شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رسالة دكتوراه تراجم رواة الاصول الاربعمائة

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

27. بهجة الآمال 4: 217.

28. الاختصاص 83 و 274.

29. تأسيس الشيعة 285.

30. منهج المقال 152.

31. العندبيل 1: 301.

32. منتهى المقال 139.

33. جامع المقال 69.

34. التحرير الطاووسي 113.

35. أضبط المقال 468 و 515.

36. روضة المتقين 14: 366.

37. اتقان المقال 184.

38. الوجيزة 35.

39. شرح مشيخة الفقيه 40.

40. رجال الأنصاري 90.

41. تقريب التهذيب 1: 270.

42. تهذيب التهذيب 3: 386.

43. ميزان الاعتدال 2: 93.

44. التاريخ الكبير 3: 371.

45. خلاصة تهذيب الكمال 107.

46. الملل و النحل 1: 157.

47. المجروحين 1: 306.

48. لسان الميزان 7: 222.

49. الأعلام 3: 55.

50. الكامل فى ضعفاء الرجال 3: 1046.

51. خطط المقريزى 2: 252.

52. القاموس المحيط 1: 82.

53. تاج العروس 2: 218.

54. تاريخ الاسلام 6: 67.

55. الكنى و الأسماء 1: 137.

56. الثقات لابن حبان 1: 244.

57. الضعفاء و المتروكين لابن الجوزى 1: 301.

58. المغنى فى الضعفاء الرجال 1: 244.

59. الضعفاء 83.

60. تهذيب الكمال 9: 517.

61. المجموع في الضعفاء و المتروكين 314.

62. الضعفاء و المتروكين للدار قطني 93.

63. الذريعة 2: 150.

64. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

( 74 )

زياد بن مروان

الضّبط قال في الايضاح: زياد بن مروان أبوالفضل و قيل: أبوعبداللّه‏ الانباري (1) القندي (2) ـ بالقاف والنون.

التّرجمة زياد بن مروان القندي أبي الفضل الواقفي من ثقات محدّثي و فقهاء الواقفة، و قيل من

____________________

(1) هذه النسبة الى بيع الخلق من الثياب الانساب للسمعاني 5: 179.

(2) نسبة الى القند وهو عصل قصب السكر، لسان العرب 3: 169.

الضعفاء، و له كتاب.

كان من أحد أركان الواقفة الذين وقفوا في الرضا، الإمام الرضا عليه‏السلام.

روى عن الإمام الكاظم عليه‏السلام أيضاً. و كان على قيد الحياة قبل سنة 203.

روى عنه محمد بن اسماعيل الزعفراني، و يعقوب بن يزيد، و محمد بن أبي عمير و غيرهم.

قال صاحب الوسائل، نقلاً عن الشيخ: ان كتاب زيادة بن مروان من جملة الاصول الخاتمة.

مصادر الترجمة:

1. رجال الطوسي 198 و 202 و 350.

2. فهرست الطوسي 72.

3. تنقيح المقال 1: 457.

4. خاتمة المستدرك 804.

5. رجال النجاشي 122.

6. معالم العلماء 52.

7. رجال ابن داود 246.

8. معجم الثقات 56.

9. الارشاد 304.

10. رجال الكشي 466.

11. رجال البرقي 49.

12. معجم رجال الحديث 7: 315ـ320 و 328.

13. جامع الرواة 1: 238.

14. رجال الحلي 223.

15. توضيح الاشتباه 164.

16. نقد الرجال 141.

17. مجمع الرجال 3: 71ـ73.

18. هداية المحدّثين 67.

19. أعيان الشيعة 7: 81ـ82.

20. سفينة البحار 1: 581.

21. منتهى المقال 139.

22. العندبيل 1: 300.

23. منهج المقال 151.

24. ايضاح الاشتباه 40.

25. جامع المقال 69.

26. التحرير الطاووسي 113.

27. نضد الايضاح 146.

28. وسائل الشيعة 20: 201.

29. أضبط المقال 512.

30. اتقان المقال 184.

31. الوجيزة 35.

32. شرح مشيخة الفقيه 64.

33. رجال الانصاري 90.

34. بهجة الآمال 4: 214.

35. ثقات الرواة 1: 343 ـ 346.

36. تاريخ بغداد 1: 89.

37. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

38. الذريعة 2: 150.

39. خاتمة الوسائل: 23.

( 75 )

زيد الزراد الكوف ي الضّبط قال في ايضاح الاشتباه: زيد الزراد (1) ـ بالزاي المفتوحة و الراء المشددة و الدال المهملة اخيراً.

التّرجمة زيد الزراد: كوفي، روى عن ابي عبداللّه‏ عليه‏السلام له كتاب اخبرنا بكتابه محمد بن محمد قال... عن ابن ابي عمير عن زيد. وعده الشيخ في رجاله من اصحاب الصادق عليه‏السلام.

و قال في رجال الشيخ زيد النرسي (2) و زيد الزراد. لهما اصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه.

و قال في فهرسته لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد و كان يقول: هما موضوعان و كذلك كتاب خالد بن عبداللّه‏ بن سديد و كان يقول: وضع هذه الاصول محمد بن موسى الهمداني.

و عده ابن شهر آشوب من اصحاب الاصول.

و هذه العبارة التي نقلها الشيخ في الفهرس جعلت هذا الاصل موضع جدل و نقاش مما ادى الى تشكيك الرجالين بوثاقة الرجل و قد دعاهم ذلك الى التحقيق حول صحة نسبة هذا الاصل الى زيد الزراد و ان الكتاب له أو أنه موضوع.

و قد استدل على وثاقة الرجل بامور هي.

1 ـ رواية ابن ابي عمير عنه و هو لايروي الا عن ثقة.

2 ـ رواية الحسن بن محبوب عنه و الحسن بن محبوب هذا هو من اصحاب الاجماع و هذه الامور و ان كانت كافية لتوثيقه الرجل إلا أنه لم يحصل إجماع من قبل العلماء على توثيقه.

____________________

(1) منسوب الى صنعة الدروع والسلاح الانساب للسمعاني 6: 276.

(2) سيأتي توضيح النرسي لاحقا.

قال في معجم رجال الحديث بعد ان أثبت صحة نسبة اصل زيد و انه ليس بموضوع...

فالرجل مجهول و ان اصر بعض المتأخرين على وثاقته.

و لكن توقف الشيخ النجاشي و الطوسي في امره حيث لم يرد مدح و لاذم بحقه في رجال النجاشي و لا في كتب الشيخ الطوسي ادى الى تحفظ المتاخرين في امر توثيقه و ان دلت القرائن على ذلك.

قال في الخلاصة: لما لم أجد لأصحابنا تعديلاً لهما ـ و الكلام بحق زيد النرسي و زيد الزراد ـ و لاطعناً فيهما، توقفت عن قبول روايتهما.

فهو امامي مجهول قيل من الثقات و قيل من الضعفاء له اصل.

مصادر الترجمة:

1. رجال الطوسي 196 ولا ذكر له فى نسخة خطية منه.

2. تنقيح المقال 1: 463.

3. خاتمة المستدرك 297.

4. رجال النجاشي 124.

5. فهرست الطوسي 71.

6. معالم العلماء 51.

7. رجال ابن داود 99.

8. معجم رجال الحديث 7: 365.

9. جامع الرواة 1: 341.

10. رجال الحلي 222.

11. نقد الرجال 143.

12. مجمع الرجال 3: 78.

13. هداية المحدّثين 69.

14. أعيان الشيعة 7: 97 - 99.

15. بهجة الآمال 4: 225.

16. منتهى المقال 140.

17. العندبيل 1: 304.

18. منهج المقال 153.

19. جامع المقال 69.

20. ايضاح الاشتباه 40.

21. نضد الايضاح 147.

22. أضبط المقال 512.

23. اتقان المقال 185 و 191.

24. الذريعة 2: 151.

25. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

( 76 )

زيد النرس ي الضّبط قال في الايضاح: زيد النرسي (1) ـ بالنون المفتوحة و الراء و السين.

التّرجمة روى عن أبي عبداللّه‏ عليه‏السلام و ابي الحسن موسى بن جعفر له كتاب يرويه جماعة... عن ابن أبي عمير.

و عده في معالم العلماء مع زيد الزراد من اصحاب الاصول.

____________________

(1) نسبةً الى نرس بن بهرام: وهو نهر من انهار الكوفة عليه عدة قرى، الانساب المتفقة للقيسراني: 159.

و يرد على أصله هذا ماورد على اصل زيد الزراد من كونه من الاصول الموضوعة كما صرح بذلك الشيخ.

و قد تصدى للدفاع عن هذين الاصلين (اصل زيد الزراد و اصل زيد النرسي) المحدث النوري طيب اللّه‏ رمسه في خاتمة مستدرك الوسائل في الفائدة الثانية.

و اكتفى بعض المعاصرين بصحة نسبه أصل زيد النرسي و انه غير موضوع و ان طريق الشيخ أليه صحيح و لم يصرح بتوثيقه. محدث امامي صحيح المذهب ضعيف او مهمل له اصل.

مصادر الترجمة:

1. رجال الطوسي 196.

2. تنقيح المقال 1: 471.

3. رجال النجاشى 124.

4. خاتمة المستدرك 805.

5. فهرست الطوسى 71.

6. معالم العلماء 51.

7. رجال ابن داود 100 و 246.

8. رجال الحلي 222.

9. توضيح الاشتباه 166.

10. نقد الرجال 143 فى ترجمة الزراد و 144.

11. مجمع الرجال 3: 84.

12. هداية المحدّثين 68.

13. أعيان الشيعة 7: 129.

14. رجال بحر العلوم 2: 360.

15. بهجة الآمال 4: 226.

16. منتهى المقال 141.

17. العندبيل 1: 308.

18. رجال الأنصاري 91.

19. الذريعة 2: 151.

20. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

الباب الثاني عشر:

بـاب السـيـن

( 77 )

سعدان بن مسلم العامر ي الضّبط قال في الايضاح: سعدان بن مسلم، و اسمه: عبدالرحمن بن مسلم، أبوالحسين العامري، مولى ابي العلاكرز ـ بالكاف و الراء و الزاي اخيراً ـ بن حفيد ـ بالحاء المفتوحة و الفاء و الياء المنقطة تحتها نقطتين ـ العامري ـ بن بني عامر بن ربيعة.

التّرجمة سعدان بن مسلم العامري، اسمه عبد الرحمن و سعدان لقبه له اصل اخبرنا جماعة... عن صفوان بن يحيى و ترجمه النجاشي قائلاً: «سعدان» بن مسلم و اسمه «عبد الرحمن بن مسلم»

«أبو الحسن العامري»، مولى: «ابي العلاء كرز بن حفيد العامري، من عامر ربيعة، روى عن ابي عبداللّه‏ و ابي الحسن عليه‏السلام. و عمر عمراً طويلاً، و قد أختلف في عشيرته... له كتاب يرويه عنه جماعة... عن محمد بن عيسى بن عبيد.

وعده الشيخ في رجاله من اصحاب الصادق عليه‏السلام.

وعده ابن شهر آشوب من اصحاب الاصول.

قال السيد الداماد و آصفاً اياه بالفضل و جلالة القدر: سعدان بن مسلم شيخ كبير القدر جليل المنزلة له أصل رواه عنه جماعة: من الثقات و الاعيان كصفوان بن يحيى و غيره مما هو معدود في الفهرس.

قال الوحيد في توصيفه: إن في رواية هؤلاء الاعاظم عنه شهادة على كونه ثقة سيما و فيهم صفوان و ابن ابي عمير و غيرهما.

لايوجد له مدح و لاذم في كلام النجاشي و الشيخ الطوسي، و لكن رواية المشايخ الاجلاء

عنه يمكن اعتبارها قرينةً على وثاقته بل و جلالته كما أشير الى ذلك آنفاً. فهو من ثقات محدثي الاماميه كبير القدر انفرد ابن شهر آشوب فى عده من اصحاب الاصول.

مصادر الترجمة:

1. رجال الطوسي: 206.

2. تنقيح المقال 2: 23.

3. فهرست الطوسى: 79.

4. رجال النجاشي: 137.

5. معالم العلماء: 57.

6. رجال ابن داود: 103.

7. معجم رجال الحديث 8: 98 و 99ـ103.

8. جامع الرواة 1: 357.

9. نقد الرجال: 150.

10. مجمع الرجال 3: 110.

11. هداية المحدّثين: 71.

12. أعيان الشيعة 7: 232.

13. بهجة الآمال 4: 344.

14. منتهى المقال: 145.

15. منهج المقال: 160.

16. جامع المقال: 70.

17. ايضاح الاشتباه: 45.

18. نضد الايضاح: 153.

19. أضبط المقال: 513.

20. وسائل الشيعة 20: 205.

21. اتقان المقال: 192 و فيه من الحسان.

22. شرح مشيخة الفقيه: 19.

23. الذريعة 2: 151.

24. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

( 78 )

سعد بن أبي خلف الزا م الضّبط قال في الايضاح: سعد بن ابي خلف ـ يعرف بالزام (1) ـ الزاي بعد اللام و الميم بعد الالف.

التّرجمة سعد بن أبي خلف الزهري الكوفي: يعرف ب (الزام) مولى بني زهرة بن كلاب، كوفي، ثقة، روى عن ابي عبداللّه‏ و أبي الحسن عليهماالسلام له كتاب يرويه عنه جماعة، منهم: أبن أبي عمير.

عده الشيخ في رجاله من اصحاب الصادق عليه‏السلام و ذكره بعنوان: سعد بن أبي خلف، الزهري،

مولاهم كوفي.

و عده في الفهرس من اصحاب الاصول قائلاً: سعد بن أبي خلف الزام صاحب ابي عبداللّه‏ عليه‏السلام له اصل.

رويناه بالاسناد الاول... عن الحسن ابن ابي محبوب. و في معالم العلماء عده من اصحاب الاصول.

و جاء في رجال الطوسي في اصحاب ابي الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام في باب السين سعد بن أبي خلف الزام، ثقة.

امامي، ثقة، له أصل.

____________________

(1) اي المتكبر، وقيل الذي يثقب انفى البعير المهّار، تنقيح المقال 2: 11.

مصادر الترجمة:

1. رجال الطوسي: 203 و 351.

2. تنقيح المقال 2: 11.

3. رجال النجاشي: 127.

4. فهرست الطوسي: 76.

5. معالم العلماء: 55.

6. رجال ابن داود: 101.

7. معجم الثقات: 58.

8. رجال البرقي: 50.

9. معجم رجال الحديث 8: 48 و 50.

10. جامع الرواة 1: 352.

11. رجال الحلي: 78.

12. نقد الرجال: 147.

13. معجم الرجال 3: 99.

14. هداية المحدّثين: 70.

15. أعيان الشيعة 7: 219.

16. بهجة الآمال 4: 317.

17. منتهى المقال: 158.

18. جامع المقال: 70.

19. نضد الايضاح: 151.

20. راهنماى دانشوران (فارسي) 1: 422.

21. اتقان المقال: 66.

22. وسائل الشيعة 20: 204.

23. روضة المتقين 14: 368.

24. الوجيزة: 35.

25. رجال الأنصارى: 91.

26. الذريعة 2: 168.

27. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

28. ايضاح الاشتباه: 170.

( 79 )

سعد بن طريف الاسكافي الحنظل ي الضّبط قال في الايضاح: سعد بن طريف ـ بالطاء المهملة ـ الاسكاف. (1)

التّرجمة قال النجاشي في رجاله: سعد بن طريف الحنظلي، مولاهم، الاسكافي كوفي يعرف و ينكر.

روى عن الاصبغ بن نباته، و روى عن أبي جعفر و أبي عبداللّه‏ عليهماالسلام... له كتاب رسالة أبي جعفر عليه‏السلام أليه.

اخبرنا... عن أبي جميلة.

و في معالم العلماء سعيد بن طريف الاسكاف له كتاب، قال في الفهرس: سعد بن طريف له كتاب.

و عده في رجاله في اصحاب السجاد (2) و الباقر و الصادق عليهم‏السلام.

____________________

(1) نسبة الى الاسكافي: و هو لمن يعمل الوالك و الشمشكات، و هي ضرب من الخفاف التي تلبس في الرجل الانساب للسمعاني 1: 233.

(2) زين العابدين: على بن الحسن بن على ابي طالب ثالث أئمة اهل البيت عليهم‏السلام كانت ولادته في المدينة المنورة سنه ثمان و ثلاثين للهجرة و قيل غير ذلك و ذلك في الخامس من شهر شعبان المعظم. كنيته ابو الحسن و قيل أبو محمد اشهر القابه زين العابدين استشهد في المديند في شهر محرم الحرام سند خمس و تسعين و دفن في البقيع الى جنب الامام الحسن المجتبى عليهم‏السلامعاصر من حكام بني امية يزيد و معاوية الثاني و مروان بن الحكم، و عبد الملك بن مروان و الوليد بن عبد الملك و كانت شهادته في حكم الوليد. كانت مدّة امامته اربعاً و ثلاثين سنة. له ترجمة في: التاريخ الكبير 6: 266، المعارف: 125، المعرفة و التاريخ 1: 36، مروج الذهب 3: 369، مشاهير علماء الامصار: 104 برقم 423، الكافي للكليني 2: 491 ـ 494، الاغاني 15: 325، الطبقات الكبرى بن سعد 5: 211، الارشاد: 253 ـ 261، حلية الاولياء 3: 133، رجال الطوسي: 81، طبقات الفقهاء للشيرازي: 63، إعلام الورى باعلام الهدى: 256ـ264، تهذيب الكمال 20: 383، مناقب آل ابي طالب لابن شهر آشوب 40: 129، المنظم لابن الجوزي 6: 326، الكامل في التاريخ 4: 82، تذكرة الخواص: 291. تهذيب الاسماء و اللغات 1: 343، وفيات الاعيان 3: 266، كشف الغمه في معرفة الأئمة 2: 285، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 17: 230، تاريخ الاسلام سنة 81ـ100، 352، سير اعلام النبلاء 4: 386، تذكرة الحفاظ 1: 74، فوات الوفيات 4: 333، مرآة الجنان 1: 189، البداية و النهاية 1: 534، فتح الباري 14: 412، تهذيب التهذيب 7: 304، النجوم الزاهرة 1: 229، الفصول المهمة: 201، طبقات الحفاظ: 37 برقم 69، بحار الانوار، الجزء 46، شذرات الذهب 1: 104، نور الابصار للشبلنجي، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي 499، قاموس الرجال 11: 29، حياة الامام زين العابدين للقرشي 1، 2، طبقات الفقهاء للسبحاني 1: 255.

و صرح ابن الغضائري بتضعيفه و نقل الكشي عن حمدويه كونه ناوسياً (1) قال حمدويه: و كان ناوسياً وفد على ابي عبداللّه‏ عليه‏السلام....

لايوجد في اقوال اصحاب الاصول الرجالية ما يدل على وثاقته سوى قول الشيخ: و هو صحيح الحديث بعد ان عده من اصحاب الامام السجاد عليهم‏السلام واصفاً اياه بالحنظلي الاسكافي، (2)

مولى بني تميم الكوفي ثم قال و يقال سعد الخفاف روى عن الاصبغ بن نباتة و هو صحيح الحديث.

صرح السيد الخوئي بوثاقته استناداً الى وصف الشيخ له بكونه صحيح الحديث و كونه وقع في اسناد علي بن ابراهيم في التفسير موجهاً عبارة النجاشي (يعرف و ينكر).

اما تضعيف ابن الغضائري فاجاب عنه بانه لم تثبت صحة نسبة كتاب الضعفاء الى مؤلفه.

مصادر الترجمة:

1. رجال الطوسي: 92 و 124 و 203.

2. تنقيح المقال 2: 15.

____________________

(1) الناوسيّة: و هم أتباع رجل من أهل البصرة يقال له فلان بن فلان الناووس، و هم يعتقدون بإمامة جعفر الصادق عليه‏السلام غير أنّهم زعموا أنّه لم يمت و أنّه المهدي، و رووا عنه عليه‏السلام أنّه قال: إن جاءكم من يخبركم عنّي أنّه غسّلني و كفّنني فلاتصدّقوه فإنّي صاحبكم السيف.

فرق الشيعة، النوبختي 67.

(2) نسبة إلى الاسكاف: و هو لمن يعمل الوالك و الشمكشات، و هي ضرب من الخفاف التي تلبس في الرجل السمعاني: الانساب 1: 233.

3. رجال النجاشي: 127.

4. فهرست الطوسي: 76.

5. معالم العلماء: 55.

6. رجال ابن داود: 101 و 247.

7. معجم الثقات: 58.

8. رجال البرقي: 9.

9. معجم رجال الحديث 8: 45 و 67 و 120.

10. رجال الكشي: 214.

11. جامع الرواة 1: 353 و 354.

12. رجال الحلي: 226.

13. توضيح الاشتباه: 168.

14. نقد الرجال: 148.

15. مجمع الرجال 3: 100 و 101 و 104.

16. هداية المحدّثين: 71.

17. أعيان الشيعة: 7: 220 و 223.

18. الوجيزة: 35.

19. رجال الأنصاري: 92.

20. بهجة الآمال 4: 321.

21. سفينة البحار 1: 619.

22. منتهى المقال: 144.

23. منهج المقال: 159.

24. جامع المقال: 70 و فيه اسم أبيه أبي طريف.

25. التحرير الطاووسي: 142.

26. أضبط المقال: 514.

27. وسائل الشيعة 20: 204.

28. شرح مشيخة الفقيه: 136.

29. اتقان المقال: 188.

30. التاريخ الكبير 4: 59.

31. المجروحين 1: 357.

32. ميزان الاعتدال 2: 122.

33. تهذيب التهذيب 3: 473.

34. تقريب التهذيب 1: 287.

35. خلاصة تذهيب الكمال: 114.

36. لسان الميزان 7: 226.

37. المغني في الضعفاء 1: 255.

38. الكامل في ضعفاء الرجال 3: 1186.

39. الضعفاء الكبير 2: 120.

40. الجرح و التعديل 2: 1: 87.

41. تاريخ الثقات: 179.

42. المجموع في الضعفاء و المتروكين: 123 و 321 و 443.

43. الضعفاء و المتروكين للدار قطني: 100.

44. الضعفاء و المتروكين لابن الجوزي 1: 312.

45. أحوال الرجال: 58.

46. نضد الايضاح.

47. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

( 80 )

سعيد الاعرج

التّرجمة سعيد بن عبد الرحمن و قيل (بن عبداللّه‏) الاعرج السمان ابوعبداللّه‏ التيمي (التميمي) مولاهم،

كوفي ثقة روى عن أبي عبداللّه‏ عليه‏السلام ذكره ابن عقدة و ابن نوح له كتاب يرويه عنه جماعة...

عن صفوان.

و قال في الفهرس: سعيد الاعرج له أصل و هو ممن روى عن الامام الصادق عليه‏السلام كما ذكر ذلك الشيخ في رجاله قائلاً: سعيد بن عبد الرحمن الاعرج السمّان و يقال له ابن عبداللّه‏، له كتاب.

و في معالم العلماء: السعيد الاعرج له اصل.

و عدّه الشيخ في الفهرس من اصحاب الاصول قائلاً: سعيد الاعرج له اصل اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل... عن علي بن النعمان و صفوان بن يحيى و سعيد الاعرج هو سعيد بن عبد الرحمن و ابن عبداللّه‏ الاعرج و سعيد السمان و ذلك لوجود شواهد تدل على اتحادهم فصّلها في المعجم.

امامي، ثقة، له أصل.

مصادر الترجمة:

1. رجال الطوسي: 204.

2. تنقيح المقال 2: 72.

3. رجال النجاشي: 129.

4. فهرست الطوسي: 77.

5. معالم العلماء: 55.

6. رجال ابن داود: 103.

7. معجم الثقات: 59.

8. رجال البرقي: 38.

9. معجم رجال الحديث 8: 105 و 121 و 123 و 146.

10. جامع الرواة 1: 360.

11. رجال الحلي: 80.

12. نقد الرجال: 152.

13. رجال الكشي: 427.

14. مجمع الرجال 3: 116 و 117 و 118.

15. هداية المحدّثين: 72.

16. أعيان الشيعة 7: 239.

17. بهجة الآمال 4: 359.

18. منتهى المقال: 147.

19. منهج المقال: 162.

20. جامع المقال: 71.

21. اتقان المقال: 67.

22. شرح مشيخة الفقيه: 71.

23. الوجيزة: 36.

24. رجال الإنصاري.

25. الذريعة 2: 151.

26. المعجم المفهرس لالفاظ احاديث البحار 1: 51.

( 81 )

سعيد بن غزوان الاسد ي التّرجمة سعيد بن غزوان الاسدي، مولاهم، كوفي أخو (فضيل) روى عن أبي عبداللّه‏ عليه‏السلام ثقة... له كتاب رواه عنه محمد بن ابي عمير.

و ذكره الشيخ في الفهرس قائلاً: سعيد بن غزوان له أصل رويناه... عن ابن ابي عمير.