شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

كلمة الإمام الحسين (عليه السلام)

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الأعرابيّ والضبّ (1)

دخل أعرابيّ على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يريد الإسلام، ومعه ضبّ(2) قد اصطاده في البرّية، وجعله في كمّه، فجعل النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله يعرض عليه الإسلام، فقال: لا اُؤمن بك يا محمّد أو يؤمن بك هذا الضبّ. ورمى الضبّ من كمّه، فخرج الضبّ من المسجد يهرب، فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله : «يا ضبّ، مَنْ أنا؟».

قال: أنت محمّد بن عبد الله بن عبد المطلّب بن هاشم بن عبد مناف.

قال: «يا ضبّ، مَنْ تعبد؟».

قال: أعبد [الله] الّذي فلق الحبّة وبرئ النسمة، واتّخذ إبراهيم خليلاً، وناجى موسى كليماً، واصطفاك يا محمّد.

فقال الأعرابي: أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأنّك رسول الله حقّاً. فأخبرني يا رسول الله هل يكون بعدك نبيّ؟

قال: «لا، أنا خاتم النبيّين، ولكن يكون بعدي أئمّة من ذرّيتي، قوّامون بالقسط، كعدد نقباء بني إسرائيل؛ أوّلهم عليّ بن أبي طالب، فهو الإمام والخليفة بعدي، وتسعة من الأئمّة من صلب، هذا - ووضع يده على صدري - والقائم تاسعهم،

____________________

(1) كفاية الأثر / 172 - 174. حدّثنا علي بن الحسن بن محمّد، قال: حدّثنا الشريف الحسين بن علي بن عبد الله بن الموسى القاضي، [ قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص، قال: حدّثنا علي بن المثنى ] قال: حدّثنا حريز [ جرير خ ل ] بن عبد الحميد الضبي، قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم بن يزيد السمان، عن أبيه، عن الحسين بن عليعليه‌السلام ، قال:....

(2) الضبّ: حيوان من الزحافات شبيه بالحرذون ذنبه كثير العقد. يُقال له بالفارسيّة (سوسمار).

يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت في أوّله».

قال: فأنشأ الأعرابيّ يقول:

قال: فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «يا أخا بني سليم، هل لك مال؟».

فقال: والذي أكرمك بالنبوّة وخصّك بالرسالة، إنّ أربعة آلاف بيت في [من خ ل] بني سليم ما فيهم أفقر منّي.

فحمله النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله على ناقة، فرجع إلى قومه فأخبرهم بذلك.

قالوا: فأسلم الأعرابي طمعاً في الناقة، فبقى نومه [يومه خ ل] في الصفة لم يأكل شيئاً، فلمّا كان من الغد تقدّم إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال:

قد جئت بالحقّ وشيئاً تطعمهْ

فتبسّم النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقال: «يا علي، أعطِ الأعرابي حاجته».

قال: فحمله عليعليه‌السلام إلى منزل فاطمة وأشبعه، وأعطاه ناقة وجلّة تمراً.

ولائيات

النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وعمّه حمزة (1)

رأيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله كبّر على حمزة خمس تكبيرات، وكبّر على الشهداء بعد حمزة خمس تكبيرات، فلحق حمزة سبعون تكبيرة.

مَنْ هم العترة(2) ؟

سُئل أمير المؤمنينعليه‌السلام عن معنى قول رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنّي مخلّف فيكم الثقلين؛ كتاب الله وعترتي». مَنْ العترة؟

فقال: «أنا والحسن والحسين، والأئمّة التسعة من ولد الحسين؛ تاسعهم مهديّهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتّى يردوا على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حوضه».

____________________

(1) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام 2 / 45، ب31، ح167. بالأسانيد الثلاثة عن الرضاعليه‌السلام ، عن آبائه، عن الحسين بن عليعليهم‌السلام ، إنّه قال:....

(2) معاني الأخبار / 90. حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رضي الله عنه)، قال: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن الحسينعليهم‌السلام ، قال:....

النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وأجر الرسالة (1)

قلت لفاطمة بنت الحسينعليها‌السلام : أخبريني - جعلتُ فداكِ - بحديث اُحدّث وأحتجّ به على الناس. قالت: أخبرني أبي: «أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله كان نازلاً بالمدينة، وأنّ مَنْ أتاه من المهاجرين كانوا ينزلون عليه، فأرادت الأنصار أن يفرضوا لرسول الله فريضة يستعين بها على مَنْ أتاه.

فأتوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقالوا: قد رأينا ما ينوبك من النوائب، وإنّا أتيناك لنفرض لك من أموالنا فريضة تستعين بها على مَنْ أتاك.

قال: فأطرق النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله طويلاً، ثمّ رفع رأسه فقال: إنّي لم اُؤمر أن آخذ منكم على ما جئتم به شيئاً، انطلقوا فإنّي لم اُؤمر بشيء، وإن اُمرت به أعلمتكم.

قال: فنزل جبرئيل فقال: يا محمّد، إنّ ربّك قد سمع مقالة قومك وما عرضوا عليك، وقد أنزل الله عليهم فريضة:( قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدّةَ فِي الْقُرْبَى ‏ ) (2) .

فخرجوا وهم يقولون: ما أراد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إلاّ أن يذلّ له الأشياء، وتخضع له الرقاب ما دامت السماوات والأرض لبني عبد المطلّب.

قال: فبعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام : أن اصعد المنبر وادعُ الناس [إليك]، ثمّ قل: يا أيّها الناس، مَنْ انتقص أجيراً أجره فليتبوّأ مقعده من

____________________

(1) تفسير فرات الكوفي / 145 - 146. فرات، قال: حدّثنا عبد السلام بن مالك قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن أحمد قال: حدّثنا محمّد بن الحارث الهاشمي قال: حدّثنا الحكم بن سنان الباهلي، عن أبي جريح، عن عطا بن أبي رباح قال:....

(2) سورة الشورى / 23.

النار، ومَنْ دعا إلى غير مواليه فليتبوّأ مقعده من النار، ومَنْ انتفى من والديه فليتبوأ مقعده من النار.

قال: فقام رجل وقال: يا أبا الحسن، ما لهنّ من تأويل؟ فقال: الله ورسوله أعلم. فأتى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فأخبره، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ويل لقريش من تأويلهنّ - ثلاث مرّات -.

ثمّ قال: يا عليّ، انطلق فأخبرهم أنّي أنا الأجير الّذي أثبت الله مودّته من السماء. [ثمّ قال]: أنا وأنت مولا المؤمنين، وأنا وأنت أبوا المؤمنين. ثمّ خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: يا معشر قريش والمهاجرين والأنصار.

فلمّا اجتمعوا قال: يا أيّها الناس، إنّ عليّاً أوّلكم إيماناً بالله، وأقومكم بأمر الله، وأوفاكم بعهد الله، وأعملكم بالقضيّة، وأقسمكم بالسويّة، وأرحمكم بالرعيّة، وأفضلكم عند الله مزية.

ثمّ قال: إنّ الله مثّل لي اُمّتي في الطين، وعلّمني أسماءهم كما علّم آدم الأسماء كلّها، ثمّ عرضهم، فمرّ بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعليّ وشيعته، وسألت ربّي أن تستقيم اُمّتي على عليّعليه‌السلام من بعدي، فأبى إلاّ أن يُضلّ مَنْ يشاء ويهدي مَنْ يشاء، ثمّ ابتدأني ربّي في عليّعليه‌السلام بسبع خصال:

أمّا أوّلهنَّ: فإنّه أوّل مَنْ ينشقّ عنه الأرض معي، ولا فخر.

وأمّا الثانية: فإنّه يذود [أعداءه] عن حوضي كما تذود الرعاة غريبة الإبل.

وأمّا الثالثة: فإنّه من فقراء شيعة عليّعليه‌السلام ليشفع في مثل ربيعة ومضر.

وأمّا الرابعة: فإنّه أوّل مَنْ يقرع باب الجنّة معي، ولا فخر.

وأمّا الخامسة: فإنّه [أوّل مَنْ] يزوّج من الحور العين معي، ولا فخر.

وأمّا السادسة: فإنّه أوّل مَنْ يسكن معي في عليّين، ولا فخر.

وأمّا السابعة: فإنّه أوّل مَنْ يُسقى من الرحيق المختوم ختامه مسك، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون».

القربى مَنْ هم؟ (1)

عن الحسين بن عليعليه‌السلام في قول الله (عزّ وجلّ):( قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدّةَ فِي الْقُرْبَى ‏ ) (2) ، قال: «وإنّ القرابة الّتي أمر الله بصلتها، وعظّم من حقّها، وجعل الخير فيها، قرابتنا أهل البيت الّذين أوجب الله حقّنا على كلّ مسلم».

النبوّة والإمامة توأمان (3)

خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ذات يوم وهو راكب، وخرج عليّعليه‌السلام وهو يمشي، فقال له: «يا أبا الحسن، إمّا أن تركب وإمّا أن تنصرف؛ فإنّ الله (عزّ وجلّ) أمرني أن تركب إذا ركبت وتمشي إذا مشيت، وتجلس إذا جلست، إلاّ أن يكون في حدّ من حدود الله لا بدّ لك من القيام والقعود فيه.

وما أكرمني الله بكرامة إلاّ وقد أكرمك بمثلها، وخصّني الله بالنبوّة والرسالة وجعلك وليّي في ذلك؛ تقوم في حدوده وصعب اُموره. والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً ما آمن بي مَنْ أنكرك، ولا أقرّ بي

____________________

(1) تأويل الآيات الظاهرة / 531. محمّد بن العبّاس قال: حدّثنا عبد العزيز بن يحيى، عن محمّد بن زكريا، عن محمّد بن عبد الله الجشمي [الخثعمي خ ل] عن الهيثم بن عديّ، عن سعيد بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير....

(2) سورة الشورى / 23.

(3) تأويل الآيات الظاهرة / 222 - 223. روى الشيخ أبو جعفر محمّد بن بابويهرحمه‌الله عن علي بن أحمد بن عبد الله البرقي، عن أبيه محمّد بن خالد بإسناده إلى محمّد بن الفيض بن المختار، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جدّهعليهم‌السلام قال:....

مَنْ جحدك، ولا آمن بالله مَنْ كفر بك. وإنّ فضلك لمن فضلي، وإنّ فضلي لفضل الله، وهو قول ربّي (عزّ وجلّ):( قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ ) (1) .

ففضل الله نبوّة نبيّكم، ورحمته ولاية عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، (فبذلك) قال: بالنبوّة والولاية، (فليفرحوا) يعني الشيعة (هو خير ممّا يجمعون) يعني مخالفيهم من الأهل والمال والولد في دار الدنيا.

والله يا عليّ، ما خُلقتَ إلاّ لتعبد ربّك، وليُعرّف بك معالم الدين، ويُصلح بك دار السبيل. ولقد ضلّ مَنْ ضلّ عنك، ولن يهتدي إلى الله مَنْ لم يهتد إليك وإلى ولايتك، وهو قول ربّي (عزّ وجلّ):( وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمّ اهْتَدَى )( 2 ) ، يعني إلى ولايتك.

ولقد أمرني ربّي تبارك وتعالى أن أفترض من حقّك ما افترض من حقّي، وإنّ حقّك لمفروض على مَنْ آمن بي، ولولاك لم يُعرف حزب الله، وبك يُعرف عدوّ الله، ومَنْ لم يلقه بولايتك لم يلقه بشيء.

ولقد أنزل الله (عزّ وجلّ) إليّ:( يَا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغْ مَا اُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبّكَ ) ، يعني في ولايتك يا عليّ،( وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )( 3 ) ، ولو لم اُبلّغ ما اُمرت به من ولايتك لحبط عملي، ومَنْ لقى الله (عزّ وجلّ) بغير ولايتك فقد حبط عمله، وغداً سحقاً له [سحقاً]، وما أقول إلاّ قول ربّي تبارك وتعالى، وإنّ الذي أقول لمن الله أنزله فيك».

____________________

(1) سورة يونس / 58.

(2) سورة طه / 82.

(3) سورة المائدة / 67.

الإمام وروح القدس (1)

عن جعيد الهمدانيّ، [ وكان جعيد ] ممّن خرج مع الحسينعليه‌السلام بكربلاء، قال: فقلت للحسينعليه‌السلام : جعلت فداك! بأيّ شيء تحكمون؟ قال: «يا جعيد، نحكم بحكم آل داود، فإذا عيينا عن شيء تلقّانا به روح القدس».

أصحاب الكساء (2)

كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في بيت أمّ سلمة فاُتي بحريرة، فدعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام فأكلوا منها، ثمّ جلّل عليهم كساءً خيبريّاً، ثمّ قال:( إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (3) .

فقالت أمّ سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟

قال: «إنّك إلى خير».

____________________

(1) بصائر الدرجات 9 / 452، ب15، ح7. حدّثنا إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن خالد البرقي، عن ابن سنان، أو غيره، عن بشير، عن حمران....

(2) تأويل الآيات الظاهرة / 449 - 450، قال محمّد بن العبّاس. حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، عن الحسن بن عليّ بن بزيع، عن إسماعيل بن بشّار الهاشمي، عن قيس بن محمّد الأعشى، عن هاشم بن البريد، عن زيد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّهعليه‌السلام قال:....

(3) سورة الأحزاب / 33.

منزلة الأئمّة عليهم‌السلام (1)

«دخلت أنا وأخي على جدّي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأجلسني على فخذه وأجلس أخي الحسن على فخذه الأخرى، ثمّ قبّلنا وقال: بأبي أنتما من إمامين صالحين [سبطين خ ل]، اختاركما الله منّي ومن أبيكما واُمّكما، واختار من صلبك يا حسين تسعة أئمّة؛ تاسعهم قائمهم، وكلّكم في الفضل والمنزلة عند الله تعالى سواء».

حديث الولاء (2)

أتى الحسينعليه‌السلام اُناس فقالوا له: يا أبا عبد الله، حدّثنا بفضلكم الّذي جعل الله لكم. فقال: «إنّكم لا تحتملونه ولا تطيقونه».

____________________

(1) كمال الدين 1 / 269، ب24، ح12. حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه (رضي الله عنه) قال: حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمّد بن علي القرشي، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّعليهم‌السلام قال:....

(2) الخرائج والجرائح 2 / 795، ب16، ح4. أخبرنا جماعة منهم الشيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن النيسابوري، والشيخ محمّد بن عليّ بن عبد الصمد، عن الشيخ أبي الحسن بن عبد الصمد التميمي، عن أبي محمّد أحمد بن محمّد بن محمّد العمري، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن عليّ بن الحكم، عن عبد الرحمان بن كثير، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال:....

قالوا: بلى نحتمل.

قال: «إن كنتم صادقين فليتنحَّ اثنان واُحدّث واحداً، فإن احتمله حدّثتكم».

فتنحّى اثنان وحدّث واحداً، فقام طائر العقل، ومرّ على وجهه وذهب، فكلّمه صاحباه فلم يردّ عليهما شيئاً، وانصرفوا.

مسرّة أهل البيتعليهم‌السلام (1)

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «مَنْ أراد التوسّل إليّ، وأن يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة، فليصل أهل بيتي، ويدخل السرور عليهم».

لله أو للدنيا(2) ؟

«مَنْ أحبّنا لله وردنا نحن وهو على نبيّناصلى‌الله‌عليه‌وآله هكذا - وضمّ إصبعيه - ومَنْ أحبّنا للدنيا، فإنّ الدنيا لتسع البرّ والفاجر؛ [ فإنّه إذا قام قائم العدل وسع عدله البرّ والفاجر خ ل]».

____________________

(1) أمالي الصدوق / 310، المجلس60، ح5. حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن محمّد أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه، عن جدّهعليهم‌السلام قال:....

(2) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 259 الجزء 9، ح 45: أبو عمر، عن ابن عقدة عن الحسن بن عتبة عن بكّار بن بشر، عن حمزة الزيّات، عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب، عن الحسين بن عليّعليه‌السلام قال:.....

نعم الخليفة (1)

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «لمّا اُسري بي إلى السماء لقيني أبي نوح، فقال: يا محمّد، مَنْ خلّفت على اُمّتك؟ فقلت: عليّ بن أبي طالب. فقال: نعم الخليفة خلّفت.

ثمّ لقيني أخي موسى، فقال: يا محمّد، مَنْ خلّفت على اُمّتك؟ فقلت: عليّاً. فقال: نعم الخليفة خلّفت.

ثمّ لقيني أخي عيسى، فقال لي: مَنْ خلّفت على اُمّتك؟ فقلت: عليّاً. فقال: نعم الخليفة خلّفت.

قال: فقلت لجبرئيل: يا جبرئيل، ما لي لا أرى إبراهيم؟

قال: فعدل بي إلى حظيرة، فإذا فيها شجرة لها ضروع كضروع الغنم، كلّما خرج ضرع من فم واحد ردّه الله تعالى إليه، فقال: يا محمّد، مَنْ خلّفت على اُمّتك؟ فقلت: عليّاً. فقال: نعم الخليفة خلّفت؛ إنّي يا محمّد سألت الله ربّي أن يولّيني غذاء أطفال شيعة عليّ بن أبي طالب، فأنا أغذّيهم إلى يوم القيامة».

____________________

(1) بحار الأنوار 27 / 121، ح102. عن إيضاح دفائن النواصب، عن الرضا، عن آبائه، عن الحسينعليه‌السلام قال:....

من أحبّنا لله (1)

وفد إلى الحسينعليه‌السلام وفد فقالوا: يابن رسول الله، إنّ أصحابنا وفدوا إلى معاوية، ووفدنا نحن إليك. فقال: «إذن اُجيزكم بأكثر ممّا يجيزهم».

فقالوا: جعلنا فداك! إنّما جئنا مرتادين لديننا.

قال: فطأطأ رأسه، ونكت في الأرض وأطرق طويلاً، ثم رفع رأسه فقال: «قصيرة من طويلة، مَنْ أحبّنا لم يحبّنا لقرابة بيننا وبينه، ولا لمعروف أسديناه إليه، إنّما أحبّنا لله ورسوله، فمَنْ أحبّنا جاء معنا يوم القيامة كهاتين - وقرن بين سبابتيه -».

واعية الإمام (2)

دخلت على الحسينعليه‌السلام أنا وابن عمّ لي، وهو في قصر بني مقاتل، فسلّمنا عليه، فقال له ابن عمي: يا أبا عبد الله، هذا الذي أرى خضاب أو شعرك؟ فقال: «خضاب، والشيب إلينا بني هاشم يعجل». ثمّ أقبل علينا فقال: «جئتما لنصرتي؟».

فقلت: إنّي رجل كبير السنّ، كثير الدّين، كثير العيال، وفي يديّ بضائع

____________________

(1) أعلام الدين / 460، قال أبو عبد اللهعليه‌السلام :....

(2) ثواب الأعمال / 308 - 309، حدّثني الحسين بن أحمد قال: حدّثني أبي، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن أبيه، عن أبي الجارود، عن عمرو بن قيس المشرقي قال:....

للناس ولا أدري ما يكون، وأكره أن أضيع أمانتي. وقال له ابن عمّي مثل ذلك.

قال لنا: «فانطلقا، فلا تسمعا لي واعية، ولا تريا لي سواداً؛ فإنّه مَنْ سمع واعيتنا، أو رأى سوادنا، فلم يجبنا ولم يغثنا كان حقّاً على الله (عزّ وجلّ) أن يكبّه على منخريه في النار».

أبو الأئمّة (1)

كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول فيما بشّرني به: «يا حسين، أنت سيّد ابن السيّد أبو السادة، تسعة من ولدك أئمّة أمناء، التاسع قائمهم. أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمّة، تسعة من صلبك أئمّة أبرار، والتاسع مهديهم، يملأ الأرض [الدنيا خ ل] قسطاً وعدلاً، يقوم في آخر الزمان كما قمت في أوّله».

أقمتم أم كتمتم (2)

إن الله جلّ جلاله بعث جبرئيل إلى محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله أن يشهد لعليّ بن أبي طالبعليه‌السلام بالولاية في حياته، ويسمّيه بإمرة المؤمنين قبل وفاته.

____________________

(1) كفاية الأثر / 176. حدّثنا علي بن الحسن بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن الحكيم الكوفي، قال: حدّثنا عليّ بن العبّاس بن الوليد البحلي، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد المحمدي، قال: حدّثنا نصر بن مزاحم، قال: حدّثنا عبد الله بن إبراهيم، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن عليّعليه‌السلام ، قال:....

(2) أمالي المفيد / 18 - 19، المجلس2، ح7، قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن مظفّر الورّاق، عن محمّد بن أبي الثلج، عن الحسين بن أيّوب، عن محمّد بن غالب، عن عليّ بن الحسين، عن عبد الله بن جبلّة، عن ذريح المحاربيّ، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّهعليه‌السلام ، قال:....

فدعا نبيّ الله تسعة رهط، فقال: «إنّما دعوتكم لتكونوا شهداء الله في الأرض؛ أقمتم أم كتمتم».

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : «يا أبا بكر، قم فسلّم على عليّ بإمرة المؤمنين».

فقال: أعن أمر الله ورسوله؟

قال: «نعم».

فقام فسلّم عليه بإمرة المؤمنين، ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : «قم يا عمر فسلّم على عليّ بإمرة المؤمنين».

فقال: أعن أمر الله ورسوله نسميّه أمير المؤمنين؟

قال: «نعم».

فقام فسلم عليه، ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله للمقداد بن الأسود الكنديّ: «قم فسلّم على عليّ بإمرة المؤمنين».

فقام فسلّم، ولم يقل مثل ما قال الرجلان من قبله.

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لأبي ذر الغفاري: «قم فسلّم على عليّ أمير المؤمنين».

فقام فسلّم، ولم يقل مثل ما قال الرجلان من قبله.

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لحذيفة اليماني: «قم فسلم على علي أمير المؤمنين». فقام فسلّم عليه.

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لعمّار بن ياسر: «قم فسلّم على أمير المؤمنين». فقام فسلّم.

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لعبد الله بن مسعود: «قم فسلّم على عليّ بإمرة المؤمنين». فقام فسلّم.

ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله لبريدة: «قم فسلّم على عليّ بإمرة المؤمنين» - وكان بريدة أصغر القوم سنّاً - فقام فسلّم.

فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنّما دعوتكم لهذا الأمر لتكونوا شهداء الله؛ أقمتم أم تركتم»(1) .

____________________

(1) قد سقط من الحديث ذكر تسليم تاسعهم وهو سلمان الفارسي ولم يعدّ إلاّ ثمانية.

باب الثعبان (1)

كان عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام يخطب بالناس يوم الجمعة على منبر الكوفة إذ سمع وجبة عظيمة، وعدوا الرجال يتواقعون بعضهم على بعض، فقال لهم أمير المؤمنينعليه‌السلام : «ما بالكم يا قوم؟».

قالوا: ثعبان عظيم قد دخل من باب المسجد كأنّه النخلة السحوق، ونحن نفزع منه، ونريد أن نقتله فلا نقدر عليه.

فقال: «لا تقربوه وطرّقوا له؛ فإنّه رسول إليّ قد جاءني في حاجة».

قال: فعند ذلك فرّجوا له، فما زال يخترق الصفوف إلى أن وصل إلى عيبة علم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثمّ جعل ينقّ نقيقاً، فجعل الإمامعليه‌السلام ينقّ مثل ما نقّ له، ثمّ نزل عن المنبر وانسلّ من الجماعة، فما كان أسرع أن غاب فلم يروه.

فقالت الجماعة: يا أمير المؤمنين، ما هذا الثعبان؟!

قال: «هذا درجان بن مالك، خليفتي على الجنّ المؤمنين، وذلك أنّهم اختلف عليهم شيء من أمر دينهم فأنفذوه إليّ ليسألني عنه فأجبته، فاستعلم جوابها ثمّ رجع إليهم».

____________________

(1) بحار الأنوار 39 / 171 - 172، ح11، عن الروضة والفضائل: بالأسانيد يرفعه عن جعفر بن محمّد الصادق، عن أبيه، عن جدّه الشهيدعليهم‌السلام قال:....

علّمنا تأويله (1)

قلت لفاطمة بنت الحسينعليها‌السلام : جعلت فداك! أخبريني بحديث أحدّث واحتجّ به على الناس، قالت: نعم، أخبرني أبي: «أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله بعث إلى عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أن اصعد المنبر وادعُ الناس إليك، ثمّ قل: أيّها الناس، مَنْ انتقص أجيراً أجره فليتبوّأ مقعده من النار، ومَنْ ادّعى إلى غير مواليه فليتبوّأ مقعده من النار، ومَنْ انتقم (انتفى خ ل) من والديه فليتبوّأ مقعده من النار.

قال: فقال رجل: يا أبا الحسن، ما لهنّ من تأويل؟

فقال: الله ورسوله أعلم. ثمّ أتى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فأخبره، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ويل لقريش من تأويلهنّ - ثلاث مرّات -. ثمّ قال: يا علي، انطلق فأخبرهم أنّي أنا الأجير الّذي أثبت الله مودّته من السماء، وأنا وأنت مولا المؤمنين، وأنا وأنت أبوا المؤمنين.

ثمّ خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: يا معشر قريش والمهاجرين، فلمّا اجتمعوا، قال: يا أيّها الناس، إنّ عليّ بن أبي طالب أوّلكم إيماناً بالله، وأقومكم بالله، وأوفاكم بعهد الله، وأعلمكم بالقضيّة، وأقسمكم بالسوية، وأرحمكم بالرعيّة، وأفضلكم عند الله مزيّة.

ثمّ قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ الله مثّل [ لي ] اُمّتي في الطين وأعلمني

____________________

(1) تفسير فرات الكوفي / 85 - 86. فرات قال: حدّثني عبيد بن كثير معنعناً عن عطاء بن أبي رياح، قال:....

بأسمائهم كما علّم آدم الأسماء كلّها، فمرّ بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لعليّعليه‌السلام وشيعته، وسألت ربّي أن يستقيم اُمّتي على عليّ بن أبي طالب من بعدي، فأبى ربّي إلاّ أن يُضلّ مَنْ يشاء.

ثمّ ابتدأني ربّي في عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام بسبع خصال:

أمّا أوّلهنّ: فإنّه أوّل مَنْ تنشقّ عنه الأرض معي، ولا فخر.

وأمّا الثانية: فإنّه يذود عن حوضي كما يذود الرعاة غريبة الإبل.

وأمّا الثالثة: فإنّ من فقراء شيعة عليّ ليشفع في مثل ربيعة ومضر.

وأمّا الرابعة: فإنّه أوّل مَنْ يقرع باب الجنّة معي، ولا فخر.

وأمّا الخامسة: فإنّه يزوّج من الحور العين، ولا فخر.

وأمّا السادسة: فإنّه أوّل مَنْ يسكن معي في علّيين، ولا فخر.

وأمّا السابعة: فإنّه أوّل مَنْ يُسقى من رحيق المختوم، ختامه مسك، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون».

أيّكم وصيّ الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله (1) ؟

كان عليعليه‌السلام ينادي: «مَنْ كان له عند رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عدّة أو دين فليأتني». فكان كلّ مَنْ أتاه يطلب ديناً أو عدة يرفع مصلاّه فيجد ذلك كذلك تحته، فيدفعه إليه.

فقال الثاني للأول: ذهب هذا بشرف الدنيا في هذا دوننا، فما الحيلة؟

فقال: لعلّك لو ناديت كما نادى هو كنت تجد ذلك ما يجد هو إذ كان،

____________________

(1) الخرائج والجرائح 1 / 175 - 176، ب2، ح8. روي عن علي بن أبي حمزة، عن عليّ بن الحسينعليه‌السلام ، عن أبيهعليه‌السلام ، قال:....

إنّما يقضي عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله . فنادى أبو بكر كذلك، فعرف أمير المؤمنينعليه‌السلام الحال، فقال: «أما إنّه سيندم على ما فعل».

فلمّا كان من الغد أتاه أعرابي وهو جالس في جماعة من المهاجرين والأنصار، فقال: أيّكم وصيّ رسول الله؟ فاُشير إلى أبي بكر، فقال: أنت وصيّ رسول الله وخليفته؟

قال: نعم، فما تشاء؟ قال: فهلُمّ الثمانين الناقة التي ضمن لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

قال: وما هذه النوق؟

قال: ضمن لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ثمانين ناقة حمراء كحل العيون.

فقال لعمر: كيف نصنع الآن؟

قال: إنّ الأعراب جهّال، فاسأله: ألك شهود بما تقوله؟ فتطلبهم منه.

[ فقال أبو بكر للأعرابي: ألك شهود بما تقول؟ ].

قال: ومثلي يطلب منه الشهود على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بما يضمن لي؟ والله ما أنت بوصيّ رسول الله ولا خليفته.

فقام إليه سلمان فقال: يا أعرابي، اتبعني حتّى أدلّك على وصيّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله . فتبعه الأعرابي حتّى انتهى إلى عليّعليه‌السلام ، فقال: أنت وصيّ رسول الله؟

قال: «نعم، فما تشاء؟».

قال: إنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ضمن لي ثمانين ناقة حمراء، كحل العيون، فهلمّها.

فقال له عليّعليه‌السلام : «أسلمت أنت وأهل بيتك؟».

فانكّب الأعرابي على يديه يقبّلهما وهو يقول: أشهد أنّك وصيّ