شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فرائد السمطين الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

شسع نعله قتناولها علي بصلحها ثم مشي فقال: يا أيّها الناس إنّ منكم مَن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله (1) .

قال أبو سعيد: فخرجت فبشّرته بما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فلم يكترث به فرحاً كأنّه قد سمعه.

123 - أخبرتني الشيخة الصالحة زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحرانية إذناً، قالت: أنبأنا الشيخ حنبل بن عبد الله بن سعادة المكبر بجميع مسند الإمام أحمد بن حنبل سماعاً عليه، قال: أنبأنا أبو القاسم محمد بن عبد الواحد ابن الحصين، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا فطر، عن إسماعيل بن رجاء الزبيري، عن أبيه قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كنّا جلوساً ننتظر النبي صلّى الله عليه وسلّم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه، قال: فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلّف عليها علي يخصفها، فمضى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومضينا معه، ثم قام ينتظره وقمنا معه، فقال: إنّ منكم مَن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله. [قال أبو سعيد] فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال: لا، ولكنّه خاصف النعل (2).

قال [أبو سعيد]: فجئنا نبشّره [فلم يكترث به فرحاً!!] قال: فكأنّه [قد] سمعه (3) .

____________________

(1) وقد حذفوا من الحديث تهوس الشيخين وردّ رسول الله عليهما، والدليل عليه ذيل الحديث وأخبار الباب.

والحديث رواه القطيعي تحت الرقم: (193، و205) من كتاب الفضائل، ولكن لا يحضرني الآن.

(2) وها هنا أيضاً قد حذفوا من الرواية سؤال الشيخين وقول كل منهما: (أنا هو)؟!!.

(3) وهذا هو الحديث (820) من مسند أبي سعيد الخدري في كتاب مسند أحمد بن حنبل: ج 3 ص 82 ط 1، ورواه عنه ابن عساكر تحت الرقم: (1174) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 3 ص 132، ط 1، وفيه: فجئت أبشّره... والثاني ممّا وضعناه بين المعقوفين مأخوذ منه، والأوّل مأخوذ من حلية الأولياء: ج 1 ص 67.

124 - أخبرني الشيخ صدر الدين عمر بن عبد المنعم بن عمر القواس الدمشقي، والشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله النجار المعروف بابن المريخ البغدادي، والشيخة شامية بنت الحسن بن محمد بن محمد بن البكري إجازة، والشيخ عبد الحافظ ابن بدران بقراءتي عليه، بروايتهم عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد ابن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة، قال: أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين ابن علي الحافظ، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار، قال: حدثنا محمد بن غالب، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا شريك عن منصور، عن ربعي بن حراش قال: حدثنا علي بن أبي طالب بالرحبة، قال: اجتمعت قريش إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وفيهم سهيل بن عمرو فقالوا: يا محمد أرقّاؤنا لحقوا بك فأرددهم علينا. فغضب النبي صلّى الله عليه وسلّم حتى رُؤي الغضب في وجهه ثم قال: لتنتهنّ يا معشر القريش أو ليبعثنّ الله عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب رقابكم على الدين . قيل: يا رسول الله [هو] أبو بكر؟ قال: لا. فقيل: عمر؟ قال: لا، ولكنّه خاصف النعل الذي في الحجرة .

قال [ربعي] فاستفظع الناس ذلك من علي عليه السلام فقال: أما إنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: لا تكذبوا عليّ فإنّه مَن كذب عليّ متعمداً فيلج النار (1) .

____________________

134 - وللحديث مصادر قيّمة جمّة، فقد رواه ابن أبي شيبة في المصنف ج 7 / الورق 155 / أ / عن أسود بن عامر، عن شريك، عن منصور، عن ربعي...

ورواه أيضاً النسائي في الحديث: (30) من الخصائص عن محمد بن عبد الله المخزومي عن الأسود... ورواه أيضاً الترمذي في الحديث: (4) من باب مناقب علي من سننه: ج 5 ص 300 عن سفيان بن وكيع عن أبيه عن شريك... ورواه أيضاً عبد الله بن أحمد في الحديث: (227) من باب فضائل علي من كتاب الفضائل، عن عبد الله بن محمد، عن الحماني عن شريك... ورواه أيضاً أحمد في مسند علي تحت الرقم: (1335) من كتاب المسند: ج 2 ص 338 ط 2 عن أسود بن عامر، عن شريك... لكنّه أسقط الذيل كما أسقط غير ذيله، الرقم: (926 و... - 1001) منه.

ورواه أيضاً الحاكم والكلابي والخوارزمي وغيرهم، وجلّها علقناه على الحديث (866) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ج 2 ص 367 ط 1.

(1) كذا في الأصل، وهذا الذيل رواه أحمد في مسند علي عليه السلام تحت الرقم: (629 و1000) ص 51 و216، ج 2 ط 2 وقال: يلج النار.

الباب الرابع والثلاثون

فضيلة

منشورة اللواء في الدنيا والآخرة، ومزيّة مزيّنة بسيادة يقصر عنها كلّ زينة فاخرة!!

125 - أخبرني الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، والشيخ المعمر أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن عمران الأنصاري من أهل الإسكندرية، والشيخة أُمّ العرب فاطمة بنت علي بن القاسم بن عساكر الدمشقي إجازة كتبوها إليّ من بلادهم، بروايتهم عن أبي جعفر محمد بن أحمد ابن نضر الصيدلاني إجازة قال: أنبأنا أبو علي أحمد بن الحسن المقرئ إذناً.

حيلولة: وأخبرنا العدل المقرئ محمد ابن أبي القاسم ابن عمر بقراءتي عليه ببغداد، قال: أنبأنا شيخ الإسلام عمر بن محمد السهروردي رضي الله عنه إجازة قال: أنبأنا أبو الفتح ابن عبد الباقي سماعاً، أنبأنا حمد بن أحمد بن عبد الله، حدّثنا [أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله] (1) حدثنا أبو بكر ابن خلاد، حدثنا أحمد بن علي الخزاز، حدثنا عبد الرحمان بن حفص الطنافسي، حدثنا زياد بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر، عن سليمان - يعني ابن محمد بن كعب بن عجرة - عن عمّته زينب بنت كعب [بن عجرة] - وكانت عند أبي سعيد [الخدري] - عن أبي سعيد قال: شكى الناس عليّاً فقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطيباً فقال: يا أيّها الناس لا تشكوا عليّاً فو الله إنّه لأخيشن في ذات الله .

____________________

(1) كذا في الأصل، ويحتمل قوياً أنّ الصواب: (عن أحمد بن عبد الله) وبناءً عليه، فما بين المعقوفين مستغنى عنه. والحديث رواه أبو نعيم في ترجمة علي عليه السلام من حلية الأولياء: ج 1، ص 68.

126 - [و] رواه [أيضاً] الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه، في [مسند أبي سعيد الخدري من] مسنده: [ج 3 ص 86 ط 1] بزيادة بأسانيدي المذكورة إليه، قال: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر بن حزم، عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة، عن عمّته زينب بنت كعب - وكانت عند أبي سعيد الخدري - [عن أبي سعيد الخدري] قال (1) : اشتكى عليّاً الناس فقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطيباً فسمعته يقول: أيّها الناس لا تشكو عليّاً فو الله إنّه لأخيشن في ذات الله [أ] وفي سبيل الله عزّ وجلّ .

____________________

(1) ما بين المعقوفين مأخوذ من كتاب المسند، وقد سقط من مخطوطة فرائد السمطين الموجودة عندي. والحديث رواه أيضاً أحمد، تحت الرقم (283) من باب مناقب علي عليه السلام من كتاب الفضائل.

ورواه أيضاً في الحديث: (492) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 1، ص 386 ط 1، نقلاً عن أحمد، وقد نقلناه في تعليقه عن مصادر.

فضيلة

ذات مكانة عظيمة في مسّن [كذا] في ذات الله الكريم

127 - أخبرنا الشيخ الصالح عماد الدين أحمد بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي بقراءتي عليه بالجامع المظفري بالصالحية ظاهر مدينة دمشق، قلت له: أخبرك شيخ الإسلام عمر بن محمد السهروردي رضي الله عنه إجازة؟ قال: نعم. قال: أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي سماعاً عليه.

حيلولة: وأنبأنا الخطيب أبو بكر عبد الله بن أبي السعادات بقراءتي عليه بباب البصرة في جامع المنصور، قال: أنبأنا الشيخ أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني سماعاً عليه، بروايته عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي - إجازة إن لم يكن سماعاً - قال: أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (1) قال: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا هارون بن سليمان المصري، حدثنا سفيان بن بشر الكوفي، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد بن أبي زياد، عن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لا تسبّوا عليّاً فإنّه ممسوس في ذات الله .

____________________

(1) كذا في الأصل ها هنا، ووفق بينه وبين ما تقدّم في الحديث 136، فإنّه هناك يروي عن أبي نعيم مع الواسطة.

ثم إنّ الحديث رواه أبو نعيم في ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء: ج 1، ص 68 وفيه: وسعد بن بشر الكوفي. وذكره أيضاً في باب فضائل علي عليه السلام من مجمع الزوائد: ج 9 ص 130 وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه (سفيان بن بشر - أو - بشير) متأخّر ليس هو الذي روى عن أبي عبد الرحمان الحيلي ولم أعرفه وبقيّة رجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف.

أقول: والحديث رواه أيضاً السيد عليخان المدني رحمه الله في شرح الصحيفة السجّادية.

الباب الخامس والثلاثون

فضيلة

بتوفيق القضاء وحكم معروف بالارتضاء

128 - أخبرنا الشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه رحمه الله بمدينة (نابلس)، عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد ابن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة، قال: أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي إجازة.

حيلولة: وأنبأني الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود رحمه الله، عن أبي القاسم زاهر بن طاهر إجازة قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، إجازة إن لم يكن سماعاً، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني قال: حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي قال: حدثنا عيسى بن أبي جرير الصفار (1) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكر عن سلام، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أرحم هذه الأمة بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر!!! وأفرضهم زيد، وأقضاهم علي [رضي الله عنه] (2) وأصدقهم حياءً عثمان، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن الجراح، وأقراهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأبو هريرة وعاء من العلم، وسلمان علم علماً لا يدرك، ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه، وما أظلّت الخضراء وما أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذرّ [رضي الله عنه].

____________________

(1) كذا في مخطوطة طهران، وفي مخطوطة السيد علي نقي: (أبي حرب الصفار).

(2) ما بين المعقوفين فيه وفي التالي كان في الأصل هكذا: (رض).

أقول: وجلّ فقرات الرواية ممّا قد قامت القرائن الخارجية على كونه مختلفاً.

فضيلة

أنفاسها ذكيّة وأعراسها زكيّة

129 - أخبرنا المشايخ: مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الحنفي، وتاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عبد الله الخازن الشافعي، والشيخ علي بن أبي بكر ابن الحسن الكردي سماعاً عليهم بمدينة السلام بغداد في شهور سنة اثنين وتسعين وستمئة (1) ، قال الشيخ أبو طالب والكردي: أنبأنا محمد بن مسعود بن بهروز المتطبّب سماعاً عليه، وقال أبو الفضل (2) : أنبأنا أبو بكر مسمار بن عمر بن العريس النيار (3) سماعاً عليه، قالا: أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي سماعاً عليه، قال: أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمان بن محمد بن المظفر سماعاً عليه، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمود (4) السرخسي سماعاً عليه ببوشنج، قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن حذيم الشاشي (5) قال: أنبأنا أبو محمد عبيد بن حميد بن نصر الكشي (6) قال: حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي عليه السلام قال: بعثني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى اليمن (7) فقلت: يا رسول الله تبعثني - وأنا شاب - أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء؟!! فضرب في صدري بيده وقال: اللّهمّ أهد قلبه وثبّت لسانه . قال [علي عليه السلام]: فو الله الذي فلق الحبّة، ما شككت بعد في قضاء بين اثنين!!!

____________________

(1) كذا في مخطوطة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (سنة اثنين وسبعين...).

(2) يعني عبد الله بن محمود بن مودود الحنفي أبا الفضل الموصلي.

(3) كذا في نسخة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (العويس النيار).

(4) كذا في مخطوطة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (أحمد بن حمويه).

(5) كذا في نسخة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي (حريم الشاشي).

(6) رواه عبد بن حميد الكشي في مسنده الموجود بالتركيا، في الورق 15 منه.

(7) أي بعثني إلى اليمن كي أقضي بينهم. وها هنا سر عجيب يجب أن يتعمّق فيه ولا يتغافل عنه، ما بال يد النبي بضرب واحد يجعل الشخص قاضياً محيطاً بجميع جوانب القضاء كأنّها أمر بديهي محسوس

=

____________________

=

مصوّر في خاطر المضروب في صدره لا يذهل عنه أبداً!!! وهو صلّى الله عليه وآله قد بيّن بمنطقه الواضح المبين مكرّراً بعض القضايا والأمور الجزئية لغير علي وبالغ في تفهيمه ولم يفده شيئاً كأنّ الله طبع على قلبه!!! وكان النبي خاطب جماداً وتكلّم مع مَن لا حسّ ولا حياة له!!!

ثم إنّ للحديث أسانيد ومصار قويّة، وقد ذكره في الحديث: (32 - 33) من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الأشراف: ج 2 ص 101، ط 1، وذكره أيضاً بأسانيد في عنوان: (مَن كان يفتي في أيام رسول الله) من الطبقات الكبرى - لابن سعد -: ج 2 ص 337، ط بيروت، ورواه أيضاً ابن وكيع في أخبار القضاة: ج 1، ص 84 - 85. ورواه أيضاً النسائي بأسانيد في الحديث: (32) وتواليه من كتاب خصائص أمير المؤمنين ص 11 - 12، ط مصر، وفي ط الغري ص... ورواه أيضاً أبو نعيم في ترجمة أبي البختري سعيد بن فيروز من حلية الأولياء: ج 4 ص 381. ورواه أيضاً البيهقي، في السنن الكبرى ج 1، ص 86 ط 1.

وقد رواه أحمد بن حنبل في مسند علي عليه السلام تحت الرقم: (636) من كتاب المسند: ج 1، ص 83 وفي ط 2 ج 2 ص 54 عن يحيى عن الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري عن علي عليه السلام. ورواه أيضاً بألفاظ وأسانيد أُخر نشير إليه في تعليق الحديث التالي.

ورواه أحمد شاكر في تعليقه على الحديث (636) من كتاب المسند عن سنن ابن ماجة: ج 2 ص 26.

ورواه أيضاً ابن عساكر، في الحديث: (1011) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص: 490 بطرق كثيرة، وأكثر ما أشرنا إليه هاهنا علقناه عليه.

فضيلة

تتضوّع من أرجها أرجاء الرجاء [و] تتضوّع نشو الأرض غيث [ال] سماء

130 - أنبأتني الشيخة زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحرانية، قالت: أنبأنا حنبل بن عبد الله المكبر بجميع مسند الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل سماعاً عليه، قال: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب: عن علي عليه السلام قال: بعثني رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى اليمن، فقلت: إنّك تبعثني إلى قوم هم أسنّ منّي لأقضي بينهم؟ فقال: اذهب فإنّ الله سيهدي قلبك ويثبّت لسانك (1) .

____________________

(1) وهذا رواه أحمد في مسند علي عليه السلام من كتاب المسند تحت الرقم: (666 و1341): ج 2 ص 73 و341 ط 2.

وقال أحمد محمد شاكر في تعليق الأول: إسناده صحيح وقد مضى بإسناد آخر منقطع [تحت الرقم]: (636) (ص 54)، ورواه أبو داوود [في سننه: ج] 3 ص 327 مطوّلاً من طريق سماك عن حنش عن علي. وروى الترمذي بعضه [في سننه: ج] 2 ص 277 وحسنه وسيأتي [تحت الرقم] 690.

أقول: ورواه أحمد وابنه بأسانيد أُخر، وبمغايرة قليلة في بعض الألفاظ في مسند علي عليه السلام من كتاب المسند تحت الرقم: (636 و745 و882 و1145 و1210، و1279، و1282، و1284).

فضيلة

تحتوي على زهر المناقب، ومفخرة شهبها ثواقب: 131 - أخبرني المشايخ: نجم الدين محمد بن أبي بكر ابن بيراية الجويني (1) ، وأمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر الدمشقي، وقطب الدين عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري خطيب بيت المقدس الشريف رحمهم الله، إجازة بروايتهم عن الشيخة الصالحة أم المؤيد زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمان بن الحسن الشعري الجرجاني.

وأخبرنا القاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد الزناتي الزنجاني بقراءتي عليه بها، قال: أنبأنا الإمام ضياء الدين أبو حامد محمد بن الحسن الغزنوي الأصل إجازة، قال: أنبأنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني (2) سماعاً بروايتهما، عن الإمام أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، قال: أنبأنا الإمام أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا [الإمام] الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد، حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي، حدثنا أبو عمر الأزدي، عن أبي راشد الحبراني، عن أبي الحمراء قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: مَن أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى يحيى بن زكريا في زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه؛ فلينظر إلى علي بن أبي طالب .

____________________

(1) كذا في مخطوطة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (براية).

(2) والحديث رواه الطالقاني هذا بالسند والمتن، في الباب: (29) من كتاب الأربعين المنتقى في مناقب علي المرتضى. =

____________________

=

وللحديث مصادر كثيرة، وأسانيد، وقد رواه الحافظ الحسكاني في تفسير الآية: (31) من سورة البقرة في الحديث: (116 - 117) من كتاب شواهد التنزيل: ج 1، ص 78 بسندين عن الحاكم وغيره، وقريباً منه رواه بسند آخر في الحديث: (147) منه ص 106، ط 1.

ورواه أيضاً الخوارزمي بسنده عن الحاكم في الحديث: (23) من الفصل (4) من مقتله: ج 1، ص 144، ط 1.

ورواه أيضاً في الفصل السابع من مناقبه ص 40 ط الغري وفي ط ص 49 وص 245.

ورواه أيضاً السيوطي في باب مناقب علي عليه السلام من اللآلي المصنوعة ج 1، ص 184، بأسانيد عن الحاكم وغيره.

ورواه أيضاً البجيري في الجزء الرابع من فوائده الموجودة في المجموعة: (100) من المكتبة الظاهرية الورق 22 ب.

ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث: (804) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 280 ط 1، وأكثر ما أشرنا إليه هاهنا علقناه عليه وعلى شواهد التنزيل حرفيّاً؛ فارجع إليهما البتّة.

فضيلة

تمثيل بروح الله [المنتجب] عليه وعلى نبيّنا السلام، ومنقبة يقضى منه العجب (1)

132 - أخبرني الإمام بدر الدين إسكندر بن سعد بن أبي الغنائم الطاووسي إجازة بروايته عن أمّ هانئ عفيفة بنت أبي بكر أحمد بن عبد الله الفارقانية إجازة، قالت: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين، قال: أنبأنا أبو علي ابن المذهب، قال: أنبانا أبو بكر القطيعي، حدثنا أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني سريج بن يونس أبو الحارث (2) قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد: عن علي عليه السلام قال: قال لي النبي صلّى الله عليه وسلّم: فيك مثل من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أُمّه، وأحبّته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس له.

ثم قال [علي عليه السلام]: يهلك فيّ رجلان: محبّ مفرط يقرظني بما ليس فيّ، ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني .

____________________

(1) ما بين المعقوفين زيادة منّا.

(2) هذا هو الصواب الموافق لما في الحديث: (1376) من كتاب المسند: ج 1، ص 160، ط 1، وفي ط 2 ج 2 ص 354، وفي الأصلين الموجودين عندي من فرائد السمطين: (شريح بن يونس...).

وهذا الحديث ذكره عبد الله في زيادات المسند قبل انتهاء مسند أمير المؤمنين بأربعة أحاديث، وذكره بعينه وعلى نحو الصواب تحت الرقم: (339) من باب فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل، وأيضاً روى عبد الله عن سريج بن يونس في موارد كثيرة من كتاب المسند، منها الحديث: (531 و542 و946).

ثم إنّ للحديث مصادر جمّة وطرقاً كثيرة، فرواه أحمد شاكر في تعليقه من كتاب المسند عن البخاري في التاريخ الكبير: ج 2 / 1 / 257. ورواه أيضاً الحاكم في الحديث: (54) من باب مناقب علي عليه السلام من المستدرك: ج 3 ص 123، ورواه الحافظ الحسكاني في تفسير الآية: (57) من سورة الزخرف تحت الرقم: (859) وتواليه عن ثلاثة عشر طريقاً، ورواه أيضاً ابن عساكر، في الحديث (740) وتواليه من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 235 ط 1، بطرق كثيرة، ورواه أيضاً الهيثمي في باب فضائل علي عليه السلام من مجمع الزوائد: ج 9 ص 133، عن مصادر. وقد ذكرناه في تعليق الحديث من شواهد التنزيل وتاريخ دمشق عن مصادر أُخر، كما أنّه ذكره في الباب: (181) من غاية المرام ص 424 عن طرق ومصادر.

133 - [والحديث السالف] رواه [أيضاً] الإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي رحمه الله بزيادة فيه: أخبرني به القاضي عماد الدين زكريا بن محمد بن محمود الكموني، وجمال الدين أحمد بن محمد بن محمد القزوينيان إجازة بروايتهما عن الإمام عزّ الدين عبد الرحمان بن محمد بن المعالي الواريني (1) و[عن] الشيخ أبي بكر عبد الله بن إبراهيم الشحادي القزويني إجازة، قالا: أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي قالا: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز (2) قال: حدثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا أبو الوليد، قال: أنبأنا شعبة، قال: أنبأني عمرو بن مرة، قال سمعت أبا البختري يقول: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: يهلك فيّ رجلان: محبّ مفرط، وعدوّ مبغض .

134 - وبه أخبرنا أحمد بن الحسين، أنبأنا أبو الحسين ابن بشران، قال: أنبأنا أبو جعفر الرزاز، قال: حدثنا أحمد بن زهير، وأحمد بن ملاعب، قال: حدثنا ملك بن إسماعيل.

[قال:] وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ (3) قال: حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب، قالا: أنبأنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو غسّان، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد: عن علي عليه السلام قال: دعاني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا علي إنّ فيك من عيسى مثلاً أبغضته اليهود حتى اتهموا أُمّه، وأحبّته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به .

____________________

(1) كذا في نسخة علي نقي، وفي نسخة الطهران: (الواريان).

(2) كذا في نسخة السيد علي نقي، وفي نسخة طهران: (الوزان).

(3) والظاهر أنّه رواه في الحديث: (54) من باب مناقب علي من كتاب المستدرك: ج 3 ص 123؛ فراجع.

قال: وقال علي [عليه السلام]: يهلك فيّ محبّ مفرط يفرطني بما ليس فيّ، ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني.

ألا وإنّي لست بنبي ولا يوحى إليّ ولكنّي أعمل بكتاب الله عز وجلّ.

135 - و[بالسند المتقدّم قال البيهقي:] قال أبو عبد الله الحافظ: حدثني أبو قتيبة سالم ببن الفضل الآدمي بمكّة، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، فذكره بإسناده نحوه، وزاد (فيه): [ولكنّي] أعمل بكتاب الله وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وسلّم بما استطعت فيها من طاعة الله [فما أمرتكم به من طاعة الله] (1) فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم أو كرهتم، وما أمرتكم به من معصية [الله] (2) أنا أو غيري فلا طاعة لأحد في معصية الله، إنّما الطاعة في المعروف.

136 - وبه قال: أخبرنا (3) أبو عبد الله الحافظ، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد الخفاف، قال: حدثنا علي بن محمد بن العلاء (4) قال: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا علي بن إبراهيم المروزي قال: حدثنا خارج بن مصعب، قال: حدثني سلام بن أبي القاسم، قال: حدثني عثمان بن المغيرة قال: كنت عند علي بن أبي طالب جالساً فجاءه قوم فقالوا: أنت هو؟!! قال: مَن أنا؟ فقالوا: أنت هو؟! [قال: مَن أنا؟] قالوا: أنت ربّنا!! فاستتابهم فأبوا ولم يتوبوا (5) ؛ فضرب أعناقهم ودعا بحطب ونار فأحرقهم، وجعل يرتجز [ويقول]:

____________________

(1) ما بين المعقوفات مأخوذ من الحديث: (739) وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ومن الروايات الواردة في المقام.

(2) هذا هو الظاهر، وفي المخطوطة الموجودة عندي: (وما أمرتكم بمعصية...).

(3) هذا هو الظاهر، وفي الأصل: وبه أخبرنا وقال...

(4) كذا في مخطوطة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (محمد بن علي بن العلاء).

(5) هذا هو الظاهر، وفي الأصل: (فلم يتوبوا فأبوا...). وفي الحديث: (1217) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج3 ص 179: [ذ] قال [لهم]: ارجعوا. فأبوا، فضرب أعناقهم ثم خدّ لهم...

(6) كذا في الأصل، ورواه البلاذي بسند آخر في الحديث: (187) من ترجمة علي من أنساب الأشراف ج 2 ص 166، ط 1، هكذا:

أحرقت بالنيران من قد كفرا

137 - وبه [قال البيهقي:] حدثنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا علي بن حمشاد، قال: حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا شريك، عن عمران بن ظبيان، عن أبي يحيى، قال: نادى رجل من الغالين عليّاً وهو في صلاة الفجر فقال: ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) [الزمر: 65].

فأجابه علي [عليه السلام] وهو في الصلاة: ( فَاصْبِرْ إِنّ وَعْدَ اللّهِ حَقّ وَلاَ يَسْتَخِفّنّكَ الّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ ) [الروم:60].

الباب السادس والثلاثون

فضيلة

زينة جلية، ومنقبة رتبة عليّة، ومفاخرة عن كلّ دنيّة خليّة: 138 - أنبأنا الإمام محيي الدين أبو الخير ابن أبي الثناء ابن مودود الحنفي كتابة، أنبأنا أبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل، أنبأنا جدّ أبي أبو عبد الله محمد بن الفضل الشاهد إجازة، أنبأنا شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله، قال: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ (1) قال: أنبأنا أحمد بن كامل القاضي قال: حدثنا أبو قلاية، قال: حدثنا أبو عتاب سهل بن حمّاد، قال: حدثنا المختار بن نافع التيمي قال: حدثني أبو حيّان التيمي، عن أبيه، عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: رحم الله عليّاً اللّهمّ أدر الحقّ معه حيث دار .

تفرّد به أبو عتاب (2) .

139 - أخبرني عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر إذناً، أنبأنا أبو طالب

____________________

(1) وهو الحاكم النيسابوري، والحديث رواه في باب مناقب علي عليه السلام من المستدرك: ج 3 ص 124.

ورواه أيضاً الترمذي في الحديث الثالث من باب مناقب علي عليه السلام من سننه: ج 12، ص 126، بشرح الأحوذي.

ورواه ابن عساكر، في الحديث: (11160) وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 3 ص 117، ط 1، بطرق وفي بعضها مزج الحق بغيره.

ورواه في الباب: (45) من الفصل الأخير من غاية المرام ص 539 عن مصادر وطرق.

ورواه أيضاً في الغدير: ج 3 ص 179، ط 2، ورواه أيضاً في إحقاق الحق: ج 5 ص 644.

(2) الظاهر أنّ هذا من أقوال البيهقي، وهذا على فرض صدقه، لا يضر صحّة الحديث بعد اعتضاده بالشواهد الخارجية؛ فراجع الشواهد في المصادر المشار إليها هاهنا تحت الرقم (1).

الهاشمي الواسطي [عبد الرحمن] ابن عبد السميع، أنبأنا شاذان بن جبرئيل قراءة عليه، أخبرنا محمد بن عبد العزيز القمّي، أنبأنا محمد بن أحمد النطنزي قال: أنبأنا أحمد بن منصور، قال: أنبأنا أبو نصر الزينبي قال: حدثنا علي بن أحمد بن عمرو، قال: حدثنا الحسين بن بدر، قال: حدثني محمد بن القاسم بن سليمان البزّار (1) قال: حدثني أبو القاسم إسماعيل بن علي الخزاعي قال: حدثني أبي قال: حدثني أخي دعبل بن علي الخزاعي قال: حدثني هارون الرشيد، قال: حدثني أزرق بن قيس: عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: الحقّ مع علي بن أبي طالب حيث دار.

140 - أخبرني الإمام أبو عبد الله محمد بن عمر بن أبي الحسن النجار، بروايته عن القاضي جمال الدين أبي القاسم الحرستاني (2) عن الفراوي، عن الحافظ أبي بكر [أحمد] بن الحسين البيهقي قال: أنبأنا الحاكم أبو عبد الله، قال: أنبانا السيد أبو القاسم محمد بن أحمد بن مهدي الحسيني (3) قال: أنبأنا السيد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين قال: أنبأنا محمد بن علي العبدكي قال: أنبأنا محمد بن يزداد، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، ومحمد ابن أبي سهل، قالا: حدثنا أبو عمرو، قال: حدثنا الحارث، قال: حدثني يحيى بن يعلى الأسلمي قال: حدثنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا عبد الله بن حنظلة، عن شهر بن حوشب قال: كنت عند أم سلمة رضي الله عنها إذ استأذن رجل فقالت له: مَن أنت؟ قال: أنا أبو ثابت مولى علي بن أبي طالب عليه السلام. فقالت أُمّ سلمة: مرحباً بك يا أبا ثابت ادخل. فدخل فرحّبت به ثم قالت: يا أبا ثابت أين طار قلبك حين طارت القلوب مطائرها؟ فقال: مع علي عليه السلام. قالت: وفّقت والذي نفسي بيده، لقد سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والقرآن، والحقّ مع علي، ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض .

____________________

(1) كذا في مخطوطة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (سلمان البزار).

(2) راجع ما تقدّم تحت الرقم: (139). وراجع أيضاً المستدرك: ج 3 ص 119.

(3) كذا في نسخة السيد علي نقي، وفي نسخة الطهران: (الحنيني).

141 - كتب إليّ الشيخ عزّ الدين أحمد بن إبراهيم [الفاروثي] أنّ أبا طالب عبد الرحمان الهاشمي نقيب العباسيين بواسط أخبره إجازة عن شاذان القمّي بقراءته عليه، عن محمد بن عبد العزيز، عن محمد بن أحمد بن علي قال: أخبرنا القاضي أبو سهل عبد الله بن محمد بن عمرو بن عزيزة بقراءتي عليه، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون، قال: حدثنا أحمد [بن] موسى الحافظ، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن حمّاد، قال: حدثنا إسماعيل ابن محمد بن دينار، قال: حدثنا الحسن بن الحسين العبدي قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود قالا: أتينا أبا أيّوب الأنصاري [رضي الله عنه] (1) فقلنا له: يا أبا أيوب إنّ الله تعالى أكرمك بنبيّه صلّى الله عليه وسلّم فيا لك من فضيلة من الله فضّلك بها، أخبرنا بمخرجك مع علي عليه السلام تقاتل أهل (لا إله إلا الله)!؟ فقال أبو أيوب: فإنّي أقسم لكم بالله لقد كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه معي وما في البيت غير رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعلي جالس عن يمينه وأنا جالس عن يساره وأنس قائم بين يديه إذ حرّك الباب فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [يا أنس] افتح لعمّار الطيّب المطيّب . ففتح أنس الباب ودخل عمار فسلّم على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فرحّب به، ثم قال لعمار: إنّه سيكون في أُمّتي [من] بعدي هنات حتّى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضاً، وحتى يبرأ بعضهم من بعض فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني - يعني علي بن أبي طالب - فإن سلك الناس كلّهم وادياً وسلك علي وادياً فاسلك وادي علي بن أبي طالب عليه السلام وخلّ عن الناس!!.

يا عمار إنّ عليّاً لا يردّك عن هدى ولا يدلّك على ردى.

يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله عزّ وجل (2) .

142 - أنبأنا الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي، أنبأنا أبو طالب الهاشمي إذناً، أنبأنا شاذان بن جبرئيل القمّي بقراءتي عليه، أنبأنا محمد بن عبد العزيز

____________________

(1) ما بين المعقوفين كان في الأصل هكذا: (رض).

(2) ورواه أيضاً في ترجمة معلي بن عبد الرحمان تحت الرقم: (1765) من تاريخ بغداد: ج 13، ص 186. ورواه عنه ابن عساكر في الحديث (1208) من ترجمة علي عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 3 ص 170، ط 1، ورواه أيضاً السيوطي في باب فضائل علي عليه السلام من اللآلي المصنوعة: ج 1، ص 213 ط 1، نقلاً عن الخطيب.

القمّي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد النطنزي قال: أنبأنا الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أبو محمد حمد بن الفضل، قال: أنبأنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي الشيباني قال: أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن خورشيد قوله، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عبيد، والحسن بن علي بن بزيع، قالا: حدثنا محمد بن عمران ابن أبي ليلى قال: حدثنا حبيب بن [أبي] راشد، عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة [رضي الله عنه] قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: علي طاعته طاعتي ومعصيته معيتي .

الباب السابع والثلاثون

143 - أنبأني عبد الحميد بن فخار الموسوي عن النقيب عبد الرحمان بن عبد السميع إجازة، أنبأنا شاذان [بن] جبرئيل القمّي بقراءتي عليه، أنبأنا محمد بن عبد العزيز القمّي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد النطنزي قال: أخبرنا الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أبو محمد حمد ابن الفضل بن أحمد الخواص، قال: حدثنا أحمد بن الفضل الباطرقاني قال: حدثنا أحمد بن موسى (1) قال: حدثنا محمد بن محمد بن ماش الهروي قال: حدثنا محمد بن الفضل بن العباس الفاريابي قال: حدثنا حمد بن نوح، قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: علي بن أبي طالب حلقة معلّقة بباب الجنّة مَن تعلّق بها دخل الجنّة .

____________________

(1) وهو ابن مردويه الحافظ، ورواه أيضاً عنه الخوارزمي في الحديث: (56) من الفصل: (19) من مناقبه ص 232 قال: وأخبرني شهردار (الديلمي قال) أخبرني عبدوس، عن الشريف أبي طالب الفضل (بن) محمد بن طاهر الجعفري بأصبهان، عن الحافظ أبي أحمد بن موسى بن مردويه، بروايته عن محمد بن محمد الماشي الهروي...

وأيضاً رواه الخوارزمي في الحديث: (35) من الفصل: (19) من مناقبه ص 220 قال: وأخبرني شهردار [الديلمي] إجازة، أخبرني أبو علي الحسن بن أحمد بن مهرة الحداد الأصبهاني بأصبهان، أخبرنا الحافظ أبو نعيم، عن محمد بن حميد، عن علي بن سراج المصري عن محمد بن فيروز، عن أبي عمر طاهر بن عبد الله بن معمر: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال...