شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

حياة الإمام الرضا (عليه السلام) الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

جميع الصالحين والمتقين، ويتميز بها هو وأبناؤه وشيعته يوم حشر الناس وبعثهم.

35 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( يا علي إنك قسيم الجنة والنار، وانك تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب... ).

وهذا الحديث رواه جمهور العلماء من الشيعة والسنّة، وهو يحكي فضل الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعظيم شأنه عند الله، وانه بلغ منزلة من الله لم يبلغها أي أحد من الناس سوى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

36 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( يا علي إذا كان يوم القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوّجون بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة، والناس ينظرون... ).

ما أعظم منزلة الامام وأبنائه الطيبين عند الله، فقد خصهم بكل مكرمة، وميزهم على جميع خلقه.

37 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب... ).

وخصّ الله نبيّه العظيمصلى‌الله‌عليه‌وآله بجميع ألوان الفضل التي منه أنّه من ذريّة إبراهيم خليل الله، وأنّ أخاه الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام المنافح عن كلمة التوحيد، والذاب عن قيم الإسلام ومبادئه.

38 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنّ الله أمرني بحب أربعة: علي، وسلمان، وأبي ذر، والمقداد بن الأسود... ).

إنّ هؤلاء الأربعة قد ساهموا في بناء الإسلام، ورفعوا مشعل التوحيد، وقد أمر الله تعالى نبيه بحبهم لأنهم من عناصر التقوى والصلاح.

39 - قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( يا علي إنّ الله قد غفر لك، ولذريّتك، ولشيعتك، ولمحبّي شيعتك، ولمحبّي محبي شيعتك، فابشر فإنّك الأنزع البطين منزوع من الشرك، مبطون من العلم... ).

ولعظيم اتصال الإمامعليه‌السلام بالله تعالى، فقد منحه هذه الفضيلة الكبرى بأن غفر له ولأبنائه وشيعته ومَن يتعلّق بهم.

40 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مَن كنت مولا ه فعلي مولاه، اللّهمّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه، واخذل مَن خذله، وانصر مَن نصره... ).

أعلن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله هذه الكلمات المشرقة التي هي من أغلى الأوسمة التي منحها للإمام يوم غدير خم، وهو من أهم أعياد المسلمين، فقد نصب الإمام خليفة من بعده، وأمر المسلمين بمبايعته، وقد بايعته حتى نساء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وبذلك اليوم الخالد تمت النعمة الكبرى على المسلمين، ونزلت فيه الآية الكريمة: ( اليوم أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ).

41 - وبإسناده قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( يا علي لولاك ما عرف المؤمنون بعدي... ).

إنّ الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام هو المحك الذي يعرف به المؤمن من الفاسق فمَن أحبّه كان مؤمناً، ومَن عاداه فهو فاسق، تقول عائشة:

42 - وبإسناده قال: حدثني علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال: ورثت من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كتابين: كتاب الله تعالى، وكتابا في قراب سيفي، قيل يا أمير المؤمنين: وما الكتاب في قراب سيفك؟ قال: من قتل غير قاتله، أو ضرب غير ضاربه فعليه لعنة الله... ).

لقد ورث الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام جميع صفات الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله ومقوماته، والتي منها ما ذكرهعليه‌السلام .

43 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( يا علي إنّك أُعطيت ثلاثاً ما أعطيت أنا مثلهن، قلت: فداك أبي وأمي ما أعطيت؟ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : أعطيت صهراً مثلي، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة سلام الله عليها، وأعطيت مثل ولديك الحسن والحسين ).

لقد خصّ الله تعالى الإمام أمير المؤمنين بهذه الخصال الثلاث التي ما حُبي أحد بمثلهن.

____________________

(1) نور الأبصار للشبلنجي.

44 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ليس في القيامة راكب غيرنا، ونحن أربعة، فقام إليه رجل من الأنصار، فقال له: يا رسول الله مَن هم؟

فقال: أنا على دابة البراق، وأخي صالح على ناقة الله التي عُقرت، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء، وأخي علي بن أبي طالبعليه‌السلام على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد، ينادي لا إله إلاّ الله، محمد رسول الله (ص) فيقول الآدميون: ما هذا إلاّ ملك مقرّب، أو نبي مرسل أو حامل عرش، فيجيبهم ملك من بطنان العرش، يا معشر الآدميين، ليس ملكاً مقرّباً ولا نبياً مرسلاً، ولا حامل عرش، هذا علي بن أبي طالب... ).

إنّ الله تعالى ليظهر يوم القيامة مكانة وليّه الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام وسمو منزلته عنده، حتى لا يبقى ملك مقرّب ولا نبي مرسل، ولا ولي ولا خلق غير ذلك إلاّ عرّفهم مدى أهمية الإمامعليه‌السلام عنده.

45 - وبإسناده قال: قال عليعليه‌السلام : ( مَن أحبّني وجدني عند مماته بحيث ما يحب، ومَن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره... ).

وقد تضافرت الأخبار بأنّ الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام ليحضر عند ممات كل أحد، مؤمناً كان أو كافراً، فإن كان مؤمناً أوصى ملك الموت بالرفق به، وإن كان كافراً أوصى بالشدّة به.

القسم الثاني: في فضل فاطمةعليها‌السلام

46 - قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنّما سُمّيت فاطمة لأنّ الله تعالى فطمها وفطم مَن أحبّها من النار... ).

يعرض هذا القسم إلى ما أثر عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في فضل بضعته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها، والتي منها هذا الحديث الشريف، وقد أعلن أنّ الله تعالى قد فطم سيدة نساء العالمين من النار كما فطم شيعتها ومحبّيها من النار.

47 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنّ الله يغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها... ).

وهذا الحديث مجمع عليه، وهو يدل على سمو منزلة بضعة الرسول وريحانته

عند الله، وأنّها قد احتلّت عنده تعالى مكانة متميّزة لم يحتاجها غيرها من المؤمنات.

48 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة، ومعها ثياب مصبوغة بدم الحسين فتعلق بقائمة من قوائم العرش، فتقول: يا رب احكم بيني وبين قاتل ولدي، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : فيحكم لابنتي وربّ الكعبة... ).

إنّ فاجعة سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قد اهتزّ لهولها العالم بأسره، وإنّ من أعظم المصابين بكارثته ورزيته سيدة النساء، وبضعة الرسول، وأنّها سوف ترفع قميصه ملطّخاً بدمائه الزكية إمام الله تعالى شاكية ما جرى على ولدها من عظم الرزايا.

يقول الشاعر:

ويقول أبو العلاء:

49 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( تحشر ابنتي فاطمة، وعليها حلّة الكرامة، وقد عجنت بماء لحياة فينظر إليها الخلائق فيتعجبون، ثم تكسى أيضاً حلّتين من حلل الجنة مكتوب على كل حلّة بخط أخضر: ادخلوا بنت محمد الجنة، مكتوباً على أحسن الصورة، وأحسن الكرامة، وأحسن المنظر، فتزف إلى الجنة كما تزف العروس، ويوكل بها سبعون ألف جارية... ).

إنّ الله تعالى سيظهر يوم القيامة فضل سيدة النساء التي جاهدت كأعظم ما يكون الجهاد في سبيل الإسلام، التي أقامت التشيع بخطبها الخالدة، ومواقفها البطولية التي لم يقفها أحد غيرها.

50 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش، يا معشر الخلايق غضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ... ).

وهذا من مواطن التكريم والتعظيم لسيّدة النساء سلام الله عليها يوم حشر الناس أمام ربّ العالمين.

51 - وبإسناده قال علي بن أبي طالبعليه‌السلام : كنّا مع النبي (صلّى الله

عليه وآله) في حفر الخندق إذ جاءت فاطمةعليها‌السلام ومعها كسيرة من خبز فدفعتها إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما هذه الكسيرة؟ قالت: قرص خبز شعير خبزته للحسن والحسين جئتك منه بهذه الكسيرة، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا فاطمة أما أنّه أوّل طعام دخل فيّ أبيك منذ ثلاثة أيام... ).

ويكشف هذا الحديث عن مواساة أهل البيتعليهم‌السلام بعضهم لبعض، والإيثار فيما بينهم كما يكشف عن زهدهم، وإعراضهم عن زخارف الحياة.

51 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( أتاني ملك فقال: يا محمد إنّ الله عزّ وجل يقرؤك السلام، ويقول: قد زوّجت فاطمة من علي، فزوّجها منه، وأمرت شجرة طوبي أن تحمل الدر والمرجان واليواقيت، وأنّ أهل السماء قد فرحوا بذلك، وسيولد لهما ولدان سيّدا شباب أهل الجنة، وبهما تزين أهل الجنة فابشر يا محمد فأنت خير الأوّلين والآخرين... ).

وتضافرت الأخبار أنّ زواج سيدة النساء وبضعة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله بالإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام إنّما كان بأمر من الله تعالى ليعطي بذلك مثلاً أعلى للقران في الإسلام، وأنّه مبني على الكرامة والفضيلة، ولا شأن فيه بأيّ حال من الأحوال للاعتبارات المادية التي مآلها إلى الزوال، فقد زوّج الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله سيدة النساء من الإمام أمير المؤمنين في حين أنه كان أفقر المسلمين، ولم يكن عنده من متع الحياة سوى درعه وسيفه، فباع درعه، وجعله صداقاً لسيدة النساء، واشترى بثمنه جهازاً أزهد جهاز في ذلك العصر، ولكنّه أنفس وأغلى جهاز في الإسلام؛ لأنه قائم على الفضيلة والشرف، وسمو الذات... فسلام الله على أهل البيت الذين مثلوا جوهر الإسلام في جميع شؤونهم وأحوالهم.

52 - وبإسناده قالعليه‌السلام : حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثتني أسماء بنت عميس قالت: كنت عند جدتك فاطمةعليها‌السلام إذ دخل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وفي عنقها قلادة من ذهب كان علي بن أبي طالب اشتراها من فئ له، فقال لها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : لا يغرنك الناس أن يقولوا: بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله وعليك لبس الجبابرة فقطعتها فباعتها، واشترت رقبة وأعتقتها فسرّ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بذلك... ).

لقد أراد الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله أن تكون سيدة النساء قدوة حسنة،

ومثلاً أعلى للفضيلة، ونكران الذات، وأن تشارك البائسات من النساء المسلمين في فقرهن، ولا يكون لها أي امتياز عليهن

القسم الثالث: في فضل الحسنين، وولادتهما، وأهل البيتعليهم‌السلام عموماً

52 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما... ).

إنّ سبطي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سيدا شباب أهل الجنة، وسراجان لها فسلام الله عليهما وعلى أبيهما سيّد العترة الطاهرة.

53 - قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( الولد ريحانة، وريحانتاي الحسن والحسين... ).

إنّ الإمامين الزكيّين ريحانتا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ووديعتاه في أُمّته، وقد أخلص لهما النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله كأعظم ما يكون الإخلاص.

54 - قالعليه‌السلام :... ( حدثني علي بن أبي طالبعليه‌السلام أنّ الحسن والحسين كانا يلعبان عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله حتى مضى عامة الليل ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : انصرفا إلى أُمّكما فبرقت برقة فما زالت تضيء لهما حتى دخلا على فاطمة، والنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ينظر إلى البرقة، فقال: الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت ).

لقد خصّ الله تعالى السبطينعليهما‌السلام بكل مكرمة، وحباهما بالمزيد من ألطافه، واصطفاهما من بقيّة خلقه.

55 - وبإسناده قالعليه‌السلام : ( قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي وأولادي أمان لأُمّتي ).

إنّ أهل البيتعليهم‌السلام أمان لأهل الأرض بهم يستدفع البلاء، وتنزل الرحمة، ويعم الخير.

56 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( حرمت الجنّة على مَن ظلم أهل بيتي، وقاتلهم، والمعين عليهم، ومَن سبّهم أُولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلّمهم الله يوم القيامة، ولا يزكّيهم ولهم عذاب اليم

الويل كل الويل لـمَن جحد ولاية أئمّة أهل البيتعليهم‌السلام ، وسنّ ظلامتهم، والويل لـمَن ظلمهم، وناهضهم، فقد حرم من الجنة وباء بغضب من الله ورسوله ).

57 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة: المكرّم لذرّيتي، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطرّوا إليها، والمحب بقلبه ولسانه ).

إنّ مَن يحب أهل البيتعليهم‌السلام وقام بتكريمهم وتعظيمهم فقد ظفر بالخير العميم، ونال شفاعة جدّهم سيد المرسلين.

58 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنّا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة، وأُمرنا بإسباغ الوضوء، وأن لا ننزي حماراً على عتيقة ).

لقد حرمت الصدقة الواجبة كالزكاة على أهل البيتعليهم‌السلام ، وكذلك على مَن انتسب إليهم من العلويين زادهم الله شرفاً.

59 - وبإسناده قالعليه‌السلام : ( مَن سب نبيّاً قُتل، ومَن سبّ صاحب نبي جُلد ).

60 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح مَن ركبها نجا ومَن تخلّف عنها زُجّ في النار ).

إنّ أهل البيتعليهم‌السلام سفن النجاة وأمن العباد، مَن تبعهم فقد نجا ومَن تخلّف عنهم فقد غرق، وقد شبّههم النبي (ص) بهذا الحديث - المجمع على صحّته - بسفينة نوحعليه‌السلام التي كانت نجاة للمؤمنين من أصحابه حينما أحاطت بهم أمواج من الماء غرق فيها كل مَن زاغ عن الحق، ونجا مَن كان على سفينة نوح من المؤمنين، فكذلك أهل بيت النبوّة سلام الله عليهم فمَن أقرّ بولايتهم فقد فاز، ومَن كذبهم وظلمهم فقد هوى إلى أسفل درك من النار.

61 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( الويل لظالمي أهل بيتي عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار ).

الويل كل الويل لـمَن ظلم واعتدى على أهل بيت النبوّة الذين هم مصدر الوعي والفكر لا لهذه الأمّة فحسب، وإنّما للناس أجمعين، إنّ مصير الظالمين لهم هو العذاب الدائم في الدار الآخرة، وإنّ الله تعالى لا يغفر لهم، ولا ينجيهم من العذاب الأليم.

62 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( كأنّي قد دعيت فأجبت، وإنّي تارك فيكم الثقلين: أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله عزّ وجل، حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما؟ ).

لقد قرن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بين كتاب الله العظيم، وبين العترة الطاهرة، فلو لم يكونوا أهل بيته معصومين من الخطأ لما صحّت المقارنة بين القرآن العظيم، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وبين العترة الطاهرة، وكما أنّ التمسّك بالكتاب سبب النجاة فكذلك التمسّك بأهل البيتعليهم‌السلام .

63 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( اشتد غضب الله، وغضب رسوله على مَن أهرق دم ذرّيّتي، أو آذاني في عترتي ).

لقد اسشف النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله من وراء الغيب على ما يجري على ذرّيّته من الظلم والاعتداء من خصوم الإسلام وأعدائه، فقد أراقوا دماءهم وصبوا عليهم من الظلم والجور ما لم يشاهد مثله في جميع أدوار التاريخ.

64 - وبإسناده قال:... جعفر بن محمدعليهما‌السلام : السبت لنا والأحد لشيعتنا، والاثنين لبني أميّة، والثلاثاء لشيعتهم، والأربعاء لبني العباس، والخميس لشيعتهم، والجمعة لله وليس فيه سفر قال الله تعالى:( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) .

قسّم الإمامعليه‌السلام أيام الأسبوع إلى هذه الأقسام، وخصّ يوم الجمعة بالمزيد من الفضل وجعله الله تعالى، ومن خصوصياته أنّه يكره السفر فيه قبل الزوال حتى يؤدّي المكلّف صلاة الجمعة.

65 - وبإسناده قال: ( حدثني أبي موسى بن جعفر - يعني الإمام الصادقعليه‌السلام - قال: كان على خاتم محمد بن علي: ظنّي بالله حسن، وبالنبي المؤتمن، وبالوصي ذي المنن، وبالخيرين الحسين والحسن ).

وتتجلّى مظاهر العبودية والطاعة لله تعالى، في كل مظهر من مظاهر حياة الأئمّة الطاهرين سلام الله عليهم، والتي منها ما كانوا يكتبونه من كلمات التوحيد على الأحجار التي يتختّمون بها.

66 - وبإسناده قالعليه‌السلام : ( قال علي بن الحسينعليه‌السلام : ( سادات الناس في الدنيا الأسخياء، وسادات الناس في الآخرة الأتقياء ).

67 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال علي بن الحسينعليه‌السلام : ( العافية ملك خفي... ).

إنّ من نعم الله الكبرى على الإنسان هي العافية، فهي أعظم نعمة على الإنسان وكلّ ما يتمتع به الإنسان من النعم لا أثر له إذا كان فاقداً للصحّة.

68 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم: ( مَن اصطنع صنيعه إلى واحد من أولاد عبد المطلب، ولم يجازه عليها فأنا أُجازيه غداً إذا لقيته يوم القيامة ).

69 - وبإسناده قال... علي بن الحسينعليه‌السلام : إنّ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أذن في أُذن الحسن والحسين بالصلاة -أي بأذان الصلاة - يوم ولدا ).

لقد أجرى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله على سبطيه وريحانتيه يوم وُلدا المراسم الشرعية التي منها: أنّه أذّن في الأُذن اليمنى وأقام في اليسرى، وقد صار ذلك سنّة شرعيّة تجري على كل مولود مسلم.

70 - وبإسناده قال... حدثني أبي علي بن الحسينعليه‌السلام قال: حدثتني أسماء بنت عميس، قالت: قبلت جدتك فاطمة بالحسن والحسينعليهما‌السلام ، فلمّا ولد الحسنعليه‌السلام جاء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال: يا أسماء هاتي ابني فدعته في خرقة صفراء فرمى بها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: يا أسماء ألم أعهد إليك أن لا تلفّي المولود في خرقة صفراء فلففته في خرقة بيضاء، فدفعته إليه فأذّن في أُذنه اليمنى، وأقام في أُذنه اليسرى، ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : بأي شيء سمّيت ابني هذا يا علي؟ قالعليه‌السلام : ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله، وقد كنت أحب أن أسمّيه حرباً، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله إنّي لا أسبق باسمه ربّي عزّ وجل، ثم هبط جبريلعليه‌السلام ، فقال: يا محمد العلي

الأعلى يقرئك السلام، ويقول لك: علي منك بمنزلة هارون من موسى، ولا نبي بعدك، فسمّ ابنك هذا باسم ابن هارون، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما اسم ابن هارون يا جبريل؟ فقال: شبر فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله لساني عربي، فقال: سمّه الحسن، فقالت أسماء فسمّاه الحسن فلمّا كان يوم سابعه عقّ عنه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بكبشين أملحين فأعطى القابلة فخذ كبش، وحلق رأسه، وتصدّق بوزن الشعر ورقاً، وطلى رأسه بالخلوق(1) ثم قال: يا أسماء الدم فعل الجاهلية(2) فقالت أسماء: فلمّا كان بعد حول من مولد الحسنعليه‌السلام وُلد الحسينعليه‌السلام فجاء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال يا أسماء هلمّي ابني، فدفعته إليه في خرقة بيضاء فأذّن في أُذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، ووضعته في حجره، فبكى، فقالت أسماء: فداك أبي وأُمّي! ممّ بكاؤك؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله من ابني هذا، قلت إنّه وُلد الساعة، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي. ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : لا تخبري فاطمة فإنّها حديثة عهد بولادته، ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي: بأي شيء سمّيت ابني هذا؟ قالعليه‌السلام : ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله، وقد كنت أحب أن اسمّيه حرباً، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما كنت لا سبق باسمه ربّي فأتاه جبريلعليه‌السلام فقال: الجبار يقرئك السلام، ويقول: سمه باسم ابن هارون، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : وما اسم ابن هارون؟ فقال: شبير، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : لساني عربي، فقال: سمّه الحسين، فسمّاه، ثم عق عنه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم السابع بكبشين أملحين، وحلق رأسه وتصدّق بوزن شعره ورقاً، وطلى رأسه بالخلوق، وقال: الدم فعل الجاهلية، وأعطى القابلة فخذ كبش ).

والذي نراه أنّ بعض الفقرات من هذا الحديث من الموضوعات، وهي رغبة الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام في تسمية السبطين باسم (حرب) وهذا اللفظ لا يحمل أي طابع من الجمال، وهو اسم لجد الأسرة الأموية التي حاربت الإسلام

____________________

(1) الخلوق: نوع من الطيب.

(2) من عادة الجاهلية أنّ المولود منهم يطلونه بالدم، والإسلام قد نهى عن ذلك، وجعل مكانه أن يطلى بالطيب.

وجهدت على إطفاء نور الله، بالإضافة إلى أنّ الإسلام دين السلام، وهو تحية المسلمين فيما بينهم، وقد نصّت كتب الفقه الإمامي على كراهة تسمية المولود باسم حرب.

71 - وبإسناده، قال:... ( حدثني أبي علي بن الحسينعليهما‌السلام إنّه سمّى حسناً يوم سابعه، واشتق من اسم الحسن الحسين، وذكر أنّه لم يكن بينهما إلاّ الحمل ).

إنّ أغلب مراسم الولادة الشرعية إنّما تجري على المولود في اليوم السابع من عمره والتي منها تسميته.

72 - وبإسناده قال: ( حدثني أبي علي بن الحسنعليهما‌السلام أنّ فاطمةعليها‌السلام عقّت عن الحسن، والحسين فأعطت القابلة فخذ شاة وديناراً ).

73 - وبإسناده قال علي بن أبي طالبعليه‌السلام : ( كأنّي بالقصور، وقد شيّدت حول قبر الحسين، وكأنّي بالأسواق وقد حفّت حول قبره، ولا تذهب الأيام والليالي حتى يسار إليه من الآفاق، وذلك عند انقطاع بني مروان ).

لقد تحقّق ما تنبّأ به الإمامعليه‌السلام فقد شُيّدت القصور والأسواق في كربلاء مدينة الشرف والإباء، وصار قبر الإمام الشهيد العظيم مزاراً ومقصداً لكل مسلم ولكل إنسان يؤمن بإنسانيّته، فهو أقدس مزار في جميع آفاق الكون.

74 - وبإسناده قال: ( سئُل جعفر بن محمدعليه‌السلام عن زيارة قبر الحسينعليه‌السلام قال: أخبرني أبي قال: مَن زار قبر الحسين بن علي عارفاً بحقّه كتبه الله في أعلى عليين، ثم قال: إنّ حول قبره لسبعين ألف ملك شعثاً غبراً يبكون عليه إلى أن تقوم الساعة ).

لقد تضافرت الأخبار عن أئمّة أهل الهدىعليهم‌السلام في الحثّ على زيارة سيد الشهداء وصانع الكرامة الإنسانية الإمام الحسينعليه‌السلام ، فإنّ في زيارته صلة للرسول الأعظم وتكريماً لهذا الإمام الذي رفع مشعل التوحيد، ولولا تضحيته لقضى الأمويون على الإسلام، ومحوا جميع أحكامه.

75 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنّ قاتل الحسين في تابوت من النار، عليه نصف عذاب أهل النار وقد شدّت يداه ورجلاه بسلاسل من نار فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنّم، وله ريح يتعوّذ

أهل النار إلى ربّهم من شدّة نتنه، وهو فيها خالد، ذائق العذاب الأليم، كلمّا نضجت جلودهم بدّل الله الجلود ليذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة، ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من عذاب الله عزّ وجل ).

الويل لكل أثيم مجرم حارب سيد شباب أهل الجنة، الذي ثار من أجل حقوق المظلومين والمضطهدين، وإنقاذهم من الحكم الأموي الإرهابي الذي استهان بأرواح الناس وكرامتهم إن الله تعالى أعد العذاب الأليم، والعقاب الشديد الذي لم يعاقب بمثله المجرمون لكل مَن اشترك في حرب ريحانة رسول الله (ص) وسيد شباب أهل الجنة.

76 - وبإسناده قال: ( حدثني أبو القاسم الطائي، قال: حدثني علي بن موسى الرضاعليه‌السلام قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالبعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إنّ موسى بن عمران رفع يديه، وقال: يا رب إنّ أخي هارون قد مات فاغفر له فأوحى الله تعالى إليه يا موسى لو سألتني في الأوّلين والآخرين لأجبتك ما خلا قاتل الحسين فإنّي لا أغفر له، وانتقم من قاتله ).

إنّ الله تعالى الذي وسعت رحمته جميع عباده فإنّها لا تشمل قاتل الإمام الحسينعليه‌السلام الذي انتهكت في قتله جميع حرمات الله، وحرمات رسوله.

الباب الخامس:

في فضل المؤمن، وحسن الخلق وفضل مَن أسمه محمد وأحمد

77 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مثل المؤمن عند الله كمثل ملك مقرّب، وإنّ المؤمن عند الله أفضل من ملك مقرّب، وليس شيء أحب إلى الله من مؤمن تائب، أو مؤمنة تائبة ).

إنّ المؤمن مَن له الكرامة، والمنزلة الرفيعة ما ليست لأحد من خلقه فقد يسمو المؤمن بمثله فيكون أسمى من الملائكة، وأقرب إلى الله تعالى منهم.

78 - وبإسناده، قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنّ المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل في أهله، وولده، وإنّه أكرم عنده

من ملك مقرّب... ).

79 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( أتاني جبريل عن ربّه، وهو يقول، ربّي عزّ وجل يقرئك السلام ويقول: يا محمد بشّر المؤمنين الذين يعملون الصالحات، ويؤمنون بك، ويحبون أهل بيتك بالجنة فإنّ لهم عندي جزاء الحسنى وسيدخلون الجنة ).

إنّ المؤمنين الذين يتصفون بهذه الصفات لهم المنزلة الكريمة في الفردوس الأعلى يتبوءون فيه حيثما شاؤوا.

80 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مَن عامل الناس ولم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم فهو مؤمن كملت مروءته، وظهرت عدالته، ووجبت محبته، وحرمت غيبته ).

إنّ هذه الصفات الكريمة إذا تحلّى بها الإنسان فإنّه يكون كامل الإيمان والمروءة والعدالة، وعلى الناس أن يخلصوا له، ويجتنبوا غيبته.

81 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مَن بهت مؤمناً أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله على تل(1) من نار حتى يخرج ممّا قال فيه ).

إنّ للمؤمن حرمة عند الله، وقد ألزم تعالى بصيانته، فليس لأحد أن ينال من كرامته، ويطعن في شخصيته.

82 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( من كرامة المؤمن على الله أن لا يجعل لأجله وقتاً معلوماً حتى يهم ببائقة قبضه الله رأفة ).

ومعنى هذا الحديث أنّ الله تعالى يمد بعمر المؤمن لكنّه إذا اقترف ذنباً قصر عمره، وقد قال الإمام الرضاعليه‌السلام : اجتنبوا البوائق يمد الله لكم في الأعمار.

83 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( عليكم بحسن الخلق، فإنّ حسن الخلق في الجنة لا محالة ).

____________________

(1) التل: هو المجتمع من التراب أو الرمل كما في القاموس.

ومن أهم المبادئ الإسلامية العليا حسن الأخلاق، وهي من أجمل وأكمل صفات النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله التي امتاز بها على سائر النبيين وقد أكّد الإسلام على ضرورة الاتصاف بهذه الصفة الكريمة، وحثّ الأمم في حال بداوتها فتمايز فيما بينها بالقوّة البدنية فإذا ارتقت تمايزت بالعلم، فإذا بلغت من الارتقاء غايته تمايزت بالأخلاق.

84 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( لو يعلم العبد ما له من حسن الخلق لعلم أنّ ما يحتاج إلاّ أن يكون له حسن الخلق ).

وفي هذا الحديث الدعوة إلى التحلّي بحسن الخلق، وأنّ الله تعالى أعدّ الثواب الجزيل لـمَن يتصف بهذه الصفة الكريمة.

85 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إذا كان يوم القيامة تجلّى الله لعبده المؤمن فيوقفه على ذنوبه ذنباً، ذنباً، ثم يغفر الله له، ولا يطلع الله على ذلك ملكاً مقرّباً ولا نبياً مرسلاً، وستر عليه ما يكره أن يقف عليه أحد، ثم يقول لسيئاته كنّ حسنات... ).

وحكى هذا الحديث رحمة الله الواسعة، وعفوه الشامل لعباده المؤمنين وأنّه تعالى سيمنحهم بلطفه، ويغفر للمسيئين منهم، نسأله تعالى أن يشملنا برحمته.

86 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مَن استذلّ مؤمناً أو مؤمنة أو حقره لفقره، وقلّة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه... ).

من الذنوب التي يعاقب الله عليها إذلال المؤمن وإهانته وتحقيره، فإنّ الله تعالى قد رفع شأنه وأعلى منزلته فمن استهان به فقد استهان بالله تعالى.

87 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إنّ العبد ينال بحسن الخلق درجة الصائم القائم... ).

لقد أكّد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله على ضرورة الاتصاف بهذه الصفة الكريمة ليسمو المسلم، ويتميّز على غيره.

88 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق ).

89 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .: ( الخلق السيئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ).

لقد حذّر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله من الأخلاق السيئة التي تلقي الناس في شر عظيم، بالإضافة إلى أنّها تفسد ما يعمله الإنسان من الأعمال الصالحة.

90 - وبإسناده قالعليه‌السلام :... حدثني علي بن أبي طالبعليه‌السلام ( من كنوز البر إخفاء العمل، والصبر على الرزايا، وكتمان المصائب ).

إنّ من أميز صفات الإنسان هذه الصفات الكريمة التي هي من كنوز البر وتدلل على سمو الشخص.

91 - وبإسناده قالعليه‌السلام :... حدثني علي بن أبي طالبعليه‌السلام : ( حسن الخلق خير قرين، قال: أكملكم إيماناً أحسنكم أخلاقاً ).

إنّ حسن الخلق خير قرين، وخير حارس، فهو يقي الإنسان من كثير من المشاكل والمصاعب، وفي نفس الوقت دليل على كمال إيمان الشخص.

92 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( عنوان صحيفة المسلم حسن الخلق ).

إنّ السمت البارز في شخصية المسلم - كما يريد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله من أُمّته - هو حسن الخلق.

93 - وبإسناده عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال: ( سُئل رسول الله ما أكثر مَن يدخل الجنة؟ قال: تقوى الله وحسن الخلق، وسُئل عن أكثر ما يدخل النار؟ قال: الأجوفان: البطن والفرج... ).

إنّ تقوى الله، والتجنب عن معاصيه والاتصاف بحسن الخلق من أوثق الأسباب التي يفوز بها الإنسان في مرضاة الله، ويدخل الجنة كما أنّ عدم المبالاة في أكل الحرام، والعملية الجنسية الغير مشروعة ممّا توجب دخول النار.

94 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( أقربكم منّي مجلساً يوم القيامة، أحسنكم خلقاً، وخيركم خيركم لأهله ).

إنّ مَن تزيّن بحسن الخلق فهو من ألصق الناس وأقربهم إلى الرسول الأعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم القيامة، كما أنّ أقرب الناس إلى رسول الله (ص) مَن كان خيراً لأهله رؤوفاً بهم، عطوفاً عليهم، قائماً بشؤونهم.

95 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( أحسن الناس إيماناً أحسنهم خلقاً، وألطفهم بأهله، وأنا ألطفكم بأهلي ).

وهذا الحديث يؤكّد على حسن الأخلاق، والبر بالأهل والإحسان إليهم، وإنّ ذلك من صفات الرسول الكريمصلى‌الله‌عليه‌وآله .

96 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إذا سمّيتم الولد محمّداً فأكرموه، وأوسعوا له المجلس، ولا تقبّحوا له وجهاً ).

لقد ندب الإسلام إلى تسمية المولود من المسلمين باسم النبي (محمد)صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأنّ مَن سمّي بهذا الاسم فيستحق التكريم والتبجيل، ويوسع له في المجلس، ولا يستقبل بالإعراض.

97 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم مَن أسمه محمد أو أحمد فأدخلوه في المشورة إلاّ خير لهم ).

وفي هذا الحديث دعوة إلى تسمية المسلمين أبنائهم باسم النبي العظيمصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأن يبجّلوا ويكرموا مَن سمّي بهذا الاسم المبارك.

98 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ما من مائدة وُضعت فقعد عليها مَن اسمه محمد أو أحمد إلاّ قدّس الله ذلك المنزل في كل يوم مرّتين ).

الباب السادس:

في ذكر الأطعمة، والفواكه والأدهان

99 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( سيّد طعام الدنيا والآخرة اللحم، وسيّد شراب الدنيا والآخرة الماء، وأنا سيد

ولد آدم، ولا فخر، والفقر فخري ).

إنّ سيد الأطعمة هي اللحوم؛ وذلك لما فيها من الفيتامينات التي هي ضرورة لحفظ البدن، كما أنّ سيد الشراب هو الماء القراح.

وأعرب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله - في هذا الحديث - أنّه سيد ولد آدم، وأنّ الفقر فخر له، فقد توفّيصلى‌الله‌عليه‌وآله ولم يخلف من متاع الدنيا شيئاً.

100 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( سيّد طعام الدنيا والآخرة اللحم والأرز )... حكى هذا الحديث فضل اللحم والأرز، وأنّهما من سادات الأطعمة وخيارها؛ وذلك لما فيها من الفوائد التي تنمّي الجسم.

101 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إذا طبختم فأكثروا القرع فإنه يشد قلب الحزين ).

102 - وبإسناده قالعليه‌السلام :... حدثني علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال: ( عليكم في القرع فإنّه يزيد في الدماغ ).

وحثّ هذا الحديث وما قبله على أكل اليقطين؛ وذلك لما فيه من الفوائد الغذائية فهو، يحتوي على فيتامين ( آ ) وعلى الحديد والكلس، وغيرهما كما أن تناول بذوره يطرد الدودة الوحيدة من الأمعاء.

103 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إذا أكلتم الثريد فكملوا من جوانبه فإن الذروة - أي أعلاها - فيها بركة ).

ومع هذا الحديث دعوة إلى آداب الأكل، وأنّ مَن يأكل الثريد فليتناول من جوانب الإناء لا من أعلاه.

104 - وبإسناده قالعليه‌السلام :... حدثني علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مَن أراد البقاء، ولا بقاء فليباكر الغذاء، ويجيد الحذاء، ويخفف الرداء، ويقل غشيان النساء ).

وحكى هذا الحديث بعض الوصايا الصحيحة التي تمد في عمر الإنسان وهي:

أ - التبكير في الغذاء.

ب - المحافظة على لبس الحذاء.

ج - تخفيف الرداء.

د - التقليل من العملية الجنسية.

105 - وبإسناده قالعليه‌السلام : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا أكل طعاما قال: ( اللهم بارك لنا فيه، وارزقنا خيرا منه، وإذا شرب لبنا قال: اللهم بارك فيه وارزقنا منه خيرا ).

وحفل هذا الحديث بدعاء النبي (ص) عند تناوله للطعام وعند شربه للبن، وهو من الآداب الشرعية التي تربط الإنسان دوما بخالقه العظيم.

106 - وبإسناده قالعليه‌السلام : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا شرب لبنا مضض فاه وقال: إنّ له دسماً.

لقد كره النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله من أن يبقى في فمه الشريف أثراً من آثار الدسم الذي في الحليب؛ وذلك لإضراره بالصحة.

107 - وبإسناده قال علي بن أبي طالبعليه‌السلام : أوتي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بطعام فادخل إصبعه فإذا هو حار، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( دعوه حتى يبرد فإنّه أعظم بركة، فإنّ الله تعالى لم يطعمنا الحار ).

لقد كره النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله تناول الطعام الحار؛ وذلك لأنّه مضر ضرراً شديداً بالصحّة خصوصاً على الأسنان والفم، وغيرها من الأجهزة الهضمية.

108 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( عليكم باللحم فإنّه ينبت اللحم، ومَن ترك اللحم أربعين يوماً ساء خلقه ).

أمّا اللحم فهو من أنفع الأغذية للجسم؛ وذلك لما يحويه من المواد الزلالية، والأملاح المعدنية، والكلس، والبروتايين وغيرهما من المواد التي هي ضرورة لبناء الجسم واستقامته خصوصاً إذا استعمل معه الخضروات فإنّه يحقق للإنسان تغذية كاملة.

109 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( عليكم بالعدس فإنّه مبارك، مقدّس، يرق القلب ويكثر الدمعة، وأنّه قد

بارك فيه سبعون نبيّاً آخرهم عيسى بن مريمعليه‌السلام ).

أمّا العدس فهو من أغنى الأغذية بما يحوي من القيم الغذائية فهو معادل للحم من حيث الغذاء، ويحتوي على الكالسيوم والحديد والفوسفور، وفيتامين (ب) ونسبة البروتين تفوق بكثير سائر البقول، فهو مبارك(1) ومن ثمراته رقّة القلب، وتكثير الدمع.

110 - وبإسناده قالعليه‌السلام : ( مَن بدأ بالملح أذهب الله عنه سبعين داءً أوّلها الجذام ).

تختلف حاجة الإنسان إلى الملح باختلاف المناطق التي يعيش فيها، فسكّان المناطق الاستوائية الحارة يحتاجون إلى الملح باعتبار أنّ ما يخرج من أجسامهم من العرق يطرح منها جانباً كبيراً ممّا يتناولونه من الطعام التي فيها ملح، ولعلّ الحديث ناظر إليهم، وأمّا في المناطق الباردة كسيبريا فإنّ سكّانها لا يحتاجون إلى الملح بل يمجّونه.

111 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ليس شيء أبغض إلى الله من بطن ملآن ).

إنّ الامتلاء من الطعام والإكثار منه يعود بالإضرار الجسيمة على الإنسان، والتي منها أنّه يصبح عرضة للإصابة بضغط الدم، وتصلّب الشرايين، والسكّر وغيرها؛ فلهذا نهى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله عنه.

112 - وبإسناده قالعليه‌السلام : (... حدثني أبي علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال أبو جحيفة: أتيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأنا أتجشأ فقال لي: يا أبا جحيفة اكفف جشأك فإنّ أكثر الناس شبعاً في الدنيا أطولهم جوعاً يوم القيامة، قال فما ملأ أبو جحيفة بطنه من طعام حتى لقي الله تعالى ).

وفي هذا الحديث الشريف التحذير من الإكثار في الطعام الذي هو آفة مدمّرة للجسم.

113 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( لا تسترضعوا الحمقاء، ولا العمشاء فإنّ اللبن يتعدى ).

____________________

(1) الغذاء لا الدواء (ص 561).

إنّ للبن تأثيراً على طباع الطفل، فالطفل الذي يتغذّى من امرأة حمقاء أو عمشاء فإنّه يصاب بالحمق في مستقبل حياته وقد أكّدت ذلك البحوث الطبية الحديثة، وقد أوضحنا ذلك بصورة مفصلة في كتابنا ( نظام الأسرة في الإسلام ).

114 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ليس للصبي لبن خير من لبن أُمّه ).

إنّ الطفل الذي يتغذى بلبن أُمّه يكون بمنجى عن الإصابة بكثير من الأمراض، ويكون في صحّة جيدة؛ لأنّ لبن أُمّه مزوّد بجميع ما يحتاج إليه من الغذاء، أمّا لبن غير أُمّه خصوصاً في هذه العصور من تغذية الأطفال بالوسائل المعروفة فإنّه يكون عرضة للإصابة بالأمراض الناجمة عن عدم تعقيم (المحة) وعدم اتفاق الحليب الصناعي مع بدن الطفل.

115 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( مَن يحسن النفقة فله حسنة ).

وفي هذا الحديث دعوة خلاّقة إلى الاقتصاد الإسلامي الذي منه التوازن في الصرف والإنفاق وعدم الإسراف والتقتير، وهو يقي الإنسان من الأزمات الاقتصادية الخانقة.

116 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( نعم الأدام الخل، ولم يفتقر أهل بيت عندهم الخل ).

إنّ الخل له فوائده الكثيرة، فهو مصرف للطعام، ومن أحسن الأشربة، وفي العصور السابقة كان الخل هو الأدام الشائع بين الناس.

117 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( كلوا التمر على الريق فإنّه يقتل الديدان في البطن ).

إنّ التمر غني بالفيتامينات فهو يحتوي بنسبة عالية علي فيتامين ( آ ) وهو ممّا يساعد على نمو الأطفال، ويطلق عليه الأطباء اسم (عامل النمو) ويحفظ رطوبة العين وبريقها، وجحوظ الكرة العينية، كما يعمل على تكوين الأرجوان الشبكي.

كما أنّه يعمل على تقوية الأعصاب السمعية إلى غير ذلك من الفوائد المهمّة التي ذكرها الأطباء، وقد أكّد الإسلام على تناوله؛ وذلك لما فيه من الفوائد العظيمة.

118 - وبإسناده قالعليه‌السلام : قال علي بن أبي طالبعليه‌السلام :