شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فرائد السمطين الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الباب الخامس والعشرون

فضيلة

مأثرة تؤثر وتُروى وعلى مواردها ظماء الحبّ تروى: 104 - أخبرني الشيخان أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن أبي الفرج، وشمس الدين يوسف بن محمد بن علي بن منصور الوكيل البغداديان إذناً، قالا: أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب إجازة بجميع مرويّاته، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الأصبهاني إجازة بجميع مرويّاته.

حيلولة: وأخبرنا الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه، وجماعة كثيرون من مشائخي إجازة عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد ابن عبد الله السهروردي إجازة، قال: أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي سماعاً، أنبأنا عمر بن أحمد [بن عمرو] القاضي القصباني، حدثنا علي بن العباس البجلي، حدّثنا أحمد بن يحيى، حدثنا الحسن بن الحسين، حدثنا إبراهيم بن يوسف ابن أبي إسحاق عن أبيه: عن الشعبي قال: قال علي صلوات الله عليه وآله: قال: [لي] رسول الله صلّى الله عليه وآله: مرحباً بسيّد المسلمين وإمام المتّقين .

فقيل لعلي عليه السلام: فأيّ شيء كان من شكرك؟ قال: حمدت الله عزّ وجلّ على ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني، وأن يزيدني ممّا أعطاني .

____________________

(1) رواه أبو نعيم في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء: ج 1، ص 66.

ورواه عنه في الحديث: (946) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 440 ط 1، وما بين المعقوفين غير موجود فيه.

ورواه أيضاً نقلاً عن أبي نعيم تحت الرقم: (443) في باب فضائل علي عليه السلام من كنز العمال: ج 15، ص 157، ط 2.

فضيلة

شريفة الورود والمصدر: ومفخرة ضائية النور والزهر

105 - أنبأني الشيخان أحمد بن الشيخ نور الدين ابن أبي عبد الله محمد بن أميرة بن دحوان الحلبي (1) ومحمد ابن الإمام أبي القاسم بن الفضل بن عبد الكريم القزويني قالا: أنبأنا أبو (2) الوزير أحمد بن بابا بن بشار الحامدي الأبهري إجازة في شعبان سنة ستّ وثمانين وخمسمئة، قال: أنبأنا الإمام أبو محمد طاهر ابن أحمد بن محمد بن الإمام إسماعيل بن الحسن القصري، أنبأنا الشيخ الإمام أبو عثمان إسماعيل ابن الإمام أبي سعيد محمد بن أحمد بن جعفر السلماني الأصبهاني، أنبأنا الخطيب أبو منصور عبد الرزّاق بن أحمد الغزال، أنبأنا أبو الحسن على بن مهرويه، وإسماعيل بن عبد الوهاب أبو سهل، قالا: أنبأنا داوود بن سليمان، أنبأنا علي بن موسى، حدثني أبي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا علي إنّك تقرع باب الجنّة فتدخلها بغير حساب (3) .

106 - وبهذا الإسناد قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا علي أعطيت ثلاثاً لم أعط! قلت: يا رسول الله: وما أعطيت؟ قال: صهراً مثلي ولم أعط، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة ولم أعطها، وأعطيت مثل الحسن والحسين .

____________________

(1) قال في هامش الأصل المطبوع: وفي نسخة السماوي: الجيلي.

(2) قال في هامش الأصل المطبوع: وفي نسخة السماوي: (أنبأنا ابن الوزير).

(3) ورواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث: (97) من مناقبه ص 67 ط 1، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن غسان البصري إجازة أنّ أبا علي الحسين بن علي بن أحمد بن محمد ابن أبي زيد حدّثهم [و] قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي [قال] حدثني أبي أحمد بن عامر، حدثنا علي بن موسى الرضا...

ورواه أيضاً الخوارزمي في الفصل (20) من مناقبه ص 234.

107 - وأنبأني المشايخ عبد الرحمان ابن أبي عمرو، ومحمد بن قدامة، وعبد الرحمان بن أحمد بن عبد الملك بن إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي، وإبراهيم ابن إسماعيل الحنفي الدرجي، وغيرهم، بروايتهم عن أبي المجد زاهد بن أحمد بن حامد بن أحمد الثقفي الأصبهاني، إجازة، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ريذة الأصبهاني، أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطيراني (1) قال: حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني، حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة ثلاثين ومئتين، حدثنا عيسى بن سوادة الرازي، أنبأنا هلال بن [أبي] حميد الوزّان: عن عبد الله بن عكيم الجهني، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إليّ في عليّ ثلاثة أشياء ليلة أسرى بي: إنّه سيّد المؤمنين، وإمام المتّقين، وقائد الغرّ المحجّلين .

قال الطبراني لم يروه عن هلال إلاّ عيسى بن سوادة، تفرّد به مجاشع بن عمرو.

____________________

(1) رواه في ترجمة محمد بن مسلم الأشعري من المعجم الصغير: ج 2 ص 10 ورواه عنه في ترجمة محمد بن مسلم من تاريخ أصبهان: ج 2 ص 229، ورواه أيضاً عنه في مجمع الزوائد: ج 9 ص 121، ورواه ابن عساكر بأسانيد أخر في الحديث: (770) وما بعده من ترجمة علي عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 256.

الباب السادس والعشرون

في أنّه آية الحقّ وحجّته، ومنار الإيمان ومحجّته: 108 - أخبرنا الإمام الخطيب نجم الدين أبو بكر عبد الله ابن أبي السعادات ابن منصور ابن أبي السعادات المقري بقراءتي عليه بجامع المنصور بباب البصرة، قال أنبأنا الشيخ أحمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارستاني سماعاً عليه، قال: أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي إجازة، إن لم يكن سماعاً، قال: أنبأنا أبو الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني قال: أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (1) قال: حدثنا محمد بن حميد: أنبأنا علي بن سراج المصري، حدثنا محمد بن فيروز، حدثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله، حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: بعثني النبي صلّى الله عليه وآله إلى أبي برزة الأسلمي، فقال له وأنا أسمع: يا أبا برزة إنّ ربّ العالمين عهد إليّ عهداً في علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله، فقال: إنّه راية الهدى، ومنار الإيمان، وإمام أوليائي، ونور جميع مَن أطاعني.

يا أبا برزة، علي بن أبي طالب أميني غداً في القيامة على مفاتيح خزائن ربّي، وصاحب رايتي يوم القيامة.

____________________

(1) رواه في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء: ج 1، ص 66، ورواه عنه بعدّة أسانيد في الحديث: (840) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 339 ط 1، وفيه في آخره زيادة قليلة.

وهذا المعنى رواه أيضاً أبو نعيم بسند آخر في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء أيضاً: ج 1، ص 66 ومتن الثاني مشتمل على معاني أُخر أيضاً، والحديث الثاني أيضاً رواه ابن عساكر بسنده عن أبي نعيم تحت الرقم: (731) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 229 ط 1.

الباب السابع والعشرون

فضيلة (1)

سحّت سحب السعادة على رياضها، ومنقبة ناحت بأحبّ الألحان قماري الشرف في غياضها: 109 - أخبرني العدل الصالح رشيد الدين محمد بن عمر ابن أبي القاسم المقري بقراءتي عليه ببغداد إجازة بروايته عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي [ظ] قال: أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان سماعاً، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله (2) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن علي، حدثنا محمّد بن علي، حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة، حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، حدثنا علي بن محمد بن عياش (3) عن الحرث بن حصيرة، عن القاسم بن جندب، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا أنس اسكب لي وضوءاً. [قال:] ثم قام فصلّى ركعتين، ثم قال: يا أنس أوّل مَن يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين [وسيّد المسلمين] وقائد الغرّ المحجّلين وخاتم (4) الوصيين .

____________________

(1) وفي الأصل المطبوع كان قبل هذا الحديث حديث آخر يجيء بعينه في الباب: (61) تحت الرقم: (268) فحذفنا ما هاهنا كي لا يقع الباب: (61) خالياً عن المطلب، إذ لا يكون فيه إلاّ حديث واحد، وهو ما ذكره هنا في أول الباب (27) قبل هذا الحديث.

(2) وهو أبو نعيم الأصبهاني والحديث رواه في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء: ج 1، ص 63. ورواه عنه الخوارزمي في الفصل: (10) من مناقبه ص 51. ورواه عنها في إحقاق الحق: ج 4، ص 20.

(3) كذا في الأصل المطبوع، ورواه ابن عساكر في الحديث: (773) من ترجمة علي عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 259 وقال: أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو القاسم ابن أبي العلاء، أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان المعدل العريني النصيبي بها، وأبو القاسم الحسين بن محمد، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أنبأنا إبراهيم بن محمد، أنبأنا علي بن عائش [كذا] عن الحارث بن حصيرة...

(4) قال: في هامش الأصل المطبوع: وفي نسخة السماوي: وسيّد الوصيين.

قال أنس: قلت: اللّهمّ اجعله رجلاً من الأنصار - وكتمته - إذ جاء علي صلوات الله عليه وآله، فقال: مَن هذا يا أنس؟ فقلت: علي. فقام مستبشراً فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه، ويمسح عرق وجه علي بوجهه.

فقال علي عليه السلام: يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئاً ما صنعت بي من قبل؟ قال: وما يمنعني وأنت تؤدي عني، وتسمعهم صوتي، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي .

قال: أحمد بن عبد الله [و] رواه جابر الجعفي، عن أبي الطفيل، عن أنس نحره.

الباب الثامن والعشرون (1)

[في] فضيلة

ختامها مسك فنيق ومنقبة للخاتمين صلوات الله عليهما ما وجد بازل فنيق إلى البيت العتيق

110 - أخبرني الشيخ الصالح [صفي الدين ابن المليخالي البزاز] إجازة (2) بروايته عن أبي الفتوح داوود بن معمر القرشي وأبي القاسم عبد الكريم ابن أبي الفضل بن عبد الكريم إجازة قالا: أنبأنا الحافظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة، قال: أنبأنا والدي قدّس الله روحه، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد (3) الميداني الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد الخلال، قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن يعلى العلوي (4) قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن محمد بن عبد الله بن الصامت: عن أبي ذرّ الغفاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أنا خاتم الأنبياء، وأنت يا علي خاتم الأوصياء إلى يوم الدين .

ولفظ أبي ذر: أنا خاتم النبيين، كذلك علي خاتم الأوصياء إلى يوم الدين.

و[ورد أيضاً] في الباب [عن] علي بن أبي طالب عليه السلام.

____________________

(1) إلى هنا طبع هذا الكتاب لأوّل مرة بالنجف الأشرف.

(2) ما بين المعقوفين مأخوذ ممّا يأتي في الباب: (38) تحت الرقم (158)، وكان في الأصل المخطوط ها هنا بياض.

(3) وفي نسخة السيد علي نقي: (علي بن أحمد بن محمد).

(4) كذا في الأصل.

والحديث رواه أيضاً السيوطي في باب مناقب علي عليه السلام من اللآلي المصنوعة: ج 1، ص 187، ط 1، عن الجوزقاني قال: أنبأنا محمد بن عبد الغفار بن محمد، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ النيسابوري، أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ، حدثنا الحسن بن أحمد بن حرب، حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي، حدثنا محمد بن إسحاق القرشي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله...

فضيلة

111 - أنبأني شيخنا العلاّمة نجم الدين عثمان بن الموفق رحمه الله، أنبأنا المؤيّد بن محمد بن علي الطوسي إجازة، أنبأنا الشيخ الديّن عبد الجبار بن محمد الخواري البيهقي، أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي رحمه الله، قال: [و] من الآيات [التي] جعل فيها علي تلو النبي صلّى الله عليه وآله هي قوله تعالى: ( إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) [على ما:]

أخبرنا أبو الحسن ابن أبي نصر الفقيه، أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ، أخبرني أبو بكر ابن أبي دارم، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر اللخمي، حدثني أبي، حدثني عمّي (1) الحسين بن سعيد، حدثني أبي سعيد بن أبي الجهم، عن أبان بن تغلب، عن نفيع بن الحارث [قال]: حدثني أبو برزة الأسلمي (2) [قال]: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: ( إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ) ووضع يده على صدر نفسه، ثم وضعها على يد علي و[هو] يقول: ( وَلِكُلّ قَوْمٍ هَادٍ ) [الرعد: 7].

112 - أخبرني الإمام محمد بن أبي القاسم محمد بن عبد الكريم إجازة، بروايته عن والده إجازة، بروايته عن شهردار بن شيرويه بن شهردار إجازة، قال: أنبأنا والدي، أنبأنا أبو الحسن حمد بن أحمد بن حمدان بأصبهان، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الكرجي سنة سبع وأربعمئة، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين أبو حامد، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي زيد البصري بمكة (3) ، حدثنا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري، حدثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: عن عبد الله بن عباس [رضي الله عنه] قال: لمّا نزلت: ( إِنّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلّ قَوْمٍ هَادٍ ) [الرعد: 7] قال النبي صلّى الله عليه: أنا المنذر، وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون بعدي .

____________________

(1) كذا في الحديث (407) من شواهد التنزيل، ولفظ الأصل ها هنا غامض.

(2) هذا هو الصواب الموافق لما رواه الحسكاني في الحديث (407) في تفسير الآية الكريمة من شواهد التنزيل ج 1، ص 398، وفي الأصل: (أبو هديدة الأسلمي...).

(3) وبعده في مخطوط طهران هكذا: (سنة سبع وأربعمئة). وأنظر مستدرك الحاكم ج 1 ص 130.

الباب التاسع والعشرون

فضيلة

تنشر إطراءً وثناءً، وتشيد من كرائم المدح بناءً، وتهدي بشارة وهناءً، وتزيد مفاخرها بهجة وبهاءً، وتضاعفها سنا [وةً] وسناءً

113 - أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر، والخطيب نجم الدين خطيب باب البصرة إذناً بروايتهما عن أحمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارستاني القيم، والأنجب ابن أبي السعادات ابن محمد الحمامي إجازة.

حيلولة: [وأخبرنا] بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد بن وهسوذان الرناني (1) الزنجاني مشافهة بروايته عن برهان الدين إبراهيم بن الحسن بن محمد الغزنوي إجازة، بروايتهم عن الشيخ أبي محمد لاحق بن علي بن منصور ابن كاره الحريمي المقري (2) - قال الغزنوي: سماعاً عليه - قال: أنبأنا الرئيس العالم أبو علي محمد بن سعيد [بن] إبراهيم بن نبهان الكاتب، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي - قراءة عليه في منزلة في درب الزعفراني يوم السبت من رجب سنة أربع وأربعين وثلاثمئة وأنا أسمع - حدثنا أبو يوسف [يعقوب] بن سفيان الفسوي أنبأنا أبو

____________________

(1) كذا ها هنا في أصلي، وفي الباب: (35) تحت الرقم: (142) الزناتي. وفي الباب: (38) تحت الرقم (159) ومثله في الباب: (58) تحت الرقم: (263) من نسخة طهران (الرياتي) وفي الباب: (45) من السمط الثاني تحت الرقم (161) الزناني.

(2) كذا في مخطوطة طهران وفي مخطوطة السيد علي نقي الكاظمي: (ابن كارد الحريمي).

طاهر محمد بن تسنيم الحضرمي (1) ، حدثنا حسن بن حسين العرني، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي (2)، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم لأُمّ سلمة: هذا علي ابن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي.

يا أُمّ سلمة هذا علي أمير المؤمنين وسيّد المسلمين وصيّي ووعاء [ وعيبة (خ)] علمي وبابي الذي أوتى منه، أخي في الدنيا والآخرة، ومعي في السنام الأعلى، يقتل القاسطين والناكثين والمارقين.

____________________

(1) هذا هو الصواب الموافق لما رواه الطبراني في ترجمة عبد الله بن عباس من المعجم الكبير: ج 3 / الورق 158 / أ / وقد علقناه على الحديث: (407) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 1، ص 337. وهاهنا في الأصل الموجود عندي من نسختي فرائد السمطين تصحيف.

(2) ومثله في رواية الطبراني، وهاهنا في نسخة السيد علي نقي تصحيف.

والحديث رواه أيضاً في مجمع الزوائد: ج 9 ص 111، عن الطبراني. ورواه أيضاً في الباب: (37) من كفاية الطالب ص 167، بسنده عن يعقوب بن سفيان الفارسي عن أبي طاهر محمد بن تسنيم... ورواه في هامشه عن كنز العمال: ج 6 ص 154، قال: وفيه: أم سليم... ورواه أيضاً عن كنوز الحقائق ص 161، نقلاً عن الطبراني.

أقول: ورواه أيضاً العقيلي بسند آخر في ترجمة عبد الله بن داهر من ضعفاءه، ورواه عنه في الحديث 122 من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 1 ص 78 ط 1.

الباب الثلاثون

في أنّه كلّ الحقّ وآيته، ومنار الهدى ورايته، والكلمة التي ألزمت المتّقين، ونور مَن أطاع ربّ العالمين: 114 - أخبرني العدل محمد ابن أبي القاسم بن عمر رحمه الله بقراءتي عليه، قال: أنبأنا شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي قُدّس روحه إجازة، قال: أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سليمان سماعاً، قال: أنبأنا حمد بن أحمد أبو الفضل، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (1) قال: حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثنا محمد بن علي بن دحيم، حدثنا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول، حدثنا صالح ابن [أبي] الأسود، عن أبي المطهّر الرازي، عن الأعمش، عن الأعشى الثقفي، عن سلام الجعفي: عن أبي برزة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّ الله تعالى عهد إليّ عهداً في عليّ فقلت: يا ربّ بيّنه لي فقال: اسمع. فقلت: سمعت. فقال: إنّ عليّاً راية الهدى وإمام أوليائي ونور مَن أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، مَن أحبّه أحبّني ومَن أبغضه أبغضني فبشّره بذلك. فجاء علي فبشّرته فقال: يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته فإن يعذّبني فبذنبي وإن يتم لي الذي بشّرتني به فالله أولى بي. قال: قلت: اللّهمّ أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله عزّ وجل: قد فعلت به ذلك. ثم إنّه رفع إليّ أنّه سيخصّه من البلاء بشيء لم يخصّ به أحداً من أصحابي فقلت: يا ربّي أخي وصاحبي. فقال: إنّ هذا شيء قد سبق إنّه مبتلى، ومبتلى به.

____________________

(1) رواه أبو نعيم في ترجمة أمير المؤمنين من كتاب حلية الأولياء: ج 1، ص 66 ط 1.

وكان في الأصلين الموجودين عندي من فرائد السمطين تصحيفات صحّحناها عليه.

ورواه أيضاً ابن عساكر نقلاً عن أبي نعيم - في الحديث: (734) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 229 ط 1.

ورواه أيضاً الخوارزمي في الحديث: (34) من الفصل: (19) من مناقبه ص 220 ط الغري.

وأشار إليه أيضاً في ترجمة عباد بن سعيد الجعفي من لسان الميزان: ج 3 ص 229.

ورواه أيضاً السيوطي في باب فضائل علي عليه السلام من كتاب اللآلي المصنوعة: ج 1، ص 188، ط بولاق بالسند المذكور عن أبي نعيم، ورواه بسند آخر مع اختصار عن أبي نعيم وابن عدي.

ورواه ابن عساكر مختصراً بأسانيد، في الحديث: (842) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 339 ط 1، عن أبي نعيم وابن عدي وغيرهما.

ورواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث: (69) من مناقبه ص 46، ط 1.

115 - أنبأني الشيخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر [البغدادي]، عن الشيخ جمال الدين [ابن] الدبيثي [الواسطي] إجازة (1) ، عن ناصر بن أبي المكارم المطرّزي، عن أبي المؤيد [الموفق] بن أحمد الخطيب (2) قال: أخبرني صدر الحفّاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل ابن أحمد بن عمر الحافظ (3) ، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله (4) ، أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داوود بن الجراح، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا حرمي ابن عمارة، قال: حدثني الفضل بن عميرة القيسي أبو قتيبة، حدثني ميمون الكردي أبو نصير، عن أبي عثمان النهدي: عن علي بن أبي طالب قال: كنت أمشي مع النبي صلّى الله عليه وسلّم في بعض طرق المدينة، فأتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة؟ فقال: ما أحسنها، ولك في الجنّة أحسن منها. ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة؟ فقال: ما أحسنها، ولك في الجنّة أحسن منها. ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة؟ قال: لك في الجنّة أحسن منها. [ قال: فمشينا] حتى أتينا على سبع حدائق [وكلّما ممرنا بحديقة منها كنت] أقول: يا رسول الله ما أحسنها؟ فيقول: لك في الجنّة أحسن منها. فلمّا خلا له الطريق اعتنقي وأجهش باكياً!! فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلاّ بعدي!!!

____________________

(1) هكذا ذكره المصنف تحت الرقم: (68) في الباب (28) من السمط الثاني من هذا الكتاب، وما بين المعقوفات أيضاً مأخوذ منه، والظاهر أنّه هو الصواب، وفي مخطوطة طهران: (جمال الدين الزينبي) وفي نسخة السيد علي نقي: (الدبيني).

(2) المعروف بالخوارزمي، والحديث ذكره في الفصل (6) من مناقبه ص 26، ورواه أيضاً في أول الفصل الرابع من مقتله ص 36 ج 1، ط الغري.

(3) المعروف بابن السمرقندي، والحديث رواه أيضاً عنه وعن جماعة آخرين تحت الرقم: (727)، وتواليه من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 321 ط 1.

(4) وهو المعروف بابن النقور، وترجمة الخطيب تحت الرقم: (2259) من تاريخ بغداد: ج 2 ص...

فقلت: في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك (1) .

____________________

(1) وللحديث طرق كثيرة، ومصادر عتيقة وثيقة، فقد رواه ابن أبي شيبة في باب فضائل علي عليه السلام من مصنّفه: ج 6 - أ و 7 - الورق 158 / ب / ورواه عنه في باب فضائل علي تحت الرقم: (419) من كتاب الفضائل من كنز العمال: ج 15، ص 146، ط 2. ورواه أيضاً بسنده عنه تحت الرقم: (831) من ترجمة علي من تاريخ دمشق ج 2 ص 327.

ورواه أيضاً البزار في مسنده الورق 63 ب / كما رواه أيضاً أبو يعلى الموصلي في مسنده الورق 39 / أ /. ورواه عنهما في باب فضائل علي من مجمع الزوائد: ج 9 ص 118.

ورواه أيضاً في الحديث: (231) من باب فضائل علي عليه السلام من كتاب الفضائل تأليف أحمد ابن حنبل، ورواه عنه وعن مصادر أُخر في إحقاق الحق: ج 6 ص 181.

ورواه أيضاً الحاكم - وصحّحه هو والذهبي - في الحديث: (104) من باب مناقب أمير المؤمنين من المستدرك: ج 3 ص 139، باختصار في متنه.

ورواه أيضاً الطبراني في مسند عبد الله بن عباس من المعجم الكبير: ج 3 / الورق 109 / ب /. ورواه عنه في مجمع الزوائد: ج 9 ص 118.

ورواه أيضاً الخطيب في ترجمة الفيض بن وثيق الثقفي تحت الرقم: (1001) من تاريخ بغداد: ج 12، ص 398.

ورواه في باب فضائل علي عليه السلام تحت الرقم: (438) من كنز العمال ج 15، ص 156، ط 2 نقلاً عن البزار، وأبي يعلى ومستدرك الحاكم وأبي الشيخ في كتاب القطع والسرقة، والخطيب في تاريخ بغداد وابن الجوزي في واهياته وابن النجار في التاريخ.

أقول: وللحديث مصادر أُخر، فمَن أراد المزيد فعليه بما حقّقناه من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 321 - 327 ط 1.

الباب الحادي والثلاثون

[في] فضيلة وسيعة الأقطار، رفيعة الأخطار (1)

116 - أنبأنا الشيخ تاج الدين علي بن أنجب بن عبيد الله الخازن - رحمه الله - شفاهاً ببغداد، أنبأنا الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة إجازة، أنبأنا شيخ الإسلام محمد بن حمويه إجازة، أنبانا عبد الرحمان بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز، عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد ابن علي بن ثابت الخطيب بإسناده (2) ، عن محمد بن كثير أبي إسحاق القرشي الكوفي، عن الأعمش، عن عديّ بن ثابت، عن زرّ [بن حبيش]، عن عبد الله: عن علي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من لم يقل: علي خير الناس فقد كفر .

117 - [وبالإسناد المتقدّم (3) ] أنبأني الإمام ضياء الدين أبو المؤيد ابن أحمد الخطيب رحمه الله (4) قال: أخبرني أبو العلاء الحسن بن أحمد، [قال]: أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن عمر الأشعثي، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن

____________________

(1) وهذا الباب والعنوان كان مؤخّراً في أصلي عن هذا الحديث وكان في صدر الحديث التالي، والظاهر أنّ محلّهما ها هنا، أو أنّ هذا الحديث كان مؤخّراً عن الحديث التالي فقدّمه الكتاب.

(2) الحديث رواه الخطيب في ترجمة محمد بن كثير تحت الرقم: (2000) من تاريخ بغداد: ج 3 ص 194، قال: أنبأنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي علي قالا: أنبأنا محمد بن المظفر الحافظ، أنبأنا عبد الله بن جعفر الثعلبي - قال علي: أبو القاسم - أنبأنا محمد ابن منصور الطوسي، أنبأنا محمد بن كثير الكوفي، أنبأنا الأعمش عن عدي بن ثابت...

ورواه عنه وعن غيره بطرق كثيرة، في الحديث: (954) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام وتواليه من تاريخ دمشق: ج 2 ص 444 - 449 ط 1، والسند الذي ذكرناه عن الخطيب أخذناه منه؛ لأنّ تاريخ بغداد لم يكن عندي حين تحقيق هذا المقام.

ورواه عنه وعن غيره أيضاً السيوطي في اللآلي المصنوعة: ج 1، ص 169 ط بولاق. ورواه أيضاً في ترجمة محمد بن كثير من تهذي التهذيب: ج 9 ص 419.

(3) في الحديث: (115) في آخر الباب: (30) ص 152، من هذه الطبعة.

(4) وهو الموفق بن أحمد الخوارزمي، والحديث ذكره في الفصل التاسع من مناقبه ص 61 ط الغري.

مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد، أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، حدثنا الحسن بن علي الأهوازي، حدثنا معمر بن سهل، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم، حدثنا شريك، عن الأعمش عن عطية: عن أبي سعيد [الخدري] عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: عليّ خير البريّة (1) .

118 - وبالإسناد [المتقدّم] إلى ضياء الدين الخطيب (2) قال: أخبرني سيّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إليّ من همدان [قال]: أنبأنا عبدوس بن عبد الله بن [عبدوس] الهمداني كتابة، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحافظ النوار ببغداد (3) [قال:] حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أنّ محمد بن أحمد القطواني حدّثه [قال:] حدّثنا إبراهيم بن أنس الأنصاري، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة، عن أبي الزبير:

____________________

(1) ورواه أيضاً الحافظ الحسكاني في تفسير الآية (6) من سورة: (لم يكن: 98) في الحديث: (1143) من شواهد التنزيل: ج 2 ص 364، ط 1، قال: أخبرنا أبو عمر البسطامي أخبرنا أبو أحمد بن عدي...

ورواه أيضاً السيوطي في تفسير الآية الكريمة من تفسير الدر المنثور، نقلاً عن ابن عدي، وابن عساكر، ورواه أيضاً في باب مناقب علي عليه السلام من اللآلي المصنوعة: ج 1، ص 170، ط بولاق، نقلاً عن ابن عدي.

ورواه أيضاً ابن عساكر، في الحديث: (952) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 443 ط 1، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبو القاسم ابن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف...

ورواه أيضاً في الباب: (62) من كفاية الطالب ص 244 - 245 نقلاً عن ابن عساكر والخطيب. ورواه في هامشه ص 82 و92 عن تاريخ بغداد: ج 3 ص 192، وتهذيب التهذيب ج: 9 ص 419 والرياض النضرة ج 2 ص 22 وذخائر العقبى ص 96.

(2) وهو موفق بن أحمد الخوارزمي، والحديث ذكره في الفصل التاسع من مناقبه ص 62 ط الغري قال: وأخبرنا سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إليّ من همدان، أخبرني عبدوس [بن] عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة حدثني الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد البزاز ببغداد، حدثني القاضي أبو عبد الله الحسن بن هارون بن محمد الضبي، حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أنّ محمد بن أحمد الغطريف قال: حدثني إبراهيم بن أنس الأنصاري، حدثني إبراهيم بن جعفر بن عبد الرحمان بن محمد بن مسلمة...

(3) كذا في نسخة السيد علي نقي، وفي مخطوطة طهران: (حدثنا الشيخ أبو الحسين بن أحمد بن محمد ابن البرار ببغداد...).

عن جابر [بن عبد الله الأنصاري] (1) قال: كنّا عند النبي صلّى الله عليه وسلّم فأقبل علي بن أبي طالب فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: قد أتاكم أخي .

[قال جابر:] ثم التفت [رسول الله] إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إنّ هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة .

ثم قال: إنّه أوّلكن إيماناً معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعيّة، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزيّة .

قال: ونزلت فيه: ( إِنّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ ) [98 - البينة: 7].

قال: وكان أصحاب محمد صلّى الله عليه وسلّم إذا أقبل [عليهم] علي عليه السلام قالوا: قد جاء خير البرية (2) .

____________________

(1) ما بين المعقوفات زيادات توضيحية منّا.

(2) والحديث رواه الحافظ الحسكاني بسند آخر عن أبي الزبير في تفسير الآية الكريمة في الحديث: (1139) من كتاب شواهد التنزيل ج 2 ص 362. ورواه أيضاً ابن عساكر تحت الرقم: (951) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 443 ط 1، عن أبي القاسم السمرقندي عن عاصم بن الحسن، عن أبي عمر بن مهدي عن ابن عقدة...

ورواه أيضاً السيوطي في تفسير الآية الكريمة من الدر المنثور: ج 6 ص 100، نقلاً عن ابن عساكر.

ورواه أيضاً الشيخ الطوسي في الحديث: (36) من الجزء (9) من أماليه ص 257 عن أبي عمر ابن مهدي عبد الواحد بن محمد بن عبد الله...

ورواه عنه وعن غيره في الحديث: (10) من الباب (27) والحديث: (6) من الباب (28) من المقصد الثاني من غاية المرام ص 328، وكذلك في الحديث: (6) من تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان: ج 4 ص 491 ط 2.

ورواه أيضاً في الباب: (62) من كفاية الطالب ص 244 نقلاً عن ابن عساكر، ورواه في هامش نقلاً عن كنوز الحقائق ص 82 و92.

الباب الثاني والثلاثون (1)

فضيلة

أرواحها ناسمة (2) وثغورها باسمة

119 - أنبأني العدل أبو طالب علي بن أنجب الخازن البغدادي رحمه الله مشافهة وكتابة، قال: أنبأنا شيخ الشيوخ ضياء الدين أبو أحمد عبد الوهاب بن علي ابن علي الأمين البغدادي إجازة بروايته عن شيخ الإسلام أبي عبد الله محمد بن حمويه الجويني إجازة، عن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن البزاز، عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (3) قال: أنبأنا أبو طاهر عبد الغفار [بن محمّد بن جعفر المؤدّب، حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسين] ابن أحمد الأزدي، حدثنا محمد بن عبد الله الصيرفي [كذا] وعلي بن إبراهيم البلدي وجماعة، قالوا: أنبأنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المودب (4) وقال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خيثم (5) ، عن عبد الرحمان بن بهمان، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلّى الله عليه وسلّم وهو آخذ بضبع علي يوم الحديبية وهو يقول: هذا أمير البررة، قاتل الفجرة، منصور مَن نصره، مخذول مَن خذله .[قال جابر]:مدّ بها صوته (6) .

____________________

(1) هذا العنوان كان في نسخة السيد علي نقي موضوعاً على صدر الحديث التالي وما أثبتناه عنواناً للحديث التالي كان عنواناً لتالي التالي، والظهار أنّ ما صنعناه هو الصواب، ولا نتيجة عملية في تحقيق هذا وأمثاله.

(2) ناسمة: مرتفعة ومتحركة.

(3) الحديث رواه الخطيب في ترجمة أحمد بن عبد الله بن يزيد أبي جعفر المكتب تحت الرقم: (1915) من تاريخ بغداد: ج 4 ص 219، وقال: أخبرنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب، حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ، حدثنا محمد بن عبد الله الصدفي... أقول: وقد ذكرناه عنه وبطرق أُخر في تعليق الحديث (1000) من تاريخ دمشق ج 2 ص 472. وما وضعناه في المتن بين المعقوفين مأخوذ من تاريخ بغداد وقد سقط عن أصلي كليهما.

(4) وزاد في تاريخ بغداد: أبو جعفر السامري...

(5) ومثله في جميع ما رأيناه من مصادر الحديث، وفي تاريخ بغداد. هاهنا (خثيم) ولكن رواه في ترجمة محمد بن عبد الصمد البغوي تحت الرقم: (887) من ج 2 ص 377 وفيه (خيثم).

(6) ورواه أيضاً في ترجمة محمد بن عبد الصمد البغوي أبي الطيب الدقاق تحت الرقم: (887) من تاريخ بغداد: ج 2 ص 377 بمغايرة في صدر السند، وساق الكلام بمثل ما هاهنا إلى أن قال: يمدّ بها صوته [ثم قال]: أنا مدينة العلم وعلي بابها؛ فمَن أراد العلم فليأت الباب . أقول: ورواه عنه في الحديث: (1000) من ترجمة علي عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 478 ورواه أيضاً في الباب (58) من كفاية الطالب.

فضيلة

نحورها مشرجة (1) وبحورها متموّجة

120 - أخبرني السيد النسيب الحسيب برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن عمر بن محمد الحسني - المدني أبوه رحمه الله - إذناً لما قدم علينا ببحرآباد (2) قال: أنبأنا الإمام جمال الدين محمد بن [محمد بن] أسعد البخاري.

حيلولة: وأخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي، وبدر الدين محمد بن محمد بن أسعد البخاري إجازة بروايتهم عن أبي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد عبد الكريم السمعاني إجازة.

حيلولة: وأنبأنا الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه، قلت له: أخبرك عبد الخالق بن الأنجب ابن المعمر التسترى (3) إجازة بروايتهما عن أبي الأسعد هبة الرحمان بن عبد الواحد بن أبي القاسم التستري (4) قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل التفليسي سماعاً عليه، أنبأنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي المعروف بالصيدلاني رحمه الله، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان (5) حدثنا الفضل بن العباس، حدثنا عاصم بن عبد الله، حدثنا إسماعيل بن زياد، عن أبي معشر، عن المقبري: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ليلة أُسري بي إلى السماء سمعت نداءً من تحت العرش: أنّ عليّاً راية الهدى وحبيب مَن يؤمن بي، بلغ عليّاً [ذلك]. فلمّا نزل النبي أنسى ذلك، فأنزل الله جلّ وعلا [عليه] ( يَا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبّكَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) [5 - المائدة: 67] (6) .

____________________

(1) مشرجة: بارزة مكشوفة مختطفة لحواس الناظرين والملتفتين إليها.

(2) كذا في مخطوطة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (إذناً في سنة [كذا] لمّا قدم علينا ببحر آباد، قال أنبأنا الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي وبدر الدين...

(3) كذا في نسخة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: النشري؟

(4) كذا في نسخة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: القشري؟

(5) كذا في نسخة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي محمد بن الحسن..

(6) ورواه الحافظ الحسكاني في الحديث: (243)، أو الحديث الأوّل من تفسير الآية الكريمة من شواهد التنزيل: ج 1، ص 187، بسند آخر، عن إسماعيل بن زياد، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري...

الباب الثالث والثلاثون (1)

[في] فضيلة

اختصاص الوقوف على تأويل القرآن، ومنقبة لا يحيط بوصفها نطاق العبارة والبيان!!!

121 - أخبرنا الشيخ الصالح تاج الدين عبد الله بن أبي القاسم ابن ورخر - بسماعي عليه ببغداد برباط دار الذهب في ربيع الآخر سنة اثنين وثلاثين وستمئة - قال: أنبأنا أبو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام - يوم الأحد سادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وستمئة - قال: أنبأنا أبو العباس المقري (2) سماعاً عليه، أنبأنا أبو بكر أحمد بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع النيسابوري رحمه الله (3) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال:

____________________

(1) الظاهر أنّ هذا العنوان محلّه هاهنا، وكان في الأصل المخطوط مكتوباً في صدر الحديث التالي.

(2) كذا في مخطوطة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (الميهني). ومثله في الباب: (53) في الحديث: (227) ص 233 من مخطوطتي.

(3) ورواه أيضاً بسنده عنه في الحديث: (1171) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ك ج 2 ص 130، ط 1، قال: أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو العباس...

ويجيء بعينه في الباب: (53) تحت الرقم: (23) ص 71 من مخطوطي نقلاً عن أربعين الحاكم.

أقول: ورواه أيضاً الحاكم بسندين آخرين في الحديث: (53) من باب مناقب أمير المؤمنين من المستدرك: ج 3 ص 122، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، حدثنا أبو غسان، حدثنا عبد السلام بن حرب، حدثنا الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد رضي الله عنه.

[قال] ابن أبي غرزة: وحدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا فطر بن خليفة، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه: عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كنّا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى [رسول الله] قليلاً ثم قال: إنّ منكم مَن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت =

حدثنا أحمد بن عبد الجبّار، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إسماعيل ابن رجاء عن أبيه: عن أبي سعيد [الخدري] قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: إنّ منكم مَن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله .

قال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن خاصف النعل .

قال [أبو سعيد]: وكان [رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم] قد أعطى عليّاً نعله يخصفها.

قال الحاكم: هذا إسناد صحيح قد احتجّ بمثله البخاري والمسلم رحمهما الله تعالى في الصحيح.

122 - أخبرني الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق الأذكاني رحمه الله إجازة بروايته عن الحافظ ضياء الدين ابن الغزال الأصبهاني قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر ابن مالك، حدثنا محمد بن يونس [السامي] حدثنا أبو بكر الحنفي (1) ، حدثنا فطر بن خليفة، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه: عن أبي سعيد الخدري قال: كنّا نمشي مع النبي صلّى الله عليه وسلّم فانقطع

____________________

=

على تنزيله . فأستشرف لها القوم - وفيهم أبو بكر وعمر - قال أبو بكر، أنا هو؟ قال: لا . قال عمر: أنا هو؟ قال: لا. ولكن خاصف النعل . يعني عليّاً، فأتيناه وبشرناه فلم يرفع به رأساً كأنّه قد كان سمعه من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح.

أقول: وللحديث أسانيد كثيرة ومصادر متعدّدة تجد أكثرها في الحديث: (1170) وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 3 ص 127 - 136، فراجعه، وما علقناه عليه فإنّه يغني عمّا سواه.

(1) هذا هو الصواب الموافق لما رواه أبو نعيم في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء: ج 1، ص 67، وما بين العقوفين أيضاً مأخوذ منه.

ومثله رواه أيضاً ابن عساكر، في الحديث: (1176) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 3 ص 133، ط 1، قال: أخبرناه عالياً أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ قراءة عليه وأنا حاضر، أنبأنا أبو بكر ابن مالك إملاءً، أنبأنا محمد بن يونس بن موسى القرشي، أنبأنا أبو بكر الحنفي...

وهاهنا في النسختين الموجودتين عندي من فرائد السمطين تصحيف.