شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فرائد السمطين الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الباب الثاني

فضيلة

يتبلّج صباحها، وتتأرّج رواحها، ومأثرة تتلألأ أوضاحها ويتكامل بها للمؤمنين أفراحها، وعلى الله تمامها ودوامها وصلاحها ونجاحها: 5 - أخبرني السيد النسّابة عبد الحميد بن فخار الموسوي (رحمه الله) كتابة، أخبرنا النقيب أبو طالب عبد الرحمان بن عبد السميع الواسطي إجازة، أنبأنا شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمّي بقراءتي عليه، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز القمّي، أنبأنا الإمام حاكم الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم النّطنزي قال: أنبأنا أبو على الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، قال: أنبأنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ببغداد، قال: أنبأنا الحرث ابن أبي أسامة التميمي، قال: حدثنا داوود بن المحبر بن قحذم، قال: أنبأنا قيس بن الربيع، عن عبادة بن كثير (1) : عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: خُلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور الله عن يمين العرش نسبّح الله ونقدّسه من قبل أن يخلق الله عزّ وجلّ آدم بأربعة عشر ألف سنة، فلمّا خلق الله آدم نقلنا إلى أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات، ثم نقلنا إلى صلب عبد المطلب وقسمنا نصفين فجعل نصف في صلب أبي عبد الله، وجعل نصف [آخر] في صلب عمّي أبي طالب، فخلقت من ذلك النصف، وخلق علي من النصف الآخر، واشتقّ الله تعالى لنا من أسمائه أسماءً فالله عزّ وجل محمود وأنا محمد، والله الأعلى وأخي علي، والله الفاطر وابنتي فاطمة، والله محسن وابناي الحسن والحسين، وكان اسمي في الرسالة والنبوّة، وكان اسمه في الخلافة والشجاعة، وأنا رسول الله وعلي وليّ الله (2) .

____________________

(1) الظاهر أنّ هذا هو الصواب، وفي الأصل المطبوع: (أبي سلمة التميمي... داود بن المجير بن المحتذم... عباد بن كثير... أبي عثمان الزري...).

(2) وفي نسخة: (وعلي سيف الله). وفي نسخة: (وكان اسمه في الشجاعة والخلافة).

فضيلة

مشرقة الشموس ومنقبة زاكية الغروس: 6 - أنبأني أبو طالب [عليّ] بن أنجب الخازن، عن ناصر ابن أبي المكارم إجازة، أنبأنا أبو المؤيد الموفق بن أحمد إجازة إن لم يكن سماعاً (1) .

حيلولة: وأنبأني العزيز بن محمد [ابن أبي القاسم] عن والده أبي القاسم بن أبي الفضل ابن عبد الكريم إجازة [قالا: أخبرنا شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة] أنبأنا عبدوس بن عبد الله الهمداني كتابة قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد العطشى، أنبأنا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي قال: أنبأنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث، أنبأنا الفضيل بن عياض، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان: عن زاذان، عن سلمان قال: سمعت حبيبي المصطفى محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله عزّ وجلّ مطيعاً (2) يسبّح الله ذلك النور ويقدّسه قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف سنة، فلمّا خلق الله تعالى آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي .

7 - وبهذا الإسناد إلى شهردار إجازة قال: أنبأنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة، أنبأنا الشريف أبو طالب الجعفري أنبأنا ابن مردويه

____________________

(1) ما وضعناه بعده ما بين المعقوفين قد سقط عن نسخة السيد علي نقي.

والحديث رواه موفق بن أحمد الخوارزمي في الفصل: (14) من مناقبه ص 88.

ورواه أيضاً في الحديث: (252) من باب فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل تأليف أحمد.

ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث: (180) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ج 1، ص 136.

ورواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث: (130) من مناقبه ص 87، كما أنّه رواه بسند آخر في الحديث: (132) من مناقبه، والجميع علقناه على الحديث: (180) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق.

(2) كذا في نسخة. وفي نسخة السيد علي نقي: (مطبقاً).

الحافظ، قال: أنبأنا إسحاق بن محمد بن علي بن خالد، أنبأنا أحمد بن زكريا، أنبأنا ابن طهمان، أنبأنا محمد بن خالد الهاشمي قال: أنبأنا الحسن بن إسماعيل ابن عباد، عن أبيه: [عن زياد بن المنذر، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه (1) ] عن جده قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام، فلمّا خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله تعالى ينقله من صلب إلى صلب حتى أقرّه صلب عبد المطلب، ثم أخرجه من صلب عبد المطلب فقسمه قسمين: قسماً في صلب عبد الله، وقسماً في صلب أبي طالب، فعليّ منّي وأنا منه، لحمه لحمي، ودمه دمي، فمَن أحبّه (2) فبحبّي أحبّه، ومَن أبغضه فببغضي أبغضه .

____________________

(1) وهذا رواه الخوارزمي في آخر الفصل: (4) من مقتله: ج 1، ص 50.

ومن قوله: (عن زياد بن المنذر - إلى قوله: - عن جدّه) قد سقط عن نسخة السيد علي نقي وطهران.

(2) وفي المحكي عن نسخة السماوي: (بحبّي أحبّه، ومَن أبغضه فببغضي أبغضه).

فضيلة

8 - أنبأني الشيخ أبو طالب [عليّ بن] أنجب (1) بن عبد الله، عن مجد الدين محمد بن محمود بن الحسن بن النجار إجازة عن برهان الدين أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرزي إجازة قال: أنبأنا أبو المؤيد الموفي بن أحمد المكي خطيب خوارزم، قال: أنبأنا سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب لي، أنبأنا أبو الفتح كتابة، أنبأنا الشريف أبو طالب، أنبأنا الحافظ ابن مردويه، قال: أنبأنا إسحاق بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن زكريا، قال: أنبأنا ابن طهمان، قال: أنبأنا محمد بن خالد أنبأنا الحسن بن إسماعيل، عن أبيه: عن زياد بن المنذر، عن محمد بن علي بن الحسن عن أبيه عن جده صلوات الله عليهم قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فلمّا خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه، فلم يزل الله تعالى ينقله من صلب إلى صلب حتى أقرّه صلب عبد المطلب، ثم أخرجه من صلب عبد المطلب فقسمه قسمين: قسماً في صلب عبد الله وقسماً في صلب أبي طالب؛ فعلي منّي وأنا منه لحمه لحمي ودمه دمي فمَن أحبّه أحبّني ومَن أبغضه أبغضني .

9 - أخبرنا عزيز الدين محمد إجازة عن أبيه وغيره (2) ، عن الحافظ أبي منصور شهردار ابن الحافظ أبي شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة، قال: أنبأنا الشيخ أبو علي الحسن بن (أحمد) المقرئ الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: أنبأنا الطبراني قال: أنبأنا محمد بن حنيفة الواسطي قال: حدثنا يزيد بن عمر بن البزاز الغنوي (3) قال: حدثنا محمد بن يوسف الباهلي قال: حدثني أبي عن عبد الله بن مسلم: عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: نحن أهل البيت مفاتيح الرحمة، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة ومعدن العلم .

____________________

(1) ما بين المعقوفين زيادة منّا. وهذا الحديث عين ما سبقه غير أنّ السابق كان برواية شيخيه، وهذا برواية أحدهما، نعم ذيل الحديث مغاير لما في ذيل الحديث السالف في الجملة، فلعلّ التكرار من أجله؟

(2) هذا هو الظاهر الموافق لنسخة السيد علي نقي، وفي نسخة طهران ونسخة أخرى: (أخبرنا عزيز الدين محمد وغيره عن أبيه إجازة...).

(3) وفي نخسة طهران: (يزيد بن عمر بن البراء الغنوي...).

فضيلة

معلاة ما علتها معلاة، ومنقبة ذكرها للمحبّين عن الآفات منجاة، وعن الهرم مسلاة: 10 - [وبالسند المتقدّم قال:] أخبرنا أبو منصور ابن أبي شجاع، قال: أنبأنا أبو الحسن مفيد بن عبد الرحمان أبي الشادي الشعراني (1) ، عن أبي مسعود أحمد بن محمد بن شاذان البجلى، عن أحمد بن الحسن بن بندار الرازي، عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الرازي (2) ، عن أحمد بن أبي صلابة، عن يحيى بن هاشم، عن الأعمش، عن أنس بن مالك قال: قال: رسول الله صلّى الله عليه وآله: نحن أهل البيت (3) لا يُقاس بنا أحد .

11 - وبه [قال] أخبرنا أبو جعفر ابن بابويه رحمه الله (4) قال: أنبأنا محمد بن أحمد السمناني [ظ] قال: أنبأنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: أنبأنا بكر ابن عبد الله بن حبيب، قال: أنبأنا فضل بن الصقر العبدي (5) قال: أنبأنا معاوية، عن سليمان بن مهران الأعمش: عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام، عن أبيه محمد بن علي عليهما السلام، عن أبيه علي بن الحسين عليهما السلام قال: نحن أئمّة المسلمين، وحجج الله على العالمين، وسادة المؤمنين، وقادة الغرّ المحجّلين، وموالي المؤمنين، ونحن أمان أهل الأرض، كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء، ونحن الذين بنا يمسك الله السماء أن

____________________

(1) كذا في الأصل المطبوع، وفي نسخة طهران: (عبد الرحمان بن شادي).

(2) كذا في نسخة السيد علي نقي، وفي نسخة طهران والسماوي: (الأهوازي...)؟

(3) وفي نسخة: (نحن أهل البيت...).

(4) رواه في المجلس: (10) من أماليه ص 112، وفي الباب: (10) من إكمال الدين ص 119، ورواه عنهما في البحار: ج 23 ص 5 - 6 ط الحديث.

(5) وفي نسخة: (حدثنا الفضل...).

تقع على الأرض إلاّ بإذنه، وبنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها (1) ، وبنا ينزل الغيث وينشر الرحمة، ويخرج بركات الأرض، ولولا ما في الأرض منّا لساخت بأهلها.

ثم قال: ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجّة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور، ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجّة لله فيها، ولولا ذلك لم يعبد الله .

قال سليمان: فقلت للصادق عليه السلام: فكيف ينتفع الناس بالحجّة الغائب المستور؟ قال: كما ينتفعون بالشمس إذا سترها سحاب.

____________________

(1) هذه الجملة: (وبنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها) لا توجد في بعض النسخ.

الباب الثالث

[في] فضيلة

آيها لا تقبل النسخ فهي محكمة، ومعجزة ملابسها صفيقة النسج مبرمة: 13 - أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود إذناً، قال: أنبأنا الشيخ أبو محمد عبد المجيب بن أبي القاسم بن زهير الحرثي إجازة، قال: أخبرنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي، أنبأ محمد بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشدة (1) قال: أنبأنا الصاحب السعيد نظام الملك الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي إجازة - بجميع مسموعاته في ذي القعدة سنة [أربع وعشرين وخمسمئة - قال: أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن ابن أحمد الحداد، والشيخ الفقيه أبو الفضل أحمد بن أحمد ابن الحسن الحداد سماعاً عليهما في ذي القعدة سنة ست و] أربعين وأربعمئة (2) قال: أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الإصبهاني قال: أنبأنا عمر بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال: أنبأنا أبو يوسف ابن يعقوب بن دينار وكتبه عن عثمان بن أبي شيبة، أنبأنا منبه بن عثمان، قال: أنبأنا إسماعيل بن عياش قال: سمعت يحيى بن عبد الله، يحدّث عن أبيه، قال: سمعت أبا هريرة، قال: لما أُسري بالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ثم هبط إلى الأرض مضى لذلك زمان ثم إنّ فاطمة عليها السلام أتت النبي صلّى الله عليه وآله فقالت: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله ما الذي رأيت لي؟ فقال لي: يا فاطمة أنت خير نساء البرية

____________________

(1) كذا في الأصل المطبوع، وفي نسخة طهران، ونسخة السيد علي نقي (أنبأ محمود بن...)، غير أنّ في نسخة طهران: (ماشدة، وفي نسخة السيد علي نقي: (ماشانة). ولعلّ الصواب: (ما شاذة).

(2) ما بين المعقوفين مأخوذ من نسخة السيد علي نقي وطهران.

وسيّدة نساء أهل الجنّة. قالت: فما لعلي؟ قال: رجل من أهل الجنّة (1). قالت: يا أبة فما الحسن والحسين؟ فقال: [هما] سيّدا شباب أهل الجنّة .

ثمّ إنّ عليّاً عليه السلام أتى النبي صلّى الله عليه وآله فقال: ما الذي رأيت لي؟ فقال: أنا وأنت والحسن والحسين في قبّة من درٍّ أساسها من رحمة الله، وأطرافها من نور الله، وهي تحت عرش الله كأنّي بك يا ابن أبي طالب وبينك وبين كرامة الله سمع (تسمع) صوتاً وهينمة وقد ألجم النّاس العرق وعلى رأسك تاج من نور وقد أضاء منه المحشر ترفل في حلّتين: حلّة خضراء وحلّة ورديّة، خلقت وخلقتم من طينة واحدة (2) .

____________________

(1) جملة: (فما لعلي؟ قال: رجل من أهل الجنّة قالت يا أبت) مأخوذة من نسخة طهران وحكيت أيضاً عن نسخة السماوي.

(2) جملة (كأنّي بك) منقولة عن نسخة (السماوي) والكلام غير منسجم والظاهر وقوع الحذف أو التصحيف فيه.

فضيلة

شريفة ومنقبة منيفة

13 - أنبأني السيد [عبد الحميد] الجلال بن الفخار (1) النسّابة، عن الشرف بن عبد السميع الواسطي إجازة عن شاذان بن جبرئيل بقراءته عليه، عن محمد بن عبد العزيز، عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال: أنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال: أنبأنا أبو الحسين ابن فادشاه، قال: حدثنا الطبراني قال: حدثنا أبو الزنباع روح بن فرج (2) المصري قال: حدثنا زهير بن عباد الرواسي قال: حدثنا حصار بن إبراهيم الكرماني قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن حيان الطائي، عن أبي موسى الأشعري قال: سمعت النبي صلّى الله عليه وآله يقول: أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين في قبّة تحت العرش .

فضيلة

فاخرة ومنقبة باهرة

14 - أنبأني عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم، عن النقيب عبد الرحمان بن عبد السميع، عن شاذان القمّي قراءةً عليه، عن أبي عبد الله [محمد] بن عبد العزيز عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد الحافظ، قال: أخبرني الرّزاق ابن أبي حفص الرفضي قال: أنبأنا أبو بكر ابن فورك، قال: أنبانا محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال: أنبأنا * سمانة بنت حمدان بن موسى الأنباري، عن أبيها، عن عمر بن زياد، عن عبد العزيز بن محمد، حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه: عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبّة بيضاء وسقفها عرش الرّحمان .

____________________

(1) وفي المحكي عن نسخة السماوي ونسخة أخرى: (الجلال بن فخار...). وفي غير واحد من موارد النقل عنه (جلال الدين بن فخار...).

(2) وفي المحكي عن نسخة السماوي: الفرج...

(*) أنبأتنا. [الشبكة].

الباب الرابع

فضيلة (1)

وصف كفّ حالية بالعدل خالية عن العدول، ومنقبة في بيان مساواة جالبة للسعادة، محيرة للأفهام خالبة للعقول: 15 - أنبأني الشيخ تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عبيد الله الخازن مشافهة ببغداد في شعبان سنة إحدى وسبعين وستمئة قال: أنبأنا الشيخ تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال: أخبرني الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (1) قال: أنبأنا محمد بن طلحة بن محمد النعالي قال: قرئ علي بن أبي بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأنا أسمع، قيل له: حدثك أبو بكر محمد بن صالح بن التمار، حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل: عن أبي إسحاق: عن حبشيّ بن جنادة قال: كنت جالساً عند أبي بكر فقال: مَن كانت له عند رسول الله صلّى الله عليه وآله عدّة فليقم. فقام رجل فقال: يا خليفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعدني (2) ثلاث حثيات من تمر. فقال: أرسلوا إليّ علي فقال: يا أبا الحسن إنّ هذا يزعم أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وعده أن يحثي له ثلاث حيثات من تمر فاحثها له. فحثاها، فقال أبو بكر: عدّوها. فعدّوها فوجدوها في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى فقال أبو بكر: صدق الله وصدق رسوله، قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله ونحن خارجان من الغار نريد المدينة: كفّي وكفّ عليٍّ في العدل سواء .

____________________

(1) هذا العنوان محكي عن نسخة السماوي غير موجود في نسخة السيد علي نقي، ولكنّ الحديث موجود فيه، وأمّا نسخة طهران فقد سقط منها الحديث أيضاً.

(2) الحديث رواه الخطيب في ترجمة..... تحت الرقم: (.....) من تاريخ بغداد: ج 5 ص 383، ورواه عنه في الحديث: (946) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 438، وكان في أصلي من فرائد السمطين تصحيفات أصلحناه عليه؛ لأنّ تاريخ بغداد لم يكن عندي حين تحقيق ما هاهنا.

فضيلة

موزونة لاشتباك الأصول وأنشاج الفروع، ومنقبة لها أنشاج بكمال الوضوح وتمام الشيوع تصبح وتمسي و [هي تقول:] اطرح خمسك في خمسي؟

16 - أخبرنا العدل ظهير الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمود الكازروني - بقراءتي عليه ببغداد بالرباط البسطامي تجاه مسجد القمرية (1) غربي دجلة - قلت له: أخبرتك الشيخة الصالحة ضوء الصباح عجيبة بنت أبي بكر محمد بن أبي طالب (2) ابن أحمد بن مرزوق الباقداري إجازة؟ فأقرّ به.

حيلولة: وأخبرني عنها أيضاً إجازة الشيخ المحدّث عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن فارس بن الزجاج العلقمي (3) بقراءته علينا في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وستمئة، قالت: أنبأنا الشيخ الثقة أبو الحسن يحيى عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد ابن عبد القادر بن محمد بن يوسف قراءة عليه وأنا أسمع، أنا: أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن جحشويه، قال: أنبأنا الشيخ الزاهد الولي أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي القزويني قال: أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس إملاءً من لفظه يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمئة قال: حدثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم الطوابيقي إملاءً من لفظه سنة سبع وعشرين وثلاثمئة، قال: أنبأنا أحمد بن زنجويه بن موسى قال أنبأنا عثمان بن عبد الله العثماني، قال: أنبأنا عبد الله بن لهيعة: عن أبي الزبير المكّي قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله بعرفات وعليّ عليه السلام تجاهه فأومى إليّ وإلى علي عليه السلام فأتينا [ه فـ] قال: ادن منّي يا علي . فدنا علي منه فقال: اطرح خمسك في خمسي (يعني كفك في كفّي): يا علي أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها فمَن تعلّق بغصن من أغصانها أدخله الله تعالى الجنّة.

يا علي لو أنّ أُمّتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا، وصلّوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبّهم الله تعالى في النار (4) .

____________________

(1) كذا في نسخة طهران والسيد علي نقي: وفي المطبوع من الأصل: (القميرية).

(2) كذا في نسخة السيد علي نقي، وفي نسخة طهران: (أبي غالب...).

(3) كذا ها هنا، وانظر ما يأتي في الباب: (41 و43) في الحديث: (124، و147) من السمط الثاني.

(4) وهذا رواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث: (133 و 340) من مناقبه ص 90 و297، ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث: (197) من ترجمة أمير المؤمنين من تارخ دمشق: ج 1، ص 128، ط 1.

فضيلة

لا ينكرها معاند، ولا يجحدها جاحد، في أنّ الناس من أصول شتّى وهما من أصل واحد: 17 - أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين أبو الحسن محمد بن يحيى بن الحسين بن عبد الكريم الكرجي انتساباً - بقراءتي عليه بمدينة قزوين في داره يوم الجمعة السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وستمئة (1) ، والشيخان علاء الدين أبو حامد محمد ابن أبي بكر الطاووسي، وبدر الدين محمد بن عبد الرزاق ابن أبي بكر ابن حيدر الصابيني القزوينيون إجازة قالوا: أنبأنا الشيخ المقرئ أبو الحسن المؤيد بن علي الطوسي إجازة، قال: أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم (2) قال: أخبرني أبو عبد الله قال: أنبأنا أبو الحسين النصيبي القاضي قال: أنبأنا أبو بكر السبيعي الحلبي قال: أنبأنا علي بن عباس المناقبي (3) قال: أنبأنا هارون بن حاتم، قال: أنبأنا عبد الرحمان ابن أبي حماد (4) عن إسحاق العطار: عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: لعليٍّ عليه السلام: الناس من شجر شتّى وأنت وأنا من شجرة واحدة .

ثم قرأ النبي صلّى الله عليه وآله: ( وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ ) (5) .

____________________

(1) كذا في نسخة السيد علي نقي، وفي نسخة طهران: (سبع وستين وستمئة).

(2) وبعده في نسخة طهران بياض.

(3) كذا في نسخة السيد علي نقي، وفي نسخة طهران: (المقانعي).

(4) ومثله في الحديث: (395) في تفسير الآية الكريمة من شواهد التنزيل، ولكن فيما بعده قال: (عن أبي إسحاق العطار...).

ورواه أيضاً ابن عساكر تحت الرقم: (178) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج1، ص 127، وقال: (حماد بن أبي حماد، عن إسحاق العطار...).

(5) الآية: (4) من سورة الرعد: (13). وكان في الأصل المطبوع هكذا: ثم قرأ النبي صلّى الله عليه وآله: ( وفي الأرض قطع متجاورات ) حتى بلغ ( يسقى بماء واحد ) .

الباب الخامس

في وجه فضيلة تتهدّل ثمار الكرامة أغصانها، ومنقبة تتمسّح بكفّ التّعظيم أركانها: 18 - أخبرني الخطيب نجم الدين بن عبد الله أبي السعادات ابن منصور ابن أبي السعادات البابصري بقراءتي عليه ببغداد بجامع المنصور، أنبأنا الشيخ الإمام [أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني سماعاً عليه، قال: أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطي إجازة إن لم يكن سماعاً، قال: أنبأنا أبو الفضل حمد بن أحمد الإصبهاني] (1) قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، قال: أنبأنا عبد الرحمان بن عمران بن أبي ليلى أخو محمد بن عمران، قال: أنبأنا يعقوب بن موسى الهاشمي، عن ابن أبي رواد (2) عن إسماعيل بن أمية: عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال: رسول الله [صلّى الله عليه وآله سلّم]: مَن سرّه أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنّة عدن غرسها ربي فليوال عليّاً من بعدي، وليوال وليّه، وليقتد بالأئمّة من بعدي؛ فإنّهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهماً وعلماً، ويل للمكذّبين بفضلهم من أُمّتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي .

____________________

(1) ما بين المعقوفين من نسخة السيد علي نقي، وكان محلّه بياضاً في نسخة طهران.

والحديث رواه أبو نعيم في آخر ترجمة أمير المؤمنين من كتاب حلية الأولياء: ج 1 ص 86 - وكان في أصلي تصحيفات صحّحناها عليه - ورواه عنه تحت الرقم: (596) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ج 2 ص 94، وعلقناه عليه عن مصادر.

(2) هذا هو الصواب الموافق لنسخة طهران وحلية الأولياء، وفي نسخة السيد علي نقي والأصل المطبوع: (ابن أبي زياد...).

فضيلة

هي مصدر الفضائل كلّها، ومنقبة تستذري جميع المزايا بظّلها: 19 - أنبأني السيد الإمام نسّابة عهده جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار - بن أحمد بن محمد بن أبي الغنائم محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم (المجاب بردّ السلام) بن محمد الصالح بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن أبي عبد الله الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين - قال: أنبأنا والدي الإمام شمس الدين شيخ الشرف [فخار بن] معد رحمه الله إجازة، قال: أخبرنا شاذان بن جبرئيل القمّي عن جعفر بن محمد الدورستي عن أبيه قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن علي بن ماجيلويه رحمه الله، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد (1) : عن علي بن موسى الرضا عليه التحيّة والثناء، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال: رسول الله صلّى الله عليه وآله: مَن أحبّ أن يستمسك بديني (2) ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب وليعاد عدوّه، وليوال وليّه؛ فإنّه وصيّي وخليفتي على أُمّتي في حياتي وبعد وفاتي، وهو إمام كل مسلم وأمير كل مؤمن بعدي، قوله قولي وأمره أمري ونهيه نهيي، وتابعه تابعي وناصره ناصري وخاذله خاذلي.

ثم قال عليه السلام: مَن فارق عليّاً بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة، ومَن خالف عليّاً حرّم الله عليه الجنّة وجعل مأواه النار، ومَن خذل عليّاً خذله الله يوم يعرض عليه، ومَن نصر عليّاً نصره الله يوم يلقاه ولقّنه حجّته عند المسألة .

____________________

(1) وفي نسخة: (عن الحسن بن خالد).

(2) وفي نسخة طهران: (مَن أحبّ أن يتمسّك بديني).

ثم قال عليه السلام: والحسن والحسين إماما أُمّتي بعد أبيهما وسيّدا شباب أهل الجنّة، وأُمّهما سيّدة نساء العالمين، وأبوهما سيّد الوصيّين. ومن ولد الحسين تسعة أئمّة تاسعهم القائم من ولدي، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي إلى الله أشكو المنكرين لفضلهم والمضيّعين لحرمتهم بعدي وكفى بالله وليّاً وناصراً لعترتي وأئمّة أُمّتي ومنتقماً من الجاحدين حقّهم ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) .

فضيلة

رائعة ومنقبة فائقة

20 - أخبرني الشيخ الإمام فخر الدين أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد إجازة قال: أنبانا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصير الصيدلاني الإصبهاني إجازة، أنبأنا أبو علي ابن أحمد بن الحسن المقرئ إجازة، أنبأنا الحافظ الإمام أحمد بن عبد الله أبو نعيم، قال: أنبأنا سليمان بن أحمد (1) ، أنبأنا سعيد بن علي الرازي: أنبأنا إبراهيم بن عيسى التنوخي: عن زياد بن مطرف، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: مَن أحبّ أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنّة الخلد التي وعدني ربّي - وإنّ ربّي عز وجل غرس قضبانها بيده - فليوال على بن أبي طالب فإنّه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة .

____________________

(1) وهو الحافظ الطبراني ورواه أيضاً عنه في مجمع الزوائد: ج 9 ص 108.

ورواه أيضاً أبو نعيم بأسانيد أُخر في آخر ترجمة أمير المؤمنين من حلية الأولياء: ج 1، ص 86، وفي ترجمة زيد بن وهب: ج 4 ص 174، وفي ترجمة أبي إسحاق: ج 4 ص 249.

ورواه أيضاً ابن عساكر بسند آخر عن زيد بن أرقم في الحديث: (600) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 99، وعلقناه عليه بأسانيد عن مصادر كثيرة.

الباب السادس

في فضيلة

سوائم آمال المحبّين في رياض لطفها المخصبة رواتع، ومنقبة جواد مناهجها لواجب، وجوامع مباهجها روائع: 21 - أخبرنا الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق الأذكاني - بقراءتي عليه بأسفراين في آخر شهر جمادى الأخرى سنة خمس وسبعين وستمئة - بروايته عن والدي - محمد ابن أبي بكر الحموئي تغمّده الله بغفرانه إجازة، بروايته عن شيخ شيوخ الإسلام نجم الحق والدين أبي الجناب أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الصوفي الخيّوقي المعروف بكبرى رضوان الله عليه إجازة - إن لم يكن سماعاً - قال: أنبأنا محمد بن عمر بن عليّ الطوسي بقراءتي عليه بنيسابور، قال: أنبأنا أبو العباس أحمد ابن أبي الفضل السقائي، أنبأنا أبو سعيد محمد بن طلحة الجنابذي قال: حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن محمد المفتي، أنبأنا (ابن شاهين)، أنبأنا أبو القاسم البغوي، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا جعفر بن سليمان، أنبأنا يزيد الرّشك: عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن حصين، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: علي منّي وأنا منه، وهو وليّ كل مؤمن بعدي (1) .

____________________

(1) ورواه أيضاً ابن عساكر بسند آخر عن أبي القاسم البغوي في الحديث (485) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 1، ص 379 ط 1. ورواه أيضاً بعده بأسانيد أُخر، ونحن أيضاً ذكرناه في تعليقه بأسانيد عن مصادر.

فضيلة

مأثورة ورتبة ما فوقها رتبة (أنت منّي وأنا منك) أُخوّة ووصاية، وقرابة وصحبة: 22 - أخبرنا الشيخ العالم الزاهد عماد الدين عبد الحافظ بن الشيخ بدران بن شبل بن طرخان المقدسي بقراءتي عليه بمدينة نابلس قلت له: أخبرك القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة؟ فأقرّ به، بروايته عن الإمام فقيه الحرم كمال الدين أبي عبد الله محمد ابن الفضل الصاعدي الفراوي إجازة، قال: أنبأنا الإمام الحافظ شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قال: أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها، قال: حدثنا شعيب بن أيّوب الصيرفي (1) ، قال: أنبأنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق، عن هانئ: عن علي عليه السلام قال: أتينا رسول الله صلّى الله عليه وآله أنا وجعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة فقال لزيد: أنت أخونا ومولانا. فخجل زيد، ثم قال لجعفر: أنت أشبهت خلقي وخلقي. فخجل وراء خجل زيد، ثم قال لي: أنت منّي وأنا منك. فخجلت وراء خجل جعفر .

____________________

(1) كذا في الأصل المطبوع، وفي نسخة طهران والسيد علي نقي (الصريفيني).

الباب السابع

فضيلة

لها من المفاخر والمزايا النهاية والكنه، ومنقبة هي أعلى المناقب تقرب منها: (هو منّي وأنا منه) : 23 - أنبأني الشيخ الإمام العدل الثقة تاج الدين علي بن أنجب بن عبد الله بن عثمان البغدادي - رحمه الله بها في شهور سنة إحدى وسبعين وستمئة - قال: أنبأنا الشيخ مجد الدين أبو سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور الصفار النيسابوري كتابة إليّ منها، قال: أنبأنا جدّي الإمام أبو منصور عبد الرحيم بن الأستاذ الإمام زين الإسلام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رحمة الله عليهم إجازة، قال: أنبأنا الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي [قال:] أنبأنا أبو عبد الله [محمد بن عبد الله] البيّع الحافظ، قال: أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: أنبأنا محمد بن إسحاق، قال: أنبأنا يحيى ابن أبي بكر، قال: أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحاق: عن حبشيّ بن جنادة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: (علي منّي وأنا منه لا يقضي ديني إلاّ أنا أو علي) .

هذا حديث رواه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه (1) بتفاوت فيه.

24 - 25 - أخبرنا به الشيخ العدل الصّالح رشيد الدين محمد ابن أبي القاسم بن عمر المقري البغدادي بقراءتي عليه، قال: أنبأنا الشيخ عبد اللطيف بن القبيطي إجازة - إن لم يكن سماعاً - وشيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة، قال: أنبأنا أبو زرعة طاهر ابن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي قالا [ظ]: أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقوّمي القزويني، أنبأنا أبو طلحة القاسم بن المنذر

____________________

(1) رواه تحت الرقم (119) من سننه ج 1، ص 44.

الخطيب (1) ، أنبأنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني الحافظ، قال أنبأنا أبو بكر ابن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وإسماعيل بن موسى قالوا: أنبأنا شريك عن أبي إسحاق: عن حبشيّ بن جنادة، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: علي منّي وأنا منه ولا يؤدّي عنّي إلاّ علي .

ورواه [أيضاً] أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي الحافظ في مسنده الجامع الصحيح قال: أنبأنا إسماعيل بن موسى قال: أنبأنا شريك عن أبي إسحاق، عن حبشيّ بن جنادة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: علي منّي وأنا من علي فلا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو علي (2)

فضيلة

أحلى من العسل المادي جناها، ومنقبة نيل شطته منها النفوس الكريمة أقصى مناها: 26 - أنبأني الرشيد محمد ابن أبي القاسم، عن الشيخ محيي الدين يوسف ابن أبي الفرج عبد الرّحمان بن علي بن الجوزي إجازة عن ناصر ابن أبي المكارم، عن الإمام الموفق بن أحمد المكي إجازة قال: أخبرني الإمام صدر الحفاظ الحسن بن أحمد العطّار الهمداني، أنبأنا الحسن بن أحمد المقرئ، أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا بهلول بن إسحاق، حدثنا سعيد بن منصور، حدّثنا الدراوردي: عن العلاء بن عبد الرّحمان، عن أبيه، عن عبد خير، عن علي صلوات الله عليه قال: أهدى إليّ النبي صلوات الله عليه وآله قنو موز فجعل يقشر الموزة ويجعلها في فمي فقال له قائل: يا رسول الله إنّك تحبّ علياً؟! فقال: أو ما علمت أنّ علياً منّي وأنا منه .

____________________

(1) كذا في الأصل المطبوع، وفي نسخة طهران: (القاسم ابن أبي النذر الخطيب). وفي نسخة السيد علي نقي: (القاسم ابن أبي البدر).

(2) وهذا هو الحديث: (3719) من سنن الترمذي باب مناقب علي: ج5 ص 10، وبشرح الأحوذي: ج 13، ص 161. ورواه أيضاً النسائي بأسانيد في كتاب الخصائص ص 19، و36 و51، وذكرناه عن مصادر في تعليق الحديث: (170) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 1، ص 123، ط 1، وج 2 ص 378.

الباب الثامن

فضيلة

لا تزال غضّة في الجدّة، ومنقبة تحكي أنّه خير مَن يخلف بعده: 27 - أخبرني عبد الحميد الموسوي، عن أبي طالب الهاشمي إجازة، أنبأنا شاذان القمّي بقراءتي عليه، أنبأنا محمد بن عبد العزيز، أنبأنا محمد بن أحمد بن علي قال: أخبرنا أبو القاسم غانم بن أبي نصر عبيد الله بن عمر بن أيوب بن زياد الكاتب، حدّثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ، قال: حدّثنا أبو عبد الله فهد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم الشامي بالبصرة، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار العلائي قال: حدثنا بشر بن مهران، قال: حدّثنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال: عن عباية، عن علي عليه السلام، قال: قال النبي صلّى الله عليه وآله: عليّ يقضي ديني وينجز موعدي وخير مَن أخلف بعدي من أهلي .