شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الإمامة الإلهية الجزء 4

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

2 - قال أبو بكر تقي الدين الحصني الدمشقي الشافعي: (ومَن أنكر التوسّل به والتشفّع به بعد موته وأن حرمته زالت بموته فقد أعلم الناس ونادى على نفسه أنه أسوأ حالاً من اليهود، الذين يتوسَّلون به قبل بروزه إلى الوجود، وأن في قلبه نزغة هي أخبث النزغات) (1) .

3 - قال الحافظ تقيّ الدين السُبكي: (ولم يزل أهل العلم ينهون العوام عن البدع في كلّ شؤونهم ويرشدونهم إلى السُّنَّة في الزيارة وغيرها إذا صدرت منهم بدعة في شي‏ء، ولم يعدّوهم في يوم من الأيام مشركين بسبب الزيارة أو التوسّل، كيف وقد أنقذهم اللَّه من الشرك وأدخل في قلوبهم الإيمان، وأول مَن رماهم بالإشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيميَّة وجرى خلفه من أراد استباحة أموال المسلمين ودمائهم لحاجة في النفس) (2) .

4 - ما نقله المناوي في فيض القدير عن السُبكي مرتضياً له، حيث قال: (قال السبكي: ويحسن التوسّل والاستعانة والتشفّع بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى ربّه، ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف، حتى جاء ابن تيميَّة فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم، وابتدع ما لم يقله عالم قبله، وصار بين أهل الإسلام مثله) (3) .

وهذه العبارة عن السبكي وسابقتها تكشف عن إجماع الطوائف السُّنيَّة على مشروعية التوسّل، ولم ينكر ذلك إلّا ابن تيميَّة ومَن جاء بعده.

5 - قال السمهودي في وفاء الوفا نقلاً عن كتاب العلل والسؤلات لعبداللَّه بن

____________________

(1) دفع الشبه عن الرسول والرسالة، ص137.

(2) السيف الصقيل، ص179.

(3) فيض القدير، ج2، ص169.

أحمد بن حنبل: (قال عبداللَّه: سألت أبي عن الرجل يمسّ منبر رسول اللَّه صلى‌الله‌عليه‌وآله ويتبرَّك بمسّه ويقبّله ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب اللَّه تعالى؟ قال: لا بأس به) (1) .

6 - كذلك عن إسماعيل بن يعقوب التيمي، قال: (كان ابن المنكدر يجلس مع أصحابه وكان يصيبه الصمات، فكان يقوم كما هو ويضع خدّه على قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ثم يرجع، فعوتب في ذلك، فقال: إنه ليصيبني خطرة، فإذا وجدت ذلك استشفيت بقبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ) (2) .

نكتفي بهذا المقدار من الأقوال.

____________________

(1) وفاء الوفا، ج2، ص443، وكذلك الصالحي الشامي، في سبل الهدى والرشاد، ج12، ص398.

(2) وفاء الوفا، ج2، ص444.

خلاصة البحث

1 - إنّ التوسّل والتوجّه والتشفّع والتبرّك والتشفّي وطلب قضاء الحاجات كلّها عناوين لطبيعة واحدة، وهي ضرورة الواسطة بين العبد وربّه.

2 - إنّ التوسّل والتوجّه والتشفّع والتبرّك بأسماء وآيات وكلمات اللَّه وبأمر منه تعالى هو خالص التوحيد وليس شركاً ولا كفراً، بل عدم الانصياع لأمره تعالى بالتوجّه والتوسّل والتشفع بها لطلب القرب والزلفى إليه تعالى هو كفر واستكبار؛ لأنه خروج على أمره تعالى.

3 - الذوبان وتمام الانصياع للوسائط والوسائل لطلب الزلفى إلى اللَّه تعالى هو عبادة للَّه لا للوسائط أو الوسائل؛ لأنه ذوبان وانصياع في تفضيل أمر اللَّه تعالى، وهو معنى العبادة.

4 - إن التوسّل شرط شرعي في قبول التوبة وسائر العبادات ونيل المقامات.

5 - إن التوسّل ضرورة عقلية وتاريخية وأديانية وقرآنية وروائية.

6 - إن الوسائط المرفوضة في القرآن الكريم هي الوسائط المقترحة من قبل العبيد دون الوسائط المنصوبة من اللَّه عزَّ وجل.

7 - إن من الأسباب المهمّة في إنكار التوسّل القول بالتجسيم أو نبوءة العقل.

8 - أن الإعراض عن الآيات الإلهية وترك التوسّل بها موجب لحبط الأعمال والخسران في الدنيا والآخرة.

9 - لا فرق بين التوسّل والشفاعة إلّا بالِّلحاظ.

10 - إن التوسّل والاستغاثة والتبرّك والاستشفاء من وادٍ واحد، وهي مصاديق متعدّدة لماهية واحدة.

11 - إنّ التوسّل توحيد اللَّه الأعظم، وهو أبلغ أنواع التعظيم والخضوع للَّه تعالى.

12 - إنّ جعل شي‏ء وسيلة يتضمّن في طيّات معناه عدم التأليه وأنّه واسطة لغيره وغيره هو الغاية، والمشركون إنَّما أشركوا لأنهم اقترحوا الوسيلة إلى اللَّه تعالى من مل‏ء إرادتهم وتحكيمها على إرادة اللَّه، فجعلوا لأنفسهم صلاحيات الإلوهية.

13 - إن اللَّه تعالى غاية الغايات وليس وسيلة كي يتوسّل به مباشرة، فمَن يجعل اللَّه وسيلة لغاية غيره يكون مشركاً.

14 - إنّ التوسّل بالوسيلة هو حقيقة معتقد الشهادة الثانية والثالثة وحقيقة النبوّة والرسالة والولاية.

15 - إنّ التوسّل من أعظم أبواب العبادات والقربات إلى اللَّه تعالى.

ثبت المصادر

1 - القرآن الكريم.

2 - الصحيفة السجادية.

الإمام زين العابدين، مؤسسة الإمام المهدي، ط1، 1411هـ ق.

3 - فقه الرضا.

علي بن بابويه القمي، مؤسسة آل البيت، ط1، 1406هـ ق.

4 - المحاسن.

البرقي، دار الكتب الإسلامية.

5 - كمال الدين وتمام النعمة.

الصدوق، مؤسسة النشر الإسلامي، 1405هـ ق.

6 - التوحيد.

الشيخ الصدوق، جماعة المدرسين، 1387هـ ق.

7 - معاني الأخبار.

الصدوق، النشر الإسلامي، 1361هـ ق.

8 - تفسير القمي.

علي بن إبراهيم القمي، مؤسسة دار الكتاب، ط3، 1404هـ ق.

9 - تفسير فرات الكوفي.

وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، ط1، 1410هـ ق.

10 - الهداية الكبرى.

الحسين بن حمدان الخصيبي، مؤسسة البلاغ بيروت، ط4، 1411هـ ق.

11 - كتاب الغيبة.

النعماني، مكتبة الصدوق - طهران.

12 - علل الشرائع.

الصدوق، المكتبة الحيدرية، النجف الأشرف، 1386هـ ق.

13 - الكافي.

محمد بن يعقوب الكليني، دار الكتب الإسلامية، طهران، ط3، 1388هـ ق.

14 - التبيان في تفسير القرآن.

الطوسي، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1409هـ ق.

15 - مجمع البيان في تفسير القرآن.

الطبرسي، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط1، 1415هـ ق.

16 - وسائل الشيعة.

الحر العاملي، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط2، 1414هـ ق.

17 - تفسير العياشي.

محمد بن مسعود بن عيَّاش السلمي السمرقندي، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران.

18 - الوسيلة إلى نيل الفضيلة.

ابن حمزة، مكتبة المرعشي النجفي، قم، ط1، 1408هـ ق.

19 - تأويل الآيات.

السيد شرف الدين الأسترآبادي، مدرسة الإمام المهدي، قم، ط1، 1407هـ ق.

20 - المقنع.

الصدوق، مؤسسة الإمام المهدي، قم، 1415هـ ق.

21 - الخصال.

الصدوق، جماعة المدرسين، قم، 1403هـ ق.

22 - روضة الواعظين.

الفتال النيسابوري، منشورات الرضي، قم.

23 - تهذيب الأحكام.

الشيخ الطوسي، دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407هـ ق.

24 - النهاية.

الشيخ الطوسي، دار الأندلس، بيروت.

25 - كفاية الأثر.

الخزاز القمي الرازي، بيدار، قم، 1401هـ ق.

26 - الأمالي.

الشيخ الطوسي، دار الثقافة، قم، ط1، 1414هـ ق.

27 - الاحتجاج.

الطبرسي، دار النعمان، النجف الأشرف، 1386هـ ق.

28 - البرهان في تفسير القرآن.

السيد هاشم البحراني، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط1، 1419هـ ق.

29 - الأمالي.

الصدوق، مؤسسة البعثة، ط1417هـ ق.

30 - بصائر الدرجات.

محمد بن الحسن الصفار، مؤسسة الأعلمي، طهران، 1404هـ ق.

31 - عدَّة الدَّاعي.

ابن فهد الحلِّي، مكتبة الوجداني، قم.

32 - كامل الزيارات.

ابن قولويه، مؤسسة نشر الفقاهة، ط1، 1417هـ ق.

33 - مختصر بصائر الدرجات.

الحسن بن سليمان الحلِّي، المطبعة الحيدرية، النجف، ط1، 1370هـ ق.

34 - الغدير.

الأميني، دار الكتاب العربي، بيروت، 1379هـ ق.

35 - شرح إحقاق الحق.

السَّيِّد المرعشي، مكتبة المرعشي النجفي، قم.

36 - بحار الأنوار.

محمد باقر المجلسي، مؤسسة الوفاء، بيروت، ط2، 1403هـ ق.

37 - عيون أخبار الرضا.

الصدوق، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط1، 1404هـ ق.

38 - لسان العرب.

ابن منظور، دار إحياء التراث، بيروت، ط1، 1405هـ ق.

39 - مسند أحمد بن حنبل.

دار صادر، بيروت.

40 - صحيح البخاري.

دار الفكر، بيروت، 1401هـ ق

.

41 - صحيح مسلم.

دار الفكر، بيروت.

42 - مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام .

محمد بن سليمان الكوفي القاضي، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، ط1، 1412هـ ق.

43 - سنن النسائي.

دار الفكر، بيروت، ط1، 1348هـ ق.

44 - تفسير القرآن العظيم.

ابن كثير، دار المعرفة، بيروت، 1412هـ ق.

45 - البداية والنهاية.

ابن كثير، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 1408هـ ق.

46 - كتاب الدعاء.

الطبراني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1413هـ ق.

47 - المستدرك على الصحيحين.

الحاكم النيسابوري، دار المعرفة، بيروت، 1406هـ.

48 - جامع البيان.

ابن جرير الطبري، دار الفكر، بيروت، 1415هـ.

49 - الدر المنثور.

جلال الدين السيوطي، دار المعرفة، بيروت، ط1، 1365.

50 - الجامع الصغير.

جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت، ط1، 1401هـ ق.

51 - فيض القدير.

المناوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1415هـ ق.

52 - شواهد التنزيل.

الحاكم الحسكاني، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، ط1، 1411هـ ق.

53 - السيف الصقيل.

الحافظ تقي الدين السبكي، مكتبة زهران.

54 - الشفا بتعريف حقوق المصطفى.

القاضي عياض، دار الفكر، بيروت، 1409هـ ق.

55 - وفاء الوفا.

السمهودي.

56 - نظم درر السمطين.

الزرندي الحنفي، ط1، 1377هـ ق.

57 - كشف الغمة.

الأربلي، دار الأضواء، بيروت، ط2، 1405هـ ق.

58 - دفع الشبه عن الرسول والرسالة.

تقي الدين الحصني الدمشقي الشافعي، دار إحياء الكتاب العربي، القاهرة، ط2، 1418هـ ق.

59 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد.

الهيثمي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1408هـ ق.

60 - زاد المسير في علم التفسير.

ابن الحوزي، دار الفكر، بيروت، ط1، 1407هـ ق.

61 - تحفة الأحوذي في شرح الترمذي.

مبارك فوري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1410هـ ق.

62 - ميزان الاعتدال.

الذهبي، دار المعرفة، بيروت، ط2، 1382هـ ق.

63 - المعجم الكبير.

الطبراني، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط2.

64 - الطبقات الكبرى.

ابن سعد، دار صادر، بيروت.

65 - الجامع لأحكام القرآن.

القرطبي، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، 1405هـ ق.

66 - فضائل مكة والسَّكن فيها.

الحسن بن يسار البصري، مكتبة الفلاح، الكويت، 1400هـ ق.

67 - معجم البلدان.

ياقوت الحموي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1399هـ ق.

68 - الأم.

الشافعي، دار الفكر، بيروت، ط2، 1403هـ ق.

69 - المجموع في شرح المهذب.

النووي، دار الفكر، بيروت.

70 - مغني المحتاج.

الخطيب الشربيني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1377هـ ق.

71 - مواهب الجليل.

الحطّاب الرعيني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1416هـ ق.

72 - حواشي الشرواني.

عبدالحميد الشرواني، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

73 - السنن الكبرى.

البيهقي، دار الفكر، بيروت.

74 - الفصول المهمة.

ابن الصباغ المالكي، دار الحديث، ط1، 1422هـ ق.

75 - فضائل الصحابة.

أحمد بن حنبل، دار الكتب العلمية، بيروت.

76 - إملاء ما من به الرحمن.

أبو البقاء العكبري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1399هـ ق.

77 - فتح القدير.

الشوكاني، عالم الكتب.

78 - سبل الهدى والرشاد.

الصالحي الشامي، دار الكتب العلمية، بيروت ط1، 1414هـ ق.

79 - كنز العمال.

المتقي الهندي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1409هـ ق.

80 - جلاء الأفهام.

ابن قيم الجوزية، تحقيق محيي الدين ديب مستو، دار الكلم الطيب، دار ابن كثير، ط3.

81 - مناقب أمير المؤمنين.

ابن المغازلي الشافعي.

82 - تاريخ مدينة دمشق.

ابن عساكر، دار الفكر، 1415هـ ق.

83 - شرح نهج البلاغة.

ابن أبي الحديد، دار إحياء الكتب العربية، ط1، 1378هـ ق.

84 - السقيفة وفدك.

أبو بكر الجوهري البغدادي، شركة الكتبي، بيروت، ط1، 1413هـ ق.

85 - فتح العزيز في شرح الوجيز.

عبد الكريم الرافعي، دار الفكر، بيروت.

86 - سنن الدارقطني.

علي بن عمر الدارقطني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1417هـ ق.

87 - روضة الطالبين.

محيي الدين النووي، دار الكتب العلمية، بيروت.

88 - فتح المعين.

المليباري الهندي، دار الفكر، ط1، 1418هـ ق.

89 - لسان الميزان.

ابن حجر العسقلاني، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط2، 1390هـ ق.

90 - شعار أصحاب الحديث.

محمد بن إسحاق الحاكم، دار الخلفاء، الكويت.

91 - سنن أبي داود.

السجستاني، دار الفكر، بيروت، ط1، 1410 هـ ق.

92 - كتاب المصنف.

أبو بكر عبدالرزاق الصنعاني، المجلس العلمي.

93 - الأذكار النووية.

يحيى بن شرف النووي، دار الفكر، 1414هـ ق.

94 - المعجم الأوسط.

الطبراني، دار الحرمين، 1415هـ ق.

95 - الإغاثة بأدلة الاستغاثة.

حسن السقَّاف، مكتبة الإمام النووي، عمان، ط1، 1410هـ ق.

96 - عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر.

عبد العزيز الشافعي المقدسي.

97 - ينابيع المودة.

القندوزي الحنفي، دار الأسوة، ط1، 1416هـ ق.

98 - كتاب العين.

الفراهيدي، مؤسسة دار الهجرة، ط2، 1409هـ ق.

99 - الصحاح.

الجوهري، دار العلم للملايين، ط4، 1407هـ ق.

100 - النهاية في غريب الحديث.

ابن الأثير، مؤسسة إسماعيليان، قم، ط4، 1406هـ ق.

101 - كشف الخفاء.

إسماعيل بن محمد العجلوني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1408هـ ق.

102 - فتح الباري.

ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة - بيروت، ط2.

103 - شرح صحيح مسلم.

النووي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط2، 1407هـ ق.

المحتويات

تقديم: 5

المقدِّمة 17

خطّة البحث: 19

الفصل الأوّل .21

تمهيد: 23

التوسّل في اللغة والاصطلاح .25

1 - التوسّل لغة: 25

2 - التوسّل اصطلاحاً: 26

التوسّل عبادة توحيدية 27

دور الوسائط الإلهيّة وضرورة التوسّل بها: 27

توضيح المدّعى: 27

بيان الأدلّة: 28

الأدلّة العقلية والتاريخية 29

1 - الدليل العقلي: 29

البيان الأول: التوسّل بالوسائط الإلهيّة تحكيم لسلطان اللَّه على سلطان العبد .29

البيان الثاني: الاختلاف في المراتب الوجودية 32

البيان الثالث: وجوب الاحترام والتعظيم .35

2 - الدليل التاريخي (السيرة): 38

الأدلّة التحليلية 43

1 - مفهوم العبادة: (مفهوم العبادة ينفي الوسائط المقترحة) 43

2 - القول بالتجسيم من أسباب جحود التوسّل: 46

لقاء اللَّه يوم الحساب بآياته وحججه: 49

الفصل الثاني: 55

الأدلة القرآنية 57

1 - (حقيقية التوسّل في أربع طوائف قرآنية): 57

نتيجة الطوائف الأربع: 61

2 - قصة آدم مع إبليس: 62

ملحمة إباء إبليس وسجود الملائكة لا زالت راهنة مستمرّة في هذا العصر 67

الإمامة ركن التوحيد: 68

ضابطة العبادة: 70

3 - الآيات البينات في المسجد الحرام: 74

مقام إبراهيم: 76

بيان آخر للآية الكريمة: 78

حجر إسماعيل: 82

المستجار أو الملتزم: 85

السعي بين الصفا والمروة: 89

بئر زمزم: 91

أعمال الحجّ ومناسكه: 92

فائدة: 93

4 - التوجّه إلى القبلة طاعة للنبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله : 94

5 - المودّة لذريّة إبراهيم من شرائط الحجّ وغاياته: 95

من هم الذريّة الذين تهواهم أفئدة الحجاج والطائفين والركّع السجود؟ 97

6 - الولاية من شرائط المغفرة: 102

سورة الحمد وإمامة أهل البيت عليهم‌السلام : 103

7 - الوفود على ولي اللَّه من شرائط الحجّ: 106

8 - الأنبياء مصدر البركة: 108

9 - البقعة المباركة: 109

10 - وجوب تعظيم الأنوار الإلهيّة: 111

الأئمة التسعة من ولد الحسين عليه‌السلام في آية النور: 116

بيان آخر للآية المباركة: 117

أهل البيت عليهم‌السلام معصومون بأعالي درجات العصمة: 119

خلقة أهل البيت عليهم‌السلام النوريَّة: 123

11 - بناء المساجد على قبور الأولياء معالم للدين: 125

12 - حبط الأعمال وقبولها: 127

13 - آيات القسم الإلهي بشخص النبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله : 128

14 - الآيات الآمرة بالتوسُّل بالنبيّ الأكرم‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله وسائر الأنبياء والأوصياء: 133

15 - آيات التوسّل بمخلوقات كريمة أضيفت إلى الأنبياء والأولياء: 139

هل الآية دليل على مشروعية الاستشفاء فقط؟ 141

الفصل الثالث: 147

شرطية التوسّل وضرورته في مقامات ثلاث ..149

وضرورته في مقامات ثلاثة 149

الدليل الأول: معطيات الشهادة الثانية 150

الدليل الثاني: التوسّل ضرورة عقلية 152

بيان الملازمة: 153

التوسّل في كل النشآت، ولأصناف المخلوقات: 155

الدليل الثالث: عموم طاعة اللَّه ورسوله وأولي الأمر 156

فذلكة صناعية لأخذ التوسّل في نية القربة: 158

الدليل الرابع: اقتران اسم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وأهل بيته بأعظم العبادات ..166

الدليل الخامس: ابتغاء الوسيلة ضرورة قرآنية 175

قرب اللَّه وقرب العبد: 178

الوسيلة معنى الشفاعة: 180

ترامي الوسائل وتعاقبه: 182

الدليل السادس: شرطية الاستجارة بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في طلب المغفرة 182

الدليل السابع: التوسّل بالرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ميثاق الأنبياء 192

الأنبياء على دين النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله ....193

أهل البيت عليهم‌السلام شركاء النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله في الميثاق .198

بيان آخر لتوسل الأنبياء بالرسول الأكرم وأهل بيته في نيل المقامات ..206

آيات أخرى في اقتران أهل البيت عليهم‌السلام بالنبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله في الصفات ..215

الدليل الثامن: قوله تعالى: ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) . 216

الدليل التاسع: الاستكبار والصدّ عن آيات اللَّه تعالى موجب لحبط الأعمال .217

الدليل العاشر: خضوع الملائكة لآدم عليه‌السلام كلّ خليفة للَّه باب أعظم لملائكته 220

أخذ ميثاق ولاية أهل البيت عليهم‌السلام معرفة وتوسلاً على أصناف المخلوقات ..222

تأبيد رسالة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ووساطته في الوحي الإلهي لجميع النشآت ..223

جحود التوسّل سنّة إبليس في الاستكبار 223

الفصل الرابع: 225

شبهات وردود 227

شبهات المنكرين لجواز التوسُّل .229

الشبهة الأولى: التوسُّل عبادة لغير اللَّه تعالى .229

الجواب عن الشبهة الأولى: 230

دفع الجوابين: جحود التوسُّل يستند إلى التفويض ..232

جحود التوسّل يستند إلى المذاهب الحسيّة المادية 233

تفصيل الجاحدين للتوسّل في الوسائط .234

الشبهة الثانية: التوسّل خلاف كلمة التوحيد .235

الجواب عن الشبهة الثانية: 238

الشبهة الثالثة: التوسّل مخالف للآيات القرآنية 240

الجواب عن الشبهة الثالثة: 242

الجواب الأول: حقيقة الأسماء الإلهية مستند للتوسّل .243

الجواب الثاني: الكلمة والآية 244

الشبهة الرابعة: الأعمال الصالحة هي الوسيلة 260

الجواب عن الشبهة الرابعة 260

النقطة الأولى: ما هو المراد من الوسيلة؟ 261

النقطة الثانية: الرابطة بين الشفاعة والتوسُّل .264

النقطة الثالثة: عموم تشريع الشفاعة 265

الشبهة الخامسة: التوحيد الإبراهيميّ يأبى التوسّل بغير اللَّه 271

الجواب عن الشبهة الخامسة: 272

الردّ الثالث: أنه ينقض عليهم بموارد 274

الشبهة السادسة: التوسّل يعني التفويض وعجز اللَّه تعالى .274

الجواب عن الشبهة السادسة قصور الجاحدين للتوسّل عن معرفة التوحيد .275

الجاحدين للتوسّل بنوا جحودهم على التفويض الأكبر .276

الشبهة السابعة: إيجاد المخلوقات الإمكانية كلّه إبداعيّ بلا واسطة. 279

الجواب عن الشبهة السابعة: 280

سبب جحود التوسّل القصور في معرفة كنه ذوات المسبّبات والأسباب ..281

خاتمة في: 295

أ - الروايات الواردة في مشروعيَّة التوسُّل والتشفُّع والتبرُّك .295

ب - آراء أعلام السُّنَّة في التوسّل .300

خلاصة البحث ..303

ثبت المصادر 305

المحتويات ..315