حياة الإمام الرضا (عليه السلام) الجزء ٢

حياة الإمام الرضا (عليه السلام)0%

حياة الإمام الرضا (عليه السلام) مؤلف:
الناشر: انتشارات سعيد بن جبير
تصنيف: الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
الصفحات: 375

حياة الإمام الرضا (عليه السلام)

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: باقر شريف القرشي
الناشر: انتشارات سعيد بن جبير
تصنيف: الصفحات: 375
المشاهدات: 192514
تحميل: 7691


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 375 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 192514 / تحميل: 7691
الحجم الحجم الحجم
حياة الإمام الرضا (عليه السلام)

حياة الإمام الرضا (عليه السلام) الجزء 2

مؤلف:
الناشر: انتشارات سعيد بن جبير
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

247 - محمد بن الحسن:

ابن زياد، الميثمي الأسدي، مولاهم، أبو جعفر، ثقة عين، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، له كتاب(1) .

248 - محمد بن الحسين:

ابن يزيد، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه علي بن أسباط(2) .

249 - محمد بن حمزة:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (3) .

250 - محمد بن خالد:

البرقي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (4) ، كان ضعيفاً

في الحديث، وكان أديباً، حسن المعرفة بالأخبار، وعلوم العرب، وله كتب، منها: كتاب التنزيل والتعبير، كتاب يوم وليلة، كتاب التفسير، كتاب مكة والمدينة، كتاب حروب الأوس والخزرج، كتاب العلل، كتاب في علم الباري، كتاب الخطب(5) .

251 - محمد بن الخطيب:

الأهوازي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (6) .

252 - محمد بن راشد:

كان باباً للإمام الرضاعليه‌السلام (7).

253 - محمد بن زيد:

الرازمي، خادم الإمام الرضاعليه‌السلام (8) .

____________________

(1) النجاشي.

(2) رجال الطوسي.

(3) رجال الطوسي.

(4) رجال الطوسي.

(5) النجاشي.

(6) رجال الطوسي.

(7) معجم رجال الحديث 16 / 89.

(8) النجاشي.

١٦١

245 - محمد بن زيد:

الطبري، الكوفي الأصل، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (1) ، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه أحمد بن المثنى ومروك بن عبيد(2) .

255 - محمد بن سالم:

القمي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (3) .

256 - محمد بن سليمان:

الديلمي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (4) .

257 - محمد بن سماعة:

الصيرفي، كوفي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (5) ، كان ثقة، ووجهاً من وجوه الشيعة له: (كتاب الوضوء) و (كتاب الحيض) و (كتاب الصلاة) و (كتاب الحج)(6).

258 - محمد بن سنان:

أبو جعفر الزاهري، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وهو ضعيف جداً لا يعول عليه، ولا يلتفت إلى ما تفرّد به، وروى محمد بن عيسى قال: كنت مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل إذ دخل علينا محمد بن سنان فقال صفوان: إنّ هذا ابن سنان لقد همّ أن يطير غير مرة، فقصصناه حتى ثبت معنا، وهذا يدل على اضطراب كان وزال عنه، وقد صنّف كتبا منها: (كتاب الطرائف) و (كتاب الأظلة) و (كتاب المكاسب) و (كتاب الحج) و (كتاب الصيد والذبائح) و (كتاب الشراء والبيع) و (كتاب الوصية) و (كتاب النوادر).

توفّي سنة (226 ه‍)(7) ، وقد وثّقه السيد الخوئي، وقال: إنّه كان من الموالين،

____________________

(1) رجال الطوسي.

(2) معجم رجال الحديث 16 / 111.

(3) رجال الطوسي.

(4) رجال الطوسي.

(5) رجال الطوسي.

(6) النجاشي.

(7) النجاشي.

١٦٢

وممّن يدين الله بموالاة أهل بيت نبيّهصلى‌الله‌عليه‌وآله فهو ممدوح، فإن ثبت فيه شيء من المخالفة فقد زال، وقد رضي عنه المعصوم سلام الله عليه؛ ولأجل ذلك عدّه الشيخ ممدوحاً حسن الطريقة(1) .

259 - محمد بن سهل:

الأشعري، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وعن جماعة، وروى عنه جماعة(2) .

260 - محمد بن سهل:

البجلي، الرازي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (3).

261 - محمد بن سهل:

ابن اليسع الأشعري، القمّي، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام وعن الإمام أبي جعفر الجواد له كتاب(4) .

262 - محمد بن صدقة:

العنبري، البصري، أبو جعفر، روى عن الإمام أبي الحسن موسى وعن الإمام الرضاعليهما‌السلام ، له كتاب عن الإمام موسى بن جعفرعليه‌السلام (5) .

263 - محمد بن عبد الله الصيقل:

الأزدي، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (6) .

264 - محمد بن عبد الله:

الأشعري، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (7).

____________________

(1) معجم رجال الحديث 16 / 177.

(2) النجاشي.

(3) رجال الطوسي.

(4) النجاشي.

(5) النجاشي.

(6) رجال البرقي.

(7) رجال الطوسي.

١٦٣

265 - محمد بن عبد الله:

الصيقل، روى عن الإمام أبى الحسن الرضاعليه‌السلام (1) .

266 - محمد بن عبد الله:

ابن عمرو، بن سالم الصفار، له نسخة تشبه كتاب الحلبي مبوّبة كبيرة، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام (2) .

267 - محمد بن عبد الله:

ابن عيسى، الأشعري، القمّي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (3) .

268 - محمد بن عبد الله:

الخراساني، خادم الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه(4) .

269 - محمد بن عبد الله:

الطاهري، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (5) .

270 - محمد بن عبد الله:

الطهوري، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (6).

271 - محمد بن عبد الله:

القمّي، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر(7) .

272 - محمد بن عبد الله:

المدائني، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (8) .

____________________

(1) معجم رجال الحديث 16 / 185.

(2) النجاشي.

(3) رجال الطوسي.

(4) معجم رجال الحديث 16 / 283.

(5) رجال الطوسي.

(6) معجم رجال الحديث.

(7) معجم رجال الحديث 16 / 288.

(8) رجال الطوسي.

١٦٤

273 - محمد بن عبيد:

روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه علي بن سيف(1) .

274 - محمد بن عبيد الله:

الهمداني، روى عن الإمام أبي الحسن الرضاعليه‌السلام (2) .

275 - محمد بن عبيد الله:

روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر(3) .

276 - محمد بن عبيدة:

روى عن الإمام أبي الحسنعليه‌السلام ، وروى عنه إبراهيم بن محمد الهمداني(4) .

277 - محمد بن عرفة:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (5) .

278 - محمد بن علي:

ابن جعفر، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (6) .

279 - محمد بن علي:

ابن الحسين بن زيد بن الحسينعليه‌السلام : له نسخة يرويها عن الإمام الرضا

عليه‌السلام (7) .

280 - محمد بن علي:

الهمداني، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم وجماعة(8) .

____________________

(1) معجم رجال الحديث 16 / 296.

(2) معجم رجال الحديث.

(3) معجم رجال الحديث 8 / 298.

(4) معجم رجال الحديث 16 / 306.

(5) رجال الطوسي.

(6) رجال البرقي.

(7) النجاشي.

(8) معجم رواة الحديث.

١٦٥

281 - محمد بن عمار:

ابن الأشعث النهدي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (1) .

182 - محمد بن عمارة:

روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه سعد بن سعد(2) .

283 - محمد بن عمر:

ابن يزيد، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه أحمد بن الجهم(3) .

284 - محمد بن عمر:

ابن يزيد بياع السابري: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (4) .

285 - محمد بن عمر:

الساباطي، روي عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه أحمد بن أبي نصر(5) .

286 - محمد بن عمر:

الكناسي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (6) .

287 - محمد بن عمرو الزيات:

ابن سعد روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام نسخته ثقة(7) .

288 - محمد بن عيسى:

ابن يقطين، مولى أسد بن خزيمة، أبو جعفر، جليل عند الشيعة ثقة عين،

____________________

(1) رجال الطوسي.

(2) معجم رجال الحديث 17 / 67.

(3) معجم رجال الحديث 17 / 77.

(4) رجال الطوسي.

(5) معجم رجال الحديث 17 / 80.

(6) رجال الطوسي.

(7) النجاشي.

١٦٦

كثير الرواية، حسن التصانيف(1) ، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (2) ، ألّف مجموعة من الكتب منها: (كتاب الإمامة) و (كتاب الواضح المكشوف في الرد على أهل الوقوف) و (كتاب المعرفة) و (كتاب بعد الإسناد) و (كتاب قرب الإسناد) و (كتاب الوصايا) و (كتاب اللؤلؤ) و (كتاب المسائل المحرمة) و (كتاب الضياء) و (كتاب ظرائف) و (كتاب التجمّل والمروة) و (كتاب الفيء والخمس) و (كتاب الرجال) و (كتاب الزكاة) و (كتاب ثواب الأعمال) و (كتاب النوادر)(3) .

289 - محمد بن عيسى:

القمّي، روى عن الإمام أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه مروك بن عبيد(4) .

290 - محمد بن فرات:

الجعفي، كذّاب، منحرف عن الحق، كان يكذب على الإمام الرضاعليه‌السلام ، وقد شكاه إلى يونس، فقال له: يا يونس أما ترى إلى محمد بن الفرات، وما يكذب عليّ؟ فقال يونس: أبعده الله وأشقاه، فقالعليه‌السلام : قد فعل الله به ذلك، أذاقه الله حرّ الحديد، كما أذاق مَن كان قلبه ممّن كذب علينا، يا يونس إنّما قلت ذلك، لتحذر عنه أصحابي، وتأمرهم بلعنه والبراءة منه، فإنّ الله يبرأ منه(5) .

وروى علي بن إسماعيل الميثمي عن الإمام الرضاعليه‌السلام أنّه قال: آذاني محمد بن الفرات آذاه الله، وأذاقه حرّ الحديد، آذاني لعنه الله آذى أبو الخطاب لعنه الله جعفر بن محمدعليه‌السلام بمثله، وما كذب علينا خطابي بمثل ما كذب محمد بن الفرات، والله ما من أحد يكذب علينا إلاّ ويذيقه الله حرّ الحديد(6) .

____________________

(1) النجاشي.

(2) رجال الطوسي.

(3) النجاشي.

(4) معجم رجال الحديث 17 / 136.

(5) الكشي.

(6) الكشي.

١٦٧

ولم يلبث محمد بن فرات بعد دعاء الإمام عليه إلاّ قليلاً حتى قتله إبراهيم بن شكلة أخبث قتلة(1) .

291 - محمد بن الفرج:

الرخجي، ثقة، عدّه الإمام من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (2) ، كان شديد الولاء لأئمّة الهدىعليهم‌السلام ووثيق الصلة بهم، وله مكاتبات معهم، ذكرها الكشي في ترجمته.

292 - محمد بن الفضل:

الأزدي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (3) .

293 - محمد بن الفضل:

ابن عمر، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (4) .

294 - محمد بن الفضيل:

الصيرفي، يرمى بالغلو، له كتاب، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (5) .

295 - محمد بن الفيض:

المدائني، مولى عمر بن الخطاب، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (6).

296 - محمد بن القاسم:

ابن الفضيل: روى عن الإمام الكاظم والإمام الرضاعليهما‌السلام ، وروى عنه جماعة(7) .

____________________

(1) الكشي.

(2) رجال الطوسي.

(3) رجال الطوسي.

(4) رجال الطوسي.

(5) رجال الطوسي.

(6) معجم رجال الحديث 17 / 177.

(7) معجم رجال الحديث.

١٦٨

297 - محمد بن القاسم:

ابن الفضيل بن يسار، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام وروى عنه البرقي(1) .

298 - محمد بن القاسم:

البوشنجاني، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (2) .

299 - محمد بن كعب القرطي:

وهو الذي رأى رسول الله (ص) في المنام، فقال له: يا محمد سررت بما تصنع مع أولادي في الدنيا؟ فقال له محمد: لو تركتهم فبمن اصنع؟ فقال (ص): فلا جرم تجزى منّي في العقبى، فكان بين يديه طبق تمر صيحاني فسألته عن ذلك فأعطاني قبضة فيها ثمانية عشر تمرة، فتأوّلت ذلك أن أعيش ثماني عشرة سنة، ونسيت ذلك ورأيت يوماً ازدحام الناس فسألتهم عن ذلك فقالوا: أتى علي بن موسى الرضاعليه‌السلام فرأيته جالساً في ذلك الموضع وبين يديه طبق فيه تمر صيحاني، فسألته عن ذلك فناولني قبضة فيها ثماني عشرة تمرة، فقلت: زدني منه، فقال: لو زادك جدّي لزدناك(3) .

300 - محمد بن كليب:

الأشعري، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (4) .

301 - محمد بن منصور:

ابن الأبرد النخعي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (5) .

303 - محمد بن منصور:

الأشعثي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام ، وأضاف أنّه مجهول(6).

____________________

(1) معجم رجال الحديث 17 / 179.

(2) رجال الطوسي.

(3) معجم رجال الحديث 17 / 199.

(4) رجال الطوسي.

(5) رجال الطوسي.

(6) رجال الطوسي.

١٦٩

304 - محمد بن منصور:

الأشعري، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (1) .

305 - محمد بن منصور:

ابن نصر، الخزاعي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (2) .

306 - محمد بن منصور:

الكوفي، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه محمد بن سعد(3) .

307 - محمد بن يحيى:

ابن حبيب، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه أحمد بن يحيى(4) .

308 - محمد بن يحيى:

الساباطي روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه صفوان(5) .

309 - محمد بن يزيد:

الطبري، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام (6) .

310 - محمد بن يونس:

ابن عبد الرحمن، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (7) .

311 - محمد مولى الرضا:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (8) .

____________________

(1) رجال الطوسي.

(2) رجال الطوسي.

(3) معجم رجال الحديث 17 / 312.

(4) معجم رجال الحديث 18 / 37.

(5) معجم رجال الحديث 18 / 44.

(6) معجم رجال الحديث 18 / 55.

(7) رجال الطوسي.

(8) رجال الطوسي.

١٧٠

312 - مرزبان:

روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام وروى عنه سعد بن سعد(1) .

313 - مرزبان بن عمران:

الأشعري، القمّي، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام له كتاب(2) .

314 - مروان بن يحيى.

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام ، وأضاف أنّه مجهول(3) .

315 - مروك بن عبيد:

روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه جماعة(4).

316 - مسافر:

مولى الإمام الرضاعليه‌السلام ، أمره الإمام الرضا فقال له: الحق بأبي جعفر - يعني الإمام الجوادعليه‌السلام - فإنّه صاحبك(5) .

317 - معاوية بن حكيم:

ابن معاوية، بن عمار الدهني، ثقة جليل، من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام له كتب، منها: (كتاب الطلاق) و (كتاب الحيض) و (كتاب الفرائض) و (كتاب النكاح و (كتاب الحدود) و (كتاب الديات)، وله نوادر(6) .

318 - معاوية بن سعد:

روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام وروى عنه محمد بن سنان(7) .

319 - معاوية بن سعيد:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (8)، له كتاب(9).

____________________

(1) معجم رجال الحديث. / 245.

(2) معجم رجال الحديث.                              (3) رجال الطوسي.

(4) معجم رجال الحديث.                              (5) الكشي.

(6) النجاشي.                                            (7) معجم رجال الحديث 18 / 237.

(8) رجال الطوسي.                                     (9) النجاشي.

١٧١

320 - معاوية بن يحيى:

عدّه الشيخ من أصحاب الرضاعليه‌السلام (1) .

321 - معاوية الجعفري:

من رواة النص من الإمام الكاظمعليه‌السلام على إمامة ولده الرضاعليه‌السلام (2) .

322 - معروف الكرخي:

هو أبو محفوظ، ابن فيروز، وقيل فيرزان كان أبواه نصرانيين، من أهالي (بهريان) إحدى قرى (واسط)، سلمه أبوه إلى المعلم، فكان يقول له: قل: ثالث ثلاثة، فيأبى معروف ويقول: هو الواحد، فيضربه المعلم ضرباً مبرحاً، وهو يأبى أن يقول: ثالث ثلاثة، ثم هرب من المعلم، واسلم على يد الإمام الرضاعليه‌السلام (3) ، ورجع إلى منزله فطرق الباب، فقالوا: من في الباب؟ فقال: معروف، فقالوا على أيّ دين أنت؟ قال: على الدين الحنفي، وأسلم أبواه وأهله جميعاً(4) ، وكان بعد إسلامه حاجباً للإمام الرضاعليه‌السلام ، وازدحمت الشيعة على باب الإمام، فكسروا أضلع معروف من شدّة الزحام، وبقي أياماً عليلاً، وقد أوصى أن يتصدق بقميصه الذي كان لابساً له؛ لأنّه أحب أن يخرج من الدنيا كما دخلها عرياناً(5) ، رحم الله معروفاً فقد كان من أفذاذ العارفين والمتقين، ونال الدرجة العليا ببركة الإمام الرضاعليه‌السلام .

323 - معمر بن خلاد:

بغدادي، ثقة روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، له كتاب الزهد(6) .

____________________

(1) رجال الطوسي.

(2) معجم رجال الحديث 18 / 295.

(3) التصوّف في الشعر العربي (ص 45).

(4) طبقات الصوفية (ص 85).

(5) التصوف في الشعر العربي.

(6) النجاشي.

١٧٢

324 - معن بن خالد:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام ، وأضاف أنّه ثقة، وله كتاب(1) .

325 - مقاتل بن مقاتل:

البلخي، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام ، وأضاف أنّه واقفي خبيث(2) ، إلاّ أنّ الكشي ذكر رواية تدل على استقامته وعدم وقفه، فقد روى الحسين بن عمر بن يزيد قال: دخلت على الإمام الرضاعليه‌السلام ، وأنا شاك في إمامته، وكان زميلي في الطريق رجلاً يقال له: مقاتل بن مقاتل، وكان قد مضى على إمامته - أي إمامة الرضا - بالكوفة، فقلت له: عجلت، فقال: عندي في ذلك - أي في إمامة الرضا - برهان، وعلم.

قال الحسين: فقلت للإمام الرضاعليه‌السلام : قد مضى أبوك؟ فقال: أي والله، وإنّي لفي الدرجة التي فيها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومَن كان أسعد ببقاء أبي منّي؟ ثم قال: إنّ الله تبارك وتعالى يقول:( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) العارف للإمامة حين يظهر الإمام، ثم قال: ما فعل صاحبك؟ فقلت: مَن؟ قال: مقاتل بن مقاتل المستوي الوجه، الطويل اللحية، الأقنى الأنف؟ وأضافعليه‌السلام يقول:

(أمّا إنّه ما رأيته، ولا دخل عليّ، ولكنّه آمن وصدق) ثم إنّه أوصاني به، ثم انصرفت من عند الإمام، وإذا بمقاتل أمامي، فقلت له: لك بشارة عندي ألاّ أخبرك بها حتى تحمد الله مائة مرة، وأخبرته بما قال الإمامعليه‌السلام ، وعلّق الإمام الخوئي على هذه الرواية فقال: إنّها صريحة في أنّ الرجل كان قائلاً بإمامة الرضاعليه‌السلام ، وعلى تقدير أنّه كان واقفاً فقد رجع عن وقفه(3) .

____________________

(1) رجال الطوسي.

(2) رجال الطوسي.

(3) معجم رجال الحديث 18 / 359.

١٧٣

326 - موسى بن أبي الحسن:

الرازي، روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم(1) .

327 - موسى بن جند:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (2) .

328 - موسى بن رنجويه:

الأرمني، ضعيف، له كتاب، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (3) .

329 - موسى بن سلمة:

كوفي، له كتاب عن الإمام الرضاعليه‌السلام أخبر به أحمد بن محمد(4) .

330 - موسى بن عيسى:

ابن عبيد اليقطيني، بعث له الإمام الرضاعليه‌السلام هدية رزم ثياب، وغلماناً، وأموالاً يحج بها عنه، وكذلك بعث لأخيه موسى بن عبيد، وليونس بن عبد الرحمن، أموالاً ليحجّوا بها عنه(5) .

331 - موسى بن القاسم:

ابن معاوية، بن وهب البجلي، ثقة، ثقة جليل، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام أبي الحسن الرضاعليه‌السلام (6) ، له كتب، منها: (كتاب الوضوء) و (كتاب الصلاة) و (كتاب الزكاة) و (كتاب الصيام) و (كتاب النكاح) و (كتاب الطلاق) و (كتاب الحج) و (كتاب الحدود) و (كتاب الديات) و (كتاب الشهادات) و (كتاب الأيمان والنذور) و (كتاب أخلاق المؤمن) و (كتاب الجامع) و (كتاب الأدب)(7) .

____________________

(1) رجال الطوسي.

(2) رجال الطوسي.

(3) رجال الطوسي.

(4) النجاشي.

(5) معجم رجال الحديث.

(6) رجال الطوسي.

(7) النجاشي.

١٧٤

332 - موسى بن معمر:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (1) .

333 - موسى بن مهران:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (2) .

334 - موفق بن هارون:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (3) .

335 - موفق خادم الإمام الرضا:

قال الوحيد في التعليقة: يظهر منه كونه من خدّامه، بل ومن خواصه وأصحاب أسراره(4) .

(ن)

336 - نصر بن قابوس:

اللخمي، القابوسي: روى عن الإمام أبي عبد الله، وأبي إبراهيم، وأبي الحسن الرضاعليهم‌السلام ، وكان ذو منزلة عندهم، له كتاب(5) .

337 - نصر بن مغلس:

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (6) .

(و)

338 - الوليد بن أبان:

روى عن الإمام الرضاعليه‌السلام ، وروى عنه أحمد بن محمد(7) .

339 - الوليد بن أبان:

الضبي، الرازي، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الرضاعليه‌السلام (8) .

____________________

(1) رجال الطوسي.

(2) رجال الطوسي.

(3) رجال الطوسي.

(4) معجم رجال الحديث 19 / 100.

(5) النجاشي.

(6) رجال الطوسي.

(7) معجم رجال الحديث 19 / 237.

(8) رجال البرقي.

١٧٥

3 - تركة الرشيد:

وترك هارون الرشيد (تسعمائة مليون درهم)(1) .

هذه بعض الأموال التي تركوها، وقد استولوا عليها بغير حق، وقد عانى المسلمون في جميع عهودهم الضيق والبؤس والحرمان، هذه بعض معالم السياسة الاقتصادية في الحكم العباسي من أوّله إلى منتهاه، وخلاصة القول فيها إنّها لم تكن مبيّنة على أسس سليمة، ولم تساير الاقتصاد الإسلامي الذي يهدف إلى إنعاش الشعوب ونشر الرخاء والقضاء على البؤس والحاجة، فالملك العباسي كالملك الأموي ظل الله في الأرض يتصرّف في إمكانيات العباد حسب رغباته، ألم يقل الدوانيقي:

(أيّها الناس إنّما أنا سلطان الله في أرضه أسوسكم بتوفيقة وتسديده، وأنا خازنه على فيئه أعمل بمشيئته، وأقسمه بإرادته، وأعطيه بإذنه، قد جعلني الله عليه قفلاً إذا شاء أن يفتحني فتحني، وإذا شاء أن يقفلني قفلني)(2) .

وهذه السياسة القاتمة لا يقرّها الإسلام، فإنّ أموال المسلمين للمسلمين يجب أن تنفق على صالحهم ورفع مستواهم اقتصادياً وفكرياً، وليس لرئيس الدولة أي سلطان عليها.

كراهة المسلمين للحكم العبّاسي:

وكره المسلمون الحكم العباسي، ونقموا منه كأشد ما تكون النقمة، وتمنّوا رجوع الحكم الأموي على ما فيه من قسوة وعذاب، فقد ساسوا الأمة بسياسة الظلم والجور، يقول عبد الرحمن الإفريقي للمنصور الدوانيقي: (ظهر الجور ببلادنا فجئت لأعلمك، فإذا الجور يخرج من دارك ورأيت أعمالاً سيئة، وظلماً فاشياً، ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلّما دنوت منك كان الأمر أعظم).

فالتاع المنصور من كلامه وأمر بإخراجه(3) وسأل المنصور ابن أبي ذؤيب فقال له:

(أيّ الرجال أنا).

____________________

(1) عصر المأمون.

(2) الطبري.

(3) تأريخ بغداد 10 / 215.

١٧٦

فأجابه بمنطق الأحرار الذي لا يخضع للسلطان قائلاً: (أنت والله عندي شرّ الرجال، استأثرت بمال الله ورسوله، وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين، وأهلكت الضعيف، واتبعت القوي، وأمسكت أموالهم)(1) .

وكانت سياسة ملوك بني العباس متشابهة في الظلم والجور، يقول أحمد بن أبي نعم:

ما أحسب الجور ينقضي وعلى الناس أمير من آل عباس

فنفاه المأمون بسبب هذا لبيت إلى السند(2) ، ويقول أبو عطاء السندي:

يا ليت جور بني مروان دام لنا

وليت عدل بني العباس في النارِ(3)

واستنهض سليم العدوي الأمة لتثور على الحكم العباسي يقول:

حتى متى لا نرى عدلاً نُسرّ به

ولا نرى لولاة الحق أعوانا

مستمسكين بحقٍّ قائمين به

إذا تلوّن أهل الجور ألوانا

يا للرجال لداءٍ لا دواء له

وقائد ذي عمى يقتاد عميانا(4)

ويقول شاعر الأحرار سديف:

إنّا لنأمل أن ترتدّ إلفتنا

بعد التباعد والشحناء والإحنِ

وتنقضي دولة أحكام قادتها

فينا كأحكام قومٍ عابدي وثنِ

وانتشر هذا الشعر، وسمعه المنصور فأوعز إلى عامله عبد الصمد بدفنه حيّاً ففعل(5) .

ويقول الدكتور أحمد محمود صبحي: لكنّ ذلك المثل الأعلى للعدالة والمساواة الذي انتظره الناس من العباسيين قد أصبح وهماً من الأوهام، فشراسة المنصور والرشيد وجشعهم، وجور أولاد علي بن عيسى وعبثهم بأموال المسلمين يذكّرنا بالحجّاج وهشام ويوسف ين عمرو الثقفي، وعمّ الاستياء أفراد الشعب بعد أن استفتح أبو عبد الله المعروف بالسفّاح، وكذلك المنصور بالإسراف في سفك الدماء

____________________

(1) الإمامة والسياسة 2 / 145.

(2) نهاية الإرب 8 / 175.

(3) حياة الإمام الرضا (ص 108).

(4) المستطرف 1 / 97.

(5) العمدة لابن رشيق 1 / 75.

١٧٧

على نحو لم يعرف من قبل(1) .

لقد نقم المسلمون من الحكم العباسي الذي لم يحقق أي هدف من أهدافهم ولا أي أمل من آمالهم، وإنّما كان سادراً في الطيش والعنف، وإرغام الناس على ما يكرهون.

الفتن والثورات الشعبية:

وماجت البلاد الإسلامية بالفتن، وشاعت فيها الثورات الشعبية، وهي من دون شك كانت ناجمة من سوء السياسة العباسية، التي لم ترع بأي حال من الأحوال مصالح المجتمع ورغباته الهادفة إلى تحقيق العدل السياسي، والعدل الاجتماعي بين الناس، ومن أهم الثورات التي اندلعت هي:

ثورة أبي السرايا: أمّا ثورة أبي السرايا فهي من أخطر الثورات التي اندلعت في ذلك العصر، وقد خسر المسلمون فيها مائتي ألف مقاتل، ونتحدث - بإيجاز - عن بعض معالم هذه الثورة، وهي:

مفجر الثورة:

أمّا مفجّر هذه الثورة، وواضع تصاميمها ومخطّطاتها فهو الزعيم العلوي العظيم محمد بن إبراهيم المعروف بالطباطبائي(2) ، فقد رأى هذا العلوي الكريم ما مُني به المسلمون من الظلم والاضطهاد وما عاناه السادة العلويون من التنكيل والإرهاق فتحفّز لإعلان الثورة لإنقاذ المسلمين من الطغمة العباسية الحاكمة، وقدوصفه المؤرخون بأنه كان شديد الرقة والعطف على الفقراء والمحرومين فقد اجتاز في بعض شوارع الكوفة فرأى عجوزاً تتبع أحمال الرطب فتلتقط ما يسقط منها، وتجمعه في كساء رث فسألها عن ذلك، فقالت له: (إنّي امرأة لا رجل لي يقوم بمؤنتي، ولي بنات لا يعدن أنفسهن بشيء، فأنا أتتبع هذا في الطريق، وأتقوّته أنا وولدي).

ولما سمع ذلك انهارت قواه وانفجر باكياً، والتفت إليها قائلاً بحرارة: (والله أنت وأشباهك تخرجوني غداً حتى يسفك دمي)(3) .

____________________

(1) نظرية الإمامة (ص 381).

(2) سمي بهذا الاسم للكنة في لسانه أيام طفولته، وقد لقّبه بذلك أبوه، تاريخ ابن خلدون 4 / 8.

(3) مقاتل الطالبيين (ص 539).

١٧٨

ودفعه هذا الإحساس، والحدب على الفقراء لإعلان الثورة لينقذهم من الظالمين الذين اختلسوا أموال الشعب.

وأخذ محمد في تدبير أموره فاتصل بذوي الرأي والنفوذ من زعماء العرب وشخصيات المسلمين، يطلب منهم الانضمام إليه والاشتراك معه في مقاومة الظلم وقلب الحكم القائم، والتقى بالزعيم العربي الكبير نصر بن شيث فعرض عليه الأمر فانبرى نصر يعلن دعمه له، ويحرّضه على الثورة قائلاً له:

(حتى متى توطئون بالخسف، وتهتضم شيعتكم، وينزى على حقكم)(2)، وألهبت هذه الكلمات عواطفه ومشاعره وتحفّز محمد إلى الإسراع بالثورة لـمّا رأى اختلاف العباسيين وتفرّق كلمتهم، وتشتّت شملهم بسبب الفتنة الكبرى التي حدثت بين الأمين والمأمون، فقد أوجبت تصدّع الحكم، وتطلع المجتمع إلى ثورة تنقذهم من ويلات الحكم العباسي.

انضمام أبي السرايا إلى الثورة:

وممّا زاد في أحكام الثورة، وخطورتها انضمام القائد المحنّك أبي السرايا إليها، وكان علوي الرأي يتحرّق ألماً على ما أصاب السادة العلويين من المآسي والخطوب على أيدي العباسيين، ومن الخير أن نتحدث عن بعض شؤون هذا القائد الملهم.

إنّه السري بن منصور الشيباني الثائر الشجاع من الأمراء العصاميين، خاض كثيراً من الحروب، ولما نشبت الفتنة بين الأمين والمأمون التحق بمعسكر هرثمة بن أعين، وصار معه في ألفي مقاتل، وخوطب بالأمير، ولـمّا قتل الأمين نقص هرثمة من عطايا الجيش ومرتّباتهم فساء ذلك أبا السرايا، وعزم على التخلّي عنه، واستأذنه أن يحج فأذن له، وأعطاه عشرين ألف درهم فأخذها وفرّقها بين أصحابه، وقد استمال بذلك قلوبهم، وأوصاهم باتباعه إلى (عين التمر)، فلمّا انتهوا إليها أخذوا عاملها، ونهبوا أمتعته، ولقوا عاملا آخر لبني العباس فأخذوا أمواله، وقسموها بينهم، ولـمّا انتهت الأنباء إلى هرثمة فقد صوابه، وأرسل جيشاً لمناجزة أبي السرايا، ولـمّا التقى الجيشان دارت بينهم معركة رهيبة فانهزم جيش هرثمة، ومُني بخسارة فادحة وسار أبو السرايا قاصدا نحوا (الأنبار)، فلمّا وصل إليها استولى على الإدارة المحلية، وقتل

____________________

(1) مقاتل الطالبيين (ص 519).

١٧٩

عاملها إبراهيم الشروري، وصادر جميع أمواله.

التقاء أبي السرايا بمحمد:

وأخذ أبو السرايا يواصل الزحف بجيوشه، ولا ينتهي إلى بلد حتى يفتك بعمّال بني العباس، ووصل إلى (الرقة) وفيها التقى بالزعيم الكبير محمد بن إبراهيم، وبعد مباحثات جرت بينهما عرضا فيها ما يعانيه المسلمون من الذل والهوان والقهر من الحكم العباسي صمّما على القضاء عليه، والدعوة إلى بيعة الرضا من آل محمد(1) .

وأسند محمد إلى أبي السرايا القيادة العسكرية العامة ومنحه ثقته، وفوّض إليه جميع شؤون الثورة ومخططاتها.

إعلان الثورة:

وأعلن أبو السرايا الثورة على الحكم العباسي، وزحف بجيوشه نحو (نينوى)، واتجه صوب مرقد أبي الأحرار وسيد الشهداء الإمام الحسينعليه‌السلام ، فزار المرقد الطاهر، وأطال الزيارة، وجعل يتمثّل بأبيات منصور النمري قائلاً:

نَفسي فِداءُ الحُسَينِ يَومَ غَدا

إِلى الـمَنايا غُدوَّ لا قافِل

ذاك يوم أنحى بشفرته

على سنام الإسلام والكاهل

كأنّما أنت تعجبني ألا

ينزل بالقوم نقمة العاجل

لا يعجل الله إن عجلت وما

ربّك عمّا ترين بالغافل

مظلومة والنبي والدها

يدير أرجاء مقلة حافل

ألا مساعير يغضبون لها

بسلّة البيض والقنا الذابل

ورفع عقيرته قائلاً: (مَن كان هاهنا من الزيدية فليقم إلي؟).

فوثب إليه جماعات من الجيش فخطبهم خطبة طويلة أشاد فيها بأهل البيتعليهم‌السلام ، وبيّن مآثرهم وفضائلهم، وما عانوه من الظلم والاضطهاد من

خصومهم وأعدائهم، وعرّج في خطابه على سيد الشهداء الإمام الحسينعليه‌السلام فقال: (أيّها الناس هبكم لم تحضروا الحسين فتنصروه، فما يقعدكم عمن أدركتموه

____________________

(1) حياة الإمام موسى بن جعفر 2 / 400 - 401 نقلاً عن تأريخ ابن خلدون 7 / 243.

١٨٠