شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تراجم الرجال الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(١٦٩) الشيخ اسماعيل الاوالي(ق ١١ - ق ١١):

اسماعيل بن محمد بن علي الساري الاوالي كتب محمد بن احمد بن جعفر العسكري الاوالي لخزانة كتبه نسخة من كتاب " الاستبصار " في سنة ١٠٥١ ووصفه ب‍ " الشاب الاسعد الارشد التقي النقي النبيه عمدة الصلحاء وتاج الفصحاء وصدر أهل التقى الراقي في العلوم أعلى من ارتقى الرضي المرضي.".

(١٧٠) الشيخ اسماعيل الاشرفي(ق ١٣ - بعد ١٣٠٨):

اسماعيل بن محمد باقر الاشرفي المازندراني، شريعتمدار مترجم في " نقباء البشر " ص ١٤٣، ونقول: فقيه متبحر وأصولي دقيق ذو معرفة بالعلوم العقلية، حسن الانشاء والتقرير طويل النفس في كتاباته، من تلامذة الشيخ مرتضى الانصاري، وهو من أعلام القرن الثالث عشر.

له " فصل الخطاب " و " الفصوص الغروية " و " الجامع في المسائل العقلية ".

(١٧١) ميرزا اسماعيل دبير(١٢٦١ - بعد ١٣٢١):

اسماعيل بن محمد تقي دبير ولد في شهر ذي الحجة سنة ١٢٦١ الموافقة لجملة " مولود الطيب اسماعيل بن ميرزا محمد تقي "،

سافر إلى العراق في سنة ١٣١٩ لزيارة الائمة المعصومينعليهم‌السلام ، وتوفي بعد سنة ١٣٢١.

له " تاريخهاى منظوم ".

(١٧٢) السيد اسماعيل البيرجندي(ق ١٢ - ق ١٣):

اسماعيل بن محمد جعفر البيرجندى القائني الخراساني عالم رياضي عارف بالعلوم الغريبة، يقول في أول كتابه انه بعد الفراغ من العلوم العقلية والنقلية بدأ في الثاني من شهر شوال سنة ١٢٢٧ بدراسة علم الرمل مع شدة اشتياقه بتحصيل العلوم الغريبة.

له " ثمرة الارواح " و " أرجوزة في الاصول ".

(١٧٣) ابو الفضل اسماعيل التبريزي(ق ١٢ - ق ١٣):

اسماعيل بن محمد كريم التبريزي، ابوالفضل عالم فاضل أديب شاعر بالفارسية، من أعلام أوائل القرن الثالث عشر، هاجر سنين إلى كربلا للتتلمذ على أعلامها، كتب مجموعة من رسائل القدماء في سنة ١٢١٦ يدل انتخابها إلى ميله إلى الفلسفة والعرفان، وكان في هذا التاريخ يقيم في " سجاس " من قرى " الخمسة " من توابع تبريز:

(١٧٤) السيد اسماعيل المرندي(نحو ١٢٣٠ - ١٣١٨):

اسماعيل بن نجف الحسيني البنابي المرندي التبريزي مذكور في " نقباء البشر " ص ١٦٥، ونقول: كان أكثر اشتغاله بالفقه وأصوله وقد عانى الشعر العربي في شبابه ولكنه لم يجده فتركه.

له غير ما هو مذكور في ترجمته " كعبه ومسجد الحرام " و " مشاهد متبركه در مدينه منوره " و " مصباح الهدى " و " مصباح اليقين في أصول الدين ".

(١٧٥) مولانا الله ويردي(ق ١٢ - ق ١٣):

الله ويردي بن محمد صالح كتب نسخة من " شرح الهداية " للميبدي في سنة ١٢١٥ وله عليها تعاليق تدل على اشتغاله بالعلوم العقلية، وهو تلميذ ملا نصر الله بن جعفر الگرمرودي ظاهرا وقد كتب النسخة له.

(١٧٦) السيد امداد علي الواسطي(ق ١٣ - ق ١٣):

امداد علي بن احمد علي الحسيني الواسطي الهندى فاضل أديب حسن الانشاء ذو اطلاع جيد بالاخبار والآثار، من أعلام القرن الثالث عشر.

ولعله هو المذكور في " الكرام البررة " ص ١٥٥ بعنوان: المولوي امداد علي بن احمد علي بن قلندر علي الكيرانوي اللكهنوي.

له " روضة المصائب " و " مجالس الاحزان ".

(١٧٧) اورنك زيب ميرزا القاجار(ق ١٣ - ق ١٤):

اورنك زيب بن محمد تقي بن فتح علي شاه القاجار مذكور في " الكرام البررة " ص ١٥٩، ونقول: كان بالاضافة إلى مقامه الفقهي والعلمي أديبا شاعرا بالعربية والفارسية يتخلص في شعره ب‍ " حسامي " ولكن شعره العربي ضعيف، كما كان يعرف بزيب العلماء ويوقع في تعاليقه على الكتب بابن حسام.

والظاهر أنه عاش إلى أوائل القرن الرابع عشر.

من أساتذته السيد جعفر بن ابي اسحاق الدارابي الكشفي، وأقام للدراسة مدة في تبريز وقرأ الفقه بها على الشيخ عبدالرحيم، كما التقى هناك ببعض الشخصيات الاروبية وناظرهم في الشؤون الدينية.

له بالاضافة إلى ما في الذريعة " شرح القصيدة العينية للحميري " أتمه سنة ١٢٧١، و " الناصرية " شرح كبير على تلخيص المرام في معرفة الاحكام للعلامة الحلي.

حرف الباء

(١٧٨) ميرزا بابا الاردبيلي(ق ١٣ - ق ١٣):

بابا الاردبيلي رأيت له حواش قليلة على " حاشية معالم الاصول " لملا ميرزا الشيرواني في نسخة كتبت سنة ١٢٤٥ وذكر في آخرها مع دعاء " مد ظله العالي "، فهو من أعلام القرن الثالث عشر.

(١٧٩) ميرزا آقا بابا الاصبهاني(ق ١٣ - ق ١٣):

بابا الاصبهاني، ثابت أديب شاعر بالفارسية، من شعراء القرن الثالث عشر، وكان يقيم باصبهان ظاهرا وتخلص في شعره ب‍ " ثابت ".

(١٢٣٥):

(١٨٠) المولى آقا بابا الشيرازي(ق ١٢ - ق ١٣):

بابا الشيرازي من أعلام العلماء بشيراز في أوائل القرن الثالث عشر

كتب السيد نعمة الله بن محمد هادي الجزائري في شيراز مجموعة من رسائل أجداده في سنة ١٢١٣ ثم أهداها إلى صاحب الترجمة معبرا عنه ب‍ " المولى " العالم العامل والمرشد الكامل الفاضل النحرير البارع في التحرير والتقرير غرة صباح الاقبال المبشر بالسعادة وقرة عيون العارفين ولسان أرباب الافادة شمعة مجلس الفضل التي لا تحتاج إلى القط ولا يستغني عنها في النهار وقنديل محراب الصلاح الذي يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار.".

(١٨١) السيد باقر النجفي(ق ١١ - ق ١١):

باقر بن طاوس الحسيني النجفي فاضل من أعلام القرن الحادي عشر، قابل نسخة من كتاب " درر الآلي العمادية " لابن ابي جمهور الاحسائي، وأتم الجزء الاول في يوم الاحد ١٢ ذي القعدة سنة ١٠٦٣.

(١٨٢) السيد باقر القزويني(ق ١٣ - ق ١٤):

باقر بن على اكبر بن عبدالكريم بن احمد بن نعمة الله الموسوي القزويني عالم فاضل جليل، كان حيا في أوائل القرن الرابع عشر، وهو من علماء قزوين وخطبائها.

له " وظيفة المعاد " أتمه سنة ١٢٩٠.

(١٨٣) الشيخ باقر(ق ١٣ - ق ١٤):

باقر بن كاظم فاضل أديب شاعر له المام بالنحو والفلك، من أعلام أوائل القرن الرابع عشر.

له " هيئة المفتاح ".

(١٨٤)(ق ٧؟ - ق ٨؟):

بدر الدين الطبري من أعلام القرن السابع أو الثامن، مشتغل بالنجوم والعلوم الرياضية متضلع فيها، ساح أطراف العالم ليجد أستاذا كاملا في هذه العلوم فلم يجد كما يصرح بذلك في مقدمة شرحه على " سى فصل ".

أديب فاضل قوي الكتابة بالفارسية جيد الانشاء.

له " شرح سى فصل ".

(١٨٥) السيد بدر الدين العاملي(ق ١٠ - ق ١١):

بدر الدين بن احمد بن ادريس الحسيني الانصاري العاملي مترجم في " أعيان الشيعة " ٣ / ٥٤٩، ونقول: كتب نسخة من " شرح الالفية " للشيخ حسين بن عبدالصمد العاملي ببلدة

تفليس لعشر خلون من جمادي الثانية ١٠٢٦، وكتب الشيخ بهاء الدين العاملي له في آخرها اجازة حديث بتاريخ ثامن ذي القعدة من نفس السنة، وذكره بقوله: " سيدنا الاجل الفاضل الزكي الذكي الالمعي ذي الفطنة النقادة والفطرة الوقادة والتحقيق الرائق والتدقيق الفائق شمس سماء السيادة وبدر فلك الافادة وغرة سيماء الرفعة والنجابة.".

واستنسخ نسخة من كتاب " منتقى الجمان " وأتم كتاب الطهارة منها في ٢٥ شهر رمضان سنة ١٠١٧ بمكة المكرمة على نسخة شيخه ابن المصنف ٧ فالشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني من شيوخ السيد بدر الدين هذا.

(١٨٦) الشيخ بركات الكعبي(ق ١٢ - ق ١١٩٧):

بركات بن عثمان بن سلطان بن ناصر القباني الكعبي الدورقي مذكور في " الكواكب المنتثرة " المخطوط، ونقول: لم يكن بركات هذا من العلماء كما توهمه الشيخ، وإنما هو زعيم عشيرة " كعب " بالدورق وكان يهوي الكتب فجمع مكتبة كبيرة فيها نفائس المخطوطات واستعان بجملة من علماء عصره ومنطقته لادارتها وتمويلها العلمي.

قتل بالفلاحية سنة ١١٩٧.

(١٨٧) السيد بشر العلوي(ق ١٢ - ق ١٢):

بشر بن محمد المحمدي العلوي الصديقي الصادقي الموسوي الفخاري فاضل أديب له اطلاع بالطب، من أعلام القرن الثاني عشر، وكان ظاهرا من أهل البصرة.

له " شرح الرسالة الذهبية " كتبه سنة ١١٦٨.

(١٨٨) السيد بشير(ق ١٢ - ق ١٣):

بشير رأيت نسخة من كتاب " نقد الرجال " كتبت سنة ١٢٣٣ وعليها تعاليق بعضها بتوقيع السيد بشير هذا، وهو متوفي قبل هذا التاريخ إذ يذكر فيها بقيد " ره ".

ولعله السيد بشير الجيلاني الرشتي المذكور في " الكرام البررة " ص ١٩٨.

(١٨٩) جلال الدين بهرام الاسترابادي(ق ٩ - ق ٩):

بهرام بن بهرام(شمس الدين):

بن علي بن بهرام الاسترابادي قرأ كتاب " غوالي اللآلى " على مؤلفه ابن أبي جمهور الاحسائي، فأجاز روايته في استراباد في السادس من شهر ذي الحجة سنة ٨٧٨.

حرف التاء

(١٩٠) تاج الدين بن هلال(..- ق ١٠):

تاج الدين بن هلال كتب تقريضا على رسالة " الاجتهاد " للشيخ محمد بن الحارث المنصوري البحراني، فهو من أعلام القرن العاشر، ولعله كان من علماء البحرين.

(١٩١) الشيخ تقي اللاهيجاني(ق ١١ - ق ١١):

تقي بن علي الشريف اللاهيجاني ملك مجموعة فيها رسائل كلامية وفقهية، وكتب تملكه في مواضع منها بعضه في سنة ١٠٤٢.

(١٩٢) السيد تقي الموسوي(ق ١١ - ق ١١):

تقي بن محمد هادي الموسوي أتم مقابلة وتصحيح نسخة من كتاب " جوامع الجامع " للطبرسي في يوم الثامن والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة ١٠٩٦.

(١٩٣) السيد تقي الرودباري(ق ١٣ - ١٣٥٩):

تقي بن يوسف بن هاشم بن علي الرودباري الرشتي ولد في قرية " دو گاهه " من قرى رودبار، وتتلمذ الاوليات في قزوين، ثم هاجر إلى النجف الاشرف فتتلمذ على الشيخ عبدالله المازندراني والسيد أسد الله الاشكوري، وعاد في سنة ١٣٢٢ إلى رشت حيث اشتغل فيها بالشؤون الدينية والاجتماعية حتى توفي سنة ١٣٥٩ ونقل جثمانه إلى قم.

كان له مكانة محترمة في رشت معروفا بالزهد والتقوى موصوفا بحسن الخلق والعشرة.

أجازه الشيخ عبدالله المازندراني والشيخ شعبان الجيلاني والشيخ ضياء الدين العراقي والميرزا حسين النائيني والسيد حسين الجيلاني والشيخ محمد علي المدرس الچهاردهي.

له " حاشية فرائد الاصول " و " أصول الفقه " و " حاشية المكاسب ".

حرف الجيم

(١٩٤) السيد جعفر الحسيني(ق ١٢ - ق ١٢):

جعفر الحسيني خان احمد خاني عالم أديب فاضل، من أعلام القرن الثاني عشر باصبهان، تملك في سنة ١١٦٠ نسخة من تفسير " سواطع الالهام " للفيضي وأنشأ في سنة ١١٦٣ تقريظا فارسيا له بالحروف المهملة وكتب حواشي عليه مختصرة تدل على حسن ذوقه وتمكنه من اللغة والادب وسائر العلوم الاسلامية، وهو جيد الخط جدا في النسخ والنسخ تعليق.

والظاهر أنه من أولاد خان أحمد خان أحد ملوك جيلان ولذا كان ينتسب إليه.

(١٩٥) ملا جعفر الرودباري(..ق ١٣):

جعفر السبوني الرودباري فاضل أديب شاعر بالفارسية، لعله من أعلام القرن الثالث عشر،

(١٩٦) المولى جعفر الفراهي(ق ١١ - ق ١٢):

جعفر الفراهي صحح الميرزا عبدالله افندي نسخته من كتاب " أمل الامل " على نسخة المؤلف التي كانت عند الفراهي هذا، وصرح أنه من تلامذة الحر العاملي وبيته في مشهد الرضاعليه‌السلام في محلة " چهار باغ ".

(١٩٧) آقا جعفر اللاهيجاني(....):

جعفر اللاهيجاني الجيلاني ولد في مدينة " لاهيجان " من مدن جيلان، وشب ونشأ بها وتوفي هناك، أقام مدة باصبهان وتتلمذ على أعلامها في العلوم الدينية، ومنهم آقا احمد المازندراني البيد آبادي.

وصفه بعض في مجموعة تضم رسائل متفرقة نسخها اللاهيجاني بأنه " من فحول الحكماء الالهيين وأفاضل العلماء المتبحرين.

" وتاريخ هذه الكتابة سنة ١٢٨٢ وقد كتبت بعد وفاته.

(١٩٨) ميرزا جعفر الانصاري(ق ١٣ - نحو ١٢٨٤):

جعفر بن احمد الانصاري القراچه داغى ذكره أخوه في مقدمة رسالته " تاريخ قم "، وقال ما ترجمته: انه من جملة أكابر العصر الافاضل، وقلما وجدت من المعاصرين مثله في الكمالات النفسانية، توفي في طريق الحج بقرية " الظاب " على ثلاث مراحل من مدينة حلب ودفن أولا في حلب بمشهد رأس الحسينعليه‌السلام ثم نقل إلى النجف الاشرف.

توفي قبل سنة ١٢٨٤ التي ألف فيها الرسالة المذكورة.

(١٩٩) السيد جعفر الملحوس(..ق ٩):

جعفر بن احمد الملحوس الحسيني(الحلي):

مترجم في " الضياء اللامع " ص ٢٤، ونقول: فقيه كبير ومحقق جليل، من أعلام القرن التاسع، واحتمل في الذريعة تبعا للمستدرك أن يكون المترجم من علماء الحلة لوجود قبر ولده جلال الدين محمد بن جعفر في الحلة.

له " المنتخب " و " تكملة الدروس " ألفه سنة ٨٣٦.

(٢٠٠) الشيخ جعفر المكي(ق ٩ - ق ٩):

جعفر بن احمد بن الحسن المكي قرأ عليه السيد عز الدين حسن بن حمزة الحسيني النجفي كتاب " ارشاد الاذهان " للعلامة الحلي، فأجازه مصرحا في الاجازة بأنه قرأه على الشيخ زين الدين علي بن الحسن الاستر آبادي.

وهو من أعلام القرن التاسع.

(٢٠١) الشيخ جعفر الكواتي(ق ١٣ - ١٣؟):

جعفر بن اسماعيل الكواتي الهزار جريبي ولد في قرية " كوات " من أعمال مازندران وبها نشأ، ودرس خمسا وثلاثين سنة في طهران والنجف الاشرف، ثم عاد إلى قريته متوليا للارشاد وهداية المؤمنين.

له " اراء‌ة الطريق " أتمه في جزئين سنة ١٣٣٣.

توفي في كوات سنة ١٣؟.

(٢٠٢) مولانا جعفر الطهراني(ق ١٠ - ق ١٠):

جعفر بن امام الدين الطهراني سمع قراء‌ة سيف الدين محمد الخادم بن مخدوم الحسيني، نسخة من كتاب " الاربعون حديثا " للشهيد الاول، وأجازه فيها بمشهد الرضاعليه‌السلام في شهر رمضان المبارك سنة ٩٦١، وقال فيها " فقد سمع من لفظي الاديب اللبيب الفاضل الكامل صاحب المناقب الجليلة والمطالب الجميلة الالمع الذى - يظن كأن قد رأى وقد سمع - سمي امامنا السادس.

وهو الذي في الخلق والشيمة وحسن السريرة ليس له ثاني.

فكنت أنا قارئا وهو سامع مع تحقيق وتفتيش وتنقيب وتصحيح تناسب فهم أهل الفضل والذكاء.".

(٢٠٣) السيد جعفر الجرفادقاني(..ق ١٢):

جعفر بن الحسين الحسيني الموسوي الجرفادقاني، ابوالقاسم من شيوخ اجازة الشيخ عباس بن الحسن البلاغي النجفي، كما ذكر ذلك البلاغي في اجازته المؤرخة سنة ١١٥٧ للمولى رجب علي بن محمد، ووصفه فيها ب‍ " عمدة السادات النجباء وعمدة الاتقياء الصلحاء العالم العلامة.

الجرفادقاني مسكنا الاصبهاني مولدا ".

(٢٠٤) ميرزا جعفر القراچه داغي(ق ١٣ - ق ١٣):

جعفر بن رضي القراچه داغي سأل أسئلة اعتقادية فلسفية من الحاج كريم خان الكرماني، فكتب أجوبتها في سنة ١٢٧٦ ووصفه في مقدمتها بقوله " جناب الاكرم والملاذ الافخم صاحب المكارم والمفاخر ومالك أزمة المآثر.".

ويبدو من الاسئلة أن السائل فاضل عارف بالعلوم العقليلة متتبع في العلوم النقلية، وكان مائلا إلى آراء الشيخ أحمد الاحسائي مطلعا على كتبه وأقواله.

(٢٠٥) الشيخ جعفر الغروي(....):

جعفر بن سلطان محمد الخادم بالغري ملك نسخة من كتاب " اختيار المصباح " للسيد ابن باقي، ولم نعرف عصره ولا شيئا من حياته.

(٢٠٦) الشيخ جعفر الكلبايكاني(ق ١٣ - ١٣٣٧):

جعفر بن عباس الكلبايكاني مترجم في " نقباء البشر " ص ٢٧٧، ونقول: كتب تقرير أبحاث أستاذه الرشتي الاصولية وقرأه وصححه الاستاذ كما يبدو من بعض النسخ المخطوطة التي هي شبيهة الاسلوب بكتاب " بدائع الافكار " مع تقديم وتأخير في مقاصد الكتاب الخمسة وتغيير في بعض العبارات.

له " أصول الفقه ".

(٢٠٧) المولى جعفر الرازي(..ق ١١):

جعفر بن الغازي الرازي عالم جليل محدث من أعلام القرن الحادي عشر، سكن قزوين متتلمذا على

المولى خليل القزويني وساح وتجول في بلاد كثيرة باحثا منقبا وكتب بخطه الجيد وصحح وقابل كتبا كثيرة في التفسير والحديث وغيرهما.

كتب حواشي تدل على فضله على نسخة من " فروع الكافي " بدأ بها في قزوين سنة ١٠٦٠ وأتمها في قرية عبدالعظيم في جمادى الاولى سنة ١٠٦٨.

له " زين المؤمن " ألفه سنة ١٠٨٢.

(٢٠٨) الشيخ جعفر البحراني(١٠١٤ - ١٠٩١):

جعفر بن كمال الدين بن محمد بن سعيد بن ناصر بن جعفر بن علي بن عبدالله بن سليمان بن عيسى البحراني الاوالي مترجم في " أعيان الشيعة " ٤ / ١٣٦، ونقول: يفهم من مجموع الابيات الاولى من أرجوزته " الكامل في الصناعة " أنه ولد سنة ١٠١٤، وكان آباؤه كلهم من مواليد البحرين، وجده عيسى كان حاكم قلعة " السلاق " جزيرة صغيرة بين " سماهيج " وجزيرة " ابن متوج " غطاها الماء.

كان بارعا في التجويد والقراء‌ة، وتتلمذ فيه على سديد الدين يوسف البلقيني وقد قرأ عليه في الرباط الداودية المتصل بالحرم الشريف سنة ١٠٤٣، وعلى الشيخ جمال الدين حسن بن علي البحراني الكراني والفاضل بن يوسف السبزواري البيهقي ووالده الشيخ كمال الدين البحراني.

ومن أساتذته في العلوم الاخرى الشيخ بهاء‌الدين العاملي والسيد ماجد البحراني والاسترابادي والسيد نور الدين بن علي بن ابي الحسن العاملى والعلائي.

أجيز في القراء‌ة من أستاذه الفاضل الرضي السبزواري، وأجاز فيها لتلميذه السيد علي خان الشيرازي صاحب السلافة.

له " الكامل في الصناعة " أرجوزة طويلة في التجويد أتم نظمها سنة ١٠٦٩.

(٢٠٩) الشيخ جعفر العقدائي(..ق ١٣):

جعفر بن محمد علي العقدائي اليزدي واعظ خطيب فاضل، كان يقيم في يزد وهاجر في سنة ١٢٣٦ إلى اصبهان وتوفي بعد سنة ١٢٣٧ التي بدأ بتأليف كتابه فيها.

له " تذكرة العارفين " بدأ به في سنة ١٢٣٧.

(٢١٠) الشيخ جعفر الجيلاني(..ق ١٣):

جعفر بن محمد نصير الجيلاني من تلامذة المولى علي التنكابني كما صرح بذلك في آخر نسخة من كتاب في اللغة أتم كتابتها يوم الاثنين ٢٤ محرم سنة ١٢٦٦، والنسخة في مكتبة السيد الكلبايكاني بقم.

(٢١١) جلال الاسلام الصاعدي(..ق ١٠):

جلال الاسلام الصاعدي كذا ذكراسمه في أول كتابه " رياض المحبين "، ولعله لقبه ونسبته أو هو تورية وتعمية، وهو من العلماء الذين مضوا إلى الهند وتقربوا إلى نظام شاه، عارف بالعلوم

الاسلامية لطيف الانشاء، وهو من أعلام القرن العاشر.

له " رياض المحبين في مناقب أمير المؤمنين ".

(٢١٢) السيد جلال الدين الحائري(ق ١٠ - ق ١٠):

جلال الدين بن علي بن الحسن الحسيني الحائري قرأ عليه الشيخ شمس الدين احمد بن شمس الدين رسالة " الالفية " للشهيد الاول فكتب له انهاء واجازة في آخرها.وهو من أعلام القرن العاشر.

(٢١٣) السيد جلال الدين اللواساني(..ق ١٣):

جلال الدين بن غياث الدين الحسيني اللواساني من علماء طهران الفقهاء سكن في دليجان واصبهان مدة ثم توطن طهران مشتغلا بالشؤون الدينية بها، وهو من ذرية عمر الاشرف ابن الامام زين العابدينعليه‌السلام ، توفي بعد سنة ١٢٩٧.

له " معادن الاحكام في شرع سيد الانام " و " جواهر الاحكام " ملخص منه.

(٢١٤) السيد جلال الدين المحدث الارموي(١٣٢٣ - ١٣٩٩):

جلال الدين بن القاسم المحدث الارموي ولد في " أرومية " في شهر رمضان المبارك سنة ١٣٢٣ وبها نشأ نشأته الاولى