شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الحسين (عليه السلام) ريحانة النبي (صلى الله عليه وآله)

عن اُم الفضل بنت الحارث أنّها دخلت على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقالت: يا رسول الله إنّي رأيت البارحة حُلماً منكراً. قال: «وما هو؟». قالت: إنّه شديد. قال: «وما هو؟». قالت: رأيت كأنّ قطعة من جسدك قُطعت ووُضِعت في حجري. فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «رأيت خيراً؛ تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيكون في حجرك». فولدت فاطمة الحسينعليه‌السلام فكان في حجري كما قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله . فدخلت يوماً إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فوضعته في حجره ثمّ حانت منّي التفاتة فإذا عينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله تهريقان من الدموع فقلت: يا نبيّ الله بأبي أنت وأُمي! ما لك تبكي؟ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : «أتاني جبرئيلعليه‌السلام فأخبرني أن أُمّتي ستقتل ابني هذا». فقلت: هذا؟! فقال: «نعم وأتاني بتُربةٍ من تُربته حمراء»(1) .

عن ابن عباس قال: رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فيما يرى النائم بنصف النهار

____________________

(1) المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 176، كتاب معرفة الصحابة؛ الفصول المهمة: 170؛البداية والنهاية: مجلد 3 ج 6 ص 262؛ ينابيع المودة: ص 261؛مقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 159 تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 196 ح 3537؛ كفاية الطالب: ص 377؛تهذيب الكمال: ج 6 ص 397 الخصائص الكبرى: ج 2 ص 125؛ نور الأبصار: ص 221.

وهو قائم أشعث أغْبر بيده قارورة فيها دم فقلت: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله! ما هذا؟ فقال: «دم الحسين وأصحابه لم أزل ألْتَقِطُهُ منذ اليوم». فاُحصي ذلك اليوم فوجدوه وقد قُتل في ذلك اليوم. فاستشهد الحسينعليه‌السلام كما قال لهصلى‌الله‌عليه‌وآله بكربلاء من أرض العراق بناحية الكوفة ويُعرف الموضع أيضاً بالطفّ قتله سنان بن أنس النخعي وقيل غيره(1) .

وقد ذكر ابن أعثم في كتابه رؤيا الحسينعليه‌السلام قال: وسار الحسين حتّى نزل الثعلبيّة وذلك في وقت الظهيرة فنزل وترك أصحابه ثمّ وضع الحسينعليه‌السلام رأسه ونام ثمّ انتبه من نومه باكياً فقال له ابنه علي الأكبر: ما لك تبكي يا أبت لا أبكى الله لك عيناً؟ فقال الحسينعليه‌السلام : «يا بُنيّ إنّها ساعة لا تكذب فيها الرؤيا اُعلمك أنّي رأيت فارساً على فرس حتّى وقف عليَّ فقال: يا حسين إنّكم تسرعون المسير والمنايا بكم تسرع إلى الجنّة فعلمت أنّ أنفسنا قد نُعيت إلينا». فقال له ابنه: يا أبت ألسنا على الحق؟ قال: «بلى يا بُني والذي ترجع العباد إليه». فقال عليٌّرضي‌الله‌عنه : إذاً لا نبالي بالموت. فقال الحسينعليه‌السلام : «جزاك الله عني يا بُنيّ خير ما جزى به ولد عن والد»(2) .

____________________

(1) المعجم الكبير: ج 3 ص 110 ح 2822؛الصواعق المحرقة: ص 193؛ الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ج 1 ص 395 ح 556؛ذخائر العقبى: ص 253؛الخصائص الكبرى: ج 2 ص 126؛ تهذيب الكمال: ج 6 ص 439؛ سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 427 رقم: 270 تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 237 ح 3547؛اُسد الغابة: ج 2 ص 30؛بغية الطلب: ج 6 ص 2635؛تاريخ الخلفاء: ص 208؛ مجمع الزوائد: ج 9 ص 196.

(2) كتاب الفتوح: ج 5 ص 123.

عن سلمى الأنصارية قالت: دخلت على أُمّ سلمة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وهي تبكي فقلت: ما يبكيك؟ قالت: رأيت الآن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال: «شهدت قتل الحسين آنفاً»(1) .

عن الشعبي قال: رأيت في النوم كأنّ رجالاً نزلوا من السماء معهم حراب يتتبعون قتلة الحسينرضي‌الله‌عنه فما لبثت أن نزل المختار فقتلهم(2) .

هذا وقد التقيت قريباً بأحد الإخوة اليمنيّين فسرد لي قصّة رآها في عالم الرؤيا وهي كالآتي:

رأيت في عالم الرؤيا في يوم مقتل سيدنا الحسينعليه‌السلام - أي يوم العاشر من شهر محرم - أنّي مسافر من أرض إلى أرض فوجدت نفسي في صحراء كبيرة ورأيت جيشاً قد سدَّ الأرض - أي ملأها - خيولاً وأسلحة ورجالاً ورأيت في الجهة المقابلة رجلاً على فرس ووراءه نساء وأطفال سمعته يقول: «هل من مغيث يغيثنا؟ هل من مجير يجيرنا؟ هل من موحّدٍ يخاف الله فينا؟ هل

____________________

(1) سنن الترمذي: ج 5 ص 657 ح 3771؛تهذيب التهذيب: ج 2 ص 356؛ الخصائص الكبرى: ج 2 ص 126؛ كفاية الطالب: ص 390؛الصواعق المحرقة: ص 193؛ ذخائر العقبى: ص 253 اُسد الغابة: ج 2 ص 29؛تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 238 ح 3547؛سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 427 رقم: 270؛مطالب السؤول في مناقب آل الرسول: ص 250؛تاريخ الخلفاء: ص 208؛بغية الطلب: ج 6 ص 2644.

(2) المعجم الكبير: ج 3 ص 113 ح 2833.

من ذابٍّ يذبُّ عن حرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟». فقلت في نفسي: هذا سيدي الحسينعليه‌السلام هؤلاء هم آل الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله . فجئت إليه وقلت له: لبيك وسعديك يابن رسول الله سأُقاتل عنكم؛ مخافةً من الله وحبّاً لنبيكم ومخافة من النار. فقال: «خذ بارك الله فيك». وأعطاني سيفاً لم أرَ أحسن منه وكان شديد اللمعان فنظرت إلى وجه سيدي الحسينعليه‌السلام وله لحية سوداء شديدة السواد شبية بسواد الكحل إلاّ أنّه به شعرات بيض يشعّ منها نور عجيب كنور المصباح الأبيض وحانت منّي التفاتة إلى جبهته الكريمة فرأيت نوراً يسطع منها كنور الشمس بل أقوى فأحرق عيني فصرخت بأعلى صوتي: قد عميت عيني! فمسح بيده اليمنى الكريمة على عيني فردَّ لي بصري وأصبح بصري قوياً وقال لي: «قاتل بارك الله فيك». فقاتلت الأعداء قتال المستميتين وقد قتلت منهم ما يقارب الثلاثين فارساً وكنتُ أضربهم بالسيف فيموتون وهم يضربونني وتخرج الدماء منّي ولكنّي لا أموت.

وكان سيدي الحسينعليه‌السلام يُقاتل على الجهة اليمنى فحال الفرسان بيني وبين الحسينعليه‌السلام فرأيتهم أحاطوا به فحاولت أن أمضي إليه لأخلّصه منهم وهم يحيطون بي من كلّ مكان فرأيتهم قد أثخنوه بالجراح وسقط - بأبي وأُمّي - على الأرض. والعجيب في الأمر أنّ جواد سيّدنا الحسينعليه‌السلام لا يفرّ عنه ولا يهرب وكان الجواد متعلّقاً بسيدنا الحسينعليه‌السلام كتعلّق الأُمّ بولدها وبقي يدافع عنه ويضرب برجليه كلّ فارس يقترب من جسد الحسينعليه‌السلام ورأيتُ نوراً يخرج من الجواد وكان قد أصيب بجراحات كثيرة يخرج منها نور وبدا لي كأنّه ليس من خيول الأرض؛ حيث إنّه كان

مطيعاً لسيدنا الحسينعليه‌السلام وكانت دموعه تسيل على خديه ويكثر النظر إلى السماء وينظر إلى سيدنا الحسين وهو مُلقىً على الأرض فيأتيه ويشمّ جراحات الحسينعليه‌السلام ثمّ يلطّخ جبينه بدمه.

انشغلت بالقتال ولم أرَ الجواد وجعلت أنظر إلى الحسينعليه‌السلام وقد اشترك في قتله ثلاثة أحدهم ضربه برمح والآخر بسيف ضربات ثمّ نزل الثالث - وكان الإمامعليه‌السلام ملقىً على الأرض - فضرب برجله صدر الحسينعليه‌السلام ثمّ أمسك برأس الحسين وذبحه كما تذبح الشاة. فجئت إلى الرجل وأمسكته من رقبته ودفعته عن جسد سيدي الحسينعليه‌السلام وقلت: لعنك الله! أتدري مَنْ قتلت؟! هذا سيد شباب أهل الجنّة هذا ابن سيد المرسلين وحبيب ربّ العالمين! كأنّي أُلهمت وقلت ذلك على الطبيعة فقال: أعطوني مالاً. وقالوا: اقتله. فقتلته فاستيقظتُ من النوم مرعوباً محزوناً وقد توقّف شعر رأسي وأصابني حزن وبكاء عظيم. بعد ذلك أعطاني الله قوّة عجيبة في بصري فصرت أرى النملة السوداء في الغرفة الظلماء كأنّما في وضح النهار وصرت أرى أُموراً عجيبة.

واستمرّ في حديثه قائلاً: كنت أبكي على سيدنا الحسينعليه‌السلام في ذات ليلة وكانت ليلة جمعة فدعوت اللهعزوجل أن يبلغ روحه منّي السلام وأنا في أرض بعيدة لا أستطيع زيارة قبر سيدنا الحسينعليه‌السلام وفي عالم الرؤيا جاءني رجل مرتدياً عمامةً مثل عمامتكم ولباسكم في المنام وقال لي: أتريد أن تزور الحسين؟

قلت: نعم. قال: قم. فأخذ بيدي وذهب بي إلى مكان في منزلي لا يوجد فيها أثاث ولا فرش بل أرض خالية قال لي: انظر. فإذا أنا بحفرة في وسط المنزل فقال لي: انظر هذا قبر الحسينعليه‌السلام ؛ بحبّك للحسين وآله يسّر لك قبره وأنت في بيتك. فنزلت إلى هذه الحفرة فوجدت فيها حفرة ثانية داخل تلك الحفرة الأُولى فنزلت فرأيت جسداً بدون رأس ولمسته بيديَّ هاتين فرأيت أنّه لا يوجد موضع من جسده إلاّ وفيه ضربة سيف أو طعنة برمح وكان مقطّع الأعضاء قطعة قطعة.

والعجيب في الأمر أنّ هذه الأوصال المقطعة مخيطة بخيوط سود ويخرج منها دم قانٍ كأنّه قتل في هذه الساعة وتفوح منه رائحة طيّبة أطيب من رائحة المسك لم أشمّ مثلها قبل ذلك اليوم.

فجعلت أبكي عليه واجتمع أهلي على صوت بكائي وكان ضمن مَنْ اجتمع من أهلي هو خالي وكان يشكو ألماً في رجله اليمنى لا يستطيع المشي فقلت لهم وأنا أبكي داخل القبر: انظروا ما فعل بنو اُميّة لعنهم الله! لقد قطعوا جسده الشريف تقطيعاً - وأنا في حالة بكاء شديد - لقد فصلوا رأسه عن بدنه! فبكى أهلي بكاءً شديداً فاستيقظت من نومي وقد زاد حزني وبكائي وحبّي للحسين وآل الحسينعليهم‌السلام .

وفي الصباح جاء خالي لزيارتنا فإذا هو سالم معافىً فأخبرت أهلي بهذه الرؤيا فازدادوا يقيناً وحبّاً لآل الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله (1) .

____________________

(1) التقيت به ليلة الثامن من شهر ربيع الأول سنة 1422 هـ المصادف ليلة الجمعة (المؤلّف).

وأمّا الدليل الشرعي على الرؤيا في المنام فقد تطرّق القرآن الكريم وأشار إليها منها قوله تعالى:( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ * قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ للإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) (1) و:( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ) (2) و:( وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ ) (3) .

وذكر مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أنّه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «مَنْ رآني في المنام فقد رآني؛ فإنّ الشيطان لا يتمثّل بي»(4) .

ولمّا كان الحسينعليه‌السلام ملاحقاً من قبل عمّال يزيد بن معاوية؛ لرفضه بيعة يزيد راح يشكو من ظلمه إلى قبر جدّه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

وقد ذكر أحمد بن أعثم في كتابه قائلاً: وخرج الحسين بن علي من منزله ذات ليلة وأتى إلى قبر جدّهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال: «السلام عليك يا رسول الله أنا الحسين بن فاطمة أنا فرخك وابن فرختك وسبطك في الخلق الذي خلفت

____________________

(1) سورة يوسف: الآية 4 و 5.

(2) سورة الصافات: الآية 102.

(3) سورة الإسراء: الآية 60.

(4) صحيح مسلم: ج 4 ص 451 ح 2266، باب قول النبي (عليه الصلاة والسلام): «من رآني في المنام فقد رآني» بغية الطلب: ج 6 ص 2644 وفيه: «لا يتصوّر بي».

على أُمّتك فاشهد عليهم يا نبي الله أنّهم قد خذولني وضيّعوني وأنّهم لم يحفظوني وهذا شكواي إليك حتّى ألقاك صلّى الله عليك وسلم». ثمّ وثب قائماً وصفّ قدميه ولم يزل راكعاً وساجداً.

ورجع الحسين إلى منزله مع الصبح فلمّا كانت الليلة الثانية خرج إلى القبر أيضاً فصلّى ركعتين فلمّا فرغ من صلاته جعل يقول: «اللّهمّ إنّ هذا قبر نبيّك محمّد وأنا ابن بنت نبيّك وقد حضرني من الأمر ما قد علمت. اللّهمّ إنّي أُحبّ المعروف وأكره المنكر وأنا أسألك يا ذا الجلال والإكرام بحقّ هذا القبر ومَنْ فيه ما اخترت لي من أمري هذا ما هو لك رضاً».

قال: ثمّ جعل الحسين يبكي حتّى إذا كان في بياض الصبح وضع رأسه على القبر فأغفى ساعة فرأى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قد أقبل في كتيبة من الملائكة عن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه حتّى ضمّ الحسينعليه‌السلام إلى صدره وقبّل بين عينيه وقال: «يا بني يا حسين كأنّك عن قريب أراك مقتولاً مذبوحاً بأرض كرب وبلاء بين عصابة من اُمّتي وأنت في ذلك عطشان لا تُسقى وظمآن لا تُروى وهم مع ذلك يرجون شفاعتي! ما لهم؟! لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة فما لهم عند الله من خلاق. حبيبي يا حسين إنّ أباك وأُمّك وأخاك قد قدموا عليّ وهم إليك مشتاقون وإنّ لك في الجنة درجات لن تنالها إلاّ بالشهادة». قال: فجعل الحسين ينظر في منامه إلى جدّه ويسمع كلامه وهو يقول: «يا جدّاه لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا أبداً فخذني إليك واجعلني معك إلى منزلك». قال:

فقال له النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله : «يا حسين إنّه لا بدّ لك من الرجوع إلى الدنيا حتّى تُرزق الشهادة وما كتب الله لك فيها من الثواب العظيم ...».

قال: فانتبه الحسين من نومه فزعاً مذعوراً فقصّ رؤياه على أهل بيته وبني عبد المطّلب فلم يكن ذلك اليوم في شرق ولا غرب أشدّ غمّاً من أهل بيت الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله ولا أكثر منه باكياً وباكية(1) .

____________________

(1) كتاب الفتوح: ج 5 ص 26.

إرادة الله شاءت

لمّا هلك معاوية بن أبي سفيان طلب يزيد بن معاوية من عمّاله في جميع الأمصار تجديد البيعة له ولكنّ الحسينعليه‌السلام رفض بيعة يزيد؛ لكونه متلبّساً بالفسق والفجور والخمور. إضافة إلى أنّه ليس أهلاً للخلافة والإمامة؛ لكونه من الشجرة الملعونة في القرآن الكريم وشجب المسلمون هذا العمل الشنيع ومصادر كتبهم تُصرّح بذلك.

ولهذا الأمر قرّر الحسينعليه‌السلام الخروج إلى العراق وقد نصحه بعض الصحابة والتابعين بعدم الخروج إلى العراق إلاّ إنّهعليه‌السلام رفض ذلك؛ لأنّه لا يريد مخالفة الإرادة الإلهيّة فكان خروج الإمام الحسينعليه‌السلام مستنداً إليها أي إنّه سار بأمر من قبل الله تعالى كما تُصرّح أحاديث الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله وإخبار جبرائيل النبيَّصلى‌الله‌عليه‌وآله بذلك. ولقد أشرنا إلى بعض تلك الروايات من طرق أهل السنة في واقعة فاجعة الطفّ.

وإليك بعض النصائح التي وجهت إليه منها:

عن الشعبي قال: إنّ ابن عمر كان بماء له فقدم المدينة فأُخبر بخروج الحسين فلحقه على مسيرة ثلاث ليال من المدينة فقال له: أين تريد؟ قال: «العراق». قال: لا تأتهم؛ لأنّك بضعة من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله والله لا يليها

منكم أحد أبداً وما صرفها الله عنكم إلاّ للذي هو خير لكم. فقال له الحسين: «هذه بيعتهم وكتبهم». فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال: أستودعك الله من قتيل والسّلام(1) .

ومن وصايا محمّد بن الحنفيّة إلى الحسينعليه‌السلام عند خروجه: اُشير عليك أن تنجو بنفسك عن يزيد بن معاوية وعن الأمصار ما استطعت فقال له الحسينعليه‌السلام : «يا أخي والله لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية وقد قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : اللّهمّ لا تبارك في يزيد». ثمّ قال: «وإنّي قد عزمت على الخروج إلى مكة»(2) .

وعن ابن سعد بسنده قال: فجاءه أبو سعيد الخدري فقال: يا أبا عبد الله إنّي لكَ ناصحٌ ومُشفِقٌ وقد بلغني أنّه كاتَبَكَ قومٌ من شيعتك فلا تخرجْ إليهم فإنّي سمعتُ أباك يقول بالكوفة: «والله لقد مَلِلْتُهم ومَلُّوني وأبغضتهم وأبغضوني وما بلوتُ منهم وَفَاءً ولا لهم ثَبَاتٌ ولا عَزْمٌ ولا صَبْرٌ على السيف»(3) .

وأتاه عبد الله بن عباس ومعه جماعة من أهل ذوي الحنكة والتجربة والمعرفة بالأُمور فقال له: يابن عمّ إنّ الناس قد أرجفوا بأنّك سائر إلى

____________________

(1) أنساب الأشراف: ج 2 ص 466؛مقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 221؛الخصائص الكبرى: ج 2 ص 125؛ذخائر العقبى: ص 256؛بغية الطلب: ج 6 ص 2604؛تاريخ الخلفاء: ص 206.

(2) كتاب الفتوح: ج 5 ص 30.

(3) سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 411 رقم: 270؛تهذيب الكمال: ج 6 ص 413.

العراق؟ فقال: «نعم». قال ابن عباس: فإنّي أُعيذك بالله من ذلك أتذهب - رحمك الله - إلى قوم قد قتلوا أميرهم وضبطوا بلادهم ونفوا عدوّهم فلا آمن أن يغرّوك ويكذّبوك ويخذلوك ويُستنفروا إليك فيكونوا أشدّ الناس عليك.

قال الحسينعليه‌السلام : «وإنّي استخير الله وأنظر».

ثمّ عاد ابن عباس إليه فقال: يابن عمّ إنّي أتصبّر فلا أصبر إنّي أتخوّف عليك الهلاك؛ إنّ أهل العراق [أهل] غدر فأقم بهذا البلد؛ فإنّك سيد أهل الحجاز ألا فإنّ في اليمن جبالاً وشعاباً وحصوناً ليس لشيء من العراق مثلها واليمن أرض طويلة عريضة ولأبيك بها شيعة فَأَتِها ثمّ ابثث دعاتك وكتبك يأتك الناس.

فقال له الحسينعليه‌السلام : «يابن عمّ أنت الناصح الشفيق ولكنّي قد أزمعت المسير ونويته». فقال ابن عباس: فإن كنت سائراً فلا تسر بنسائك وصبيتك فوالله إنّي لخائف أن تُقتل ...

ثمّ خرج ابن عباس من عنده فمرَّ بابن الزبير وهو جالس فقال له: قرّت عينُك يابن الزبير بشخوص الحسين عنك وتخليته إيّاك والحجاز. ثمّ قال:

يا لَكِ من قُبّرةٍ بمعمَرِ

____________________

(1) أنساب الأشراف: ج 2 ص 465 ح 293؛الأخبار الطوال: ص 244؛بغية الطلب: ج 6 ص 2611.

قالوا: ولمّا كتب أهل الكوفة إلى الحسينعليه‌السلام بما كتبوا به فاستحفّوه للشخوص جاءه عمرو بن عبد الرحمن المخزومي بمكّة فقال له: بلغني أنّك تريد العراق وأنا مشفق عليك من مسيرك؛ لأنّك تأتي بلداً فيه عمّاله وأُمراؤه ومعهم بيوت الأموال وإنّما الناس عبيد الدينار والدرهم فلا آمن عليك أن يُقاتلك مَنْ وعدك نصره ومَنْ أنت أحبّ إليه ممّن يُقاتلك معه وذلك عند البذل وطمع الدنيا. فقال له الحسينعليه‌السلام : «جزاك الله خيراً من ناصح نصحت ويقضي الله»(1)

وكتب إليه عبد الله بن جعفر يُحذِّره ويُناشده الله فكتب إليه: «إنّي رأيتُ رؤيا رأيت فيها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأمرني بأمرٍ أنا ماضٍ له»(2) .

وقالوا: وعرض ابن الزبير على الحسينعليه‌السلام أن يُقيم بمكّة فيبايعه ويبايعه الناس كأنّما أراد بذلك أن لا يتّهمه وأن يُعذر في القول فقال الحسينعليه‌السلام : «لئن أُقتل خارجاً من مكّة بشبر أحبّ إليَّ من أن أُقتل فيها ولئن أُقتل خارجاً منها بشبرين أحبّ إليَّ من أن أُقتل خارجاً منها بشبر»(3) .

____________________

(1) أنساب الأشراف: ج 2 ص 465، أنّهعليه‌السلام أجاب ابن عباس بما أقنعه وأنّه لو لم يخرج لكانوا يستحلّون به حرمة الكعبة!! الفصول المهمّة: ص 185؛تهذيب الكمال: ج 6 ص 415؛الأخبار الطوال: ص 244؛ تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 202 ح 3542.

(2) سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 414 رقم 270.

(3) أنساب الأشراف: ج 2 ص 467، هذا الحديث أيضاً دالّ على أنّهعليه‌السلام كان يعلم بأنّه يُقتل وإنّما خرج من مكة لئلاّ يُقتل فيها فيستحلّ به حرمة الحرم.

فقام ابن الزبير وخرج من عنده فقال الحسينعليه‌السلام لجماعة كانوا عنده من خواصه: «إنّ هذا الرجل - يعني ابن الزبير - ليس في الدنيا شيء أحبّ إليه من أن أخرج من الحجاز وقد علم أن الناس لا يعدلون بي ما دمت فيه فيود أنّي خرجت منه لتخلوا له»(1)

وهذه النصحية عكس نصيحته عندما رأى اختلاف أهل مكة إلى الحسينعليه‌السلام لمّا وردها؛ لأنّه أراد أن يتخلّص منه حتّى يتوجّه أهل مكة إليه فقدّم إليه نصيحة مغشوشة كما ذكرها المسعودي في تاريخه.

وبلغ ابن الزبير أنّه - يعني الحسين - يريد الخروج إلى الكوفة وهو أثقل الناس عليه قد غمّه مكانه بمكّة؛ لأنّ الناس ما كانوا يعدلونه بالحسين فلم يكن شيء يُؤتاه أحبّ إليه من شخوص الحسين عن مكة فأتاه فقال: أبا عبد الله ما عندك؟ فو الله لقد خفت في ترك جهاد هؤلاء القوم على ظلمهم واستذلالهم الصالحين من عباد الله. فقال الحسينعليه‌السلام : «قد عزمتُ على إتيان الكوفة». فقال: وفَّقَكَ الله أما لو أنّ لي بها مثل أنصارك ما عدلْتُ عنها. ثمّ خاف أن يتّهمه(2) ....

وخرج الحسينعليه‌السلام وعبد الله بن الزبير من ليلتهما إلى مكّة فقدما مكّة؛ فنزل الحسين دار العباس بن عبد المطّلب ولزم ابن الزبير الحِجْر ولبس المَعَافريَّ وجعل يُحَرِّض الناس على بني اُميّة وكان يغدو ويروح

____________________

(1) الفصول المهمّة: ص 184.

(2) مروج الذهب: ج 3 ص 67.

إلى الحسين ويشير عليه أن يقدم العراق ويقول: هم شيعتك وشيعة أبيك. وكان عبد الله بن عباس ينهاه عن ذلك ويقول: لا تفعل(1) .

قال الحسينعليه‌السلام لابن عباس: «فإنّي مستوطن هذا الحرم - يعني مكّة - ومُقيم فيه أبداً ما رأيت أهله يحبّوني وينصروني فإذا هم خذلوني استبدلت بهم غيرهم واستعصمت بالكلمة التي قالها إبراهيم الخليلعليه‌السلام يوم أُلقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل فكانت النار عليه برداً وسلاماً»(2) .

فلمّا أصبح الحسينعليه‌السلام وإذا برجل من الكوفة يُكنّى أبا هرّة الأزدي أتاه فسلّم عليه ثمّ قال: يابن بنت رسول الله ما الذي أخرجك عن حرم الله وحرم جدّك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ فقال الحسينعليه‌السلام : «يا أبا هرة إنّ بني اُميّة أخذوا مالي فصبرت وشتموا عرضي فصبرت وطلبوا دمي فهربت. وأيم الله يا أبا هرة لتقتلني الفئة الباغية وليلبسهم الله ذُلاً شاملاً وسيفاً قاطعاً وليُسلطنَّ الله عليهم مَنْ يذلّهم حتّى يكونوا أذلّ من قوم سبأ إذ ملكتهم امرأة منهنّ فحكمت في أموالهم وفي دمائهم»(3) .

وقالوا: وكان زهير بن القين البَجَلي بمكّة وكان عثمانيّاً فانصرف من مكة متعجّلاً فضمّه الطريق وحسيناً فكان يسايره ولا ينازله؛ ينزل الحسين في ناحية وزهير في ناحية فأرسل الحسين إليه في إتيانه فأمرته امرأته دملم

____________________

(1) تهذيب الكمال: ج 6 ص 415.

(2) كتاب الفتوح: ج 5 ص 44.

(3) المصدر نفسه: ص 123.

بنت عمرو أن يأتيه فأبى فقالت: سبحان الله! أيبعث إليك ابن بنت رسول الله فلا تأتيه؟! فصار إليه ثمّ انصرف إلى رحله قال لامرأته: أنت طالق فالحقي بأهلك؛ فإنّي لا أُحبّ أن يُصيبك بسببي إلاّ خير ثمّ قال لأصحابه: مَنْ أحبّ منكم أن يتبعني وإلاّ فإنّه آخر العهد وصار مع الحسين(1) .

هذا الرجل لقد وصل به الموقف الحسيني إلى طلاق زوجته هذا هو العشق الإلهي للشهادة من أجل نصرة الإسلام فكلّ واحد منّا إمّا أن ينضمّ إلى معسكر الحسينعليه‌السلام أو إلى معسكر يزيد بن معاوية؛ لأنّه صراع بين الحقّ والباطل والخير والشرّ ولا ثالث لهما أليس كذلك؟

وكان موقف الحرّ واضحاً للعيان في واقعة الطفّ يوم عاشوراء وذلك لمّا زحف عمر نحو الحسينعليه‌السلام أتاه الحرّ بن يزيد فقال له: أصلحك الله أمقاتل أنتَ هذا الرجل؟ قال له: إي إي والله قتالاً أيسره أن تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي فأقبل يدنو نحو الحسين قليلاً قليلاً وأخذتْه رِعدة فقال له رجل من قومه يُقال له: المهاجر بن أَوْس: والله إنّ أمرك لمريب! والله ما رأيت منك في موقف قطّ مثل ما أراه الآن! ولو قيل: مَنْ أشجعُ أهل الكوفة؟ لما عدوتُك. فقال له: إنّي - والله - أُخيّر نفسي بين الجنّة والنار ووالله لا أختار على الجنّة شيئاً ولو قطّعت وحُرقت. ثمّ ضرب فرسه فلحق بالحسينعليه‌السلام فقال له: جعلني الله فداك يابن رسول الله! أنا صاحبك الذي حبستُك عن الرجوع وسايرتك في الطريق وجعجعت بك في هذا المكان. والله الذي لا إله إلاّ هو ما ظننت أنّ القوم يردّون

____________________

(1) أنساب الأشراف: ج 2 ص 470.

عليك ما عرضتَ عليهم أبداً ولا يبلغون منك هذه المنزلة. فقلت في نفسي: لا اُبالي أن أطيع القوم في بعض أمرهم ولا يرون أنّي خرجت من طاعتهم وإنّي لو سولت لي نفسي أنّهم يقتلونك ما ركبت هذا منك وإنّي قد جئتك تائباً ممّا كان منِّي إلى ربّي ومواسياً لك نفسي حتّى أموت بين يديك أفترى ذلك لي توبة؟ قال: «نعم يتوب الله عليك ويغفر لك. ما اسمك؟». قال: أنا الحرّ بن يزيد. قال: «أنت الحرّ كما سمّتك أُمّك أنت الحرّ إن شاء الله في الدنيا والآخرة. انزل». قال: أنا لك فارساً خير منّي راجلاً اُقاتلهم على فرسي ساعة وإلى النزول ما يصير آخر أمري. قال الحسينعليه‌السلام : «فاصنع يرحمك الله ما بدا لك».

ثمّ قال: يابن رسول الله كنت أوّل خارج عليك فأذن لي أن أكون أوّل قتيل بين يديك؛ فلعلّي أن أكون ممّا يصافح جدّك محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله غداً في القيامة. فقال له الحسينعليه‌السلام : «إن شئت فأنت ممّن تاب الله عليه وهو التواب الرحيم»(1) .

قال الراوي: هذا ما كان من أمر الحسينعليه‌السلام ونزوله بأرض كربلاء وأمّا ما كان من أمر ابن زياد فإنّه أتاه رجل من عسكر الحرّ من غير علمه وقال: اعلم أيّها الأمير أن الحسين نزل في أرض كربلاء فعند ذلك أطلق منادياً في الكوفة: يا معشر الناس مَنْ يأت برأس الحسين فله ملك الرّي عشر سنين. وأرسل في البصرة منادياً بمثل ذلك. فقام إليه عمر بن سعد وقال: أنا آتيك برأسه. فقال له: امضِ وامنعه من شرب الماء وائتني برأسه. فقال: سمعاً وطاعة فعند ذلك عقد له الراية والإمرة على ستة آلاف فارس.

____________________

(1) الكامل في التاريخ: ج 2 ص 563 تاريخ الطبري: ج 4 ص 324؛ مقتل الحسين للخوارزمي: ج 2 ص 9.