شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أصل زيد الزراد

عن عبدالله بن بشر (شبير خ د) عن ابى عيينة بن حصن قال عرض رسول الله صلى الله عليه وآله يوما خيلا وعنده ابى عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله انا ابصر بالخيل منك وقال عيينة وانا ابصر بالرجال منك يا رسول الله فقال النبى صلى الله عليه وآله كيف قال فقال اناخير الرجال الذين يضعون اسيافهم على عواتقهم ويعرضون وماحهم على مناكب خيولهم من اهل نجد فقال النبى صلى الله عليه وآله كذبت ان خير الرجال اهل اليمن والايمان يمان وانا يمانى واكثر قبائل دخول الجنة يوم القيمة مذحج وحضر موت خير من بنى الحرث بن معوية حى من كنده ان يهلك الحيان فلا ابالى فلعن الله الملوك الاربعة حيدا ومشرحا ومحوصا والصعد واختهم العمردة قال جعفر بن محمد وسمعت المعلى قال اخبرنا محمدبن زياد عن ميمون عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وآله انه كان دخل عليه اناس من اليمن قال مرحبا برهط شعيب واحبار موسى جعفر قال سمعت قيس بن الربيع يرفعه إلى النبى صلى الله عليه وآله قال حضر موت خير من الحارثيين محمدبن المثنى قال رووه عن ابى عبدالله (ع) قال انى لافزع إلى قرائة اية الكرسى وانا على الدرجة ابن مثنى عن عبيس بن هشام عن رجل عن مفضل الجعفى قال ما فرض الله طاعة احد قط الاالنبى صلى الله عليه وآله تم كتاب جعفر بن محمدبن شريح الحضرمى ويتلوه كتبا محمدبن المثنى بن القسم الكوفى

كتاب محمدبن المثنى بن القسم الحضرمى

رواية هرون بن موسى التلعكبرى

عن ابى على محمدبن همام بن سهل الكاتب

بسم الله الرحمن الرحيم

حدثنا الشيخ ابومحد هرون بن موسى بن احمد التلعكبرى ايده الله قال حدثنا محمد همام قال حدثنا حميدبن زياد الدهقان قال حدثنا ابوجعفر احمدبن زيدبن جعفر الازدى البزاز قال حدثنا محمدبن المثنى بن القسم الحضرمى قال حدثنا جعفربن محمدبن شريح الحضرمى عن ذريح المحاربى عن ابى عبدالله (ع) قال قال صلواالى جانب القبر (قبرص) رسول الله صم وان كانت صلوة المؤمن يبلغه اينما كان قال وسئلته عن رجل خير امرئة فاختارت نفسها قالت هى تطليقة باين وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بشئ وذكر عند ذلك رسول الله صم وتخيره نسائه وقال سئلته عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك ولم يطقه قال فليركب وليسق هديا وقال سئلته عن الثوب المعلم ايحرم الرجل فيه قال نعم انما يكره الملحم وقال سئلته عن الجنازة ايوذر بها قال نعم وقال ذريح قال ابوعبدالله (علیه السلام) انى رجل رسول الله صلى الله عليه وآله فسئله فقال رسول الله صم من عنده سلف فقال

رجل انايا رسول الله واسلفه اربعة اوساق ولم يكن له غير هافاعطاها السائل فمكث رسول الله صم ماشاء الله ثم ان المرئة قالت لزوجها اما ان لك ان تطلب سلفك فتقاضى رسول الله صم فقال سيكون ذلك ففعل ذلك الرجل مرتين اوثلث مرات ثم انه دخل ذات يوم عند الليل فقال له ابن له جئت بشئ فانى لم اذق شيئا اليوم ثم قال والولد فتنة فغدا الرجل على رسول الله صم فقال سلفى فقال سيكون ذلك فقال حتى متى سيكون ذلك فقال رسول الله صم من عنده سلف فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله فاسلفه ثمانية اوساق فقال الرجل انمالى اربعة فقال له خذها فاعطاها اياه قال وسئلته عن الرجل له امرئة وامهات واولاهل لهن قسمة مع المرئة فقال نعم لها ويومين ولام الولد يوم وقال ابوعبدالله اتى رسول الله صم في ليلة ثلثون امرئة كلهن تشكو زوجها فقال رسول الله صم اما ان اولئك ليسوا من خياركم قال وقال ابوعبدالله (علیه السلام) مر رسول الله صم على نسوة قد قعدن له في الطريق فقال لهم اهلكتن الامن شاء الله فقلن لم يا رسول الله فقال انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشر وقال وسئلته عن الحج الاكبر فقال يوم النحر وسئلته عن البول والتقطير فقال اذا نزل من الحبائل ونشف الرجل حشفة واجتهد ثم كان بعد ذلك شيئ فليس بشيئى قال وذكر ابوعبدالله (ع) قال كان رجل تخيرله امرئة فدخلت جميلة وليس للرجل ولد وقد اطال صحبتها دهرا قال فبكت ذات يوم فقال لهاز وجهاما يبكيك قالت ابكى لانى لاارى لك ولدا وارى للناس اولادا قال انه لن يمنعنى من ذلك الا اكرامك قالت فانى قد اذنت لك في التزويج قال فتزوج الرجل وبنى به قال فكسل من الاولى إلى الاخيرة

فجزعن المرئة فقالت سحرت وفعل بك فقال الرجل هى طالق ان اتيتها حتى اتيك فلم يطق اتيانها قال فشرب اللبن شهرا فلم يصل ثم شهرا فلم يصل فقال رجل عند ذلك هى الايلاء قال نعم قال وبعث إلى المدينة يسئل عن الايلاء فقال لابدان يوقف وان مضت اربعة اشهر قال ابوعبدالله (صلّى الله عليه وآله وسلم) وقال على (ع) لابدان يوقف وان مضت خمسة اشهر قال قائل فان تراضيا فقال نعم قال وسئلته عن معرس رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) بذى الحليفة فقال عند المسجد ببطن الوادى حيث يعرس الناس وسئلته عن الغل في الحرم اقبل دخوله اوبعد مايدخله قال لايضرك اى ذلك فعلت وان اغتسلت في بيتك حين تنزل مكة فلاباس وسئلته عن المتمتع ايطلى راسه بالحناء قال لا وسئلته عن الحاج المتمتع متى يقطع التلبية قال حين يرمى الجمرة وسئلته عن المحرم هل يحتجم قال نعم اذا خشى الدم فقلت انما يحرم من العقيق وانما هى ليلتين قال ان الحجامة تختلف وقال ان اخذ الرجل الدوران فليحتجم قال وقال ابوعبدالله (علیه السلام) مراعرابى على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) فقال له اتعرف ام ملدم قال وما ام ملدم قال صداع ياخذ الراس وسخونة في الجسد فقال الاعرابى ما اصابنى هذا قط فلما مضى قال من سره ان ينظر إلى رجل من اهل النار فلينظر إلى هذا وقال ابوعبدالله (ع) قال على بن الحسين (ع) انى لاكره ان يعافى الرجل في الدنيا ولايصيبه شئ من المصائب ونحو هذا قال وقال ابوعبدالله (ع) ذكر اباسعيد الخدرى وكان من اصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) وكان مستقيما فقال نزع ثلثة ايام فغسله اهله ثم حملوه إلى

مصلاة فمات فيه قال وذكر سهل بن حنيف فقال كان من النقباء فقلت له من نقباء نبى الله الاثنى عشر فقال نعم كان من الذين اختير وامن السبعين فقلت له كفلاء على قومهم فقال نعم انهم رجعوا وفيهم دم فاستنظروا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) إلى قابل فرجعوا ففزعوا من دمهم واصطلحوا واقبل النبى صلى الله عليه وآله معهم و ذكر سهلا فقال ابوعبدالله (ع) ماسبقه احد من قريش ولامن الناس بمنقبة واثنى على وقال لمامات جزع اميرالمؤمنين (ع) جزعا شديدا وصلى عليه خمس صلوات وقال لو كان معى حبل لارفض وذكر يوم بدر فقال هو الفرقان يوم التقى الجمعان وهو اليوم الذى فرق الله بين الحق والباطل وانما كان قبل ذلك اليوم هذا كذا ووضع كفيه احدهما على الاخر وانما كان يومئذ خرج في طلب العيرو اهل بدر الذين شهدوا انما كانوا ثلثمائة وثلثة عشر ورجلا ولم يريدوا القتال انما ظنوا انها العير التى فيها ابوسفيان فلما اتى ابوسفيان الوادى نزل في بطنه عن ميسرة الطريق فقال الله اذا نتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى قلت له ما العدوة الدنيا قا ل ممايلى الشام والعدوة القصوى ممايلى مكة قلت له فالعد وتين بين ضفتى (اى جانبيه - قا) الوادى فقال نعم فقال ابوعبدالله والركب اسفل منكم يقول ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضى الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة و يحيى من حى عن بينة وان الله لسميع عليم قال ابوعبدالله (ع) ونادى الشيطان على جبل مكة ان هذا محمد في طلب العير فخر جوا على كل صعب وذلول وخرج بنو عبدالمطلب معهم ونزلت رجالهم ويرتجزون ونزل طالب يرتجز فقال اللهم ان يغزون طالب في مقنب من هذا المقانب فارجعه المسلوب غير السالب والمغلوب غير الغالب قالوا والله ان هذا العلينا

فردوه ولقى رسول الله ابارافع مولى العباس فسئله عن قومه فاخبره انهم اخرجوا كارهين قال ابوعبدالله (ع) فحد ثنى ابن جريح وغيره من ثقيف ان ابن عباس لمامات اخرج به فخرج من تحت كفنه طير ابيض ينظرون اليه يطير نحو السماء حتى غاب عنهم ثم قال كان ابى يحبه حبا شديدا كان ابى وهو غلام تلبسه امه ثيابه فينطلق اليه في غلمان بنى عبدالمطلب فاتاه يوما فقال من انت بعد ما اصيب ببصره قال انا محمد بن على بن الحسين بن على (ع) قال حسبك فمن لم يعرفك فلاعرف وسئلته عن الصلوة في بيوت المجوس فقال اليست مغازيكم قلت بلى قال نعم وسئلته عن التسليم على اليهودى والنصرانى والرد عليهم في الكتاب فكره ذلك كله جعفربن محمد عن ذريح قال حدثنى عمربن حنظلة عن ابى جعفر (علیه السلام) ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) مرعلى قبر قيس بن فهد الانصارى وهو يعذب فيه فسمع صوته فوضع على قبره جريدتين فقيل له لم ووضعتها فقال تخفف عنه ماكانت خضر اوين قا عمر وقال ذريح وسئلته عن النوم في المسجد الحرام ومسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) فقال نعم قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) ان الخلق الحسن له اجر الصائم القائم وسئلته عن الصائم ايقبل قال نعم وسئلة عن شهوة تعرض للرجل في خلوة في حديث نفسه حتى يعرض له ماشاء الله من ذلك ثم يسكن عنه ذلك فيبول بعد قليل فيدفق في اثر بوله مثل راحة منى لتلك الشهوة ايوجب ذلك عليه غسلا قال لاقال اميرالمؤمنين صلى الله عليه ولاالاالماء الاكبر قال وقال نحن ورثة الانبياء

قال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله تركت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتى فنحن اهل بيته قال وقال دخل رسول الله على على عليهما سلام الله وعليه ثوب ثم علمه وذلك لقول الناس علمه الف كلمة يفتح كل كلمة الف كلمة قال وقال الله وكفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ذريح فسكت وحرك يده ثم قال ان شيخا خاصم فقال او كان كاتب سليمان وقد قال عفريت من الجن ان اتيك به قبل ان تقوم من مقامك فقال الذى عنده علم الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال اصاب الشيخ قال وسئلته عن المرائة الصائمة يتعاطى منها الرجل قال انى لاكره ان افطرها ولكن اذا اردت فاذنها من الليل فانى افعل ذلك قال ذريح قال له الحرث بن المغيرة النصرى ان ابى معقل المزنى حدثنى عن امير المؤمنين (ع) انه صلى بالناس المغرب فقنت في الركعة الثانية فلعن معوية وعمروبن العاص وابا موسى الاشعرى وابا الاعور السلمى قال الشيخ عليه السلام صدق فالعنهم جعفر عن ذريح عن ابى عبدالله (علیه السلام) قال قال ابن عباس ام يحسدون الناس على مااتيهم الله من فضله الاية فقال ابوعبدالله نحن الناس المحسودون جعفر عن ذريح قال قال ابوعبدالله عم نعم العون الدنيا على الاخرة ثم ذكر عند ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال وضع حجرا على سنن الماء رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) ليرده إلى حايطه فذلك الحجر كما هو لايدرى ماعمقه في الارض وسئلته عن حد المسجد فقال من الاسطوانة إلى عند رأس القبر إلى اسطوانتين من وراء المنبر عن يمين القبلة وكان من وراء المنبر طريق تمرفيه الشاة اوتمر الرجل منحرفا وزعم ان ساحة المسجد إلى البلاط من المسجد

وسئلته عن بيت على (ع) فقال اذا دخلت من الباب فهو من عضادته اليمنى إلى ساحة المسجد وكان بينه وبين بيت نبى الله صلى الله عليه وآله خوخة جعفر عن ذريح قال سئلت اباعبدالله (ع) عن جلود السباع التى يجلس عليها فقال ادبغوها فرخص في ذلك فقلت الرجل يزور القبر كيف الصلوة على صاحب القبر قال يصلى عند النبى صلوات الله عليه وعلى صاحب القبر و ليس فيه شئ موقت جعفر عن ذريح عن ابى عبدالله (ع) قال قلت المتمتع اذا نظر إلى بيوت مكة فيقطع التلبية قال نعم قال قلت وان خرج الرجل مسافرا وقد دخل وقت الصلوة كم يصلى قال اربع قال قلت وان دخل الوقت وهو في السفر قال يصلى ركعتين قبل ان يدخل اهله وان دخل المصر فليصل اربعا قال قلت واذا سافر إلى الرجل في رمضان قال يفطر قال قلت فينسى ان يكبر حتى يقرء قال يكبر قلت ايقضى الرجل غسل الجمعة قال لا قال قلت المتمتع كم ياكل من اضحيته قال يومين وبالمصر ثلثة ايام قال قلت المولود يعق عنه بعد ماكبر قال اذا جاز سبعة ايام فلايعق عنه ثم قال من مات ولم يحج حجة الاسلام فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا جعفر عن ذريح عن ابى عبدالله (ع) قال كنت في منزلى فما شعرت الابالخيل والشرط قدا حاطوا بالدار قال فتسور واعلى قال فتطايرا هلى ومن عندى قال فاخذوا يتسخرون الناس قلت لاتسخروهم واستاجروا على في مالى قال فحملونى في محمل واحاطوا بى فاتانى آت من اهلى فقال انه ليس عليك باس انما يسئلك عن يحيى بن زيد قال فلما ادخلونى عليه قال لو شعر ناانك بهذه المنزلة ما بعثنا اليك انما اردنا ان نسئلك عن يحيى بن زيد قال فقلت مالى به عهد وقد خرج من هيهنا قال ردوه فردونى جعفر عن ذريح عن ابى عبدالله (ع) قال كنا عنده فقال احتج (ايحتج خ د)

عليهم على (ع) بان قال والله ان منالرسول الله صم وان مناحمزة سيد الشهداء وان منا الامام المفترض الطاعة من انكره مات انشاء يهوديا وان شاء نصرانيا ثم قال والله ما ترك الله الارض قط منذ قبض الله ادم الا وفيها من يهتدى به إلى الله وهو حجة الله إلى العباد من تركه هلك ومن لزمه نجى حقا على الله جعفر عن ذريح قال سئلته عن الائمة بعد النبى صم فقال نعم كان اميرالمؤمنين على بن ابيطالب صلوات الله عليه الامام بعد النبى صلوات الله عليه واهل بيته ثم كان على الحسين ثم كان محمدبن على ثم امامكم اليوم من انكر ذلك كان كمن انكر معرفة الله ورسوله قال ثم قلت انت اليوم جعلنى الله فدالك فاعدتها عليه ثلث مراة قال انى انما حدثتك بهذا التكون من شهداء الله في الارض ان الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا الاعلمه نبيه صلوات الله عليه ثم انه بعث اليه جبرئيل ان يشهد لعلى بالولاية في حيوته يسميه امير المؤمنين فدعا نبى الله تسعة رهط فقال انما ادعوكم لتكونوا من شهداء الله اقمتم ام كتمتم ثم قال قم يا ابا بكر فسلم على على امير المؤمنين قال عن امر الله وامر رسوله نسميه اميرالمومنين فقال نعم فقال فسلم عليه ثم قال يا عمر قم فسلم على امير المؤمنين فقال عن امر الله ورسوله سميته امير المؤمنين فقال نعم ثم قال للمقداد بن الاسود قم فسلم على امير المؤمنين فقام فسلم على على ولم يقل كما قالاثم قال البى ذر الغفارى قم فسلم على امير المؤمنين فقام فسلم ثم قال لحذيفة قم فسلم على امير المؤمنين فقام فسلم ثم قال لعبدالله بن مسعود قم فسلم على امير المؤمنين فقام فسلم ثم قال لبريدة الاسلمى قم فسلم على امير المؤمنين فقام وسلم وكان بريدة اصغر القوم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله انما دعوتكم لتكونوا شهداء اقمتم ام كتمتم فامر ابوبكر على الناس وبريدة غايب بالشام فلما

قدم بريدة اتى ابابكر وهو في مجلسه فقال يا ابابكر هل نسيت تسليمنا على على بامرة المؤمنين نسميه بها واجبا من الله ورسوله قال يا بريدة انك عبت وشهدنا وان الله يحدث الامر بعد الامر ولم يكن الله ليجمع لاهل هذا البيت النبوة والملك فقال لى انما ذكرت هذا لتكون من شهداء الله في الارض ان منا بعد الرسول صم سبعة اوصياء ائمة مفترضة طاعتهم سابعهم القائم انشاء‌ان الله عزيز حكيم يقدم مايشاء ويؤخر مايشاپ وهو العزيز الحكيم ثم بعد القائم احد عشر مهديا من ولد الحسين فقلت من السابع جعلنى الله فداك امرك على الرأس والعين (العينين صم) قال قلت ثلث مراة قال ثم بعدى امامكم وقائمكم انشاء‌الله ان ابى ونعم الاب كان قال رحمة الله عليه كان يقولى لووجدت ثلثة رهط فاستودعهم العلم وهم اهل ذلك حدثت بمالا يحتاج إلى نظر في حلال ولاحرام ومايكون إلى يوم القيمة ان حديثنا صعب لايؤمن به الاعبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ثم قال والله ان منا لخزان الله في الارض وخزانه في السماء لسنا بخزان على ذهب ولاعلى فضة وان منالحملة العرش يوم القيمة محمد وعلى والحسن والحسين ومن شاء‌الله اربعة اخر من شاء الله ان يكونوا جعفر بن محمد عن عبدالله بن طلحة النهدى مثل هذا الحديث حديث ذريح الاانه زاد فيه قال قال ابوعبدالله (ع) انما حدثتك بهذا الحديث لتكون من شهودالله في الارض لفلان ابنى جعفر عن ذريح المحاربى انه كان جالسا عند ابى عبدالله (ع) فدخل عليه زرارة بن اعين فقال يا اباعبدالله انى اصلى الاولى اذاكان الظل قدمين ثم اصلى العصر اذا كان الظل اربعة اقدام فقال ابوعبدالله ان الوقت في النصف على ماذكرت انى قدرت لموالى جريدة فليس يخفى عليهم الوقت اخبرنا ابوجعفر محمدبن المثنى بن القسم الحضرمى قال سمعت

اصحابنا يذكرونه عن مفضل بن عمر قال قال ابوعبدالله (ع) لم عسكر امير المؤمنين (ع) بالنخلية تقدم اليه رجلان فاختصما اليه فافحش احدهما على صاحبه قال فقال له امير المؤمنين اخساء فاذا رأسه رأس كلب قال فاقبل باصبعه يلوذ إلى امير المؤمنين قال فاخذ بشفته العليا وقلبها فاذا رأسه قدعاد كما كان فقال له اصحابه وهم حوله يا امير المؤمنين انت هكذا وانت تسير إلى معوية قال فقال امير المومنين لواشاء ان اضع رجلى هذه الصغيرة في صدره لفعلت ولواشاء ان اوتى به على سريره لفعلت ولكنا عباد مكرمون لانسبقه بالقول ونحن بامره نعمل بزيع عن عبدالله بن جميلة عن ذريح قال قال ابوعبدالله (ع) لولا انانزاد لانفدنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبدالمسلم بن سالم عن ابى البلاد عن عماربن عاصم السجستانى قال جبئت إلى باب ابى عبدالله (ع) واردت ان (الاخ د) استاذن عليه فاقعد واقول لعله يرانى بعض من يدخل فيخبره فياذن لى قال فبينا انا كذلك اذدخل عليه شباب ادم في از رواردية ثم لم ارهم خرجوا فخرج عيسى شلقان فرانى فقال اباعاصم انت هيهنا فدخل واستاذن فدخلت عليه فقال ابوعبدالله (ع) مدمتى انت هيهنا ياعمار قال فقلت من قبل ان يدخل اليك شباب الادم ثم لم ارهم خرجوا فقال ابوعبدالله (ع) هؤلاء قوم من الجن جاوا يسئلون عن امر دينهم قال فقلت اخبرنى عن الحية والعقرب والخنفس ومااشبه ذلك قال فقال اما تقرء كتاب الله قال قلت وماكل كتاب الله اعرف فقال اما تقرء اولم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لاية افلا يتذكرون قال فقال هم اولئك اخرجوا من النار فقيل لهم كونوا نششا عبدالله بن جبلة عن عمرو بن ابى المقدام عن محمد بن مروان عن

ابى عبدالله (ع) قال من قرء آية الكرسى دفع الله عنه الف مكروه من مكاره الدنيا ايسره الفقر والف مكروه من مكاره الاخرة ايسره عذاب القبر (صورة ماكان في المستنسخة) هذا آخر حديث محمدبن المثنى الحضرمى ويتلوه حديث محمدبن جعفر القرشى بلع النسخة مقابلة مع النسخة المكتوب منها وفيها بلغ مقابلة مع نسخة الاصل ثم كان سطرا خاليا من السواد والكتاب بياضا ثم قال حدثنى الشيخ ايده الله عن محمدبن همام (علیه السلام) حميد بن زياد عن ابى جعفر احمدبن زيد بن جعفر الازدى نزل في طاق زهير ولقبه بزيع قال حدثنى على بن عبدالله بن سعيد قال حدثنا جعفربن محمدبن سماعة عن عبدالكريم عن رجل عن ابى عبدالله (ع) قال على بن عبدالله ولا اعلم الاعبدالله بن ابى يعفور قال قال ادعوا بهذا الدعاء في الوتر اللهم املاء قلبى حبا لك وكان بعد السند متن الحديث اللهم املاء قلبى حبالك ورواية آخرى قال ابى ان ينتهى إلى حفص بن غياث عن جعفربن محمد عليهما السلم ان هندا قالت حين قبض النبى صم قد كان بعدك انباء وهنبئة - لوكنت شاهد نالم يكثرا لخطب - انا فقد ناك فقد الارض وابلها - فاختل اهلك فاشهدهم ولاتغب ثم كان هنا بياض بقدر سطرو بعده كتب هذا الشيخ قال اخبرنى ابن همام إلى ان يلحق بجعفربن محمدبن شريح بن سعد قال اخبرنى بجميع مافى هذا الكتاب ثم كان ايضا بياض في الجملة ثم كتب في الكتاب وعنه عن ابن همام عن حميد بن زياد ومحمدبن جعفر الزراد القرشى عن يحيى بن ذكر يا اللؤلؤى إلى ان ينتهى إلى مفضل بن عمر عن جابر الجعفى عن رجل عن جابر بن عبدالله الانصارى قال كان لامير المؤمنين (ع) صاحب يهودى قال وقد كان كثيرا مايالفه إلى اخره وايضا كان بعده الحديث الذى يسئل

رجل من اليهود عن رسول الله صم عما يقول بعض الحيوانات في اصواتهم اذا يصيحون مثلا وبعد تم الكتاب

نسخة الاصول المختصرة

وفى اوله رسمها اجمالا هو غير مذكور في الرجال:

حديث جعفربن محمد القرشى

بسم الله الرحمن الرحيم

حدثنا الشيخ ايده الله عن محمدبن همام عن حميد بن زياد عن ابى جعفر احمدبن زيدبن جعفر الازدى البزاز ينزل في طاق زهير ولقبه بزيع فال حدثنى على بن عبدالله بن سعيد قال حدثنا جعفربن محمدبن سماعة عن عبدالكريم عن رجل عن ابى عبدالله (ع) قال على بن عبدالله ولااعلمه الاعبدالله بن ابى يعفور قال قال ادعوا بهذا الدعاء في الوتر اللهم املاء قلبى حبالك وخشية لك وتصديقا وايمانا بك وفرقا منك وشوقا اليك يا ذاالجلال ويا ذاالاكرام اللهم حبب إلى القائك واجعل في لقائك خير الرحمة والبركة والحقنى بالصالحين ولاتؤ خرنى مع الاشرار والحقنى بالصالحين ممن مضى واجعلنى من صالحى من بقى وخذبى سبيل الصالحين ولاتردنى في شر استنقدتنى منه يارب العالمين واعنى على نفسى بما اعنت به الصالحين على انفسهم اللهم اسئلك ايمانا لااجل له دون لقائك وتحيينى عليه وتميتنى عليه وعولنى عليه وتحيينى ما احيتينى وتوفينى عليه اذا توفيتنى وتبعثنى عليه اذا بعثتنى عليه وابوء قلبى من الرياء والسمعة والشك في دينى اللهم اعط بصمرا في دينك وفقها في عبادتك وفهما في حكمك وكفلين من رحمتك وبيض وجهى بنورك واجعل رغبتى فيما عندك وتوفنى في سبيلك على ملتك وملة رسولك صلى الله عليه واله اللهم انى اعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل والغلبة والذل القسوة والمسكنة

واعوذبك من نفس لاتشبع ومن قلب لاتخشع ومن دعاء لايسمع ومن صلوة لاتنفع واعيذبك دينى واهلى ومالى من الشيطان الرجيم اللهم انى لن يجيرنى منك احد ولن اجد من دونك ملتحدا فلاتجعل اجلى في شئ من عذابك ولاتردنى بهلكة ولابعذاب اسئلك الثبات على دينك والتصديق بكتابك واتباع رسولك صلى الله عليه واله واسئلك ان تذكر نى برحمتك ولاتذكرنى بخطيئتى وتقبل منى وتزيدنى من فضلك انى اليك راغب اللهم اجعل ثواب منطقى وثواب مجلسى رضاك واجعل عملى ودعائى خالصا لك واجعل ثوابى الجنة برحمتك وزدنى من فضلك انى اليك راغب اللهم غارت النجوم ونامت العيون وانت الحى القيوم لايوارى منك ليل ساج ولاسماء ذات ابراج ولاارض ذات مهادو لابحرلجى ولاظلمات بعضها فوق بعض تدلج على من تشاء من خلقك اشهد بما شهدت به على نفسك وملئكتك اكتب شهادتى مثل شهادتهم اللهم انت السلم ومنك السلم اسئلك يا ذاالجلال والاكرام ان تفك رقبتى من النار على بن عبدالله بن سعدو عبدالله بن جبلة جميعا عن سيف بن عميرة قال روى حفص بن غياث عن جعفر بن محمد (ع) ان هندا قالت حين قبض النبى صم قد كان بعدك انباء وهنبثة - لوكنت شاهدنا لم يكثرا الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها - فاختل اهلك فاشهدهم ولاتغب الشيخ قال حدثنى ابن همام عن حميدبن زياد وعن احمدبن حمدان قال حدثنى ابوجعفر احمدبن زيدبن جعفر الازدى البزاز ولقبه بزيع و وينزل في طاق زهير قال حدثنى محمدبن مثنى القسم الحضرمى قال حدثنى جعفربن محمدبن شريح بجميع مافى هذا الكتاب الاحد يثين لعلى بن عبدالله بن سعيد في اخر الكتاب وعنه عن ابن همام عن حميدبن زياد ومحمدبن جعفر الزراد

(البزاز خ د) القرشى عن يحيى بن ذكريا اللؤلؤى قال حدثنا محمدبن احمدبن هرون الخزاز عن محمد بن على الصير في عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر عن جابر الجعفى عن رجل عن جابربن عبدالله قال كان لامير المؤمنين صاحب يهودى قال وكان كثيرا مايألفه وان كانت له حاجة اسعفه فيها فمات اليهودى فحزن عليه واستبدت وحشته له قال فالتفت اليه النبى صم وهو ضاحك فقال له يا اباالحسن مافعل صاحبك اليهودى قال قلت مات قال اغمت به واستبدت وحشتك عليه قال نعم يا رسول الله قال فتحبب تراه محبورا قال نعم بابى انت رامى قال ارفع رأسك وكشط له عن السماء الرابعة فاذا هو بقية من زبر جدة خضراء معلقة بالقدرة فقال له يا اباالحسن هذا لمن يحبك من اهل الذمة من اليهود والنصارى والنجوس وشيعتك المؤمنون معى ومعك غدا في الجنة وجدت اخره كتب هذا الحديث من كتاب رفعه الله إلى محمدبن جعفر القرشى ذكر انه سمعه عن يحيى بن ذكريا اللؤلؤى الشيخ ايده الله قال اخبرنى ابو جعفر محمدبن الحسن بن الوليد حدثنا محمدبن الحسن الصفار عن احمدبن محمدبن عيسى عن موسى بن القسم عن الحسن بن محبوب عن على بن رياب عن مولى القميين قد اخبرنى عمن اخبره عن ابى عبدالله (ع) عن ابائه عليهم السلم قال قال رجل من اليهود لرسول الله صم يا محمد اخبرنى مايقول الحمار في نهيقه ومايقول الفرس في صهيله وما يقول الدارج في صوته وماتقول القنبرة في صوتها ومايقول الضفد (علیه السلام) في نقيقه وما يقول الهدهدفى صوته قال فاطرق رسول الله صم ثم قال اعد على يا يهودى فقال فاعاد فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) اما الحمر فيلعن العشار فاما الفرس فيقول الملك لله الواحد القهار واما الدارج فيقول الرحمن على العرش استوى واما الديك فيقول سبوح قدوس رب الملئكة والروح واما الضفدع فيقول اذكروالله ياغافلين واما الهدهد فيقول رحمك الله يا اباداود يعنى

سليمان بن داود واما القنبرة فيقول لعن الله من يبغض اهل بيت رسول الله صم (صورة مافى آخر النسخة) الحمدالله وصلى على محمد واله اجمعين كتبه منصوربن الحسن بن الحسين الابى في ذى الحجة سنة ٣٧٤ اربع وسبعين وثلثمائة من نسخة ابى الحسن محمدبن حسن بن الحسين بن ايوب القمى بالموصل

كتاب عبدالملك بن حكيم

رواية هرون بن موسى التلعكبرى عن ابى العباس احمدبن محمدبن سعيد الهمدانى

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ ابومحمد هرون بن موسى بن احمد التلعكبرى قال اخبرنا ابوالعباس احمدبن محمدبن سعيد الهمدانى قال اخبرنا على بن حسن بن على بن فضال الثمالى قال حدثنا جعفربن محمدبن حكيم قال حدثنى عمى عبدالملك بن حكيم عن سيف التمار عن ابى حمزة الثمالى قال سمعت اباجعفر (ع) يقول ان سلمان كان ادارا كه العلم الاول انه كان على الشريعة من دين عيسى (ع) فخدم بعض رهبانهم وكان رجلا ظالما لنفسه فصبر عليه واخذ من محاسنه فلما حضرته الوفاة قال له ان لى عليك حقا لخدمتى اياك وصبرى معك قال صدقت قال فحاجتى اليك ان تدلنى على رجل افضل منك اخدمه قال فدله على رجل في ناحية الشام قال وتوفى الرجل فلما ان دفنه اخبر خيارهم و صلحائهم بما كان يصنع في قسمهم ودلهم على ما كنز قال فاعظموا ذلك له وهموا به وقالوا اولم تستخرج ماتقول لتقعن فيما نكره قال فاوقفهم على موضع ذخائره وكنزه قال فاستحيوا من سلمان وسئلوه ان يجعلهم في حل وان يقيم معهم فيكون موضعه فابى وقال حاجتى ان تخبرونى عن هذا الرجل الذى سمى لى هو كما قال قال فقالوا له نعم هو افضل من نعرفه

بقى من ابناء الحواريين قال فمضى اليه فاصابه على ماذكرو اوافضل ويقال انه كان في عداد الا وصياء قال فخدمه حتى حضرته الوفاء فقال له ياهذا انه قد حضرك ماترى وانابك واثق فمن الخليفة بعدك الذى اكون معه اقوم معه مقامى معك قال فدله على رجل كان بارض الروم قال فمضى اليه واذا شيخ كبير عالم فلم يلبث الايسيرا حتى حضرته الوفاة فقال له مثل ماقال لاصحابه فقال ليس لك إلى ذاك حاجة في هذه السنة المقبلة يظهر نبى بارض يثرب وهو راكب البعير الذى بشربه المسيح عيسى بن مريم فانطلق حتى تكون معه فلما ان فرغ من دفنه مضى على وجهه وقد اخذ صفته وانه يقبل الهدية ولايقبل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة قال فبينا هويسير اذهجم على خلق كثير مجتمعين في صحراء حولها غياض وقد اخرجوا زمناهم ومرضاهم قال فسلم عليهم وقال لهم ماقصتكم ولاى شئ اجتماعكم فقالوا نحن نجتمع في كل سنة في مثل هذا الوقت لانه يخرج علينا من هذه الغيضة عبد صالح فنسئله ان يدعوالله فيشفى زمنانا ويبرء مرضانا فربما اقمنا اليوم واليومين واكثر مايخرج الينا في اليوم الثالث قال فاقام معهم فلما كان من غد اليوم الذى قدم فيه اذا هم برجل قد خرج في ثوبين ابيضين فقاموا اليه يسئلونه حوائجهم فلما ان فرقوا تبعه سلمان فقال له ماتريد قال انا رجل كنت اخدم العلماء من ابناء حوارى عيسى (علیه السلام) فقالوا إلى انه يظهر نبى بيثرب في هذه السنة المقبلة فخرجت في طلبه فاردت ان اسئلك اصدقونى قال نعم صدقوك منزله اليوم مكة وستلقاه واذا القيته فاقرء السلام عنى كثيرا قال فلما اسلم سلمان ولقى رسول الله صم فحدثه حديثه قال له النبى صم ذاك اخى عيسى(ع) وباسناده عن جعفربن محمدبن حكيم قال حدثنى عمى عبدالملك قال حدثنى حباب بن ابى حباب الكلبى عن ابيه قال سمعت عليا (ع) وهو

يقول ليخر بن العرب كما يخرب البيت الخرب يصيرون ثللا يقتل بعضهم بعضا لايبالى الله من غلب وعن عمه عبدالملك عن عمار الساباطى قال سمعت اباعبدالله (ع) يقول اهدى لرسول الله صم من ناحية فارس ذالحوح فوضع بين يدى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) فقال لابى بكراى شئ هذا قال مااعرفه ثم قال لعمراى شئ هذا فقال مااعرفه ثم قال لعثمان اى شئ هذا فقال مااعرفه ثم قال لعلى (ع) اى شئ هذا قال فقال يا رسول بابى انت وامى شئ يسميه اهل فارس ذالحوح قال فقال عمر ماعلم على مايسميه اهل فارس قال فوضع صم يده على على (ع) فقال اليك عنه فان الله قد علمه الاسماء التى علمها اباه ادم (ع) وعن عمه عبدالملك عن بشير النبال قال كنت على الصفاو ابوعبدالله قائم عليها اذا انحدرو انحدرت في اثره قال واقبل ابوالدوانيق على جمازته ومعه جنده على خيل وعلى ابل فزحموا اباعبدالله (ع) حتى خفت عليه من خيلهم فاقبلت اقيه بنفسى واكون بينهم وبينه بيدى قال فقلت في نفسى يارب عبدك وخير خلقك في ارضك وهؤلاء شر من الكلاب قدكانوا يعتبونه قال فالتفت إلى وقال يابشير قلت لبيك قال ارفع طرفك لتنظر قال فاذا والله واقية (وافية خ د) من الله اعظم مما عسيت ان اصفه قال فقال يابشير انا اعطينا ماترى ولكنا امرنا ان نصبر فصبرنا وعن عمه عبدالملك عن لكميت بن زيد قال لما انشدت اباجعفر (ع) مدائحهم قال لى ياكميت طلبت بمدحك ايانا لثواب الدنيا او الثواب الاخرة قال قلت لاوالله ماطلبت الاثواب الاخرة فقال امالوقلت ثواب الدنيا قاسمتك مالى حتى النعل والبغل قال قلت جعلنى الله فداك اخبرنى عنهما قال ما اهريقت محجمة من دم ظلما ولارفع حجر لغير حقه ولاحكم باطل