شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تراجم الرجال الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(٣٨٢) رمضان بن علي(ق ١١ - ق ١١):

رمضان بن علي من أعلام القرن الحادي عشر، قابل مع شيخه وأستاذه السيد عبدالرزاق بن محمد يوسف الطبيب الكاشاني الرضوي الجزء الاول والثاني من كتاب " الهدايا " وأتم مقابلة هذه القطعة في سنة ١٠٨٨.

(٣٨٣) الامير روح الامين المختاري(ق ١١ - ق ١٢):

روح الامين بن محمد(شمس الدين) بن رضا الحسيني المختاري النائيني مترجم في " رياض العلماء " ٢ / ٣١٧ و " أعيان الشيعة " ٧ / ٣٧، ونقول: عالم فاضل ذو اطلاع واسع بالفلسفة والكلام، من أعلام أواخر القرن الحادي عشر والنصف الاول من القرن الثاني عشر.

له " تحفة سليماني "(٣٨٤) شاه روح الله الهمداني(ق ١٠ - ق ١١):

روح الله بن محمد(شمس الدين) الهمداني أديب شاعر بالفارسية يتخلص في شعره ب‍ " روحي "، عارف صوفي كان يسكن

في شيراز وهو من مريدي ملك سعيد الخلخالي.

(٣٨٥) السيد ريحان الله الكشفي(نحو ١٢٦٦ - ١٣٢٨):

ريحان الله بن جعفر الموسوي الدارابي البروجردي المعروف بالكشفي مذكور في " نقباء البشر " ص ٧٩٠، ونقول: كان في النجف الاشرف بتاريخ الثاني عشر من شهر ذي الحجة سنة ١٢٨٩ كما جاء ذلك ضمن مسودات كتابه " فاكهة الفقهاء "، ومن أساتذته فيها مرتضى الانصاري، وقد تخرج عليه جماعة من عيون الفضلاء وشيوخ العلم كالسيد حسين

الكوهكمري والميرزا حبيب الله الرشتي والميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي وأضرابهم.

من مؤلفاته غير المذكور في الذريعة " البصائر " و " تشخيص المصاديق " و " حسن المآب ".

حرف الزاي

(٣٨٦) زيب العلماء الحسامي(ق ١٣ - ق ١٣):

زيب العلماء بن حسام الحسامي أديب شاعر بالفارسية يتخلص في شعره ب‍ " الحسامي "، تتلمذ على السيد جعفر ابن أبي اسحاق الدارابى الكشفي، وأقام للدراسة سنين طويلة في تبريز والتقى هناك ببعض الشخصيات الاروبية وناظرهم في الشؤون الدينية.

له " شرح قصيدة الحميري العينية " بالفارسية وأتمه سنة ١٢٧١.

(٣٨٧) الشيخ زين الدين(ق ١٢؟ - ق ١٣؟):

زين الدين بن محسن قرأ نسخة من " حاشية الالفية " للشهيد الثاني، فكتب تقريظا لها بعبارات رائعة تدل على فضله وتقدمه في الادب والعلم، ولعله من أعلام القرن الثاني عشر أو الثالث عشر.

(٣٨٨) المولى زين العابدين البافقي(ق ١٢ - ق ١٣):

زين العابدين البافقي كان من العلماء الساكنين في يزد ظاهرا، اختار بعض الحواشي على كتاب " الكافي " دالة على فضل فيه واطلاع بعلوم الحديث، أول هذه التعاليق كتبت في يزد سنة ١٢١٧.

(٣٨٩) زين العابدين الدلال(١٢٣٢ - ١٣٠٦):

زين العابدين بن آقا ميرزا الاصبهاني المعروف بآقا والمتخلص بدلال شاعر ناثر متوسط في الادب الفارسي، كان يقيم باصبهان وله في سنة ١٣٠٠ سبع وستون سنة، وقد بلغ ما نظمه من الشعر في هذه السنة خمسة عشر ألف بيت، وكان حيا إلى سنة ١٣٠٦.له " گنج المحب " ديوان شعره.

(٢٩٠) الشيخ زين العابدين الكاشاني(ق ١٢ - ق ١٢):

زين العابدين بن ابي الحسن الكاشاني كتب نسخة من كتاب " المحاكمات بين شرحي الاشارات " لقطب الدين الرازي

- قسم الطبيعيات والالهيات - فشرع بكتابتها في يوم الجمعة ١٩ شهر رمضان ١١٢٤ وأتمها في يوم الاحد غرة شهر رمضان ١١٢٧ في قرية " قمصر " من توابع كاشان، وشرع بدراسة الكتاب في يوم الثلاثاء ١٤ شوال ١١٢٤ وأتم دراسته في يوم الاربعاء سابع شهر صفر ١١٣٢.

(٣٩١) السيد زين العابدين التنكابني(ق ١٣ - ١٣٣١):

زين العابدين بن ابي الحسن بن الامير علي بن الامير عبدالباقي الحسيني التنكابني مترجم في " نقباء البشر " ص ٧٩٥، ونقول: كان في سامراء سنة ١٣٠٤ فقد كتب في هذه السنة بها مجموعة فيها " المسائل " لعلي بن جعفر و " مسار الشيعة " للشيخ المفيد ثم قابلها وصححها.

(٣٩٢) المولى زين العابدين الهزار جريبي(ق ١٢ - ق ١٣):

زين العابدين بن اسماعيل الهزار جريبي كتب نسخة من " قوانين الاصول " وأتمها سنة ١٢١٧ وله عليها حواش جليلة وتعاليق مفيدة، والظاهر أنه غير المذكور في الكرام البررة ص ٥٨٨ ونقباء البشر ص ٧٩٥، لان هذا من علماء أوائل القرن الثالث عشر وذاك من علماء أواخر القرن الثالث عشر.

٣٩٣ السيد زين العابدين الشيرازي(ق ١٣ - ق ١٤):

زين العابدين بن الحسن الحسيني الشيرازي فيلسوف ذويد طولى في الكلام والفلسفة الالهية، من أعلام القرن الثالث عشر أو أوائل القرن الرابع عشر.

له " الامربين الامرين " و " المشيئة وأول ما صدر عنها ".

(٣٩٤) زين العابدين الهمذاني(ق ١٣ - ق ١٣):

زين العابدين بن علي الهمذاني فاضل من أعلام القرن الثالث عشر، حسن الخط في النستعليق جيد الذوق في النقش والتذهيب، كتب نسخة من كتاب " تاريخ وصاف " في همذان في شهر شعبان سنة ١٢٤٥ بأمر من الامير محمد مهدي مالك الكتاب، وكتب في آخره مقطوعة نثرية في عدة أسطر تدل على فضله وتمكنه من الانشاء والادب الفارسي.

(٣٩٥) الشيخ زين العابدين السلماسى(ق ١٣ - ق ١٣):

زين العابدين بن قارپوز قلى السلماسي من علماء القرن الثالث عشر، تتلمذ على الشيخ محمد بن علي آل كاشف الغطاء

النجفي، وأجازه رواية وحسبة مصرحا في الاجازة بتلمذته لديه والاستفادة من دروسه في الفقه، ووصفه فيها بقوله " جناب العلامة المحقق والفهامة المدقق بدر العلم المنير وبحر الفضل الغزير التقي والورع المهذب الصفي.".

ويبدو من بعض القرائن أنه ألف بعض الكتب والرسائل ولكن لم تصل الينا.

(٣٩٦) السيد زين العابدين الحسيني(ق ١٠ - ق ١١):

زين العابدين بن محمدباقر الحسيني عالم فاضل، من أعلام أوائل القرن الحادي عشر، استكتب نسخة من كتاب " ارشاد الاذهان " للعلامة الحلي في هراة، فكتبت له كما جاء بخطه في آخرها بتاريخ شوال سنة ١٠٠٨.

(٣٩٧) المولى زين العابدين(ق ١١ - ق ١٢):

زين العابدين بن محمد تقي أتم مقابلة مجموعة فيها " مصباح الشريعة " و " توحيد المفضل " في أواخر شهر ذي الفعدة سنة ١١٢٩.

(٣٩٨) السيد زين العابدين الاصبهاني(ق ١١ - ق ١٢):

زين العابدين بن محمد تقي الحسيني الاصبهاني قابل وصحح نسخة من كتاب " الاستبصار " على نسخة العلامة محمدباقر المجلسي ووالده المولى محمدتقي المجلسي، وأتم المقابلة ونقل الحواشى باصبهان في شهر محرم سنة ١١٣٢، وصرح في آخرها بتتلمذة لدى المجلسي الثاني فقال: " شيخنا ومقتدانا وأستادنا ومن به استنادنا.".

(٣٩٩) المولى زين العابدين السبزواري(ق ١٣ - ق ١٤):

زين العابدين بن محمد علي بن محمد ابراهيم بن مرتضى بن عبدالمطلب بن محمد رحيم ابن محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري الاصبهاني الشهير بشيخ الاسلام من أحفاد المحقق السبزواري صاحب " الذخيرة "، درس علم التجويد والقراء‌ة في اصبهان عند السيد اسماعيل الطباطبائي الزواره اى، وهو فقيه جليل له المام بالعلوم الاسلامية.

ضعيف في العلوم الادبية، ذو ولع في تشجير العلوم وله فيها مشجرات عديدة.

له " ثمرة الفؤاد في حظ الاحبة والاولاد " و " درة الدرين في رضاع النجدين " و " تذكرة القراء " و " الفوائد التجويد في بيان القراء‌ة القرآنية " و " التشجيرات " و " شجرة طيبة " و " كنوز الطاعات ورموز الواجبات " و " كنوز الاعلام ورموز الاحكام " أتمه في سنة ١٣١٣.

(٤٠٠) السيد زين العابدين اللاريجاني(ق ١٢ - بعد ١٢٠٩):

زين العابدين بن محمد يوسف الحسيني اللاريجاني فقيه ذو اطلاع واسع في العلوم الاسلامية، أديب كاتب شاعر بالفارسية، كان يقيم بأصبهان سنة ١١٦٨ ثم انتقل إلى رشت وتوفي بعد سنة ١٢٠٩،ومن تاليفه كشف المطلوب في أحكام العبادات في المكان المغصوب " و " تحفة الكرام في فضائل أهل البيتعليهم‌السلام " أتمه سنة ١٢٠٩.

(٤٠١) الشيخ زين العابدين المازندراني(ق ١٣ - ١٣٠٩):

زين العابدين بن مسلم البار فروشي المازندراني مترجم في " نقباء البشر " ص ٨٠٥، ونقول: كان تحصيله في " بار فروش " من توابع مازندران، وهاجر إلى العتبات مع أستاذه سعيد العلماء في سنة ١٢٥٠(١) ، وقرأ في كربلاء على السيد ابراهيم الطباطبائي صاحب " الضوابط " الفقه والاصول وفي النجف الاشرف على الشيخ محمد حسن

____________________

(١) كان سعيد العلماء مقيما بكربلاء قبل هذا التاريخ، فلعله كان ذهب إلى مازندران في هذه السنة وعاد ومعه تلميذه المازندراني.

صاحب " الجوهر " الفقه.ذكر ما هذا مختصره في أول رسالته العملية الفارسية.

(٤٠٢) الشيخ زين العابدين الايرواني(ق ١٣ - ق ١٤):

زين العابدين بن مهدي الايرواني التبريزي ايرواني الاصل وتبريزي المسكن، كان من الذاكرين الخطباء، عاش أوائل القرن الرابع عشر الهجري.

له " مجموعة " ألفها سنة ١٣٠٢.

حرف السين

(٤٠٣) الشيخ سعد الجزائري(ق ١١ - ق ١١):

سعد بن محمد الجزائري قابل نسخة من كتاب " تهذيب الاحكام " للشيخ الطوسي، وفرغ من كتاب الصوم منها في يوم الاثنين ١٣ شهر صفر سنة ١٠٩٥.

(٤٠٤) المولى سعد الدين المشهدي(ق ٩ - ق ٩):

سعد الدين بن مجد الدين بن فضل الله المشهدي من علماء مشهد الرضاعليه‌السلام في القرن التاسع، كتب له هبة الله الاسترابادي نسخة من كتاب " ارشاد الاذهان " في سنة ٨٣٠ ووصفه ب‍ " الاجل الاجمل الاكمل الامجد أكيس الاقران.".

(٤٠٥)السيد سعيد التنكابني(ق ١٣ - ق ١٤):

سعيد بن علي بن سعيد بن الحسين الحسيني التنكابني كتب نسخة من " عدة الاصول " للشيخ الطوسي وقابله وصححها في سنتي ١٣١١ - ١٣١٢، ويبدو منها كمال فضله ودقته العلمية.

(٤٠٦) سعيد الدين التبريزي(ق ١٢ - ق ١٢):

سعيد الدين بن ستار بن مير محمد صادق الذهبي التبريزي من أعلام القرن الثاني عشر، اشتغل بعلوم الاعداد والحروف والجفر وما يشبهها، وهو قليل المعرفة بالعلوم الاخرى.

له " ميزان الجفر " ألفه سنة ١١٥٠.

(٤٠٧) السيد سلطان الشجري(ق ٨ - ق ٩):

سلطان بن حسن بن سلطان الحسيني العلوي الشجري القمي النجفي مذكور في " الضياء اللامع " ص ٦٢، ونقول: فقيه من أعلام القرن التاسع، كتب عدة كتب فقهية وغيرها غير التحرير المذكور في الضياء، ومنها كتاب " قواعد الاحكام " للعلامة الحلي الذي أتمه في منتصف ربيع

الثاني سنة ٨٢١، وقرأ الكتاب على زين الدين علي بن الحسن الاسترابادي فأجازه فيه في سنة ٨٢٣.

وكتب أيضا نسخة من " جوامع الجامع " للطبرسي، ثم قرأه على السيد جعفر بن احمد ملحوس الحلي فكتب في آخره انهاء له في يوم الخميس ٢١ جمادى الاخرة سنة ٨٣٨.

(٤٠٨) سلطان محمد البيارجمندي(..-..):

سلطان محمد البيارجمندي أديب شاعر بالفارسية فاضل، ولعله من شعراء القرن الحادي عشر ومن سكنة مشهد الرضاعليه‌السلام .

(٤٠٩) الامير سلطان محمد الدامغاني(ق ١١ - ق ١١):

سلطان محمد الحسيني الدامغاني قابل الشيخ عبد الغريز بن محمد بهاء الدين الكرماني نسخة من روضة " الكافي " على النسخة التي كان قد صححها المترجم له، والظاهر أنه من أعلام القرن الحادي عشر.

(٤١٠) سلطان محمد الكاشاني(ق ١١ - ق ١٢):

سلطان محمد بن حسن(تاج الدين):

الكاشاني كتب نسخة من كتاب " مرقاة الجنان إلى روضات الجنان " لعلم الهدى محمد ابن الفيض الكاشاني وأتم كتابتها في يوم ١٦ من شهر شعبان ١٠٨٩، ثم قرأ الكتابت على المؤلف وأجازه في شهر صفر من سنة ١٠٩٠.

(٤١١) مولانا سلطان محمود الطبسي(ق ١١ - ق ١١):

سلطان محمود بن غلام علي الطبسي مترجم في " رياض العلماء " ٢ / ٤٥٦ و ٥ / ٢٠٣ وفي " الروضة النضرة " ص ٢٤٧، ونقول:

كان له اهتمام بكتب الادب والعلوم الاسلامية، فلخص طائفة منها في كتيبات صغيرة.

كتب نسخة من كتاب " الاستبصار " في سنة ١٠٦٧، ثم قابلها وأتم المقابلة في الثاني والعشرين من شهر محرم سنة ١٠٨٤، وعليها تعاليق جيدة منه.

كتب اسمه في بعض الامكنة " سلطان محمود " وفي بعضها " محمود " له " مختصر شرح نهج البلاغة " لابن أبي الحديد، و " مختصر الاشباه والنظائر النحوية " للسيوطي، و " مختصر الاذكار بالمسائل الفقهية " لابي القاسم الزجاجي.

(٤١٢) الشيخ سلمان العصفوري(ق ١٣ - ق ١٣):

سلمان بن عبدالله آل عصفور البحراني له كتابات وحواشي على كتاب " الانوار اللوامع " للشيخ حسين بن محمد العصفوري البحراني تدل على أنه كان من أهل العلم والفضيلة، كتبها في ١٦ شعبان سنة ١٢٧١.

(٤١٣) الشيخ سليمان الكاشاني(ق ١٣ - ق ١٤):

سليمان بن ابي القاسم الكاشاني من علماء كاشان في أوائل القرن الرابع عشر، متبحر في مختلف العلوم والفنون وله يد طولى في التفسير والحديث.

دفن في مقبرة شيخان من مدينة كاشان.

له " تفسير القرآن الكريم ".

(٤١٤) سليمان الاصبهاني(ق ١٠ - ق ١٠):

سليمان بن ااحمد الاصبهاني قابل نسخة من كتاب " تهذيب الاحكام " للشيخ الطوسي وفرغ من كتاب الصلاة منها في يوم الجمعة ٢٩ شهر رجب سنة ٩٥٩.ولعله المذكور بعد هذا المعروف بشفروه.

(٤١٥) سليمان شفروه الاصبهاني(..-..):

سليمان بن احمد بن جلال الدين محمد بن الشريف ركن الدين علي بن جلال الدين محمد ابن كمال الدين محمود بن القاسم بن هبة الله بن احمد بن محمد بن أسعد بن عبد القاهر بن اسعد بن محمد بن هبة الله بن حمزة الاصبهاني، المعروف بشفروه.

ملك نسخة من كتاب " البيان " للشهيد الاول، ولم أعلم عصره إلا أنه كان بعد سنة ٩٥٢ التي كتبت فيها النسخة.

(٤١٦) السيد سليمان الحلي(١١٤١ - ١٢١١) سليمان بن داود بن حيدر بن احمد بن محمود الحسيني الحلي مذكورفي " الكرام البررة " ص ٦٠٧، ونقول:

أديب محدث طبيب، رأى عنده الميرزا محمد بن عبدالنبي النيسابوري في الحلة منتصف جمادى الاولى سنة ١٢٠٤ كتاب " المنثور والمنظوم " ووصفه بما ذكرنا.

(٤١٧) المولى سليمان الجيلاني(ق ١١ - ق ١٢):

سليمان بن محمد الجيلاني تنكابني فاضل متتبع ذو اطلاع وخبرة بالعلوم الاسلامية العقلية منها والنقلية وأديب له شعر بالعربية والفارسية، من أعلام أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر.

أصله من جيلان وسكن اصبهان للدراسة والتحصيل، وكتب بعض في تقريظ رسالته في " العلم " ما نصه " العارف العالم القدوسي مظهر العلم والعرفان المعدن للطف الملك المنان المولى المعظم المفخر فريد العصر والزمان والوحيد في الدوران مولانا سليمان.".له " شرح الصحيفة السجادية " و " الحركة والسكون والزمان " و " منظومة في العوامل " و " آداب المؤمنين وأخلاقهم " أتمه في أواخر ذي الحجة سنة ١٠٩٨.و " التوحيد " و " العلم " و " الرجعة " و " المعاد".

(٤١٨) مير سليمان النجفي(ق ١١ - ق ١١):

سليمان بن معصوم بن بهاء‌الدين الحسيني النجفي مذكور في " الروضة النضرة " ص ٢٥١، ونقول:

قابل وصحح المجلد الثاني من كتاب " مجمع البيان " وكان بدء الشروع بمقابلته في ثامن شهر رجب سنة ١٠٥٧.

وقابل أيضا نسخة من " الكافي " وكتب عليها بلاغات.

(٤١٩) الشيخ سليمان البحراني(ق ١١ - ق ١١):

سليمان بن ناصر بن سليمان بن صالح الكتكاني البحراني ملك نسخة من كتاب " ارشاد الاذهان " للعلامة الحلي في سنة ١٠٣٨.

(٤٢٠) سهراب النوري(ق ١١ - ق ١٢):

سهراب بن فتح الله النوري كتب نسخة من كتاب " تحفة الزائر " للعلامة المجلسي في حياته، والظاهر أنه كان يدرس بأصبهان وأصله من " نور " احدى قرى مازندران.

(٤٢١) الشيخ سيف النجراني(ق ١٣ - ق ١٣):

سيف بن موسى بن جعفر النجراني المسقطي الصحاري ترجم له ابن زبارة في " نيل الوطر " ٢ / ١٠ نقلا عن " البدر الطالع " فقال: قدم إلى صنعاء سنة ١٢٣٤ راجعا من الحج، وله حرص على العلم وشغف بالبحث عن المسائل، وكان يصل إلى وقد كتب مسائل في قراطيس يسأل عنها فأجيب عليها

فيكتب الجوابات، وهو أديب لبيب متودد حسن الاخلاق فصيح اللسان، قرأ في بلاده في الالات والفقه والحديث والتفسير والاصول والكلام وعلم الحكمة، وذكرلنا أنه قد ولي القضاء ببعض البلاد الراجعة إلى مسكات(مسقط) وهو مكان يقال له " صحار " بمهملات.

(٤٢٢) الشيخ سيف الدين الطريحي(ق ١١ - ق ١١):

سيف الدين بن محمود بن طريح بن خفاجي بن حمود بن فياض بن محمد الطريحي النجفي.

مولده ومسكنه بالنجف الاشرف، وهو من تلامذة ابن عمه الشيخ فخر الدين الطريحي، وكتب له نسخة من كتاب " نزهة القلوب " للسجستاني وأتم كتابتها في أول شهر جمادى الاولى سنة ١٠٤٥.

(٤٢٣) ملا سيف الله القاري(ق ١١ - ق ١٢):

سيف الله بن سلطان علي القاري قابل " ترجمة مفتاح الفلاح " لجمال الدين محمد الخوانساري في سنة ١١١٨، ويبدو من وقفية النسخة أنه كان من علماء اصبهان.

حرف الشين

(٤٢٤) شاه علي القزويني(ق ١١ - ق ١١):

شاه علي بن عبد الجواد الحسيني المرعشي القزويني واعظ، نسخة من كتاب " كشف الغمة " وأتمها في يوم الاحد ثاني عشر شهر رمضان سنة ١٠٨٣، ويظهر مما كتبه في آخر الجزء الاول والثاني منها أنه كان يتعاطى الادب والشعر.

(٤٢٥) السيد امير شاهمير الهزار جريبي(ق ١١ - ق ١١):

شاه مير بن فخر الدين بن يونس الحسيني الهزار جريبي كتب نسخة من كتاب " الاستبصار " وأتمها في ليلة الثاني عشر من شهر محرم سنة ١٠٦٢، وكتب له المولى محمد تقي المجلسي فيها اجازتين ثانيتهما في آخر ربيع الاول ١٠٦٢، وكتب له المولى محمد تقي المجلسي فيها اجازتين ثانيتهما في آخر ربيع الاول ١٠٦٢ وقال فيهما " أنهاه المولى السيد الفاضل اللوذعي الالمعي." و " أنهاه السيد العالم العامل الفاضل.".

(٤٢٦) شاه ميرك بن مير سيد علي القائني(ق ١١ - ق ١٢):

فاضل عارف بالفلسفة والعلوم العقلية، وهو من تلامذة آقا حسين الخوانساري، وقد كتب نسخة من كتاب " التحفة الرضوية " للامير السيد اسماعيل الخواتون آبادي وله عليه حواش وتعاليق، فهو من أعلام القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر.

(٤٢٧) شاه ولى السمناني(ق ١٠ - ١١):

شاه ولي بن محمد أمين السمناني عالم عارف بالكلام والفسلفة والحديث، من أعلام القرن العاشر أو الحادي عشر.

له " نهج اليقين في أصول الدين ".

(٤٢٨) شديد ابن هلال(ق ٦ - ق ٦):

شديد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن هلال أتم كتابة نسخة من " الامالي " للشيخ الطوسي في يوم الجمعة ثالث عشر شهر شوال سنة ٥٨٠.

(٤٢٩) السيد شريف الزاهدي(ق ١٠ - ق ١٠):

شريف بن علي(بهاء‌الدين) الحسني الزاهدي كتب مجموعة فيها " شرح دراية الحديث " للشهيد الثاني " و " وصول الاخيار " للشيخ حسين بن عبدالصمد العاملي وكتاب " الرجال " لابن داود، وأتم الاخير بقزوين في يوم الجمعة ١٧ شوال سنة ٩٦٧، وقرأ الكتابين الاخيرين عند الشيخ حسين المذكور فكتب له انهاء‌ا في آخر كل منهما بتاريخ ٩٦٩.

(٤٣٠) شكر الله العناقوي(ق ٩ - ق ١٠):

شكر الله بن احمد بن علي العناقوي كتب له صديقه الشيخ صالح بن فلاح الحميداني الكعبي كتاب " تحرير الاحكام " للعلامة الحلي في سنة ٩١٧.

(٤٣١) المولى شكر الله المازندراني(ق ١٣ - ق ١٣):

شكر الله بن رضا قلي المازندراني عالم فقيه فاضل في العلوم العقلية والنقلية، من العلماء القاطنين بالنجف الاشرف، تتلمذ على الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء، فهو من أعلام القرن الثالث عشر.