شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الامام الحسين (عليه السلام) والوهابية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

التنمية والإنتاج.

فمثلاً: مَنْ بادر لأرض مهملة غير مملوكة فأحياها بجهده ونشاطه، ببناء أو زرع أو ما أشبه من طرق الاستفادة من الأرض فإنّه يتملّكها بإحيائها.

فعندنا يجوز لكلّ أحد إحياء الموات بالأصل، والظاهر أنّه يملك به من دون فرق بين كون المُحيي مسلماً أو كافراً(١) .

وكذلك لا يشترط عند الجمهور (الحنفية والمالكية والحنابلة) كون المُحيي مسلماً، فلا فرق بين المسلم والذمّي في الإحياء؛ لعموم قول النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :((مَنْ أحيا أرضاً ميتة فهي له)) . ولأنّ الإحياء أحد أسباب التمليك، فاشترك فيه المسلم والذمّي كسائر أسباب الملكية(٢) .

أُمّة واحدة وقوميّات متعدّدة

ومن بداية الإسلام كانت الصفوة التي سبقت إلى الإيمان به، وجاهدت وناضلت من أجله، تضمّ عناصر من أعراق وقوميّات مختلفة، فكان ذلك نواة وأرضية لبناء المجتمع الإسلامي على أساس من التنوّع العرقي والقومي.

فمن بين الأسماء اللامعة في بناء صرح الإسلام الأوّل، نرى (سلمان الفارسي) من فارس الذي تنافس الناس فيه يوم الأحزاب، فقال المهاجرون: سلمان منّا، وكان قويّاً عارفاً بحفر الخنادق. وقالت الأنصار: هو منّا ونحن أحقّ به.

_____________________

١ - كتاب منهاج الصالحين - للسيد محمد الروحاني / كتاب إحياء الموات، مسألة ٦٧٣.

٢ - راجع كتاب الفقه الإسلامي ٥ / ٥٥٩.

فبلغ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قولهم: فقال:((سلمان منّا أهل البيت)) .

ولقد كان يومئذٍ يعمل عمل عشر رجال(١) ، وأصبح سلمان فيما بعد والياً على المدائن عاصمة الأكاسرة.

ومن الحبشة كان (بلال بن رباح الحبشي) الذي يقول عن نفسه: (إنّما أنا حبشي، كنت بالأمس عبداً) أخذ موقعاً خالداً، في ذاكرة التاريخ الإسلامي حتّى أصبح المؤذّن الرسمي للصلاة بعد تشريع الأذان.

وكم كان صعباً على رجال قريش أن يروا بلال العبد الأسود الحبشي وهو يصعد على الكعبة؛ ليؤذّن بعد فتح مكة، وهذه هي عالمّية الإسلام وإنسانيّته التي لا تفرّق بين الناس على أساس أعراقهم وقوميّاتهم.

ومن الروم كان (صُهيب الرومي) الذي قال فيه عُتاة قريش: أتيتنا صعلوكاً فقيراً، فكثر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك وبمالك(٢) .

ونهاية البحث ننقل لكم ما قاله محمد أبو زهرة عن (التنوّع في المذاهب).

يقول: قال - يعني أبو حنيفة - لي أبو جعفر المنصور: يا أبا حنيفة، إنّ الناس قد فُتنوا بجعفر بن محمد، فهيئ له من المسائل الشداد. فهيّأت له أربعين مسألة.

ويقول أبو حنيفة في لقائه بالإمام الصادقعليه‌السلام بالحيرة في حضرة المنصور: أتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه، فلمّا بصرت به دخلتني من

_____________________

١ - الواقدي في كتاب المغازي ٢ / ٤٤٦.

٢ - كتاب الإجابة في تمييز الصحابة - لابن حجر العسقلاني ٣ / ٤٥١.

الهيبة لجعفر الصادق بن محمد ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور.

التفت إليَّ - يعني المنصور - فقال: يا أبا حنيفة، ألْقِ على أبي عبد الله من مسائلك.

فجعلتُ ألقي عليه، فيجيبني فيقول:((أنتم تقولون كذا،وأهل المدينة يقولون كذا،ونحن نقول كذا)) ، فربما تابعنا وربما تابعهم، وربما خالفنا جميعاً حتّى أتيت على الأربعين مسألة، وما أخلّ منها بمسألة.

ثمّ قال أبو حنيفة: إنّ أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس(١) .

أمّا مالك بن أنس إمام المذهب المالكي يقول محمد أبو زهرة: لقد كنت آتي جعفر بن محمد وكان كثير المزاح والتبسّم، فإذا ذُكر عنده النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله اخضرّ وأصفرّ، وقد اختلفت إليه زماناً، فما كنتُ أراه إلاّ على إحدى ثلاث خصال: إمّا مصلّياً وإمّا صائماً وإمّا يقرأ القرآن، وما رأيته قد يحدّث عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إلاّ على طهارة، ولا يتكلّم فيما لا يعنيه، وكان من العلماء العبّاد الزهّاد الذين يخشون الله، وجعل يعدّد فضائله(٢) .

إنّ التعدّد والتنوّع في المدارس الفكريّة والفقهيّة، واختلاف آراء العلماء والفقهاء هو نتيجة طبيعيّة لمبدأ الاجتهاد، وفي معرفة مفاهيم الدين وأحكامه، وإذا كان الإجهاد مطلوباً، بل ومفروضاً؛ حيث يرى أغلب علماء الأُمّة أنّه فرض وواجب كفائي على المسلمين في كلّ زمان ومكان.

_____________________

١ - كتاب تاريخ المذاهب الإسلاميّة / ٦٩٣.

٢ - المصدر نفسه / ٣٩٧.

مع كلّ هذا التاريخ الإسلامي المشرق نرى مع الأسف أنّ هناك مَنْ يُثير الألم والحسرة لما يعكس من حالات التعصّب والعداء؛ حيث أُزهقت فيها النفوس، وهُتكت فيها الحرمات، وأُضيعت الحقوق بسبب رفض حالة التنوّع، وكانت هناك ومع الأسف ممارسات عدوانيّة مؤلمة تناقض سماحة الإسلام وعدله، ومحاولة فرض هيمنة معينة على الآخرين.

وكان اختلاف الرأي والمذهب سبباً لمآسي واعتداءات فظيعة داخل المجتمع الإسلامي، حتّى وصل الأمر إلى التكفير والإفتاء بحليّة الدم والمال!

إنّ ما يشهده العالم الثالث من حروب وأزمات، وما تعانيه الشعوب النامية من تخلّف ومشاكل يرجع في الغالب إلى أجواء التنازع السائدة ما بين المسلمين، وعدم الاعتراف بالآخر والقبول به والتعايش معه، مع كلّ ما نواجهه من التحدّيات الخطيرة التي تحيط بالأُمّة الإسلاميّة في هذا الزمان.

ومع أنّنا نعيش عصر الانفتاح والتقدّم العلمي، إذن ما هو مبرّر التنافر والصراع ما بين المذاهب الإسلاميّة؟

أوّلاً: إنّه الجهل برؤية الإسلام وتعاليمه.

وثانياً: الأخلاق السيئة التي تنشأ من الأنانيّة والمصلحيّة والتعصّب.

وثالثاً: جهود الأعداء الخارجيّين والداخليّين التي تصبّ على نار التفرقة، وتزرع الفتن وتبثّ الاختلاف(١) .

_____________________

١ - انظر كتاب (التنوّع والتعايش) مع بعض التعليقات.

التعايش هو الخيار

بأن يعترف كلّ طرف للآخر بحقّه في التمسّك بقناعاته ومعتقداته، وممارسة شعائره الدينية، والعمل وفق اجتهاداته المذهبيّة.

وهذا ما يأمر به الإسلام، وتدعو إليه تعاليمه السمحاء، وهو منهج أئمّة أهل البيتعليهم‌السلام ، وأيضاً ما يدعو إليه العقل والمنطق السليم.

وفي الختام: نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينبّهنا عن نومة الغافلين، وأن يوفّقنا لما يحبّ ويرضى، ويهدنا إلى الصراط المستقيم، صراط محمد وآل بيته الأطهار، والحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسّلام على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين.

المصادر

مصادر الباب الأول

١ - القرآن الكريم.

٢ - نهج البلاغة.

٣ - مفاتيح الجنان.

٤ - الدعاء والزيارة.

٥ - الاحتجاج - للطبرسي - نشر المرتضى - مشهد.

٦ - أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع - حسن موسى الصفّار - مؤسسة البلاغ - بيروت.

٧ - إحقاق الحقّ - للتستري - قم.

٨ - الاختصاص - للمفيد - جماعة المدرّسين - قم.

٩ - الإرشاد - للمفيد - مؤسسة الأعلمي - بيروت.

١٠ - أسرار الشهادة - للدربندي - مؤسسة الأعلمي - بيروت.

١١ - أعيان الشيعة - محسن الأمين - دار التعارف - بيروت.

١٢ - الإمامة والسياسة - ابن قتيبة - منشورات الشريف الرضي - قم.

١٣ - الآمالي - للطوسي - مكتبة الداوري - قم.

١٤ - أشعة من حياة الحسين - عبد الله العلايلي - بيروت.

١٥ - بحار الأنوار - للعلاّمة المجلسي - المكتبة الإسلاميّة - طهران، مع طبعات متنوعة.

١٦ - تحف العقول - للحراني - جماعة المدرّسين - قم.

١٧ - تاريخ اليعقوبي - أحمد بن أبي يعقوب - قم.

١٨ - تفسير الإمام العسكري - مؤسسة الإمام المهدي - قم.

١٩ - تاريخ دمشق - لابن عساكر - مؤسسة المحمودي - بيروت.

٢٠ - التوحيد - للصدوق - جماعة المدرسية - قم.

٢١ - حياة الإمام الحسين - القريشي - دار البلاغة - بيروت.

٢٢ - جامع الأخبار - للشعيري - مكتبة الحيدرية - النجف.

٢٣ - الخصال - للصدوق - جماعة المدرّسين - قم.

٢٤ - رجال الكشي - للطوسي.

٢٥ - السبيل إلى إنهاض المسلمين - محمد الشيرازي - مؤسسة الفكر الإسلامي - بيروت.

٢٦ - سليم بن قيس - دار الفنون - بيروت.

٢٧ - سيرة الأئمة الأثني عشر - هاشم معروف الحسيني.

٢٨ - شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد - دار إحياء التراث العربي - بيروت.

٢٩ - الأخلاق عند الإمام الصادقعليه‌السلام - محمد أمين زين الدين.

٣٠ - جامع السعادات - للنراقي.

٣١ - رسائل البلغاء - محمد كرد علي.

٣١ - الصياغة الجديدة - محمد الشيرازي - دار العلوم - بيروت.

٣٣ - عدة الداعي - لابن فهد الحلي.

٣٤ - عيون أخبار الرضا - للصدوق - مؤسسة الأعلمي - بيروت.

٣٥ - علل الشرائع - للصدوق - مكتبة الداوري - قم.

٣٦ - العوالم - للبحراني الأصفهاني - قم.

٣٧ - فقه الاجتماع - محمد الشيرازي - دار العلوم - بيروت.

٣٨ - الفلسفة الأخلاقيّة - د. عادل العوا - ابن حيان - دمشق.

٣٩ - فلسفة الأخلاق - مرتضى مطهري - مؤسسة البعثة - بيروت.

٤٠ - فلسفة الأخلاق في الإسلام - محمد جواد مغنية - دار الجواد - بيروت.

٤١ - قبس من شعاع الإمام الحسين - محمد الشيرازي - دار العلوم - بيروت.

٤٢ - قيم أخلاقيّة في فقه الإمام الصادق - محمد جواد مغنية.

٤٣ - الكافي - للكليني - دار الكتب الإسلاميّة - طهران.

٤٤ - كامل الزيارات - لابن قولويه - المرتضويّة - النجف.

٤٥ - كشف الغمة - للأربلي - المكتبة الإسلاميّة - طهران.

٤٦ - كلمة الإمام الحسين - حسن الشيرازي - دار العلوم - بيروت.

٤٧ - لأوّل مرّة في تاريخ العالم - محمد الشيرازي - دار العلوم - بيروت.

٤٨ - ليالي بيشاور - محمد الموسوي - مؤسسة الثقلين - بيروت.

٤٩ - اللهوف - لابن طاووس - مكتبة الحيدرية - النجف.

٥٠ - مجلة النبأ - المستقبل للثقافة والإعلام.

٥١ - المجالس السنية - محسن الأمين - الشريف الرضي - قم.

٥٢ - مروج الذهب ومعادن الجوهر - للمسعودي.

٥٣ - مستدرك الوسائل - للمحدث النوري.

٥٤ - مقتل المقرم - عبد الرزاق المقرّم - قم.

٥٥ - مكارم الأخلاق - للطبرسي - دار القاري - بيروت.

٥٦ - مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - علامة - قم.

٥٧ - موسوعة كلمات الإمام الحسين - معهد تحقيقات باقر العلوم - دار المعارف - قم.

٥٨ - المفردات الفلسفية - إدمون غوبلو.

٥٩ - ينابيع المودة - للقندوزي - مكتبة الحيدرية - النجف.

مصادر الباب الثاني

٦٠ - ابن تيمية حياته وعقائده - صائب عبد الحميد - مركز الغدير - بيروت.

٦١ - أبو الشهداء الحسين بن علي - محمود العقاد.

٦٢ - البقيع الغرقد - محمد الشيرازي - مؤسسة الإمامة - بيروت.

٦٤ - البقيع المنوّر - المنظمة العالمية للدفاع عن الأماكن المقدّسة - لندن.

٦٥ - التنوع والتعايش - حسن موسى الصفار - دار التآخي - بيروت.

٦٦ - تاريخ الخلفاء - للسيوطي - دار الكتب العلمية - بيروت.

٦٧ - تهذيب التهذيب - ابن حجر العسقلاني.

٦٨ - التوحيد والشرك في القرآن الكريم - جعفر السبحاني - مؤسسة الفكر الإسلامي - بيروت.

٦٩ - دليل الحاج والمعتمر - هيئة التوعية في المملكة العربية السعودية.

٧٠ - رأس الحسين - ابن تيمية - دار الكتاب العربي - تحقيق الجميلي.

٧١ - دفع شبهة التشبيه - لابن الجوزي.

٧٢ - الرد على المتعصب العنيد - أبو الفرج ابن الجوزي - تحقيق المحمودي.

٧٣ - رحلة ابن بطوطة.

٧٤ - شذرات الذهب - ابن العماد الحنبلي - دار الفكر - بيروت.

٧٥ - سنن ابن ماجه - ابن ماجة القزويني - دار الفكر - بيروت.

٧٦ - سنن الترمذي - محمد بن عيسى الترمذي.

٧٧ - كتاب السنة - لعبد الله بن أحمد بن حنبل.

٧٨ - السلفية الوهابيّة - لحسن بن علي السقاف - دار الإمام الرواس.

٧٩ - سير أعلام النبلاء - شمس الدين الذهبي.

٨٠ - صحيح بن حيان.

٨١ - صحيح البخاري - مؤسسة الخدمات الطباعية - بيروت.

٨٢ - صحيح مسلم - مسلم بن الحجّاج النيسابوري - مؤسسة عزّ الدين - بيروت.

٨٣ - الصواعق الإلهية في الرد على الوهابيّة - لسليمان بن عبد الوهاب - تحقيق السراوي - دار ذو الفقار - بيروت.

٨٤ - عوالم العلوم - عبد الله البحراني - قم.

٨٥ - فتح الباري.

٨٦ - فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد - محمد كاظم القزويني - الوفاء - بيروت.

٨٧ - قبور أئمّة البقيع قبل تهديمها - للسيد عبد الحسين الحيدري - دار السّلام - بيروت.

٨٨ - الكامل في التاريخ - ابن الأثير - دار صادر - بيروت.

٨٩ - كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب - محسن الأمين - الطبعة الخامسة (القديمة).

٩٠ - كنز العمال - للمتقي الهندي - مؤسسة الرسالة - بيروت.

٩١ - محرّمات استهان بها الناس - محمد صالح المنجد - المملكة العربية السعودية.

٩٢ - مذكرات مستر همفر.

٩٣ - مسند أحمد بن حنبل - أحمد بن حنبل - دار الفكر - بيروت.

٩٤ - مسائل الجاهليّة.

٩٥ - معلومات مهمة عن الدين - إعداد محمد جميل زينو - مركز الدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية.

٩٦ - مناسك الحج والعمرة - للألباني.

٩٧ - مقتل الحسين - للخوارزمي.

٩٨ - منهاج السنة النبوية - ابن تيمية - دار الكتب العلمية - بيروت.

٩٩ - موسوعة العتبات المقدّسة - جعفر الخليلي - مؤسسة الأعلمي - بيروت.

١٠٠ - نصيحة لإخواننا علماء نجد - يوسف بن هاشم الرفاعي - دار اقرأ - دمشق.

١٠١ - وفاء الوفاء.

١٠٢ - الوهابيّة واُصول الاعتقاد - محمد جواد البلاغي.

١٠٣ - يوم البقيع - حسن الصفّار - مؤسسة البقيع - لإحياء التراث.

الفهرس

الإهداء ٤

تقديم. ٥

المقدمة ١٠

سياسة ترويج الصفات.. ١٥

نعم، (الإمام الحسين والوهابيّة): ١٦

الباب الأوّل: الأخلاق الحسينيّة ١٩

الفصل الأوّل: تمهيد في الأخلاق. ٢١

فهم الأخلاق. ٢٦

تقويم الأخلاق. ٣٠

المبادئ الأخلاقيّة ٣٣

مميزات الفاعل الأخلاقي. ٣٦

الإرادة الإنسانيّة الكاملة ٤٠

الفصل الثاني: الأخلاق الحسينيّة ٤٥

في التربية الإسلاميّة ٥٧

تقديره لأهل العلم والأدب.. ٥٩

عطاء المعروف بقدر المعرفة ٦٢

الفصل الثالث: المواقف الإنسانيّة ٦٥

الحسين والمساكين. ٦٨

زيارته للمرضى وقضاء الدين. ٧١

موقف الحسين عليه‌السلام مع جيش الحرّ ٧٢

رأفة الحسين عليه‌السلام بالحيوان. ٧٧

العباس عليه‌السلام وعطش الأطفال والنساء ٧٨

الذنب الفظيع في قتل الرضيع. ٨١

الفصل الرابع: ومضاتٌ اجتماعية وروحية ٨٥

البعد الاجتماعي في حياة الإمام الحسين عليه‌السلام.... ٩٠

العمل على مستوى الفرد: ٩٣

الحسين عليه‌السلام وعزّة الإنسان المسلم. ٩٣

الحسين عليه‌السلام والتوكّل على الله. ٩٥

أنواع العبادة عند الحسين بن علي عليهما‌السلام..... ٩٧

الإيمان والمؤمن عند الإمام الحسين عليه‌السلام.... ٩٨

الفصل الخامس: البعد العاطفي في حياة الإمام الحسين عليه‌السلام.... ١٠١

الحسين عليه‌السلام قتيل العَبْرة ١٠٣

فلسفة البكاء على سيّد الشهداء عليه‌السلام.... ١٠٤

الرحمة في بكاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.... ١٠٧

المظلوميّة في بكاء زين العابدين عليه‌السلام.... ١٠٨

البكاء الواعي. ١١٠

واجباتنا تجاه عاشوراء الحسين عليه‌السلام.... ١١٠

الإمام الحسين عليه‌السلام يبكي على أعدائه ١١٤

الفصل السادس: الأخوّة الإسلاميّة والنهج الحسيني. ١١٧

قضاء حوائج المؤمنين. ١٢٢

حقوق الإخوان. ١٢٤

تحية السلام في الخلق الحسيني. ١٢٦

الفصل السابع: المناقبيّات الذاتيّة للإمام الحسين عليه‌السلام.... ١٣١

علم الإمام عليه‌السلام.... ١٣٥

الحسين عليه‌السلام وأجر الرسالة ١٣٧

الحسين عليه‌السلام وحديث الولاء والولاية ١٣٩

الحب في الله لأبي عبد الله عليه‌السلام.... ١٤١

طاعة الحسين عليه‌السلام مفروضة ١٤٣

رأفة الإمام الحسين عليه‌السلام وموقف مروان بن الحكم. ١٤٥

موقف آخر مع عمرو بن العاص.. ١٤٩

رسالة الإمام الحسين عليه‌السلام لمعاوية ١٥٠

الفصل الثامن: النبوّة والإمامة توأمان. ١٥٥

الحسين عليه‌السلام وعلوم القرآن. ١٥٩

الحسين عليه‌السلام وفلسفة التوحيد. ١٦١

أخلاقيات القائد العسكري. ١٦٥

صفات القائد عند الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام.... ١٦٥

صفات القائد العسكري حالياً: ١٦٧

قيادة الإمام الحسين بن علي عليهما‌السلام..... ١٦٨

صدق القائد السياسي والعسكري. ١٧٩

تعقّل الحسين عليه‌السلام من شهادة مسلم. ١٨١

القائد والأصحاب.. ١٨٣

الحسين عليه‌السلام ويتيمة مسلم. ١٨٦

موقف الأصحاب من قائدهم ليلة عاشوراء ١٨٧

الإمام عليه‌السلام والصلاة تحت الأسنّة ١٩٣

الفصل التاسع: صور أخلاقيّة أُخرى من أرض الطفوف.. ١٩٩

المرأة في كربلاء ٢٠١

الحسين (عليه السّلام) وبطلة كربلاء زينب (عليها السّلام) ٢٠٣

الحسين (عليه السّلام) وزوجة النصراني. ٢٠٦

رجال في كربلاء، العبيد نموذج. ٢٠٧

أصحاب الحسين عليه‌السلام وصور من الوفاء ٢١٠

حبّ الحسين عليه‌السلام أجنّني. ٢١٢

الفصل العاشر: ثقافة السِّلم والسَّلام عند الحسين بن علي عليه‌السلام.... ٢١٥

القرآن الكريم وحقيقة السّلام ٢١٩

النبيّ محمد رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله السّلام ٢٢٠

الحسين عليه‌السلام ورسالة السّلام والإصلاح. ٢٢٢

أقسام السَّلام ٢٣٠

إستراتيجيّة السَّلام ٢٣٤

الفصل الحادي عشر: رؤية أُخرى في التوحيد الإلهي والتربوي. ٢٣٧

سمات العبادة الحسينيّة ٢٤٢

الحسين عليه‌السلام يحذّر من الموت.. ٢٤٥

فلسفة الحجّ عند الحسين بن علي عليهما‌السلام..... ٢٤٨

تأمّلات عرفانيّة في دعاء يوم عرفة ٢٥٠

المؤتمر الحسيني في الحجّ. ٢٥٨

الحسين عليه‌السلام وصلة الرحم. ٢٦٥

الحكمة في المفهوم الحسيني. ٢٦٧

الشجاعة الأخلاقيّة في النهج الحسيني. ٢٧٢

معاوية يعترف بالقتل. ٢٧٧

الحسين عليه‌السلام يرفض بيعة يزيد. ٢٨١

اقتلوا الحسين ولو في الكعبة ٢٨٤

رؤية الحسين عليه‌السلام إلى الدنيا ٢٨٩

الكرم والجود الحسيني. ٢٩٢

العفو عن المسيء ٢٩٦

الباب الثاني: مواقف الوهابيّة ٢٩٩

تمهيد. ٣٠١

حديث الخوارج: ٣٠٣

مَنْ هو محمد بن عبد الوهاب؟ ٣٠٦

الفصل الأول: وقفة عقائدية ٣٠٩

عقيدة الوهابيّة في التوحيد. ٣١٢

الإمام علي عليه‌السلام ونظرية التجسيم. ٣١٧

مشاهدات ابن بطوطة لابن تيمية ٣٢١

الفصل الثاني: خلاصة عقيدتهم في التوحيد. ٣٢٥

التوحيد الذي تدعونا إليه الوهابيّة ٣٢٧

توحيد الأفعال (الأسماء والصفات): ٣٢٨

الفصل الثالث: حقيقة السجود لغير الله. ٣٤١

حقيقة سجود الملائكة لآدم عليه‌السلام.... ٣٤٣

هل السجود ليوسف عليه‌السلام عبادة؟ ٣٤٥

عمر والحجر الأسود ٣٤٧

العبادة عند النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله.... ٣٤٩

الفصل الرابع: الرسول الأعظم في الفكر الوهابي. ٣٥٣

محمد طارش وليس بسيّد! ٣٥٨

الصلاة على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بدعة ٣٦١

مواقف الوهابيّة من الإمام علي عليه‌السلام.... ٣٦٣

ابن تيميّة وعلم علي بن أبي طالب عليه‌السلام.... ٣٦٨

الوهابيّة والذريّة الطاهرة عليهم‌السلام.... ٣٧٠

الفتنة وقرن الشيطان. ٣٧٥

سليمان بن عبد الوهاب يردّ على أخيه ٣٧٧

الفصل الخامس: الإمام الحسين عليه‌السلام في الفكر السلفي. ٣٧٩

النهضة الحسينيّة عند ابن تيمية ٣٩٠

يزيد عند ابن تيميّة ٣٩٥

ابن تيمية ولعن يزيد. ٤٠٤

موضوعية اللعن في القرآن الكريم. ٤٠٧

الصحابة يلعنون بعضهم بعضاً ٤١٧

الفصل السادس: حربٌ على القبور ٤٢١

ابن باز وزيارة قبر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله.... ٤٢٧

نواقض الإسلام عند الوهابيّة ٤٢٨

حتّى الأموات محاربون. ٤٣٠

المسلمون وقبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.... ٤٣٣

البناء على القبور ٤٣٨

الفصل السابع: مأساة البقيع الغرقد. ٤٤٣

الموقع الجغرافي: ٤٤٥

البقيع في التاريخ: ٤٤٦

البقيع في الشعر: ٤٤٦

مكانة البقيع وفضل زيارته ٤٤٨

مَن دُفن في البقيع؟ ٤٤٩

البقيع قبل الزلزال. ٤٥٣

المنظمات العالمية للدفاع عن البقيع. ٤٥٨

أرقام وتواريخ لهدم البقيع: ٤٦٠

حتى المساجد هدّموها ٤٦٢

الفصل الثامن: الإرهاب النظري والعملي. ٤٦٩

الإرهاب الفكري. ٤٧٢

الوهابيّون يكفّرون جميع الفرق الإسلاميّة ٤٧٣

فتوى ابن الجبرين في كيفية التعامل مع الشيعة: ٤٧٨

كلية الطب ممنوعة على الشيعة! ٤٨٠

ذبح الشيعة في حلب: ٤٨٣

موقف علماء الإسلام من الوهابيّة ٤٨٤

وقفة أخرى لسليمان بن عبد الوهاب مع أخيه: ٤٨٥

الدكتور البوطي وموقفه من الوهابيّة: ٤٨٧

نصيحة لإخواننا علماء نجد: ٤٩١

الفصل التاسع: مفهوم الأخلاق عند الوهابيّة ٥١٥

قتل الزائرين للعتبات المقدّسة ٥٢٠

قصص واقعيّة وحوارات مع الوهابيّة ٥٢٣

الفصل العاشر: خاتمة وحلول. ٥٤٣

إشاعة ثقافة التعايش السلمي. ٥٤٨

التعايش ما بين المذاهب الإسلاميّة ٥٤٩

التعايش منهج وتطبيق. ٥٥٥

أُمّة واحدة وقوميّات متعدّدة ٥٦١

التعايش هو الخيار ٥٦٥

المصادر ٥٦٧

مصادر الباب الأول. ٥٦٧

مصادر الباب الثاني. ٥٧٠