في الفهرست " ص ٧٤ - رقم ١٧١ " وقال له كتاب.

(٥) ذكره في الفهرست ايضا " ص ٧١ - رقم ١٦١ " وأورد له النجاشي في رجاله ترجمة طويلة وذكر مؤلفاته وعد منها كتاب (فرق الشيعة) المطبوع في استانبول وفي النجف الاشرف طبعتين، ومن مؤلفاته التي ذكرها النجاشي كتاب الرد على فرق الشيعة ما خلا الامامية، وقال: " شيخنا المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، وله كتب كثيرة، منها كتاب (الآراء والديانات) كتاب كبير حسن يحتوى على علوم كثيرة، قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبي عبدالله رحمه الله ".

(٦) تقدم له ذكر في باب اصحاب العسكري عليه السلام، وذكره النجاشي والكشي في رجاليهما، و (إشكيب) بكسر الهمزة والشين المعجمة الساكنة، ويروي بالسين المهملة.

تصانيف لطيف الكلام جيد النظر.

٨ * (حيدر) * بن محمد بن نعيم السمرقندي عالم جليل يكنى أبا احمد يروي جميع مصنفات الشيعة وأصولهم عن محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد القمي، وعن أبى عبدالله الحسين بن احمد بن ادريس القمي، وعن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي، وعن أبيه، روى عن الكشي عن العياشي جميع مصنفاته، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة اربعين وثلثمائة وله منه اجازة وله كتب ذكرناها في الفهرست(١) .

٩ * (حمدويه) * بن نصير بن شاهي، سمع يعقوب بن يزيد، روى عن العياشي، يكنى أبا الحسن عديم النظير في زمانه كثير العلم والرواية ثقة حسن المذهب.

١٠ * (الحسن) * بن خرزاذ(٢) من اهل كش.

١١ * (الحسين) * بن نعيم يروي عن العياشي.

١٢ * (الحسين) * الغزال الكنتجي يروي عن العياشي.

١٣ * (الحسن) * بن يوسف.

١٤ * (الحسن) * الكرماني روى عن العياشي.

١٥ * (الحسن) * بن علي القايد يكنى ابا محمد من اهل كش.

١٦ * (حميد) * بن زياد من اهل نينوى(٣) قرية بجنب الحاير على ساكنه السلام.

___________________________________

(١) أنظر " ص ٩٠ - رقم ٢٦١ ".

(٢) خرزاذ بالخاء المعجمة المضمومة والراء المشددة المفتوحة والزاي والالف ثم الذال المعجمة.

(٣) ذكره ايضا وذكر مصنفاته في الفهرست " ص ٨٠ - رقم ٢٣٩ " وأورد له النجاشي ايضا ترجمة مفصلة يقول فيها: " حميد بن زياد بن حماد بن زياد (هواز - خ ل) الدهقان - بكسر الدال المهملة - ابوالقاسم، كوفي سكن سوراء وانتقل إلى نينوى - قرية على العلقمي إلى جانب الحائر على صاحبه السلام - كان ثقة واقفا وجها فيهم، سمع الكتب وصنف كتاب الجامع في أنواع الشرايع، كتاب الخمس، كتاب الدعاء -

عالم جليل واسع العلم كثير التصانيف قد ذكرنا طرفا من كتبه في الفهرست.

١٧ * (الحسن) * بن عنبسة العوفى(١) روى عنه حميد بن زياد.

١٨ * (الحسن) * بن يحيى الطحان روى عنه حميد بن زياد.

١٩ * (الحسن) * بن محمد الداعي(٢) بالخير.

٢٠ * (الحسن) * بن محمد السراج، روى عنهما(٣) حميد.

٢١ * (الحسن) * بن هذيل روى عنه حميد.

٢٢ * (الحسن) * بن محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبى طالب عليه السلام، يكنى ابا محمد روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة وما بعدها، وكان بنزل بالرميلة ببغداد، وله منه اجازة.

___________________________________

- كتاب الرجال، كتاب من روى عن الصادق عليه السلام، كتاب الفرائض، كتاب الدلائل، كتاب من ذم من خالف الحق وأهله، كتاب فضل العلم والعلماء، كتاب الثلاث والاربع، كتاب النوادر، وهو كتاب كبير، اخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال حدثنا الحسين بن علي بن سفيان قال قرأت على حميد بن زياد كتابه كتاب الدعاء، واخبرنا الحسين بن عبيد الله قال حدثنا أحمد بن جعفر بن سفيان عن حميد بكتبه، قال ابوالمفضل الشيباني إجازنا سنة عشرة وثلثمائة وقال ابوالحسن علي بن حاتم لقيته سنة ٣٠٦ ه‍ وسمعت منه كتاب الرجال قراء‌ة وأجاز لنا كتبه ومات حميد سنة ٣١٠ ه‍.

(١) كذا في نسخ الكتاب " العوفي " بالعين المهملة، والظاهر أن ذلك من غلط النساخ لانه ذكره في الفهرست " ص ٧٥ - رقم ١٨٠ " بعنوان الحسن بن عنبسة " الصوفي " بالصاد المهملة كما ذكره كذلك جميع ارباب المعاجم، فراجع.

(٢) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٧٥ - رقم ١٨١ ".

(٣) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٧٥ - رقم ١٨٢ " والضمير في (عنهما) راجع اليه والى الذي قبله.

٢٣ * (الحسن) * بن محمد بن يحيى(١) بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام صاحب النسب ابن أخي طاهر روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة سبع وعشرين وثلثمائة إلى سنة خمس وخمسين يكنى أبا محمد، وله منه اجازة، اخبرنا عنه ابوالحسين بن أبى جعفر النسابه وابوعلي بن شاذان من العامة.

٢٤ * (الحسن) * بن محمد بن حمزة بن علي بن عبدالله بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المرعشي الطبري يكنى أبا محمد زاهد عالم اديب فاضل روى عنه التلعكبري وكان سماعه منه اولا سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وله منه اجازة بجميع كتبه ورواياته اخبرنا جماعة منهم الحسين بن عبيد الله واحمد ابن عبدون ومحمد بن محمد بن النعمان وكان سماعهم منه سنة اربع وخمسين وثلثمائة(٢)

___________________________________

(١) ذكر الحسن بن محمد بن يحيى هذا النجاشي في رجاله وقال: " روى عن جده يحيى بن الحسن وغيره، وروى عن المحاهيل أحاديث منكرة، رأيت أصحابنا يضعفونه، له كتاب المثالب وكتاب الغيبة وذكر القائم (ع)، اخبرنا عنه عدة من أصحابنا كثيرة بكتبه، ومات في شهر ربيع الاول سنة ٣٥٨ ه‍ ودفن في منزله بسوق العطش "، قال الحموي في معجم البلدان: " سوق العطش كان من أكبر محلة ببغداد بالجانب الشرقي بين الرصافة ونهر المعلى بناه سعيد الحرشي للمهدي وحول اليه التجار ليخرب الكرخ، وقال له المهدي عند تمامها: سمها سوق الري، فغلب عليها سوق العطش، وكان الحرشي صاحب شرطته ببغداد، وأول سوق العطش يتصل بسويقة الحرشي وداره والاقطاعات التي أقطعها له المهدي هناك، وهذا كله الآن خراب لا عين ولا أثر، ولا أحد من أهل بغداد يعرف موضعه، وقيل إن سوق العطش كانت بين باب الشماسية والرصافة تتصل بمسناة معز الدولة، وسوق العطش ايضا بمصر ".

(٢) ذكر الحسن بن محمد بن حمزة هذا الشيخ رحمه الله في الفهرست ايضا " ص ٧٧ - رقم ١٩٥ " بعنوان " الحسن بن حمزة العلوي الطبري يكنى أبا محمد " ولكنه -

٢٥ * (حمزة) * بن القاسم(١) يكنى أبا عمرو هاشمي عباسي روى عنه التلعكبري.

٢٦ * (الحسين) * بن محمد بن الفرزدق المعروف بالقطعي(٢) يكنى أبا عبدالله كوفي روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ثمان وعشرين وثلثمائه وله منه اجازة وروى عنه ابن عياش.

٢٧ * (الحسين) * بن علي بن سفيان البزوفري خاصي يكنى أبا عبدالله له كتب ذكرناها في الفهرست(٣) ، روى عنه التلعكبري واخبرنا عنه جماعة منهم محمد بن محمد ابن النعمان والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون.

٢٨ * (الحسين) * بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه(٤) كثير الرواية

___________________________________

- قال: إن سماع الجماعة المذكورين منه كان سنة ٣٥٦ ه‍ وهنا ذكر أن سماعهم كان سنة ٣٥٤ ه‍، وعلى كل فما ذكره العلامة الحلي رحمه الله عن الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أن سماع هؤلاء المذكورين كان سنة " ٣٦٤ " لا يجتمع مع كون وفاة الحسن ابن محمد بن حمزة هذا سنة ٣٥٨ ه‍ كما ذكره النجاشي في رجاله فكأن نسخة العلامة الحلي من رجال الشيخ رحمه الله كانت مغلوطة فابدل الخمسين بالستين وابدى التنافي بين تاريخي السماع والوفاة قائلا في خلاصة الرجال " في القسم الاول منها: " وهذا لا يجامع قول الشيخ الطوسي رحمه الله " فراجع.

(١) يأتي له ذكر قريبا مرة أخرى بعنوان (حمزة بن القاسم العلوي العباسي) فهما متحدان، فلاحظ.

(٢) ذكره النجاشي في رجاله وقال: (الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير ابن زياد الفزاري، ابوعبدالله المعروف بالقطعي، كان يبيع الخرق، ثقة، له كتب منها كتاب فضائل الشيعة وكتاب الجنائز أخبرنا محمد بن جعفر التميمي عنه بهما).

(٣) لا يوجد لهذا الاسم ذكر فيما بايدينا من نسخ الفهرست ولا نسب أحد من أرباب المعاجم هذا إلى فهرست الشيخ، فلاحظ.

(٤) الحسين بن علي هذا وأخوه محمد بن علي الصدوق رحمه الله ولدا بدعوة القائم الحجة محمد بن الحسن عليه السلام، وذكره النجاشي رحمه الله في رجاله وقال: (ثقة روى عن أبيه إجازة له كتب منها كتاب التوحيد ونفي التشبيه، وكتاب عمله للصاحب -

يروى عن جماعة وعن أبيه وعن أخيه محمد بن علي ثقة.

٢٩ * (الحسين) * بن احمد بن ادريس القمي الاشعري يكنى أبا عبدالله روى عنه التلعكبري وله منه اجازة.

٣٠ * (حنظلة) * بن زكريا بن يحيى بن حنظلة التميمي القزويني يكنى أبا الحسين(١) خاصي روى عنه التلعكبري وله منه اجازة.

٣١ * (حيدر) * بن شعيب بن عيسى الطالقاني خاصي نزيل بغداد يكنى أبا القاسم.

روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ست وعشرين وثلاثمائة وقال روى كتب الفضل بن شاذان عن أبى عبدالله محمد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذانى ابن أخي الفضل وله منه اجازة.

٣٢ * (الحسين) * بن احمد بن شيبان القزويني نزيل بغداد يكنى أبا عبدالله روى عنه التلعكبرى وله منه اجازة اخبرنا عنه احمد بن عبدون.

٣٣ * (الحسين) * بن حمدان الحضيني الجنبلاني يكنى أبا عبدالله(٢) روى عنه

___________________________________

- أبي القاسم بن عباد، أخبرنا عنه بها الحسين بن عبيد الله، وذكره ايضا الشيخ منتجب الدين في فهرسته مع أبنه الحسن وأبيه علي بن الحسين وقال فقهاء صلحاء.

(١) في بعض النسخ " أبوالحسن " مكبرا.

(٢) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٨٢ - رقم ٢٢٢ " وقال له كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام، وذكره النجاشي في رجاله بقوله: " الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلاني ابوعبدالله، كان فاسد المذهب له كتب منها كتاب الاخوان، كتاب المسائل، كتاب تاريخ الائمة عليهم السلام - كتاب الرسالة تخليط " توفي - على ما ذكره العلامة الحلي رحمه الله في خلاصة الاقوال سنة ٣٥٨ ه‍، " والحضيني " بالحاء المهملة المضمومة والضاد المعجمة المفتوحة والياء المثناه من تحت والنون والياء، (والجنبلاني) بالجيم المضمومة والنون الساكنة والباء الموحدة المضمومة واللام والالف والهمزة - وقيل النون - والصواب الاول - نسبة إلى جنبلاء بالمد بليدة بين واسط والكوفة ومنه إلى قناطر بني دارا إلى واسط، قاله في (مراصد الاطلاع).

التلعكبري.

٣٤ * (الحسن) * بن محمد بن الحسن السكونى الكوفي يكنى أبا القاسم روى عنه التلعكبري وسمع منه في داره بالكوفة سنة اربع واربعين وثلثمائة وليس له منه اجازة.

٣٥ * (الحسن) * بن ابراهيم بن عبدالصمد الخزاز الكوفي روى عنه التلعكبري، سمع منه سنة سبع وثلاثين وثلثمائة وليس له منه اجازة.

٣٦ * (الحسن) * بن محمد بن احمد الحذا النيشابوري يكنى أبا محمد روى عنه التلعكبري وله منه اجازة.

٣٧ * (الحسن) * بن عبدالسلام روى عنه التلعكبري اجازة اجازها له على يدي اسماعيل بن يحى العبسي، وكان يروي عن سعد بن عبدالله وعبدالله بن جعفر الحميرى ونظرائهما كتب القميين.

٣٨ * (حمزة) * بن القاسم بن محمد بن عبدالله بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله ابن العباس بن علي بن أبي طالب (ع) يروي عن سعد بن عبدالله، روى عنه التلعكبري اجازة.

٣٩ * (حمزة) * بن القاسم العلوى العباسي(١) يروى عن سعد بن علي انه روى عنه التلعكبرى اجازة.

٤٠ * (حمزة) * بن محمد القزويني العلوى يروى عن علي بن ابراهيم ونظرائه، روى

___________________________________

(١) حمزة بن القاسم هذا متحد مع حمزة بن القاسم الهاشمي العباسي المكنى بابي عمرو المتقدم ذكره قريبا، فالعلوي نسبة إلى علي أمير المؤمنين عليه السلام، والعباسي نسبة إلى أبي الفضل العباس بن علي عليه السلام، وكلاهما هاشميان علويان، ولذا لم يوجد هذا العنوان هنا في بعض نسخ الكتاب، وفي بعض المعاجم اتحاده ايضا مع حمزة ابن القاسم بن محمد بن عبدالله الذي قبله، فراجع.

عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه(١) .

٤١ * (الحسين) * بن احمد(٢) بن عامر الاشعري يروي عن عمه عبدالله بن عامر عن ابن أبى عمير روى عنه الكليني.

٤٢ * (الحسين) * بن علي بن احمد روى عنه ابن بابويه محمد بن علي عن ابن عقدة.

٤٣ * (الحسن) * بن متيل(٣) القمي روى عنه ابن الوليد.

٤٤ * (الحسين) * بن الحسن بن أبان روى عن الحسين بن سعيد كتبه كلها روى عنه ابن الوليد.

٤٥ * (الحسن) * بن الحسين اللؤلؤي، يروى عنه محمد بن احمد بن يحيى، ضعفه ابن بابويه.

٤٦ * (الحسن) * بن علي بن احمد الصايغ.

٤٧ * (الحسين) * بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه، كان فقيها عالما، روى

___________________________________

(١) والصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله يكثر الرواية عن حمزة بن محمد القزويني هذا مترضيا عليه، ويظهر من ذلك جلالته ووثاقته، فلاحظ.

(٢) في بعض النسخ الحسين بن محمد بدل " بن احمد " واحتمل بعض ارباب المعاجم أنه الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الاشعري القمي، ابوعبدالله الذي هو أحد اجلا مشايخ الكليني محمد بن يعقوب، وقد صرح الكليني نفسه في مواضع عديدة من الكافي بان اسم جده عامر الاشعري ونقل الاردبيلي في " جامع الرواة " رواية جعفر بن محمد بن مسرور عنه عن عمه عبدالله بن عامر، ورواية ابن بابويه ومحمد بن ابن الحسن عنه، فراجع.

(٣) ضبطه العلامه الحلي رحمه الله في الخلاصة والايضاح (متيل) بالميم المفتوحة والتاء المثناة فوقها المشددة والياء المثناة من تحت الساكنة ولكن ابن داود في كتاب رجاله ضبطه بضم الميم وتضعيف التاء المفتوحة والياء المثناة من تحت، فراجع، والحسن ابن متيل هذا يلقب بالدقاق، وهو وجه من وجوه الشيعة وكثير الرواية على ما ذكره النجاشي وغيره.

عن خاله علي بن الحسين بن موسى بن بابويه، ومحمد بن الحسن بن الوليد، وعلي بن محمد ماجيلويه، وغيرهم روي عنه جعفر بن علي بن احمد القمي، ومحمد بن احمد بن سنان ومحمد بن علي ملبية.

٤٨ * (الحسين) * بن احمد بن ادريس روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ٤٩ * (الحسين) * بن علي روى عن حميد بن زياد روى عنه ابن نوح.

٥٠ * (الحسن) * بن علي بن احمد يكنى أبا محمد روى عنه ابن همام، روى عنه ابن نوح.

٥١ * (الحسين) * بن الحسن(١) بن بندار روى عن سعد بن عبدالله، روى عنه الكشي.

٥٢ * (الحسين) * بن عبيد الله الغضائري يكنى أبا عبدالله كثير السماع عارف بالرجال وله تصانيف ذكرناها في الفهرست(٢) سمعنا منه واجاز لنا بجميع رواياته مات

___________________________________

(١) الحسين بن الحسن هذا قمي، قيل هو أخو محمد بن الحسن القمي الذي هو نظير ابن الوليد، فراجع.

(٢) لم يذكر هذا الاسم فيما بايدينا من نسخ " الفهرست " ولا ذكر أحد من أرباب المعاجم أن الشيخ ذكره في الفهرست، ولعل ذلك صدر منه رحمه الله سهوا، فراجع، وابن الغضائري هذا من مشاهير شيوخ الاصحاب وجليل القدر، ذكره النجاشي رحمه الله في رجاله قائلا: " الحسين بن عبيد الله بن ابراهيم الغضائري ابوعبدالله شيخنا رحمه الله، له كتب منها كتاب كشف التمويه والغمة، كتاب التسليم على أمير المؤمنين عليه السلام بأمرة المؤمنين، كتاب تذكرة العاقل وتنبيه الغافل في فضل العلم كتاب عدد الائمة عليهم السلام وما شذ على المصنفين في ذلك، كتاب البيان في حياة الرحمن، كتاب النوادر في الفقه، كتاب مناسك الحج، كتاب مختصر مناسك الحج، كتاب يوم الغدير، كتاب الرد على الغلاة والمفوضة، كتاب سجدة الشكر، كتاب مواطن أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب في فضل بغداد، كتاب في قول أمير المؤمنين عليه السلام (ألا أخبركم بخير هذه الامة) أجازنا جميعها وجميع روايا عن شيوخه -

سنة احدى عشرة واربعمائة.

٥٣ * (الحسن) * بن عيسى ابوعلي المعروف بابن أبى عقيل العمانى(١) له كتب.

٥٤ * (الحسين) * بن عبيد الله(٢) بن سهل روى عنه ابن حاتم.

٥٥ * (الحسين) * ابوعلي بن الفرج أبى قتادة(٣) روى عنه احمد بن أبى عبدالله البرقى.

٥٦ * (الحسين) * بن الزبرقان(٤) روى عنه البرقي.

٥٧ * (حفص) * بن غياث القاضي(٥) روى ابن الوليد عن محمد بن حفص عن أبيه.

___________________________________

- ومات رحمه الله في نصف صفر سنة ٤١١ ه‍.

وأبنه أحمد بن الحسين بن عبيد الله هو المصنف لكتاب الرجال المتعارف بيننا، وهو الذي ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في مقدمة الفهرست " ص ٢٤ " بقوله " إلا ما قصده أبوالحسين احمد بن الحسين بن عبيد الله رحمه الله " الخ.

(١) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٧٩ - رقم ٢٠٤ " وقال: له كتب، وترجمة النجاشي في رجاله وذكر كتبه.

(٢) في بعض النسخ " عبدالله " بدل " عبيد الله " وقد ذكره في الفهرست " ص ٨٢ - رقم ٢٢٠ " بعنوان الحسين بن عبدالله وقال له كتاب المتعة، وابن حاتم هذا هو علي بن حاتم كما في الفهرست.

(٣) ذكر الحسين هذا ايضا في الفهرست (ص ٨٤ - رقم ١٣٣) وقال: له كتاب في صفة النبي صلى الله عليه وآله.

(٤) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٨٤ - رقم ٢٣٤ " وقال: يكنى أبا الخزرج له كتاب ثم رواه عنه بطريق البرقي.

(٥) حفص بن غياث هذا ذكره في باب اصحاب الباقر عليه السلام (ص ١١٨ - رقم ٥٠) وانظر تعليقتنا هناك - وذكره ايضا في باب اصحاب الصادق عليه السلام (ص ١٧٥ - رقم ١٧٦) (وانظر تعليقتنا هناك) وذكره ايضا في الفهرست (ص ٨٦ - رقم ٢٤٣) وكانت ولادته سنة ١١٧ ه‍ وتوفي سنة ١٩٤ ه‍.

٥٨ * (حمدان) * بن سليمان النيشابوري(١) روى عنه محمد بن يحيى العطار.

باب الخاء

١ * (خلف) * بن حماد يكنى أبا صالح(٢) من أهل كش.

٢ * (خليفة) * بن الصباح بن خليفة روى عن أبيه عن أبان بن عثمان الاحمر عن أبي بصير، روى عنه وسمع الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان.

٣ * (الخضر) * بن عيسى(٣) روى عنه محمد بن علي بن محبوب.

باب الدال

١ * (داود) * بن محمد النهدي(٤) روى عنه الصفار.

٢ * (داود) * بن كورة القمي(٥) بوب كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن عيسى باب الذال * (ولم يذكر شيئا) *.

___________________________________

(١) تقدم له ذكر في بابي اصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام.

(٢) هو من مشايخ الذين اكثر الكشي في رجاله من الروايه عنهم.

(٣) ذكره في الفهرست ايضا (ص ٩٢ - رقم ٢٧٦) وقال: له كتاب، ورواه عنه بواسطة محمد بن علي بن محبوب.

(٤) ذكره في الفهرست ايضا " ص ٩٣ - رقم ٢٨١ ".

(٥) ذكره في الفهرست ايضا " ص ٩٤ - رقم ٢٨٤ ".

باب الراء

١ * (الريان) * بن الصلت(١) روى عنه ابراهيم بن هاشم.

٢ * (رشيد) * بن زيد(٢) الحنفي روى حميد بن زياد عن ابراهيم بن سليمان عنه.

باب الزاي

١ * (زيتون) * يكنى أبا محمد قمي.

٢ * (زيد) * بن احمد الخلقي(٣) يزدكي من اصحاب العياشي.

___________________________________

(١) ذكر الريان بن الصلت هذا في الفهرست ايضا " ص ٦٩ - رقم ٢٩٧ " وقد تقدم له ذكر في بابي اصحاب الرضا والهادي عليهما السلام، وقال النجاشي في رجاله: كان ثقة صدوقا، ذكر أن له كتابا جمع فيه كلام الرضا عليه السلام في الفرق بين الآل والامة وذكر الكشي رحمه الله في رجاله روايات عديدة في مدحه فراجعها.

(٢) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٦٩ - رقم ٢٩٩ " ولكن ابدل اسم أبيه بيزيد بدل زيد و (الجعفي) بدل الحنفي كما في النجاشي، وفي بعض المعاجم أبدل (رشيد) برشد، فراجع.

(٣) الخلقي جاء في بعض النسخ بالخاء المعجمة واللام بعدها القاف وياء نسبة إلى بيع الخلق وهو البالي من الثياب والملاحف وغيرهما، كذا في بعض المعاجم، وفي بعض النسخ المصححة بالفاء بدل القاف نسبة إلى بني خلف بطن من محارب من قيس عيلان وهم بنو خلف بن محارب، قيل وبنو خلف بطن من ضبة، ذكرهم الحمداني ولم يرفع نسبهم، (ويزدكي) بالياء المفتوحة المثناة التحتانية والزاي الساكنة ثم الدال والكاف والياء نسبة إلى يزد البلدة المعروفة من بلاد العجم فان استعمال اليزدكي في النسبة اليها مسموع من بعض أهلها، كذا قاله بعض أرباب المعاجم، فراجع.

٣ * (زيد) * بن محمد بن جعفر المعروف بابن أبي الياس الكوفي روى عنه التلعكبري قال قدم علينا بغداد ونزل في نهر البزاز بن سمع منه سنة ثلاثين وثلثمائة وله منه اجازة، وكان له كتاب الفضايل روى عنه الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي، روى عنه علي ابن الحسين بن بابويه.

٤ * (زكريا) * بن الحر(١) روى حميد عن محمد بن موسى خوراء عنه.

٥ * (زرعة) * بن محمد(٢) عن سماعة.

باب السين

١ * (سهل) * بن بحر الفارسي كان مقيما بكش.

٢ * (سعد) * الصفار، من اصحاب العياشي.

٣ * (سهل) * بن احمد بن عبدالله بن سهل الديباجي(٣) بغدادي، وكان ينزل درب الزعفراني ببغداد، سمع منه التلعكبري سنة سبعين وثلثمائة وله منه اجازة ولابنه، اخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله يكنى أبا محمد.

___________________________________

(١) ذكره ايضا في الفهرست " ص ٩٩ - رقم ٣٠٩ " بعنوان " زكريا بن الحر الجعفي " وقال النجاشي في رجاله، هو أخو أديم وأيوب.

(٢) هو زرعة بن محمد أبومحمد الحضرمي الذي روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام، وكان صحب سماعة واكثر الرواية عنه ووقف، وذكره الشيخ رحمه الله ايضا في الفهرست " ص ١٠٠ - رقم ٣١٥ " وقال: واقفي المذهب.

(٣) ذكره النجاشي رحمه الله في رجاله بقوله: " سهل بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن سهل الديباجي أبومحمد، لا بأس به كان يخفي أمره كثيرأ ثم تظاهر بالدين في آخر عمره له كتاب إيمان أبي طالب رضى الله عنه، كانت ولادته سنة ٢٨٦ ه‍، ومات في صفر سنة ٣٨٠ ه‍ وصلى عليه ابوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان المعروف بالشيخ المفيد رحمه الله، وجاء ذكره في اكثر المعاجم، فراجع.

٤ * (سلامة) * بن محمد بن اسماعيل الارزني نزيل بغداد(١) سمع منه التلعكبري سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وله منه اجازة، يكنى أبا الحسن.

٥ * (سلامة) * بن ذكاء الحرانى يكنى أبا الخير صاحب التلعكبري.

٦ * (سعد) * بن عبدالله بن أبي خلف القمي(٢) جليل القدر صاحب تصانيف ذكرناها في الفهرست روى عنه ابن الوليد وغيره روى ابن قولويه عن أبيه عنه.

٧ * (سهل) * بن الحسن الصفار أخو محمد روى عن يوسف بن الحرث الكمندانى عن عبدالرحمان العرزمي كتابه، روى عنه اخوه محمد بن الحسن.

٨ * (سلمة) * بن الخطاب البراوستاني له كتب ذكرناها في الفهرست(٣) روى الصفار، وسعد، واحمد بن ادريس وغيرهم.

٩ * (سليمان) * بن صالح الجصاص(٤) روى عن الحسن بن محمد بن سماعة.

___________________________________

(١) في بعض النسخ " سلام " بدون هاء بدل (سلامة) وذكره في الفهرست ايضا " ص ١٠٧ - رقم ٣٤٩ " وكنية سلامة أبوالحسن أقام في بغداد مدة بعد موت أبيه ثم خرج سنة ٣٣٣ ه‍ إلى الشام وعاد إلى بغداد ومات بها سنة ٣٣٩ ه‍ ودفن بمقابر قريش، ذكره النجاشي في رجاله وعد كتبه، فراجعه.

(٢) تقدم له ذكر في باب اصحاب العسكري عليه السلام، وذكره ايضا في الفهرست " ص ١٠١ - رقم ٣١٨ " وأورد كتبه، وذكره ايضا النجاشي في رجاله وزاد في ذكر كتبه على ما ذكره الشيخ في الفهرست ثم قال " توفي سعد رحمه الله سنة ٣٠١ وقيل سنة ٢٩٩ ه‍ " وأورد العلامة الحلي رحمه الله في القسم الاول من الخلاصة مثل ما ذكره الشيخ في الفهرست وأرخ وفاته مثل النجاشي وزاد قوله " وقيل مات يوم الاربعاء لسبع وعشرين من شوال سنة ٣٠٠ في ولاية رستم " وكان سعد هذا شيخ هذه الطائفة ووجهها وفقيهها.

(٣) انظر " ص ١٠٤ - رقم ٢٣٦ " من الفهرست.

(٤) تقدم له ذكر في باب اصحاب الصادق عليه السلام (ص ٢٠٨ - رقم ٩٠) وذكره ايضا في الفهرست " ص ١٠٤ - رقم ٣٣١ " ".

١٠ * (سهل) * بن زياد الواسطي(١) روى عنه البرقي.

١١ * (السندي) * بن ربيع بن محمد(٢) روى عنه الصفار.

باب الشين

١ * (شعيب) * المحاملي(٣) روى عنه البرقى.

٢ * (شعيب) * بن أعين الحداد(٤) روى عنه ابن سماعة.

٣ * (شريف) * بن سابق التفليسي(٥) روى عنه البرقي احمد.

باب الصاد

١ * (صالح) * بن السندي(٦) روى عن يونس بن عبدالرحمان روى عنه ابراهيم بن هاشم.

٢ * (صالح) * القماط(٧) .

___________________________________

(١) سهيل هذا يكنى أبا يحيى لقي أبا محمد العسكري عليه السلام، أمه بنت محمد ابن النعمان أبي جعفر الاحول مؤمن الطاق المعروف، وذكره ايضا في الفهرست " ص ١٠٦ - رقم ٣٤٢ " وذكره ايضا في باب الكنى منه " ص ٢١٧ - رقم ٨٤٥ " ويأتي له ذكر في باب الكنى من هذا الكتاب، وذكره النجاشي في رجاله.

(٢) تقدم له ذكر في بابي اصحاب الرضا والعسكري عليهما السلام، وذكره ايضا في الفهرست " ص ١٠٧ - رقم ٣٤٥ ".

(٣) ذكره في الفهرست " ص ١٠٨ - رقم ٣٥٤ ".

(٤) تقدم له ذكر في باب اصحاب الصادق عليه السلام " ص ٢١٧ - رقم ٢ " وذكره ايضا في الفهرست " ص ١٠٨ - رقم ٣٥٥ ".

(٥) ذكره ايضا فشى الفهرست " ص ١٠٨ - رقم ٣٥٦ ".

(٦) ذكره ايضا في الفهرست " ص ١١٠ - رقم ٣٦٠ ".

(٧) هو صالح أبوخالد القماط، ذكره ايضا في الفهرست (ص ١١١ - رقم ٣٦٦).

٣ * (صالح) * الحذاء روى عنه حميد بن زياد عن احمد بن ميثم عنهم(١) .

باب الضاد

١ * (الضحاك) * بن سعد الواسطي(٢) روى حميد بن زياد عن ابراهيم بن سليمان عنه.

باب الطاء

١ * (طاهر) * بن عيسى الوراق يكنى أبا محمد، من أهل كش صاحب كتب، روى عنه الكشي، وروى هو عن جعفر بن احمد الخزاعي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.

٢ * (طاهر) * بن حاتم بن ماهويه(٣) روى عنه محمد بن عيسى بن يقطين غالى

باب الظاء

١ * (ظفر) * بن محمد(٤) البادرائي، روى عن ابراهيم بن اسحق الاحمري اخبرنا عنه ابن شبل الوكيل.

___________________________________

(١) كذا في النسخ التي بايدينا ولعل الصحيح " روى حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم عنه " ويؤيد ذلك ما ذكره رحمه الله في الفهرست (ص ١١١ - رقم ٣٦٧)، فراجع.

(٢) ذكره ايضا في الفهرست " ص ١١١ - رقم ٢٧١ ".

(٣) تقدم له ذكر في باب اصحاب الرضا عليه السلام، وذكره ايضا في الفهرست " ص ١١٢ - رقم ٣٧٢ ".

(٤) الذي ذكره أرباب المعاجم كالنجاشي وابن الغضائري والعلامة الحلي وغيرهم في اسم أبيه " حمدون " لا " محمد " فراجع وكذلك النسخ في فهرسته ص ٣٠.

باب العين

١* (علي) * بن صالح، يروي عن الصفار، قمي.

٢ * (علي) * بن محمد القتيبي(١) تلميذ الفضل بن شاذان نيسابوري فاضل.

٣ * (عبدالله) * بن بشر السرخسي نفاه اسماعيل بن احمد صاحب خراسان عن البلد.

٤ * (علي) * بن محمد الخلقي(٢) من أهل سمرقند ثقة فاضل.

٥ * (علي) * بن الحسين بن علي يكنى أبا الحسن بن أبي طاهر الطبري من أهل سمرقند ثقة وكيل يروي عن جعفر بن محمد بن مالك وعن أبي الحسين الاسدي.

٦ * (عثمان) * بن حامد يكنى أبا سعيد الوحشي(٣) من أهل كش ثقة.

٧ * (علي) * بن محمد بن فيروزان القمي كثير الرواية يكنى أبا الحسن كان مقيما بكش.

٨ * (عيسى) * بن عمر السنائي عالم زيدي المذهب.

٩ * (علي) * بن اسماعيل الدهقان زاهد خير فاضل من اصحاب العياشي.

___________________________________

(١) القتيبي نسبة إلى جده قتيبة، وكنية علي ابوالحسن، ذكره الكشي والنجاشي والعلامة الحلي رحمهم الله وغيرهم.

(٢) الخلقي بالخاء المعجمة ثم اللام بعدها القاف وياء النسبة وفي بعض النسخ بالفاء بدل القاف، نسبه إلى بني خلف بطن من محارب من قيس عيلان، وهم بنو خلف ابن محارب، فراجع.

(٣) في بعض النسخ المصححة " الوجيني " بضم الواو وفتح الجيم ثم الياء المثناة التحتانية والنون، وكذلك في رجال " الوسيط " للميرزا محمد الاسترابادي - نقلا عن الشيخ رحمه الله في رجاله، وفي بعض المعاجم كما في خلاصة الاقوال للعلامة الحلي رحمه الله (الوجيبي) بالجيم والياء المنقطة تحتها نقطتين ثم الباء الموحدة ثم الياء، فراجع.

١٠ * (علي) * بن حسنويه الكرماني من تلامذة أبى النضر محمد بن مسعود العياشي.

١١ * (عبدالله) * بن طاهر النقار ثقة حلواني صالح ورع يكنى أبا القاسم من اصحب العياشي.

١٢ * (عمرو) * الخياط من اصحاب العياشى.

١٣ * (عبدالله) * الصيدلاني من اصحابه ايضا.

١٤ * (عوانه) * بن(١) الحسين البزاز الكوفي روى عنه حميد بن زياد مات سسنة اربع وستين ومائتين وصلى عليه موسى بن زيد العلوي.

١٥ * (علي) * بن احمد بن علي الخزاز نزيل الرى يكنى أبا الحسن متكلم جليل.

١٦ * (عمران) * بن مسكان(٢) روى عنه حميد بن زياد.

١٧ * (علي) * بن حندب كوفي(٣) روى عنه حميد مات سنة ثمان وستين ومائتين وصلى عليه الحسن بن احمد الكوفي ودفن في بني رواس ذاك الجانب.

١٨ * (عمر) * بن طرخان روى عنه حميد كتاب أبي يحيى المكفوف(٤) .

___________________________________

(١) وفي بعض النسخ " عرابة " بالعين المهملة ثم الراء بعدها الالف ثم الباء الموحدة ثم الهاء، وهو غلط والصحيح " عوانة " بالواو والنون كما ضبط في المعاجم وفي النسخ الصحيحة، فراجع.

(٢) ذكره في الفهرست ايضا " ص ١٤٥ - رقم ٥٤٠ "، وذكره ايضا النجاشي ولقبه أبا محمد وقال: كوفي ثقة له كتاب نوادر.

(٣) ذكره ايضا في الفهرست " ص ١٢٠ - رقم ٤٠٤ " وقال: " (له كتاب النوادر، رويناه بالاسناد عن حميد عنه " وأراد بالاسناد الاول: " جماعة عن أبي المفضل عن حميد).

(٤) كذلك ذكره في كنى الفهرست " ص ٢١٥ - رقم ٨٣١ " قائلا: (ابو يحيى المكفوف له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد عن عمر بن طرخان عنه) ومراده بقوله (بهذا الاسناد) الاسناد المتقدم وهو (جماعة عن أبي المفضل في العنوان السابق.

١٩ * (عبيد الله) *(١) بن احمد بن نهيك يكنى أبا العباس كوفي روى عنه حميد كتبا كثيرة من الاصول.

٢٠ * (علي) * بن بزرج يكنى أبا الحسن روى عند حميد كتبا كثيرة من الاصول ٢١ * (علي) * بن ابراهيم الخياط روى عنه حميد اصولا مات سنة سبع ومائتين وصلى عليه ابراهيم بن محمد العلوي ودفن عند مسجد السهلة.

٢٢ * (علي) * بن محمد الزبير(٢) القرشي الكوفي، روى عن علي بن الحسن ابن فضال جميع كتبه، وروى اكثر الاصول، روى عنه التلعكبري، واخبرنا عنه احمد بن عبدون ومات ببغداد سنة ثمان واربعين وثلثمائة وقد ناهز مائة سنة ودفن في مشهد امير المؤمنين عليه السلام ٢٣ * (عيسى) * بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب عليه السلام المعروف بابن الرضا، سمع منه التلعكبري سنة خمس وعشرين وثلثمائة وله منه اجازة.

٢٤ * (العباس) * بن علي بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام من ولد محمد بن الحنفية، يكنى أبا الحسن، روى عنه التلعكبري وقال هو ولد ولد أبى عبدالله جعفر بن عبدالله المحمدي الذى يروي عن ابن عقدة وسمع منه سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة وله منه اجازة.

___________________________________

(١) هكذا جاء (عبيد الله) مصغرا في النسخ التي بايدينا ولكنه رحمه الله ذكره في الفهرست (ص ١٢٩ - رقم ٤٤٨)، بعنوان (عبدالله) مكبرا، وكذلك العلامة الحلي رحمه الله في القسم الاول من الخلاصة، ولكن النجاشي ذكره مصغرا وترجم له مفصلا، فراجع.

(٢) ذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن عبدالواحد المعروف بابن عبدون وكناه بابي الحسن وقال: (كان علوا في الوقت وأرخ وفاته سنة ٣٤٨ ه‍ ومراده بقوله: (علوا في الوقت) أنه كان في غاية من الفضل والعلم والثقة والجلالة في وقته وأوانه.