شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

موسوعة الإمام علي عليه السلام في الكتاب والسنة والتاريخ الجزء ٢

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

وقال عمر بن حارثة الأنصاري، وكان مع محمّد بن الحنفيّة يوم الجمل، وقد لامه أبوه (عليه السلام) لما أمره بالحملة فتقاعس (٢) :

وقال رجل من الأزد يوم الجمل:

وخرج يوم الجمل غلام من بني ضبّة شابّ مُعلِم (٥) من عسكر عائشة، وهو يقول:

____________________

(١) في الحديث: (أنّه (صلَّى الله عليه وآله) وقف على قَليب بدر) القَليب: البئر لم تُطوَ (لسان العرب: ١/٦٨٩).

(٢) قعس: تأخّر ورجع إلى خلف (لسان العرب: ٦/١٧٧).

(٣) أحجم عن الأمر: كَفّ أو نكص هيبة (لسان العرب: ١٢/١١٦).

(٤) العَندم: شجر أحمر، وقال بعضهم: دم الغزال (لسان العرب: ١٢/٤٣٠).

(٥) رجل مُعلِم: إذا عُلم مكانه في الحرب بعلامة أعلمَها (لسان العرب: ١٢/٤١٩).

وقال سعيد بن قيس الهمداني يوم الجمل - وكان في عسكر عليّ (عليه السلام) -:

همُ بنوها وهمُ إخوانها

وقال زياد بن لبيد الأنصاري يوم الجمل - وكان من أصحاب عليّ (عليه السلام) -:

مَن يكسب البغي فبئسما اكتَسب

وقال حجر بن عديّ الكندي في ذلك اليوم أيضاً:

وقال خزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين - وكان بدريّاً - في يوم الجمل أيضاً:

____________________

(١) الـمُرّان: الرماح الصُّلبة اللَّدنة، واحدتها مُرّانة (لسان العرب: ١٣/٤٠٣).

وقال خزيمة أيضاً في يوم الجمل:

وقال ابن بديل بن ورقاء الخزاعي يوم الجمل أيضاً:

وقال عمرو بن أُحيحة يوم الجمل، في خطبة الحسن بن علي (عليهما السلام) بعد خطبة

____________________

(١) جاحِم الحرب: وهو ضِيقُها وشدّتها (لسان العرب: ١٢/٨٥).

(٢) الظعينة: الهودج تكون فيه المرأة. وأصل الظعينة: الراحلة التي يُرحل ويُظعن عليها؛ أي يُسار (لسان العرب: ١٣/٢٧١).

(٣) جاء بآبِدة: أي بأمر عظيم يُنفر منه ويُستوحش (النهاية: ١/١٣).

(٤) ماد: تحرّك بشدّة ومنه قوله تعالي: ( ... أَن تَمِيدَ بِكُمْ... ) (النحل:١٥) أي تضطرب بكم، وتدور بكم، وتحرّككم حركةً شديدة (تاج العروس: ٥/٢٦٤).

عبد الله بن الزبير:

وقال زَحْر بن قيس الجعفي يوم الجمل أيضاً:

كما الغويّ تابع أمر الغويّ

ذكر هذه الأشعار والأراجيز بأجمعها أبو مِخنف لوط بن يحيى في كتاب وقعة الجمل.

وأبو مخنف من المحدّثين، وممّن يرى صحّة الإمامة بالاختيار، وليس من الشيعة، ولا معدوداً من رجالها.

وممّا رويناه من أشعار صفّين التي تتضمّن تسميته (عليه السلام) بالوصيّ، ما ذكره نصر بن مزاحم بن يسار المِنقري في كتاب صفّين، وهو من رجال الحديث.

قال نصر بن مزاحم: قال زَحْر بن قيس الجعفي:

____________________

(١) الفَسْل: الرذل النذل الذي لا مروّة له (لسان العرب: ١١/٥١٩).

قال نصر: ومن الشعر المنسوب إلى الأشعث بن قيس:

ومن الشعر المنسوب إلى الأشعث أيضاً:

قال نصر بن مزاحم: من شعر أمير المؤمنين (عليه السلام) في صفّين:

____________________

(١) جالدناهم بالسيوف: ضاربناهم (لسان العرب: ٣/١٢٥).

(٢) الفصول المختارة: ٢٧٠، وقعة صفّين: ١٨ نحوه وكلاهما عن جرير البجلي.

(٣) وقعة صفّين: ٢٣ وفيه (له الفضل والسبق...).

(٤) وقعة صفّين: ٢٤ وفيه (في العالم) بدل (والعالم) وزاد:

  (٥) تخازر الرجل: إذا ضيّق جفنه ليُحدّد النظر، كقولك: تعامى وتجاهل (لسان العرب: ٤/٢٣٦).

(٦) القرم من الرجال: السيّد المعظّم (لسان العرب: ١٢/٤٧٣).

(٧) وقعة صفّين: ٤٣ نحوه.

وقال جرير بن عبد الله البجلي: كتبتُ بهذا الشعر إلى شرحبيل بن السمط الكندي، رئيس اليمانية من أصحاب معاوية:

وقال النعمان بن عجلان الأنصاري:

وقال عبد الرحمن بن ذؤيب الأسلمي:

____________________

(١) يقال للرجل المتمزّق الثياب: مُنخرق السربال (لسان العرب: ١٠/٧٣).

(٢) في المثل: استنوق الجمل: صار كالناقة في ذُلّها (لسان العرب: ١٠/٣٦٢).

(٣) العَضْه: القالة القبيحة؛ وهى الإفك والبهتان والنميمة (لسان العرب: ١٣/٥١٥).

(٤) وقعة صفّين: ٤٩ نحوه.

(٥) وقعة صفّين: ٣٦٥ وفيه (النضر بن عجلان الأنصاري).

(٦) يقال: هشّ يهَشّ: إذا فرح به واستبشر، وارتاحَ له وخفّ (النهاية: ٥/٢٦٤).

(٧) الجحفل: الجيش الكثير.

وقال المغيرة بن الحارث بن عبد المطّلب:

وقال عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب:

والأشعار التي تتضمّن هذه اللفظة [ الوصيّ ] كثيرة جدّاً، ولكنّا ذكرنا منها هاهنا بعض ما قيل في هذين الحزبين، فأمّا ما عداهما، فإنّه يجلّ عن الحصر، ويعظم عن الإحصاء والعدّ، ولولا خوف الملالة والإضجار لذكرنا من ذلك ما يملأ أوراقاً كثيرة (٥) .

١/٧

وجوب طاعة الأوصياء

٤٠٣ - الإمام عليّ (عليه السلام): (قال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) -: قد أخبرني الله تعالى أنّه قد استجاب

____________________

(١) وقعة صفّين: ٣٨٢ نحوه.

(٢) وقعة صفّين: ٣٨٥ نحوه.

(٣) وقعة صفّين: ٤١٦ وفيه (الفضل بن عبّاس).

(٤) عَيْرُ القوم: سيّدهم. والحَلاحِل: جمع حُلاحِل؛ وهو السيّد في عشيرته، الشجاع الركين (لسان العرب: ٤/٦٢١ وج ١١/١٧٤).

(٥) شرح نهج البلاغة: ١/١٤٣ - ١٥٠.

لي فيك ولشركائك الذين يكونون بعدك. قلت: يا رسول الله، ومَن شركائي؟

قال: الذين قرن الله طاعتهم بطاعته وبطاعتي. قلت: مَن هم يا رسول الله؟

قال: الذين قال الله تعالى فيهم: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ... ) (١) .

قلت: يا نبيّ الله، مَن هم؟ قال: هم الأوصياء بعدي) (٢) .

٤٠٤ - تفسير العيّاشي عن جابر الجعفي: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن هذه الآية: ( ... أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ... ) .

قال: (الأوصياء) (٣) .

٤٠٥ - الإمام الصادق (عليه السلام): (أُشرِكَ بين الأوصياء والرسل في الطاعة) (٤) .

٤٠٦ - الكافي عن الحسين بن أبي العلاء: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الأوصياء طاعتهم مفترضة؟ قال: (نعم، هم الذين قال الله عزّ وجلّ: ( ... أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ... ) ، وهم الذين قال الله عزّ وجلّ: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) ) (٥) (٦) .

راجع: أحاديث الخلافة.

القسم التاسع/عليّ عن لسان النبيّ/المكانة السياسيّة والاجتماعيّة/وصيّي.

القسم الأوّل/الولادة/الألقاب/الوصيّ.

____________________

(١) النساء: ٥٩.

(٢) الاعتقادات: ١٢١، الغيبة للنعماني: ٨١/١٠، تفسير العيّاشي: ١/٢٥٣/١٧٧ كلاهما نحوه، وكلّها عن سليم بن قيس.

(٣) تفسير العيّاشي: ١/٢٤٩/١٦٨ وص ٢٥٣/١٧٦ عن عمرو بن سعيد عن أبي الحسن (عليه السلام).

(٤) الكافي: ١/١٨٦/٥ عن أبي الحسن العطّار.

(٥) المائدة: ٥٥.

(٦) الكافي: ١/١٨٩/١٦ وص ١٨٧/٧، الاختصاص: ٢٧٧.

الفصل الثاني

  احاديث الوراثة

٢/١

الوارث

٤٠٧ - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - لعليّ (عليه السلام) -: (أنت وارثي) (١).

٤٠٨ - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (لكلّ نبيّ وصيّ ووارث، وإنّ وصيّي ووارثي عليّ بن أبي طالب) (٢) .

____________________

(١) الأمالي للصدوق: ٤٤٧/٥٩٨ عن ابن عبّاس، الأمالي للمفيد: ١٧٤/٤، الأمالي للطوسي: ١٩٤/٣٢٩ وفيهما (أنت الوارث منَّي)، وكلاهما عن عمرو بن ميمون، عن الإمام الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله)، المناقب لابن شهر آشوب: ٢/١٨٨، عن جابر بن يزيد، عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله)، فضائل الصحابة لابن حنبل: ٢/٦٣٩/١٠٨٥ عن زيد بن أبي أوفى وفيه (أنت أخي ووارثي).

(٢) المناقب لابن المغازلي: ٢٠١/٢٣٨ عن عبد الله بن بريدة، تاريخ دمشق: ٤٢/٣٩٢/٩٠٠٥ و٩٠٠٦، الفردوس: ٣/٣٣٦/٥٠٠٩، المناقب للخوارزمي: ٨٥/٧٤، الرياض النضرة: ٣/١٣٨؛ المناقب لابن شهر آشوب: ٣/٦٦ كلّها عن بريدة.

٤٠٩ - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت وصيّي، وخليفتي، ووزيري، ووارثي، وأبو ولْدي...، أمرك أمري...، ونهيك نهيي) (١) .

٤١٠ - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (هذا عليّ أخي، ووصيّي، ووزيري، ووارثي، وخليفتي) (٢) .

٤١١ - الأمالي للطوسي عن أنس: اتّكأ النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) على عليّ (عليه السلام)، فقال: (يا عليّ، أما ترضى أن تكون أخي، وأكون أخاك، وتكون وليّي، ووصيّي، ووارثي؟!) (٣) .

٤١٢ - إرشاد القلوب عن حذيفة: أمر [ (صلَّى الله عليه وآله) ] خادمة لأُمِّ سلمة، فقال: (اجمعي لي هؤلاء) - يعني نساءه -. فجمعتهنّ له في منزل أُمّ سلمة، فقال لهنّ: (اسمعن ما أقول لكُنَّ) - وأشار بيده إلى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) - فقال لهنّ: (هذا أخي، ووصيّي، ووارثي، والقائم فيكُنّ وفي الأُمّة من بعدي، فأطِعنَهُ فيما يأمرُكنّ به، ولا تَعصِينَه؛ فتَهلِكنَ لمعصيته) (٤) .

____________________

(١) الأمالي للصدوق: ٤١١/٥٣٣، بشارة المصطفى: ٥٥ كلاهما عن أبي سعيد عقيصا عن الإمام الحسين عن أبيه (عليهما السلام)؛ ينابيع المودّة: ١/١٦٧/٥ عن عليّ بن الحسن عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله)، البداية والنهاية: ٧/٢٢٤ وفيه (أنت أخي ووارثي وخليفتي، وخير مَن آمر بعدي).

(٢) الأمالي للصدوق: ٥٦٤/٧٦٣، بشارة المصطفى: ١٠٩ كلاهما عن سلمان الفارسي، الاحتجاج: ١/٣٤٣/٥٦، الغيبة للنعماني: ٧٠/٨، التحصين لابن طاووس: ٦٣٣/٢٥، كتاب سليم بن قيس: ٢/٦٤٥/١١ وص ٧٥٩/٢٥؛ فرائد السمطين: ١/٣١٥/٢٥٠ والستّة الأخيرة عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ (عليه السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله).

(٣) الأمالي للطوسي: ٣٣٢/٦٦٦، بشارة المصطفى: ٢٤٣.

(٤) إرشاد القلوب: ٣٣٧.

٤١٣ - الإمام عليّ (عليه السلام) - في حياة رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) -: (والله، إنّي لأخوه، ووليّه، وابن عمّه، ووارثه، ومَن أحقّ به منّي؟!) (١)

٤١٤ - عنه (عليه السلام): (أنا عبد الله، وأخو رسوله، لا يقولها أحد قبلي ولا بعدي إلاّ كذب، ورثتُ نبيّ الرحمة، ونكحتُ سيّدة نساء هذه الأُمّة، وأنا خاتم الوصيّين) (٢) .

٤١٥ - عنه (عليه السلام): (إنّ الله تبارك وتعالى خصَّني بما خصّ به أولياءه وأهل طاعته، وجعلني وارث محمّد (صلَّى الله عليه وآله)، فمَن ساءه ساءه، ومَن سرّه سرّه!) (٣) .

٤١٦ - خصائص أمير المؤمنين عن أبي إسحاق: سأل عبد الرحمن بن خالد قثمَ بن العبّاس: من أين ورث عليّ رسولَ الله (صلَّى الله عليه وآله)؟ قال: إنّه كان أوّلنا به لحوقاً، وأشدّنا به لزوقاً (٤) .

____________________

(١) فضائل الصحابة لابن حنبل: ٢/٦٥٢/١١١٠، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ١٣٠/٦٥، المعجم الكبير: ١/١٠٧/١٧٦، فرائد السمطين: ١/٢٢٥/١٧٥، الرياض النضرة: ٣/٢٠٦؛ الأمالي للطوسي: ٥٠٢/١٠٩٩، الاحتجاج: ١/٤٦٦/١١٠، العمدة: ٤٤٤/٩٢٧، شرح الأخبار: ١/١٢٣/٥٢، تفسير فرات: ٩٦/٨٠ نحوه، المناقب للكوفي: ١/٣٣٩/٢٦٥ وص ٣٥٨/٢٨٧ كلّها عن ابن عبّاس.

(٢) شرح نهج البلاغة: ٢/٢٨٧؛ الإرشاد: ١/٣٥٣، الخرائج والجرائح: ١/٢٠٩/٥١ كلّها عن حكيم بن جبير، المناقب لابن شهر آشوب: ٢/٣٤٢ عن أبي يحيى، كشف الغمّة: ١/٢٨٤ وفي الأربعة الأخيرة (أنا سيّد الوصيّين وآخر أوصياء النبيّين)، المناقب للكوفي: ١/٣٢٧/٢٥٠ عن أبي البختري وص ٣٩٢/٣١٤ وص ٣٩٥/٣١٨ كلاهما عن الأصبغ بن نباتة، وكلّها نحوه وفي الثلاثة الأخيرة (خير) بدل (خاتم) .

(٣) الخصال: ٥٧٩/١ عن مكحول.

(٤) خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ٢٠٦/١٠٨، المستدرك على الصحيحين: ٣/١٣٦/٤٦٣٣، المعجم الكبير: ١٩/٤٠/٨٥ و٨٦، تاريخ دمشق: ٤٢/٣٩٣، كنز العمّال: ١٣/١٤٣/٣٦٤٤٧ نقلاً عن ابن أبي شيبة؛ الطرائف: ٢٨٤، شرح الأخبار: ٢/١٨٢/٥٢٤ وج ١/٢١٢/١٨٥، المناقب لابن شهر آشوب: ٢/١٨٨ كلّها نحوه. وقال الحاكم في ذيل الحديث ٤٦٣٤: يقول إسماعيل بن إسحاق القاضي حول هذا الحديث: إنّما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء، ولا خلاف بين أهل العلم أنّ ابن العمّ لا يرث مع العمّ، فقد ظهر بهذا الإجماع أنّ عليّاً ورث العلم من النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) دونهم.

٢/٢

وارث علم النبيّ

٤١٧ - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (القرآن إمامٌ هادٍ، وله قائد يهدي به ويدعو إليه بالحكمة والموعظة الحسنة، وهو عليّ بن أبي طالب، وهو وليّ الأمر بعدي، ووارث علمي وحكمتي، وسرّي وعلانيَّتي، وما ورثه النبيّون قبلي، وأنا وارث ومورّث، فلا تُكذِبنّكم أنفسُكم) (١) .

٤١٨ - كفاية الأثر عن عمّار: لمّا حضرَت رسولَ الله (صلَّى الله عليه وآله) الوفاةُ، دعا بعليٍّ (عليه السلام)، فسارّه طويلاً، ثمّ قال: (يا عليّ، أنت وصيّي، ووارثي، قد أعطاك الله علمي وفهمي) (٢) .

٤١٩ - الإمام عليّ (عليه السلام): (والله، إنّي لأخوه [ (صلَّى الله عليه وآله) ] ووليّه، وابن عمّه، ووارث علمه، فمَن أحقّ به منّى!) (٣) .

٤٢٠ - عنه (عليه السلام): (سَلْوني عن أسرار الغيوب؛ فإنِّي وارث علوم الأنبياء

____________________

(١) خصائص الأئمّة (عليهم السلام): ٧٥ عن أبي موسى الضرير البجلي، عن أبي الحسن (عليه السلام).

(٢) كفاية الأثر: ١٢٤.

(٣) المستدرك على الصحيحين: ٣/١٣٦/٤٦٣٥ عن ابن عبّاس وراجع الفضائل لابن شاذان: ٣ وإرشاد القلوب: ٣٦٦.

والمرسلين) (١) .

٤٢١ - فضائل الصحابة، عن زيد بن أبي أوفى: دخلت على رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) مسجدَه، فذكر قصّة مؤاخاة رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) بين أصحابه، فقال عليّ - يعني للنبيّ (صلَّى الله عليه وآله) -: (لقد ذهبت روحي وانقطعت ظهري حين رأيتُك فعلتَ بأصحابك ما فعلتَ غيري، فإن كان هذا من سخط عليّ فلك العُتبى والكرامة؟!).

فقال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (والذي بعثني بالحقّ، ما أخّرتُك إلاّ لنفسي؛ فأنت منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي، وأنت أخي، ووارثي).

قال: (وما أرثُ منك يا رسول الله؟).

قال: (ما وُرِثَ الأنبياءُ قبلي).

قال: (وما وُرِثَ الأنبياءُ قبلَك؟).

قال: (كتاب الله، وسنّة نبيّهم، وأنت معي في قصر في الجنّة مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي، ورفيقي).

  ثمّ تلا رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): ( (... إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ) (٢) ، المتحابّون في الله ينظر بعضهم إلي بعض) (٣) .

٤٢٢ - الإمام الباقر (عليه السلام): (ورث عليّ (عليه السلام) علمَ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)، وورثت فاطمةُ تركتَه) (٤) .

٤٢٣ - الإمام الصادق (عليه السلام): (إنّ عليّاً ورث علمَ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)، وفاطمةُ أحرزت

____________________

(١) ينابيع المودّة: ١/٢١٣/١٧.

(٢) الحجر: ٤٧.

(٣) فضائل الصحابة لابن حنبل: ٢/٦٣٨/١٠٨٥ وص ٦٦٧/١١٣٧، تاريخ دمشق: ٤٢/٥٣/٨٣٨٧، المناقب للخوارزمي: ١٥٢/١٧٨، المعجم الكبير: ٥/٢٢١/٥١٤٦، تذكرة الخواصّ: ٢٣ عن عبد الله بن أبي أوفى، وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ٩/١٦٧/١٧٠٢٥٥٥٤/٢٥٥٥٥؛ المناقب للكوفي: ١/٣١٦/٢٣٦، عن عبد الله بن أبي أوفى نحوه، وراجع الرياض النضرة: ٣/١٣٨.

(٤) بصائر الدرجات: ٢٩٤/٦، المناقب لابن شهر آشوب: ٣/٦٦ كلاهما عن زرارة.

الميراث) (١) .

راجع: القسم الثاني/المؤزارة على الدعوة.

القسم الحادي عشر/التعلّم في مدرسة النبيّ، والمنزلة العلميّة.

____________________

(١) بصائر الدرجات: ٢٩٤/٧ عن حمّاد بن عيسى.

الفصل الثالث

  أحاديث الخلافة

٣/١

ألا تستخلف؟

٤٢٤ - المعجم الكبير عن عبد الله بن مسعود: استتبعني رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ليلة الجنّ،، فانطلقت معه حتى بلغنا على مكّة، فخطّ عليَّ خطّة وقال: (لا تبرَح). ثمّ انصاع (١)في أجبال، فرأيت الرجال يتحدّرون عليه من رؤوس الجبال، حتى حالوا بيني وبينه، فاخترطتُ السيف وقلت: لأضربنّ حتى استنقذ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)، ثمّ ذكرتُ قوله: (لا تبرح حتى آتيك) - قال: - فلم أزَل كذلك حتى أمَّنا الفجر، فجاء النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) وأنا قائم، فقال: (ما زلتَ على حالك؟!). قلتُ: لو لبثتَ شهراً ما برحتُ حتى تأتيني.

ثمّ أخبرتهُ بما أردتُ أن أصنع، فقال: (لو خرجتَ ما التقيتُ أنا ولا

____________________

(١) انصاع القوم: ذهبوا سِراعاً (لسان العرب: ٨/٢١٤).

أنتَ إلى يوم القيامة!).

ثمّ شبّك أصابعه في أصابعي، فقال: (إنِّي وُعِدتُ أن يؤمن بي الجنّ والإنس؛ فأمّا الإنس فقد آمنت بي، وأمّا الجنّ فقد رأيتَ - قال: - وما أظنُّ أجلي إلاّ قد اقترب).

قلت: يا رسول الله، ألا تستخلف أبا بكر؟ فأعرض عنّي، فرأيتُ أنّه لم يوافقه. قلت: يا رسول الله، ألا تستخلف عمر؟ فأعرض عنّي، فرأيتُ أنّه لم يوافقه. قلت: يا رسول الله، ألا تستخلف عليّاً؟ قال: (ذاك - والذي لا إله غيره - لو بايعتُموه وأطعتُموه أدخلتُكم الجنّةَ أكتعين ) (١) (٢) .

٤٢٥ - المعجم الكبير، عن عبد الله بن مسعود: كنت مع النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) ليلة وفد الجنّ، فتنفّس، فقلت: ما لك يا رسول الله؟! قال: (نُعيت لي نفسي يا بن مسعود). قلت: استخلف. قال: (من؟). قلت: أبو بكر - قال: - فسكت. ثمّ مضى ساعة، ثمّ تنفّس، فقلت: ما شأنك - بأبي أنت وأمِّي - يا رسول الله؟! قال: (نُعيت لي نفسي يا بن مسعود). قلت: فاستخلف. قال: (من؟). قلت: عمر، فسكت. ثمّ مضى ساعة، ثمّ تنفّس، فقلت: ما شأنك؟ قال: (نُعيت لي نفسي يا بن مسعود). قلت: فاستخلف. قال: (مَن؟). قلت: عليّ بن أبي طالب. قال: (أما - والذي نفسي بيده - لئن أطاعوه ليدخلنّ الجنّة أجمعين أكتعين) (٣) .

____________________

(١) أكتعين: تأكيد أجمعين (النهاية: ٤/١٤٩).

(٢) المعجم الكبير: ١٠/٦٧/٩٩٦٩.

(٣) المعجم الكبير: ١٠/٦٨/٩٩٧٠، المصنّف لعبد الرزّاق: ١١/٣١٧/٢٠٦٤٦، تاريخ دمشق: ٤٢/٤٢١، فرائد السمطين: ١/٢٧٣/٢١٢، البداية والنهاية: ٧/٣٦١؛ الأمالي للمفيد: ٣٥/٢، الأمالي للطوسي: ٣٠٧/٦١٧، بشارة المصطفى: ٢٠٣، مائة منقبة: ٥٢/١٠، شرح الأخبار: ٢/٢٧٩/٥٨٩ والخمسة الأخيرة نحوه، المناقب لابن شهر آشوب: ٣/٦٣ وراجع الفضائل لابن شاذان: ٨٠.

٤٢٦ - السنّة، عن عبد الله بن مسعود: إنّ النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) قال ليلة الجنّ: (نُعيت لي - والله - نفسي). فقلت: يقوم بالناس أبو بكر الصدّيق. فسكت. فقلت: يقوم بالناس عمر. فسكت. فقلت: يقوم بالناس عليّ. فقال: (لا يفعلون، ولو فعلوا دخلوا الجنّة أجمعين) (١) .

٣/٢

استخلاف الإمام بأمر الله

٤٢٧ - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت وصيّي، أوصيتُ إليك بأمر ربّي، وأنت خليفتي، استخلفتك بأمر ربّي) (٢) .

٤٢٨ - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (يا فاطمة... إنّ الله تبارك وتعالى اطّلع إلى الأرض اطّلاعة، فاختارني من خلقه، فجعلني نبيّاً. ثمّ اطّلع إلى الأرض اطّلاعة ثانية، فاختار منها زوجك، وأوحى لي أن أُزوِّجك إيّاه، وأتّخذه وليّاً ووزيراً، وأن أجعله خليفتي في أمَّتي؛ فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلُك خير الأوصياء) (٣) .

٤٢٩ - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (لما أُسري بي إلى السماء، ثمّ من السماء إلى السماء إلى سدرة

____________________

(١) السنّة لابن أبي عاصم: ٥٤٩/١١٨٣، المناقب للخوارزمي: ١١٤/١٢٤، فرائد السمطين: ١/٢٦٧/٢٠٩ كلاهما نحوه.

(٢) مَن لا يحضره الفقيه: ٤/١٧٩/٥٤٠٥ عن ابن عبّاس.

(٣) كمال الدين: ٢٦٣/١٠، كتاب سليم بن قيس: ٢/٥٦٥/١، إرشاد القلوب: ٤١٩ كلّها عن سلمان الفارسي، وراجع كفاية الأثر: ١٠.

المنتهى، وقفتُ بين يدي ربّي عزّ وجلّ، فقال لي: يا محمّد. قلت: لبّيك وسعديك. قال: قد بَلَوت خلقي، فأيّهم رأيتَ أطوع لك؟ قال: قلت: ربّي، عليّاً. قال: صدقتَ يا محمّد. فهل اتّخذتَ لنفسك خليفة يؤدّي عنك، يعلّم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟ قال: قلت: يا ربّ، اختَر لي، فإنّ خيرتك خيرتي. قال: اخترتُ لك عليّاً، فاتّخذه خليفةً ووصيّاً) (١) .

٤٣٠ - الإمام عليّ (عليه السلام): (إنّ الله تبارك اسمه... شدّ بي أزرَ (٢) رسوله، وأكرمني بنصره، وشرَّفني بعلمه، وحباني بأحكامه، واختصَّني بوصيّته، واصطفاني بخلافته في أمَّته، فقال (صلَّى الله عليه وآله) - وقد حشده المهاجرون والأنصار وانغصّت بهم المحافل -: أيّها الناس، إنّ عليّاً منّي كهارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

فعقل المؤمنون عن الله نطق الرسول؛ إذ عرفوني أنّي لست بأخيه لأبيه وأمَّه، كما كان هارون أخاً موسى لأبيه وأمَّه، ولا كنت نبيّاً فأقتضي (٣) نبوّة، ولكن كان ذلك منه استخلافاً لي، كما استخلف موسى هارون (عليهما السلام) حيث يقول: ( ... اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) (٤) ) (٥) .

٤٣١ - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (كنت أنا وعليّ نوراً بين يدي الله عزّ وجلّ، يسبّح الله ذلك النور ويقدّسه قبل أن يخلق آدم بألف عام، فلمّا خلق الله آدم ركّب ذلك النور في

____________________

(١) المناقب للخوارزمي: ٣٠٣/٢٩٩، فرائد السمطين: ١/٢٦٨/٢١٠؛ الأمالي للطوسي: ٣٤٣/٧٠٥ كلّها عن غالب الجهني عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام)، إرشاد القلوب: ٢٣٧، المناقب للكوفي: ١/٤١٠/٣٢٦ عن سلام الجعفي، عن محمّد بن عليّ نحوه.

(٢) آزَره: أعانه، وقوله تعالى: ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ) (طه:٣١): أي قوِّ به ظهري (مجمع البحرين: ١/٤٢).

(٣) فأقتضي: على صيغة المتكلّم، أو الغائب؛ أي فاقتضى كلام النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) نبوّة (مرآة العقول: ٢٥/٦٠).

(٤) الأعراف: ١٤٢.

(٥) الكافي: ٨/٢٦/٤ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر (عليه السلام). راجع: أحاديث المنزلة.

صُلبه، فلم يزَل في شيء واحد حتى افترقنا في صُلب عبد المطّلب، ففيَّ النبوّة، وفي عليّ الخلافة) (١) .

٤٣٢ - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (خُلقت أنا وعليّ من نور واحد قبل أن يخلق الله آدم بأربعة آلاف عام، فلمّا خلق الله آدم ركّب ذلك النور في صُلبه، فلم يزَل في شيء واحد حتى افترقنا في صُلب عبد المطّلب، ففيَّ النبوّة، وفي عليّ الخلافة) (٢) .

٤٣٣ - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (إنّ عليّ بن أبي طالب خليفة الله وخليفتي، وحجّة الله وحجَّتي) (٣) .

٤٣٤ - الإمام الجواد (عليه السلام): (إنّ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) عقد عليهم لعليّ بالخلافة في عشرة مواطن. ثمّ أنزل الله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ... ) (٤) ، التي عُقدت عليكم لأمير المؤمنين (عليه السلام)) (٥) .

٣/٣

خليفة النبيّ بعده

٤٣٥ - تاريخ دمشق عن ابن عبّاس: ستكون فتنة، فمَن أدركها منكم فعليه

____________________

(١) المناقب لابن المغازلي: ٨٨/١٣٠؛ العمدة: ٨٩/١٠٧ كلاهما عن سلمان، بحار الأنوار: ٣٨/١٤٧/١١٤.

(٢) الفردوس: ٢/١٩١/٢٩٥٢ عن سلمان.

(٣) الأمالي للصدوق: ٢٧١/٢٩٩، بشارة المصطفى: ٣١، كنز الفوائد: ٢/١٣ كلّها عن محمّد بن الفرات عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام)، مائة منقبة: ٥٨/١٤.

(٤) المائدة: ١.

(٥) تفسير القمّي: ١/١٦٠، تأويل الآيات الظاهرة: ١/١٤٤/١ كلاهما عن ابن أبي عمير، بحار الأنوار: ٣٦/٩٢/٢٠ عن ابن عمر.

بخصلتين: كتاب الله، وعليّ بن أبي طالب؛ فإنّي سمعت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) يقول - وهو آخذ بيد عليّ -: (هذا أوّل مَن آمن بي، وأوّل من يُصافحني، وهو فاروق هذه الأُمّة، يفرِّق بين الحقّ والباطل، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة، وهو الصدّيق الأكبر، وهو بابي الذي أُوتي منه، وهو خليفتي من بعدي) (1) .

436 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت الإمام والخليفة من بعدي) (2) .

437 - عنه (صلَّى الله عليه وآله) - في عليّ (عليه السلام) -: (هذا وصيّي، وخليفتي من بعدي) (3) .

438 - فاطمة (عليها السلام) بنت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (كان رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) يقول لعليّ (عليه السلام): يا عليّ، أنت الإمام والخليفة بعدي، وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم) (4) .

439 - عنها (عليها السلام): (أُشهد الله تعالى لقد سمعتُه [ (صلَّى الله عليه وآله) ] يقول: عليّ خير مَن أخُلِّفه فيكم، وهو الإمام والخليفة بعدي) (5) .

____________________

(1) تاريخ دمشق: 42/42/8371 وص 43/8373؛ معاني الأخبار: 402/64، شرح الأخبار: 2/266/572.

(2) كفاية الأثر: 157 عن محمّد بن الحنفيّة، عن الإمام عليّ (عليه السلام) وص 100، عن زيد بن أرقم وص 132، عن عمران بن حصين وص 217، عن علقمة بن قيس، عن الإمام عليّ (عليه السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله)، بحار الأنوار: 26/349/23 نقلاً عن المحتضر للحسن بن سليمان.

(3) الفضائل لابن شاذان: 105 عن عمر، كفاية الأثر: 13 عن ابن عبّاس وفيه (إنّ وصيّي والخليفة من بعدي عليّ بن أبي طالب)، شرح الأخبار: 1/113/35 عن بصيرة بن مريم وفيه (أنت أخي...)، بحار الأنوار: 40/122/11 نقلاً عن كتاب الروضة.

(4) كفاية الأثر: 195 عن سهل بن سعد الأنصاري، الصراط المستقيم: 2/147 عن سهل بن سعيد الأنصاري.

(5) كفاية الأثر: 199 عن محمود بن لبيد وص 20 عن ابن عبّاس وص 117 عن أبي أيّوب خالد بن يزيد الأنصاري وص 173 عن يزيد السمان عن الإمام الحسين (عليه السلام) وفيها ذيله.

440 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (أيّها الناس، إنّ عليّاً إمامكم من بعدي، وخليفتي عليكم) (1) .

441 - الإمام عليّ (عليه السلام): (أنا ابن عمّ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)... وأنا وصيّه، وخليفته من بعده) (2) .

442 - السنّة، عن ابن عبّاس: خرج الناس في غزوة تبوك، فقال عليّ: (أخرج معك؟). قال: (لا). قال: فبكى. قال: (أفلا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّك لست بنبيٍّ؟! وأنت خليفتي في كلّ مؤمن من بعدي) (3) .

443 - تاريخ دمشق، عن ابن عبّاس: خرج [ (صلَّى الله عليه وآله) ] بالناس في غزوة تبوك، فقال عليّ: (أخرج معك؟). فقال: (لا). قال: فبكى. فقال: (أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّك لست بنبيٍّ؟!) (4) قال: (نعم). قال: (وإنّك خليفتي في كلّ مؤمن) (5) .

444 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - لعليّ (عليه السلام) -: (أنت خليفتي على أمَّتي من بعدي) (6) .

____________________

(1) معاني الأخبار: 372/1 عن ابن عبّاس، كمال الدين: 261/8 عن عليّ بن الحسن السائح، عن الإمام العسكري، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام) وفيه (يا بن مسعود) بدل (أيّها الناس) .

(2) شرح الأخبار: 1/121/47 عن أبي رافع.

(3) السنّة لابن أبي عاصم: 589/1351.

(4) في الطبعة المعتمدة: (نبيّ) وهو تصحيف، والتصحيح من تاريخ دمشق (ترجمة الإمام على (عليه السلام)) تحقيق محمّد باقر المحمودي (1/185/249).

(5) تاريخ دمشق: 42/98/8441 وص 100/8448؛ شرح الأخبار: 2/300/618، كشف الغمّة: 1/178 كلّها نحوه.

(6) الغيبة للطوسي: 150/111، عن الحسن بن عليّ، عن أبيه، عن الإمام الصادق، عن آبائه (عليهم السلام)، شرح الأخبار: 1/135/65 وج 2/300/618، عن عبد الله بن عبّاس وفيه (كلّ مؤمن) بدل (أُمَّتي) .

445 - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (يا أيّها الناس، إنّ الله أمرني أن أُنصِّب لكم إماماً؛ يكون وصيّي فيكم، وخليفتي في أهل بيتي، وفي أُمّتي من بعدي...

يا أيّها الناس، إنِّي قد أعلمتكم مفزعكم بعدي، وإمامكم ووليّكم وهاديكم بعدي، وهو عليّ بن أبي طالب) (1) .

446 - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (معاشر الناس، إنّ عليّاً خليفة الله، وخليفتي عليكم بعدي، وإنّه لأمير المؤمنين، وخير الوصيّين) (2) .

447 - عنه (صلَّى الله عليه وآله) - في حجّة الوداع -: (عليّ يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظالمين، عليّ أخي، ومولى المؤمنين من بعدي، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّ الله تعالى ختم النبوّة بي؛ فلا نبيّ بعدي، وهو الخليفة في الأهل والمؤمنين بعدي) (3) .

448 - عنه (صلَّى الله عليه وآله) - يوم الغدير -: (معاشر الناس، هذا عليّ أخي، ووصيّي، وواعي علمي، وخليفتي على أُمّتي) (4) .

449 - عنه (صلَّى الله عليه وآله) - لعليّ (عليه السلام) -: (أنت وصيّي، ووارثي، وخليفتي في الأهل والمال

____________________

(1) الغيبة للنعماني: 71/8، كمال الدين: 277/25، كتاب سليم بن قيس: 2/760/25 كلّها عن سليم بن قيس.

(2) عيون أخبار الرضا: 2/13/30 عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام).

(3) الأمالي للطوسي: 521/1147 عن المجاشعي، عن الإمام الرضا، عن آبائه عن الإمام زين العابدين (عليهم السلام)، كشف الغمّة: 2/35 كلاهما، عن عمر وسلمة ابني أُمّ سلمة ربيبَي رسول الله (صلَّى الله عليه وآله).

(4) الاحتجاج: 1/147/32 عن علقمة، عن الإمام الباقر (عليه السلام)، وراجع كمال الدين: 279/25 والغيبة للنعماني: 70/8 وص 83/12 وتفسير القمّي: 2/109 وج 1/293.

والمسلمين في كلّ غيبة) (1) .

450 - الإمام عليّ (عليه السلام): (والله، لقد خلّفني رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) في أُمّته، فأنا حجّة الله عليهم بعد نبيّه) (2) .

3/4

خليفة النبيّ في حياته وبعد موته

451 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت وصيّي، وخليفتي على أهلي وأمَّتي، في حياتي وبعد موتي) (3) .

452 - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت خليفتي على أُمّتي في حياتي وبعد موتي، وأنت منّي كشيث من آدم، وكسام من نوح، وكإسماعيل من إبراهيم، وكيوشع من موسى، وكشَمعون من عيسى) (4) .

453 - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت وصيّي، وأبو ولْدي، وزوج ابنتي، وخليفتي على أُمّتي في حياتي وبعد موتي؛ أمرك أمري، ونهيك نهيي. أُقسم بالذي بعثني بالنبوّة،

____________________

(1) الخصال: 430/9 عن بكر بن محمّد الأزدي، عن بعض أصحابنا، عن الإمام الصادق، عن الإمام عليّ (عليهما السلام).

(2) مائة منقبة: 82/32 عن المسيّب بن نجيه.

(3) الخصال: 652/53، الأمالي للصدوق: 754/1015، كلاهما عن سليمان بن مهران، عن الإمام الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) وص 175/178، الفضائل لابن شاذان: 8، بشارة المصطفى: 198، والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس وص 23، عن جابر بن عبد الله، كمال الدين: 260/6، عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) والأخيران نحوه.

(4) الأمالي للصدوق: 450/609، بشارة المصطفى: 58 كلاهما عن عبد الله بن عبّاس.

وجعلني خير البريّة، إنّك لَحجّة الله على خلقه، وأمينه على سرّه، وخليفته على عباده) (1) .

454 - الأمالي للصدوق، عن ابن عبّاس: قال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (أنا أكثر النبيّين تبعاً يوم القيامة، ولي حوض عرضه ما بين بُصرى (2) وصنعاء (3) ، فيه من الأباريق عدد نجوم السماء، وخليفتي على الحوض يومئذ خليفتي في الدنيا).

فقيل: ومن ذاك يا رسول الله؟!

قال: (إمام المسلمين، وأمير المؤمنين، ومولاهم بعدي، عليّ بن أبي طالب) (4) .

455 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - في وصف عليّ (عليه السلام) -: (هذا خير أهلي، وأقرب الخلق منّي، لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وروحه من روحي، وهو الوزير منّي في حياتي، والخليفة بعد وفاتي؛ كما كان هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (5) .

456 - الفتوح - في خبر دخول عائشة على أمِّ سلمة قبل حرب الجمل؛ تدعوها للمسير إلى البصرة -: ثمّ جعلت أمُّ سلمة تذكِّر عائشةَ فضائلَ عليّ (رضي الله عنه)، وعبد الله

____________________

(1) عيون أخبار الرضا: 1/297/53، فضائل الأشهر الثلاثة: 79/61، الأمالي للصدوق: 155/149 كلّها عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام).

(2) بُصرى: مدينة تبعُد عن دمشق تسعين كيلو متراً من الجنوب الشرقي. وكان لها أهمّية عظمى أيّام الروم. فُتحت على يد خالد بن الوليد في السنة (13 هـ).

(3) صنعاء: عاصمة اليمن، وتقع جنوب الحجاز، وشمال مدينة عدن. وكانت من أهمّ مُدن اليمن والحجاز آنذاك.

(4) الأمالي للصدوق: 374/471، بشارة المصطفى: 34. راجع: القسم التاسع/عليّ (عليه السلام) عن لسان النبيّ/الكمالات المعنويّة/صاحب حوضي.

(5) التوحيد: 311/2، قصص الأنبياء: 284/348 كلاهما عن جعفر الأزهري، عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، الخرائج والجرائح: 2/492/5 نحوه وراجع الثاقب في المناقب: 67/48.

بن الزبير على الباب يسمع ذلك كلّه، فصاح بأُمِّ سلمة وقال: يا بنت أبي أُميّة، إنّنا قد عرفنا عداوتكِ لآل الزبير!

فقالت أمّ سلمة: والله، لتوردنّها، ثمّ لا تصدرنّها أنت ولا أبوك! أتطمع أن يرضى المهاجرون والأنصار بأبيك الزبير وصاحبه طلحة، وعليّ بن أبي طالب حيٌّ، وهو وليّ كلّ مؤمن ومؤمنة!!

فقال عبد الله بن الزبير: ما سمعنا هذا من رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ساعة قطّ!

فقالت أمّ سلمة: إن لم تكن أنت سمعتَه، فقد سمعَته خالتُك عائشة، وها هي فاسألها! فقد سمعَته (صلَّى الله عليه وآله) يقول: (عليّ خليفتي عليكم في حياتي ومماتي؛ فمَن عصاه فقد عصاني)، أتشهدين - يا عائشة - بهذا، أم لا؟

فقالت عائشة: اللهمّ نعم.

قالت أمّ سلمة: فاتّقِ الله - يا عائشة - في نفسكِ، واحذري ما حذّرك الله ورسوله (صلَّى الله عليه وآله)، ولا تكوني صاحبة كلاب الحَوأب، ولا يغرّنّكِ الزبير وطلحة؛ فإنّهما لا يُغنيان عنكِ من الله شيئاً! (1) .

راجع: القسم الثاني/المؤازرة على الدعوة.

____________________

(1) الفتوح: 2/454، راجع: القسم السادس/وقعة جمل/تأهُّب الناكثين للقتال/استرجاع عائشة لمّا وصلت إلى ماء الحوأب.

الفصل الرابع

  أحاديث المنزلة

4/1

حديث المنزلة

457 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - لعليّ (عليه السلام) -: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (1).

458 - صحيح مسلم، عن سعيد بن المسيّب، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه: قال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) لعليّ: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ

____________________

(1) سنن الترمذي: 5/641/3730 عن جابر بن عبد الله وح 3731، سنن ابن ماجة: 1/45/121، تاريخ دمشق: 42/164/8571 وص 165/8576 كلّها عن سعد بن أبي وقّاص، تاريخ بغداد: 10/43/5170، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: 127/62 - 64، المصنّف لابن أبي شيبة: 7/496/13، والثلاثة الأخيرة عن أسماء بنت عميس وح 14 عن زيد بن أرقم، السنّة لابن أبي عاصم: 595/1382 عن أبي سعيد، كنز العمّال: 11/599/32881؛ كفاية الأثر: 135 عن سعد بن مالك، الجمل: 76.

بعدي).

قال سعيد: فأحببتُ أن أُشافه بها سعداً، فلقيتُ سعداً، فحدّثتُه بما حدَّثني عامر، فقال: أنا سمعتُه. فقلت: أأنتَ سمعتَه؟ فوضع إصبعيه على أُذنيه، فقال: نعم، وإلاّ فاستكّتا (1) .

459 - تاريخ دمشق، عن عامر بن سعد: إنّي لَمع أبي إذ تبعنا رجل، في نفسه على عليّ بعض الشيء، فقال: يا أبا إسحاق، ما حديث يذكر الناس عن عليّ؟ قال: وما هو؟ قال: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى)! قال: نعم، سمعتُ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) يقول لعليّ: (أنت منّي كهارون من موسى)، ما تنكر أن يقول لعليّ هذا، وأفضل من هذا!! (2)

460 - تاريخ بغداد، عن جابر: قال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - لعليّ (عليه السلام) -: (أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟! ولو كان لكُنتَه!) (3)

461 - تاريخ بغداد، عن سويد بن غفلة، عن عمر بن الخطّاب: إنّه رأى رجلاً يسبُّ

____________________

(1) صحيح مسلم: 4/1870/30، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2/633/1079، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: 111/50 وفيهما (أما ترضى أن تكون منّي) بدل (أنت منّي) 114/51، مسند أبي يعلي: 1/348/735 وص 354/751 (فاصطكّتا) بدل (فاستكّتا)، تاريخ دمشق: 42/146 - 148، أُسد الغابة: 4/100/3789، المناقب لابن المغازلي: 28/40 وص 29/42 وص 33/50، المناقب للخوارزمي: 133/148؛ الأمالي للطوسي: 227/399 نحوه، المناقب للكوفي: 1/513/435 وفيه (أما ترضى أن تكون منّي) بدل (أنت منّي).

(2) تاريخ دمشق: 42/157/8559.

(3) تاريخ بغداد: 3/289/1376، تاريخ دمشق: 42/176/8605؛ كنز الفوائد: 2/181، الأمالي للشجري: 1/134، مائة منقبة: 112/57، الأمالي للطوسي: 548/1168، عن أبي ذرّ، عن الإمام عليّ (عليه السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله) نحوه.

عليّاً، فقال: إنّي أظنّك منافقاً؛ سمعت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) يقول: (إنّما عليّ منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (1) .

462 - تاريخ بغداد، عن المهديّ العباسي: دخل عليّ سفيان الثوري، فقلتُ: حدِّثني بأفضل فضيلة عندك لعليّ. فقال: حدَّثَني سلمة بن كهيل، عن حُجَيّة بن عديّ، عن عليّ قال: (قال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): أنت منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (2) .

463 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت منّي بمنزلة هارون من موسى؛ طاعتُك واجبة على مَن بعدي كطاعتي في حياتي، غير أنّه لا نبيّ بعدي) (3) .

464 - عنه (صلَّى الله عليه وآله) - مشيراً إلى عليّ (عليه السلام) -: (هذا خير أهلي، وأقرب الخلق منّي، لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وروحه من روحي، وهو الوزير منّي في حياتي، والخليفة بعد وفاتي، كما كان هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (4) .

465 - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، أنت منّي بمنزلة هبة الله من آدم، وبمنزلة سام من نوح، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم، وبمنزلة هارون من موسى، وبمنزلة شمعون من

____________________

(1) تاريخ بغداد: 7/453/4023، تاريخ دمشق: 42/167/8580 وص 166/8578 و8579.

(2) تاريخ بغداد: 4/71/1691، تاريخ دمشق: 42/167/8582.

(3) الاحتجاج: 1/297/52، المناقب للكوفي: 1/224/142، كلاهما عن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن الإمام عليّ (عليهما السلام) عن أُبيّ بن كعب، اليقين: 448/170 عن يحيى بن عبد الله بن الحسن، عن جدّه عن الإمام عليّ (عليهما السلام) عن أُبيّ بن كعب، وليس فيه (كطاعتي...) .

(4) التوحيد: 311/2، قصص الأنبياء: 284/348، كلاهما عن جعفر الأزهري، عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، الخرائج والجرائح: 2/492/5 نحوه، الثاقب في المناقب: 67/48 عن الإمام عليّ (عليه السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله).

عيسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (1) .

466 - عنه (صلَّى الله عليه وآله) - لعليّ (عليه السلام) -: (إنّك منّي بمنزلة هارون من موسى، ولك بهارون أُسوة حسنة؛ إذ استضعفه قومُه وكادوا يقتلونه، فاصبر لظلم قريش إيّاك، وتظاهرهم عليك؛ فإنّك بمنزلة هارون) (2) .

467 - الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام): (لقد قال النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) لعليّ (عليه السلام) في عشرة مواضع: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى) (3) .

4/2

موارد تأكيد النبيّ على حديث المنزلة

4/2 - 1

يوم الإنذار

468 - كنز الفوائد عن أبي رافع: إنّ النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) جمع بني عبد المطّلب في الشعب... فقال: (إنّ الله عزّ وجلّ أمرني أن أُنذر عشيرتي الأقربين ورَهطي المخلصين، وإنّ الله تعالى لم يبعث نبيّاً إلاّ جعل له من أهله أخاً، ووارثاً، ووزيراً، ووصيّاً، وخليفةً في أهله، فأيّكم يُبايعني على أنّه أخي ووزيري ووارثي دون أهلي، ويكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟). فسكت القوم.

____________________

(1) الأمالي للصدوق: 100/77، عن مقاتل بن سليمان، عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، روضة الواعظين: 115.

(2) كمال الدين: 264/10 عن سلمان، كتاب سليم بن قيس: 2/569/2 عن الإمام عليّ (عليه السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله).

(3) ينابيع المودّة: 2/302/866.

فأعاد الكلام عليهم ثلاث مرّات، وقال: (والله، ليقومنّ قائمكم أو يكون في غيركم، ثمّ لتُذمُّنّ!).

قال: فقام على (عليه السلام) وهم ينظرون كلّهم إليه، فبايعه، وأجابه إلى ما دعاه (1) .

راجع: القسم الثاني/المؤازرة على الدعوة.

4/2 - 2

يوم المؤاخاة

469 - فضائل الصحابة، عن محدوج بن زيد: إنّ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) آخى بين المسلمين، ثمّ قال: (يا عليّ، أنت أخي، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى، غير أنّه لا نبيّ بعدي) (2) .

470 - الإمام عليّ (عليه السلام): (آخى رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) بين أصحابه، فقلتُ: يا رسول الله، آخيتَ بين أصحابك وتركتني فرداً لا أخ لي؟! فقال: إنّما أخّرتُك لنفسي؛ أنت أخي في الدنيا والآخرة، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى. فقمتُ وأنا أبكي من الجَذَل (3) والسرور) (4) .

راجع: القسم العاشر/الخصائص السياسيّة والاجتماعيّة/الإخاء مع النبي.

____________________

(1) كنز الفوائد: 2/177، مجمع البيان: 7/323، تفسير فرات: 303/408، تأويل الآيات الظاهرة: 1/393/19 وفيها ( لتندمُنَّ) بدل (لتُذمُّنّ) ، وراجع المناقب لابن شهر آشوب: 3/251.

(2) فضائل الصحابة لابن حنبل: 2/663/1131، تاريخ دمشق: 42/53/8389، المناقب للخوارزمي: 140/159، المناقب لابن المغازلي: 42/65 عن أبي زيد الباهلي؛ الأمالي للصدوق: 402/520، المناقب لابن شهر آشوب: 2/186 نحوه وكلاهما عن مخدوج بن زيد الذهلي.

(3) جَذِل - بالكسر - بالشيء يَجذَل جَذَلاً فهو جَذِلٌ وجذلان: فَرِح (لسان العرب: 11/107).

(4) كنز الفوائد: 2/180 عن سليمان بن جعفر الهاشمي، عن الإمام الصادق، عن أبيه عن جدّه (عليهم السلام)؛ المعجم الكبير: 11/63/11092 عن ابن عبّاس نحوه. راجع: أحاديث الوراثة/وارث علم النبيّ.

4/2 - 3

عند سدّ الأبواب

471 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (إنّ رجالاً يجدون في أنفسهم في أنّي أسكنت عليّاً في المسجد، والله ما أخرجتُهم، ولا أسكنته، إنّ الله عزّ وجلّ أوحى إلى موسى وأخيه: ( ... أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ... ) (1) ، وأمر موسى ألاّ يسكن مسجده، ولا ينكح فيه، ولا يدخله إلاّ هارون وذرّيّته، وإنّ عليّاً منّي بمنزلة هارون من موسى، وهو أخي دون أهلي، ولا يحلّ مسجدي لأحد ينكح فيه النساء إلاّ عليٌّ وذرّيّته، فمَن ساءه فهاهنا) - وأومأ بيده نحو الشام - (2) .

472 - تاريخ دمشق، عن جابر بن عبد الله الأنصاري: جاء رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ونحن مضطجعون في المسجد، فضربَنا بعسيب (3) في يده، فقال: (أترقدون في المسجد؟! إنّه لا يُرقد فيه). فأجفلنا وأجفل عليّ.

فقال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (تعالَ يا عليّ؛ إنّه يحلّ لك في المسجد ما يحلّ لي، ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ النبوّة؟! والذي نفسي بيده، إنّك لذَوّاد عن حوضي يوم القيامة، تذود - كما يُذاد البعير الضالّ عن الماء - بعصاً

____________________

(1) يونس: 87.

(2) المناقب لابن المغازلى: 255/303؛ علل الشرائع: 202/3 كلاهما عن حذيفة بن أسيد الغفارى وح 2، تفسير العيّاشى: 2/127/39، المناقب لابن شهر آشوب: 2/194 والثلاثة الأخيرة عن أبي رافع، الاحتجاج: 2/310/258 عن أبي جعفر مؤمن الطاق والأربعة الأخيرة نحوه وليس فيها الآية الشريفة.

(3) العَسيب: جريدة من النخل، وهى السعفة ممّا لا ينبت عليه الخوص (النهاية: 3/234).

لك من عوسج (1) ، كأنِّي أنظر إلى مقامك من حوضي) (2) .

راجع: القسم العاشر/الخصائص السياسيّة والاجتماعيّة/الحقوق مثل النبيّ في مسجده.

4/2 - 4

فتح خيبر

473 - المناقب لابن المغازلي، عن جابر بن عبد الله: لمّا قدم عليّ بن أبي طالب بفتح خيبر، قال له النبيّ (صلَّى الله عليه وآله): (يا عليّ، لولا أن تقول طائفة من أمَّتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلتُ فيك مقالاً لا تمرّ بملأ من المسلمين إلاّ أخذوا التراب من تحتِ رجليك، وفضل طهورك؛ يستشفون بهما، ولكن حسبك أن تكون منّي... بمنزلة هارون من موسى، غير أنّه لا نبيّ بعدي) (3) .

4/2 - 5

عند تعيين الوليّ لابنة حمزة

474 - تاريخ دمشق، عن عبد الله بن جعفر: لمّا قدمت ابنة حمزة المدينةَ اختصم فيها عليّ وجعفر وزيد، فقال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (قولوا). فقال زيد: هي ابنة آخى، وأنا

____________________

(1) العوسج: شجر من شجر الشوك، وله ثمر أحمر مدوّر كأنّه خرز العقيق. وقال ابن سيدة: والعَوسج المحض يقصُر أُنبوبه، ويصغر ورقه، ويصلب عوده (لسان العرب: 2/324).

(2) تاريخ دمشق: 42/140/8525 وص 139/8524، المناقب للخوارزمي: 109/116.

(3) المناقب لابن المغازلي: 237/285، المناقب للخوارزمي: 158/188 وص 129/143، كفاية الطالب: 264، كلاهما عن زيد بن عليّ، عن آبائه، عن الإمام عليّ (عليهم السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله)؛ الأمالي للصدوق: 156/150، كنز الفوائد: 2/179، بشارة المصطفى: 155، إعلام الورى: 1/366، شرح الأخبار: 2/381/740، روضة الواعظين: 127، المسترشد: 633/298، المناقب للكوفي: 1/249/167 وص 459/360.

أحقّ بها. وقال عليّ: (ابنة عمّي، وأنا جئت بها). وقال جعفر: ابنة عمّي، وخالتها عندي.

قال: (خذها يا جعفر؛ أنت أحقّهم بها).

فقال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (أمّا أنت يا زيد فمولاي، وأنا مولاك، وأمّا أنت يا جعفر، فأشبهت خَلقي وخُلقي، وأمّا أنت يا عليّ، فأنت منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ النبّوة) (1) .

4/2 - 6

غزوة تبوك

475 - صحيح البخاري، عن سعد بن أبي وقّاص: إنّ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) خرج إلى تبوك (2) واستخلف عليّاً، فقال: (أتُخلّفني في الصبيان والنساء؟!). قال: (ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه ليس نبيّ بعدي؟!) (3) .

____________________

(1) تاريخ دمشق: 42/170/8589، وراجع خصائص أمير المؤمنين للنسائي: 139/71 وشرح الأخبار: 3/202/1130.

(2) تَبُوك: منطقة في وسط الطريق الرابط بين المدينة ودمشق، شمال غربيّ المدينة، وجنوب دمشق. حشّد النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) فيها جيشاً في السنة التاسعة للهجرة لإخضاع عرب الشمال، ولكن لم تقُم حرب.

(3) صحيح البخاري: 4/1602/4154، صحيح مسلم: 4/1871/31، مسند ابن حنبل:1/386/1583 وص 390/1600، صحيح ابن حبّان: 15/371/6927، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2/569/960 وص 610/1041، الطبقات الكبرى: 3/24 كلاهما عن سعد بن مالك، المستدرك على الصحيحين: 3/117/4575، السنن الكبرى: 9/68/17893، السنّة لابن أبي عاصم: 586/1334 وص 610/1454، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: 121/11856/54 وص 124/59، المصنّف لابن أبي شيبة: 7/496/11، مسند أبي يعلي: 1/199/339، مسند الطيالسي: 29/209، تاريخ بغداد: 11/432/6323 وج 4/204/1890، دلائل النبوّة للبيهقي: 5/220، حلية الأولياء: 7/196، البداية والنهاية: 7/341 كلّها نحوه وراجع سنن الترمذي: 5/638/3724، وخصائص أمير المؤمنين للنسائي: 46/9 وص 119/55، ومسند ابن حنبل: 1/391/1608 وتاريخ دمشق:42/112/8470 وص 113/8472، وأُسد الغابة: 4/99/3789 والمناقب لابن المغازلي: 29/43 والمناقب للخوارزمي: 108/115، وتاريخ الإسلام للذهبي: 3/627 والبداية والنهاية: 7/340.

476 - تاريخ دمشق عن جابر: رأيت عليّاً يلوذ بناقة رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) في غزوة تبوك، ويقول: (تُخلِّفني؟!). قال: (أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟!) (1)

477 - مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس: خرج [ (صلَّى الله عليه وآله) ] بالناس في غزوة تبوك، قال: فقال له عليّ: (أخرج معك؟)، قال: فقال له نبي الله: (لا). فبكى عليّ، فقال له: (أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّك لستَ بنبيّ؟! إنّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ وأنت خليفتي) (2) .

478 - الطبقات الكبرى، عن البرَّاء بن عازب وزيد بن أرقم: لمّا كان عند غزوة جيش العسرة وهي تبوك، قال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) لعليّ بن أبي طالب: (إنّه لابدّ من أن

____________________

(1) تاريخ دمشق: 42/177/8608؛ الأمالي للطوسي: 342/702، عن عبيد الله بن عليّ عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام).

(2) مسند ابن حنبل: 1/709/3062، المستدرك على الصحيحين: 3/144/4652، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2/684/1168، المعجم الكبير: 12/78/12593، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: 73/23، تاريخ دمشق: 42/102/8454 وص 98/8441 نحوه وفى آخره (وإنّك خليفتي في كلّ مؤمن) بدل (إنّه لا ينبغي...)، المناقب للخوارزمي: 126/140، البداية والنهاية: 7/339، ذخائر العقبى: 157، تفسير فرات: 342/466 وص 421/558 وفيها إلى (بنبيّ) ، شرح الأخبار: 2/300/618 وراجع ص 210/541.

أُقيم أو تُقيم). فخلّفه. فلمّا فصل رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) غازياً، قال ناس: ما خلّف عليّاً إلاّ لشيء كرهه منه!

فبلغ ذلك عليّاً، فاتّبع رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) حتى انتهى إليه، فقال له: (ما جاء بك يا عليّ؟!). قال: (لا يا رسول الله، إلاّ أنّي سمعت ناساً يزعمون أنّك إنّما خلّفتني لشيء كرهته منّي!) . فتضاحك رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) وقال: (يا عليّ، أما ترضى أن تكون منّي كهارون من موسى، غير أنّك لست بنبيّ؟!). قال: (بلى يا رسول الله). قال: (فإنّه كذلك) (1) .

479 - تاريخ دمشق، عن أبي الفيل: لمّا خرج رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) في غزاة تبوك استخلف عليّ بن أبي طالب على المدينة، فماج المنافقون بالمدينة وفي عسكر رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)، وقالوا: كَرِهَ قربَه، وساء فيه رأيه.

فاشتدّ ذلك على عليّ، فقال: (يا رسول الله، تُخلّفني مع النساء والصبيان؟! أنا عائذ بالله من سخط الله وسخط رسوله). فقال: (رضي الله عنك - يا أبا الحسن - برضاي عنك، فإنّ الله عنك راضٍ، إنّما منزلك (2) منّي بمنزلة هارون من موسى، غير أنّه لا نبيّ بعدي). فقال عليّ: (رضينا، رضينا) (3) .

480 - الإرشاد: لمّا بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) إرجاف المنافقين به، أراد تكذيبَهم، وإظهارَ فضيحتهم، فلحق بالنبيّ (صلَّى الله عليه وآله) فقال: (يا رسول الله، إنّ المنافقين يزعمون أنّك إنّما خلّفتني استثقالاً ومَقتاً!!).

فقال له رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (ارجع - يا أخي - إلى

____________________

(1) الطبقات الكبرى: 3/24 وص 23 عن أبي سعيد، تاريخ دمشق: 42/186/8632، المعجم الكبير: 5/203/5094، أنساب الأشراف: 2/349 كلّها نحوه وراجع ص 348.

(2) المَنزِل: الدرجة (لسان العرب: 11/658).

(3) تاريخ دمشق: 42/181/8618.

مكانك؛ فإنّ المدينة لا تصلح إلاّ بي أو بك، فأنت خليفتي في أهلي، ودار هجرتي، وقومي، أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟!) (1) .

481 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - لعليّ (عليه السلام) لمّا خرج إلى تبوك واستخلفه على المدينة وعلى أهله، وقد قال له: (يا رسول الله، إنّ بعض الناس يقولون: إنّك إنّما خلّفتني استثقالاً لي!) -: (يا عليّ، إنّه لابدّ من إمام وأمير، فأنا الإمام وأنت الأمير، أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؛ حيث استخلفه على بني إسرائيل، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي يوحي إليه؟! والله، ما خلّفتك عن أمري، ولا عاقِبتُك (2) عن أمري، ولا أمّرتُك عن أمري، إن أنا إلاّ مأمور) (3) .

4/2 - 7

مع أُمّ سلمة

482 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - لأُمّ سلمة -: (هذا على بن أبي طالب، لحمه لحمي، ودمه دمي، هو منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (4) .

____________________

(1) الإرشاد: 1/156 وراجع كمال الدين: 278/25 وتفسير القمّي: 1/292 وكنز الفوائد: 2/181 والاحتجاج: 2/26/150 والمناقب لابن شهر آشوب: 3/16، والمسترشد: 335/6، وخصائص أمير المؤمنين للنسائي: 107/45، ومسند أبي يعلي: 1/347/734، ودلائل النبوّة للبيهقي: 5/220، والبداية والنهاية: 5/7، والمناقب لابن المغازلي: 33/49.

(2) وخلّفت فلاناً بعِقبي: أي أقمته بعدي (تاج العروس: 2/1243).

(3) شرح الأخبار: 2/195/530 عن سعد بن أبي وقّاص.

(4) المعجم الكبير: 12/15/12341، المناقب للخوارزمي: 142/163، كفاية الطالب: 168؛ علل الشرائع: 66/3، بشارة المصطفى: 167، اليقين: 173/30 وص 185/38 كلّها عن ابن عبّاس وص 415/154 عن الإمام عليّ (عليه السلام) عنه (صلَّى الله عليه وآله) نحوه.

483 - عنه (صلَّى الله عليه وآله): (يا أمّ سلمة، إنّ عليّاً لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى، غير أنّه لا نبيّ بعدي) (1) .

484 - عنه (صلَّى الله عليه وآله) - لأُمّ سلمة -: (هذا عليّ سِيطَ لحمه بلحمي، ودمه بدمي، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) (2) .

4/2 - 8

مع أنس بن مالك

485 - الإمام الباقر (عليه السلام) عن أنس بن مالك: بينما أنا عند النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) إذ قال: (يطلع الآن). قلت: فداك أبي وأُمّي، من ذا؟ قال: (سيّد المسلمين، وأمير المؤمنين، وخير الوصيّين، وأولى الناس بالنبيّين).

قال: فطلع عليّ (عليه السلام). ثمّ قال لعليّ (عليه السلام): (أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؟!) (3) .

4/2 - 9

عند جماعة من الأصحاب

486 - تاريخ دمشق عن عبد الله بن عبّاس: سمعت عمر بن الخطّاب وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام، فقال عمر: أمّا علي، فسمعتُ

____________________

(1) تاريخ دمشق: 42/42/8372؛ الأمالي للطوسي: 50/65 نحوه، وكلاهما عن ابن عبّاس.

(2) المحاسن والمساوئ: 44؛ شرح الأخبار: 2/201/531، المناقب للكوفي: 1/355/281 وفيه (نِيطَ) بدل (سِيطَ) ، وكلّها عن ابن عبّاس.

(3) اليقين: 141/10 عن جابر الجعفي، كشف الغمّة: 1/343.

رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) يقول فيه ثلاث خصال، لوددت أنّ لي واحدة منهنّ فكان أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس! كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة، إذ ضرب النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) بيده على منكب عليّ، فقال له: (يا عليّ، أنت أوّل المؤمنين إيماناً، وأوّل المسلمين إسلاماً، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى) (1) .

487 - الرياض النضرة، عن عمر بن الخطّاب: سمعت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) يقول لعليّ ثلاث خصال لوددت أنّ لي واحدة منهنّ، بينا أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من أصحاب النبيّ (صلَّى الله عليه وآله)، إذ ضرب النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) منكب عليّ فقال: (يا عليّ، أنت أوّل المؤمنين إيماناً، وأوّل المسلمين إسلاماً، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى) (2) .

4/2 - 10

حجّة الوداع

488 - رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) - في حجّة الوداع -: (عليّ يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظالمين، عليّ أخي، ومولى المؤمنين من بعدي، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى؛ ألاَّ إنّ الله تعالى ختم النبوّة بي فلا نبيّ بعدي، وهو الخليفة في

____________________

(1) تاريخ دمشق: 42/167/8581، المناقب للخوارزمي: 54/19، كنز العمّال: 13/124/36395، وفيه من (سمعت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)...).

(2) الرياض النضرة: 3/118، كنز العمال: 13/122/36392 نقلاً عن الحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب؛ كشف الغمّة: 1/86، كشف اليقين: 47/24 وزاد في ذيله (كذب يا عليّ مَن زعم أنّه يُحبُّني ويُبغضك)، بحار الأنوار: 38/246/41.