شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المؤمن

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

١٥٢ ـ عن أبي حمزة(١) ، قال : سمعت العبد الصالح يقول : من زار أخاه المؤمن لله ، لا لغيره يطلب به ثواب الله عزّ وجلّ ، وينتجز مواعيد الله تعالى(٢) وكل الله [ به(٣) ] سبعين ألف ملك من حين يخرج من منزله حتّى يعود إليه ينادونه : ألا طبت وطابت لك الجنّة ، تبوّأت من الجنّة منزلا(٤) و (٥) .

١٥٣ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من زار أخاه المؤمن قال الربّ جلّ جلاله : أيّها الزائر ، طبت وطابت لك الجنّة(٦) .

١٥٤ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أيما مسلم عاد مريضاً عن المؤمنين(٧) خاض رمال(٨) الرحمة ، فإذا جلس إليه غمرته الرحمة ، فإذا رجع إلى شيعه سبعون ألف [ ملك ] حتّى يدخل إلى منزله ، كلهم يقولون : ألا طبت وطابت لك الجنّة(٩) .

١٥٥ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : إن لله عزّ وجلّ جنّة لا يدخلها إلا ثلاثة : رجل حكم في نفسه بالحقّ ، ورجل زار أخاه المؤمن [ في البر(١٠) ، ورجل أبرّ ](١١) أخاه المؤمن في الله عزّ وجلّ(١٢) .

__________________

(١) لم نجد في أصحاب الكاظم (ع) ـ الذي يلقب بالعبد الصالح ـ في الرجال من يكنّى بأبي حمزة ـ ولعلّه أبو حمزة الثمالي الذي أدرك الإمام الكاظم (ع) على المشهور ، فراجع البحار والكافي فيهما بيان عنه.

(٢ و ٣) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(٤) في النسخة ـ أ ( تبوّأت مني الجنّة ).

(٥) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٥٠ ح ١٥ والوسائل : ١٠ / ٤٥٦ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ١٧٨ ح ١٥ بإسناده عن أبي حمزة مثله.

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٤٨ ح ١٠ وفي الوسائل : ١٠ / ٤٥٥ ح ٢ ، عن الكافي : ٢ / ١٧٧ ح ١٠ وفي البحار : ٧٤ / ٣٥٠ ح ١٧ عن قرب الإسناد : ص ١٨ وثواب الأعمال : ص ٢٢١ بأسانيدهم عن بكر بن محمّد الأزدي وفي المستدرك : ٢ / ٢٢٩ ح ١٧ عن مصادقة الأخوان : ص ٤٢ ح ١ عن بكر بن محمّد الأزدي ، كلّ نحوه.

(٧) في النسخة ـ أ ـ ( المسلمين ).

(٨) هكذا في أ ـ والمستدرك ، وقد تقدّم في ح ١٤٦ : ( خاض في الرحمة ).

(٩) عنه في المستدرك : ١ / ٨٣ ح ٨.

(١٠ و ١١) في الكافي والخصال وتنبيه الخواطر : ( في الله ، ورجل آثر ).

(١٢) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٣ وأخرج في البحار : ٧٤ / ٣٤٨ ح ١١ عن الكافي : ٢ / ١٧٨ ح ١١ وفي : ص ٣٥٢ ح ٢٤ عن الخصال : ص ١٣١ ح ١٣٦ بإسنادهما عن محمّد بن قيس مثله وعنهما في الوسائل : ١٠ / ٤٥٦ ح ٤ وروي في تنبيه الخواطر : ٢ / ١٩٨ عن محمّد بن قيس مثله.

١٥٦ ـ وعن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، قالا : إذا كان يوم القيامة اوتي(١) العبد المؤمن إلى الله عزّ وجلّ ، فيحاسبه حساباً يسيراً ، ثم يعاتبه ، فيقول [ له ] :

يا مؤمن ما منعك أن تعودني حيث مرضت ؟ فيقول المؤمن : أنت ربّي وأنا عبدك ، أنت الحيّ الذي لا يصيبك ألم ولا نصب ، فيقول الربّ عزّ وجلّ : من عاد مؤمناً فقد عادني ، ثم يقول الله عزّ وجلّ ، هل تعرف فلان بن فلان ؟ فيقول : نعم ، فيقول [ له ] : ما منعك أن تعوده حيث مرض ؟ إمّا لوعدته لعدتني ، ثم لوجدتني عند سؤالك(٢) ، ثم لو سألتني حاجة لقضيتها لك ، ثم لم أردك عنها.

١٥٧ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام : إنّ ملكاً من الملائكة مرّ برجل قائم على باب دار ، فقال له الملك : يا عبد الله ما يقيمك على باب هذه الدار ؟ قال : أخ لي في بيتها أردت [ أن ] اُسلّم عليه ، فقال الملك : هل بينك وبينه رحم ماسة [ أو نزعت بك إليه حاجة ؟(٦) ] قال : لا ، ما بيني وبينه قرابة ، ولا نزعني(٧) إليه حاجة ، إلا اُخوّة الاسلام ، وحرمته ، فأنا أتعاهده ، واُسلّم عليه في الله ربّ العالمين ،

قال له الملك : إنّي رسول الله إليك ، وهو يقرئك السلام ، ويقول [ لك(٨) ] : إنما إيّاي أردت ، والي تعمدت ، وقد أوجبت لك الجنّة ، وأعتقتك من غضبي ، وأجرتك من النار(٩) . ١٥٨ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : أيما مؤمن زار مؤمناً كان زائراً لله

__________________

(١) في النسخة ـ ب ـ ( أدنى ).

(٢) في المستدرك : سؤلك.

(٣) في المكارم : ( و ) وهو الأظهر.

( ٤ ) عنه في المستدرك : ١ / ٨٣ ح ٩ وأخرجه في البحار : ٨١ / ٢٢٧ ح ٣٩ عن مكارم الاخلاق : ص ٣٨٦ عن الصادق (ع) مرسلاً باختلاف يسير.

(٥) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(٦) في النسخة ـ ب ـ ( هل ترغب بك إليه حاجة ).

(٧) في النسخة ـ ب ـ ( رغبتني ).

(٨) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(٩) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٦ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٥١ ح ١٩ عن أمالي الصدوق : ص ١٦٦ ح ٧ والإختصاص : ص ٢١٩ وأمالي الشيخ : ٢ / ٢٠٩ بأدنى تغيير ، وفي : ص ٣٥٤ ح ٣٠ عن ثواب الأعمال : ص ٢٠٤ بأسانيدهم عن جابر الجعفي باختلاف يسير ، وفي البحار : ٥٩ / ١٩٢ ح ٥٢ عن أمالي الشيخ نحوه ، وفي الوسائل : ١٠ / ٤٥٧ ذ ح ٦ عن أمالي الصدوق والثواب و في الوسائل : ٨ / ٤٣٦ ح ٥ عن الثواب.

عزوجل(١) .

وأيما مؤمن عاد مؤمناً خاض الرحمة خوضاً ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإذا انصرف ، وكل الله [ به(٢) ] سبعين ألف ملك يستغفرون له ويسترحمون عليه ، ويقولون : طبت وطابت لك الجنّة إلى تلك الساعة من الغد ، وكان له(٣) خريف من الجنّة.

قال الراوي : وما الخريف ؟ جعلت فداك ،

قال : زاوية في الجنّة ، يسير الراكب فيها أربعين عاما(٤) .

__________________

(١) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٥ والمستدرك : ١ / ٨٣ صدرح ١٠.

(٢) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(٣) في النسخة ـ ب ـ حوله.

(٤) عنه في المستدرك : ١ / ٨٣ ذح ١٠ وأخرج في البحار : ٨١ / ٢١٦ والوسائل : ٢ / ٦٣٤ ح ٣ عن الكافي : ٣ / ١٢٠ ح ٣ بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) مثله.

٧ ـ باب ثواب من أطعم مؤمناً ، أو سقاه ، أو كساه ، أو قضى دينه

١٥٩ ـ عن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : شبع أربعة من المسلمين يعدل رقبة(١) من ولد إسماعيل (ع)(٢) .

١٦٠ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يدخل بيته مؤمنين يطعمهما [ ويشبعهما(٣) ] : إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة(٤) .

١٦١ ـ وعن علي بن الحسينعليهما‌السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ومن سقى مؤمناً من ظمأ ، سقاه [ الله يوم القيامة(٥) ] من الرحيق المختوم ، [ ومن كسى مؤمناً من العرى ، كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر « وفي حديث آخر » قال :(٦) ]

من كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ضمان الله مادام عليه سلك(٧) .

__________________

(١) في الثواب ( محررة ) وفي المحاسن ( محررا ).

(٢) عنه في المستدرك : ٣ / ٩٠ ح ١ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٨٥ ح ١٠٢ عن ثواب الأعمال : ص ١٦٥ والمحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٦٠ وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ح ١٢ والوسائل : ١٦ / ٤٤٤ ح ٣٢ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٥٩ وفي الوسائل : ١٦ / ٤٦٣ ح ٤ عن الثواب بإسنادهما عن الفضيل بن يسار عنه (ع) باختلاف يسير.

(٣) ليس في النسخة ـ ب ـ وفي الكافي والمحاسن والإختصاص ، فيطعمهما شبعهما.

(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٩٠ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٧٣ ح ٦٦ عن الكافي : ٢ / ٢٠١ ح ٤ وفيه : ما من رجل ، وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ح ١٠ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٥٤ بإسنادهما عن إبراهيم بن عمر اليماني عنه (ع) وفي البحار : ٧٤ / ٣١١ ح ٦٧ والمستدرك : ١ / ٥٤٥ ح ٣ عن الإختصاص ص : ٢١ مرسلاً وفي الوسائل : ١٦ / ٤٤٧ ح ١ عن الكافي والمحاسن.

(٥ و ٦) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(٧) عنه وعن الإختصاص : ص ٢٢٠ في المستدرك : ١ / ٥٤٦ ح ٨ مرسلاً وذيله في المستدرك :

١٦٢ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة ، وأيما مؤمن سقى مؤمناً سقاه الله من الرحيق المختوم ،

وأيما مؤمن كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ستر الله وحفظه ما بقيت منه خرقه(١) .

١٦٣ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال لبعض أصحابه ، يا ثابت ، إمّا تستطيع أن تعتق كلّ يوم رقبة ؟ أصلحك الله ، ما أقوى على ذلك ، قال : إمّا تقدر أن تغدي أو تعشي أربعة من المسلمين ؟ قلت : إمّا هذا فاني أقوي عليه ، قال : هو والله يعدل عتق رقبة(٢) .

١٦٤ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من كسا مؤمناً ثوبا لم يزل في رحمة الله عزّ وجلّ ما بقي من الثوب شيء ،

ومن سقاه شربة من ماء ، سقاه الله عزّ وجلّ من رحيق مختوم ، ومن أشبع جوعته ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة(٣) .

١٦٥ ـ وعن أمير المؤمنين عليعليه‌السلام أنّه قال : لأنّ أطعم أخاك لقمة ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بدرهم ، ولان اعطيه درهما ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بعشرة ، ولأن اُعطيه عشرة ، أحبّ إليّ من أن اعتق رقبة(٤) .

__________________

١ / ٢٢٠ ذ ح ٤ وصدره عنه وعن الإختصاص في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٨٤ ح ٨٩ عن ثواب الأعمال : ص ١٦٤ وأمالي المفيد : ص ١٢ وصدره في البحار : ص ٣٧٣ ح ٦٧ والوسائل : ١٦ / ٤٥٣ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٢٠١ ح ٥ بأسانيدهم عن أبي حمزة الثمالي وذيله في البحار : ٧٤ / ٣٨١ ح ٨٦ والوسائل : ٣ / ٤٢٠ ح ٢ و ٣ عن الكافي : ٢ / ٢٠٥ ح ٤ وفي الوسائل : ٣ / ٤٢١ ح ٦ عن الثواب وغيرها مثله.

(١) هذا الحديث مثل الحديث ١٦١ مع اختلاف يسير في ذيله.

(٢) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٤ ح ٣١ والوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٢٨ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٥١ بإسناده عن ثابت الثمالي مع اختلاف يسير.

(٣) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ١ وصدره في المستدرك : ١ / ٢٢٠ ذح ٥ ، وأخرج نحو صدره في البحار : ٧٤ / ٣٨١ ح ٨٧ والوسائل : ٣ / ٤٢٠ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ٢٠٥ ذ ح ٥ بإسناده عن عبد الله بن سنان.

(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٩١ ح ٢.

١٦٦ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يطعم مؤمناً [ شبعاً ، إلا أطعمه ](١) الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ولا سقاه شربة إلا سقاه الله من الرحيق المختوم ، ولا كساه ثوبا ، إلا كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر ، وكان في ضمان الله تعالى مادام من ذلك الثوب سلك(٢) .

١٦٧ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : [ من(٣) ] أحبّ الخصال إلى الله عزّ وجل ثلاثة : مسلم أطعم مسلماً من جوع ، أو فك عنه كربة ، أو قضى عنه ديناً(٤) .

١٦٨ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : أوّل ما يتحف به المؤمن في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته(٥) .

١٦٩ ـ وعن سدير قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام ، ما يمنعك أن تعتق كلّ يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل ذلك مالي ، قال ، فقال ، تطعم كلّ يوم رجلاً مسلماً ؟ فقلت : موسراً أو معسراً ؟ قال : إنّ الموسر قد يشتهي الطعام(٦) .

١٧٠ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : إطعام مسلم يعدل [ عتق ](٧) نسمة(٨) .

__________________

(١) في النسخة ـ أ ـ ( شبعه إلا أعطاه ).

(٢) صدره في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ٥ وذيله في المستدرك : ١ / ٢٢٠ ذ ح ٥.

(٣) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٦ ح ١٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٥ ح ٣٦ والوسائل : ١٦ / ٤٤١ ح ١٤ عن المحاسن : ٢ / ٣٨٨ ح ١٢ بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) وأورده عاصم بن حميد في كتابه : ص ٣٥ عن أبي حمزة عنه (ع) مع إختلاف يسير فيهما.

(٥) عنه في المستدرك : ١ / ١١٩ ح ٩ وأخرج نحوه في البحار : ٨١ / ٢٥٩ ذح ٧ وص ٣٧٧ ذح ٢٨ والوسائل : ٢ / ٨٢١ ح ٧ عن أمالي إبن الشيخ : ١ ص ٤٥ بإسناده عن الفضل بن عبد الملك عنه (ع) ، و الظاهر أن هذا الحديث ليس مورده في هذا الباب ، نعم يناسب الباب الثاني في ما خصّ الله به المؤمنين من الكرامات.

(٦) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ح ٥ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٧٧ ح ٧٤ عن الكافي : ٢ / ٢٠٢ ح ١٢ وفي : ص ٣٦٤ ح ٢٩ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٤٩ بإسنادهما عن سدير الصيرفي مع اختلاف يسير وفي الوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٢٨ عن المحاسن وفي : ص ٤٤٨ ح ٣٠ عن الكافي.

(٧) ليست في الأصل ، وأثبتناها من المحاسن : ص ٣٩١.

(٨) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ذح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٣ ح ٢٤ والوسائل : ١٦ / ٤٤٢ ح ٢١ عن المحاسن : ٢ / ٣٩١ ح ٣٣ وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ذ ح ١١ والوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٣٠ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٥٦ بإسناده في الموردين عن صالح بن ميثم عنه ع مثله.

٨ ـ باب ما حرم الله عزوجل

على المؤمن من حرمة أخيه المؤمن

١٧١ ـ وعن زرارة قال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : أقرب ما يكون العبد إلى(١) الكفر أن يكون الرجل مواخيا للرجل(٢) على الدين ، ثم يحفظ زلاته و عثراته ليضعه(٣) [ بها(٤) ] يوماً ما(٥) .

١٧٢ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من بهت(٦) مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيه ، بعثه الله عزّ وجلّ في طينة خبال ، حتّى يخرج ممّا قال [ قلت : وما طينة الخبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المومسات ](٧) .

١٧٣ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمناً بشيء لم يمت حتى

__________________

(١) في النسخة ـ ب ـ ( لمن ).

(٢) في النسخة ـ ب ـ ( على الرجل ).

(٣) في النسخة ـ ب ـ ( ليعنف ).

(٤) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(٥) عنه في المستدرك : ١ / ٥٥ ح ١ وج ٢ / ١٠٤ ح ١ وعنه الإختصاص : ص ٢٢١ مرسلاً ، و أخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٧ ح ٢٠ عن الكافي : ٢ / ٣٥٤ ح ١ وفي : ص ٢١٥ ح ١٣ عن المحاسن : ١ / ١٠٤ ح ٨٣ وأمالي المفيد : ص ٢٢ بأسانيدهم عن زرارة وفي الوسائل : ٨ / ٥٩٤ ح ٢ عن الكافي والمحاسن و رواه في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢٠٨ عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام كلّ مع اختلاف يسير.

(٦) في النسخة ـ أ ـ ( سب ).

(٧) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكافي وغيره من المصادر ، عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرج في البحار : ٧٥ / ٢٤٤ ح ٥ عن الكافي : ٢ / ٣٥٧ ح ٥ مثله وفي : ص ١٩٤ ح ٦ عن معاني الأخبار : ص ١٦٣ وثواب الأعمال : ص ٢٨٦ والمحاسن : ١ / ١٠١ ح ٧٦ وفي الوسائل : ٨ / ٦٠٣ ح ١ عن الكافي والمعاني والمحاسن والثواب بأسانيدهم عن ابن أبي يعفور مع اختلاف يسير : متحد مع ح ١٩١ من كتابنا هذا نحوه.

يركبه(١) .

١٧٤ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمنين إلا وبينهما حجاب ، فإن قال له ، لست لي بولي فقد كفر ، فإن إتهمه فقد انماث(٢) الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء(٣) .

١٧٥ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لو(٤) قال الرجل لأخيه اف لك انقطع ما بينهما ، قال ، فإذا قال له : أنت عدوي فقد كفر أحدهما ، فإن(٥) اتهمه انماث الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء(٦) .

١٧٦ ـ وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من لا يعرف لأخيه مثل ما يعرف له فليس بأخيه(٧) .

١٧٧ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : أبى الله أن يظن بالمؤمن إلا خيراً ، وكسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا(٨) .

١٧٨ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو

__________________

(١) في النسخة ـ ب ـ ( يرتكبه ).

عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ١ ، وصدره في ص ١٠٨ ح ٢ عنه وعن الإختصاص : ص ٢٢٤ و أخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٥ ح ١٢ وص : ٢٥٥ ح ٤١ عن ثواب الأعمال : ص ٢٩٥ والمحاسن : ١ / ١٠٣ ح ٨٢ بإسنادهما عن منصور بن حازم مثله وفي البحار : ٧٣ / ٣٨٤ ح ٢ والوسائل : ٨ / ٥٩٦ ح ٢ عن الكافي : ٢ / ٣٥٦ ح ٢ بإسناده عن إسحاق بن عمّار مثله وفي الوسائل ٨ / ٥٩٦ ح ٥ عن المحاسن مع إختلاف يسير وفي : ص ٦٠٩ ح ٦ عن الثواب مثله.

(٢) هكذا في الكافي والبحار والوسائل والمستدرك ، وفي الأصل أماث ، وفي ح ١٧٥ ماث ، يماث والمعنى واضح.

(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ١.

(٤) في ـ ب ـ إذا.

(٥) في ـ ب ـ ( فإذا ).

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ٢ وأخرجه في البحار ٧٤ / ٢٤٣ ذح ٤٣ والوسائل : ٨ / ٥٤٥ ذح ٨ عن الكافي ٢ / ١٧١ ذح ٥ بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني وفي البحار : ص ٢٢١ ذح ٥ عن الإختصاص : ص ٢٢ مرسلاً باختلاف يسير ونحو ذيله في البحار : ٧٥ / ١٩٨ ح ١٩ والوسائل : ٨ / ٦١٣ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٣٦١ ح ١ بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني مثله.

(٧) عنه في اعلام الدين : ص ٢٧٣ مخطوط سيصدر مع تخريجاته من مدرستنا ان شاء الله.

(٨) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ٣ والمستدرك : ٣ / ٢٨٠ ح ١.

يقدر على نصرته ، إلا خذله الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة(١) .

١٧٩ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر على قضائها ، فرده بها ، سلط الله عليه شجاعاً في قبره ينهش أصابعه(٢) .

١٨٠ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : أيما مؤمن مشى مع أخيه في حاجة ولم يناصحه ، فقد خان الله ورسوله(٣) .

١٨١ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لا تستخف بأخيك المؤمن فيرحمه الله عزّ وجلّ عند استخفافك ، ويغير ما بك(٤) .

١٨٢ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من حقر مؤمناً فقيراً(٥) لم يزل الله عزّ وجلّ له حاقراً ماقتاً حتّى يرجع عن محقرته ايّاه(٦) .

١٨٣ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ومن أدخل على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقد وصل ذلك إلى الله عزّ وجلّ ، وكذلك من أدخل عليه كربا(٧) .

__________________

(١) أخرجه في البحار : ٧٥ / ١٧ ح ١ عن أمالي الصدوق : ص ٣٩٣ ح ١٦ والثواب : ص ٢٨٤ وفي : ص ٢٢ ح ٢٦ عن ثواب الأعمال ، وفي : ص ٢٠ ذ ح ١٧ عن الثواب : ص ١٧٧ وفي الوسائل : ٨ / ٥٨٩ ح ٩ عن المحاسن : ص ٩٩ ح ٦٦ والثواب.

(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ٤١٣ ح ١٢ متحد مع ح ١١٩ وله تخريجات ذكرناها هناك.

(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ٤١٢ ح ١ وأخرجه في الوسائل : ١١ / ٥٩٧ ح ٦ عن الكافي : ٢ / ٣٦٣ ح ٦ بإسناده عن سماعة عنه (ع) مثله.

(٤) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١.

(٥) في الكافي : ( مسكيناً أو غير مسكين ) وفي التمحيص : مسكيناً.

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١ ،

وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٧ ح ٢٦ والوسائل : ٨ / ٥٩١ ح ٥ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٤ بإسناده عن محمّد بن أبي حمزة عمن ذكره عنه (ع) وفي البحار : ٧٢ / ٥٢ ح ٧٨ عن التمحيص : ح ٨٩ مرسلاً مثله ، ورواه الحسين بن عثمان في كتابه : ص ١٠٩.

(٧) عنه في المستدرك : ٢ / ٤٠٤ ح ٥ ، وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٢٩٧ ح ٢٧ والوسائل : ١١ / ٥٧٠ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ١٩٢ ح ١٤

١٨٤ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : قال الله عزّ وجلّ : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي(١) .

١٨٥ ـ وعن المعلي بن خنيس قال : سمعته يقول : إن الله عزّ وجلّ يقول : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي ، و [ أنا(٢) ] أسرع شيء إلى نصرة أوليائي(٣) .

١٨٦ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : نزل جبرئيل على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقال له : يا محمّد إن ربّك يقول : من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة(٤) .

١٨٧ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من ستر عورة مؤمن ستر الله عزّ وجلّ عورته يوم القيامة ، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة(٥) .

١٨٨ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : لا ترموا المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإنّه من يتبع عثرة مؤمن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته ، ومن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته فضحه في بيته(٦) .

١٨٩ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : من أدخل على رجل من شيعتنا سروراً فقد أدخله على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكذلك من أدخل

__________________

بإسناده عن عبد الله بن سنان عنه (ع) مثله.

(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١ ،

(٢) ليس في النسخة ـ أ ـ.

وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٥ ح ٢٤ والوسائل : ٨ / ٥٨٨ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٣ بإسناده عن حمّاد بن بشير عنه (ع) مثله.

وهذا الحديث قطعة من : ح ٦٢.

(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٨ ح ٢٧ والوسائل : ٨ / ٥٨٨ ح ٢ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٥ بإسناده عن المعلّى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) مثله ، وأيضا هذا متحد مع صدر ح ٦٣.

(٤) هذا الحديث مكرر مع صدر حديث ٦١ فراجع تخريجاته هناك.

(٥) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٢.

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٣ وأخرج نحوه في الوسائل : ٨ / ٥٩٥ ذ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥٥ ح ٥ بإسناده عن محمّد بن سنان أو الحلبي عنه (ع) مع ح ١٩٤ نحوه وله تخريجات نذكرها هناك.

عليه أذىً أو غمّاً(١) .

١٩٠ ـ عن عبد الله(٢) بن سنان قال : قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سبيليه(٣) ؟ فقال :

ليس حيث تذهب ، إنما هو إذاعة سرّه(٤) .

١٩١ ـ وعنهعليه‌السلام أنّه قال : [ من قال(٥) ] في مؤمن ما ليس فيه بعثه(٦) الله عزّ وجلّ في طينة خبال(٧) حتّى يخرج ممّا قال فيه.

وقال : إنما الغيبة : أن تقول في أخيك ما هو فيه ممّا قد ستره الله عزّ وجلّ [ عليه(٨) ] ، فإذا قلت فيه ما ليس فيه ، فذلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه :

( فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَاثْماً مُبيناً ) (٩) .

١٩٢ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام ، أو يغتاب فيه مسلم ، ان الله عزّ وجلّ يقول :( وَاِذَا رَأيْتَ الّذينَ يَخُوضونَ في آياتِنَا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حتّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَاِمّا يُنْسِيَنَّك الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذّكْرى مَعَ القوْم الظَّالِمينَ ) (١٠) .

__________________

(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٢ ح ٥ وص ٤٠٤ ح ١٠.

(٢) في ـ أ ـ محمّد ( عبد الله / خ ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق (ع).

(٣) في النسخة ـ أ ـ : سبيله ، وفي حاشيته : سفليه ، وفي الكافي تعني : سفليه.

(٤) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ٤ وج ١ / ٥٥ ح ٢ عن محمّد بن سنان عنه (ع) ، وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٦٩ ح ٤١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٨ ح ٢ وفي ص ٢١٤ ح ٩ عن معاني الأخبار : ص ٢٥٥ ح ٢ وفي الوسائل : ٨ / ٦٠٨ ح ١ عن الكافي والمحاسن : ١ / ١٠٤ ذح ٨٤ والوسائل : ١ / ٣٦٧ ح ٢ عن المعاني والتهذيب : ١ / ٣٧٥ ح ١١ كلّ بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير.

(٥) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(٦) في النسخة ـ أ ـ ( حبسه ).

(٧) في النهاية لابن الأثير : الخبال : عصارة أهل النار.

(٨) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(٩) النساء / ١١٢ ، صدره نحوح ١٧٢ فراجع تخريجاته هناك ، عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرجه من قوله : وإنما الغيبة ، في البحار : ٧٥ / ٢٥٨ ح ٤٩ و الوسائل : ٨ / ٦٠٢ ح ٢٢ عن العياشي : ١ / ٢٧٥ ح ٢٧٠ عن عبد الله بن حمّاد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله ،

(١٠) الأنعام / ٦٨ ،

١٩٣ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه ، وهدم مروته ، أقامه الله عزّ وجلّ مقام الذل يوم القيامة حتّى يخرج ممّا قال(١) .

١٩٤ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يؤمن بقلبه ، لا تطلبوا عورات المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإن من اتّبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته ، ومن اتّبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته(٢) .

١٩٥ ـ عن محمّد بن مسلم عن أحدهماعليهما‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، قال : غشمه وأضلّه و أضلّه وغشمه(٣) .

١٩٦ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ليس هو أن يكشف فيرى منه شيئاً ، إنما هو أن يزري عليه أو يعيبه(٤) .

__________________

عنه في المستدرك : ٢ / ٣٨٧ ح ١٧ وأخرج في البحار : ٧٤ / ١٩٥ ح ٢٤ عن السرائر : ص ٤٩١ نقلاً عن كتاب ابن قولويه عن عبد الأعلى وفي : ص ٢١٧ عن تفسير القمّي : ص ١٩٢ مرسلاً مثله ، وفي البحار : ٧٥ / ٢٤٦ ح ٩ عن السرائر وتفسير القمّي : ص ١٩٢ بإسناده عن عبد الأعلى ، وأورد في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢١٠ عن عبد الأعلى نحوه.

(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ١.

(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٤ وح ١٢ عن الإختصاص : ص ٢٢٠ مرسلاً وأخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٨ ح ٢١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٤ ح ٢ بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي : ص ٣١٤ ذ ح ١٠ عن ثواب الأعمال : ص ٢٨٨ والمحاسن : ١ / ١٠٤ ح ٨٣ بإسنادهما عن أبي بردة عن رسول الله ٩ و أمالي المفيد : ص ٩١ بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي الوسائل : ٨ / ٥٩٤ ح ٣ عن الثواب والمحاسن والكافي بالسند المذكور والسندين الآخرين عن أبي جعفر (ع) ، وأورده في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢٠٨ عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) كلّ نحوه.

(٣) في نسخة ـ أ ـ بعد قوله (ع) : بوائقه هكذا ( ابن أبي عمير مثله سواء وزاد فيه غيره ، قيل : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : غشمه وظلمه أو ظلمه وغشمه ، والترديد من الراوي ) ، وفي الكافي : قلت : وما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه ، وكذلك في تنبيه الخواطر ،

أخرجه في الوسائل : ٨ / ٤٨٨ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ٦٦٨ ح ١٢ بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) وأورد في تنبيه الخواطر : ١ / ٧٣ نحوه.

(٤) عنه في المستدرك : ١ / ٥٥ ح ٣ وج ٢ / ١٠٨ ح ٣ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٧٠ ح ٤٢ و

١٩٧ ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : من اغتيب(١) عنده أخوه المؤمن فلم ينصره ، ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه فضحه الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة(٢) .

١٩٨ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : إذا قال المؤمن لأخيه اُفّ ، خرج من ولايته ، وإذا قال : أنت لي عدوّ كفر أحدهما ، لانه لا يقبل الله عزّ وجلّ عملاً من أحد يعجل في تثريب(٣) على مؤمن بفضيحته ، ولا يقبل من مؤمن عملاً ، وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوء ،

ولو كشف الغطاء عن الناس لنظروا إلى ما وصل بين الله عزّ وجلّ وبين المؤمن ، وخضعت للمؤمنين(٤) رقابهم ، وتسهلت لهم امورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا إلى مردود الأعمال من السماء لقالوا : ما يقبل الله من أحد عملاً(٥) .

١٩٩ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : المؤمن حرام كلّه ، عرضه وماله ودمه(٦) .

٢٠٠ ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لا تبدأ(٧) الشماتة بأخيك(٨) المؤمن ، فيرحمه الله عزّ وجلّ ، ويغير ما بك ،

__________________

الوسائل : ٨ / ٦٠٩ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥٩ ح ٣ بإسناده عن زيد عن أبي عبد الله (ع) وفي البحار ص ٢١٣ ح ٧ عن معاني الأخبار : ص ٢٥٥ ح ١ وفي الوسائل : ١ / ٣٦٧ ح ٣ عن المعاني والتهذيب : ١ / ٣٧٥ ح ١٢ بإسنادهما عن زيد الشحام مع اختلاف يسير.

(١) في الأصل : ( اعيب ).

(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ٢.

(٣) في النسخة ـ ب ـ ( تثويب ).

(٤) في النسخة ـ أ ـ زيادة ( لهم ) بعد قوله للمؤمنين.

(٥) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٩ ح ١ وأورده بتمامه في الكافي : ٨ / ٣٦٥ ح ٥٥٦ بإسناده عن أبي حمزة ، وتنبيه الخواطر : ٢ / ١٧٧ عن أبي حمزة مثله وأخرج صدره في البحار : ٧٥ / ١٦٦ ح ٣٨ عن الكافي : ٢ / ٣٦١ ح ٨ مختصراً وفي : ص ١٤٦ ح ١٦ عن المحاسن : ص ٩٩ ح ٦٧ بإسنادهما عن أبي حمزة الثمالي عنه (ع) مع اختلاف يسير ، في الوسائل : ٨ / ٦١١ ح ٢ عن المحاسن وموردين من الكافي وذيله في البحار : ٦٧ / ٧٣ ح ٤٤ عن المحاسن : ١ / ١٣٢ ح ٤ بإسناده عن أبي حمزة الثمالي مع اختلاف يسير.

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٩ ح ١.

(٧) في المستدرك والكافي : لا تبدي : وهو الأظهر.

(٨) ( لأخيك ـ خ ل ).

قال : ومن شمت بمصيبة نزلت بأخيه ، لم يخرج من الدنيا ، حتّى يغيّر ما به.(١)

٢٠١ ـ وعن أخي الطربال(٢) قال : سمعته يقول : ان لله عزّ وجلّ في الأرض حرمات ، حرمة كتاب الله ، وحرمة رسول الله ، وحرمة أهل البيت ، وحرمة الكعبة ، وحرمة المسلم [ وحرمة المسلم ، وحرمة المسلم ](٣) .

__________________

(١) عنه في المستدرك : ١ / ١٤٢ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٦ ح ١٩ والوسائل : ٢ / ٩١٠ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٩ ح ١ بإسناده عن أبان بن عبد الملك عنه (ع) باختلاف يسير.

وفي المستدرك ، والكافي : ( لا تبدي ) بدل ( لا تبدأ ).

(٢) أخو الطربال : هو إبراهيم بن جميل الكوفيّ ، عدّة الشيخ من أصحاب الباقر والصادق (ع).

(٣) بين المعقوفين في النسخة ـ أ ـ.

أخرج نحوه في البحار : ٧٤ / ٢٣٢ عن كتاب قضاء الحقوق للصوري بإسناده عن جعفر بن محمّد (ع).

* ( فهرس أسماء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والائمة (ع) ) *

١ ـ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

٣٣ ، ٣٧ ، ٤٦ ، ٤٩ ، ٩٨ ، ١١٤ ، ١٣٧ ، ١٣٨ ، ١٤٦ ، ١٥٠ ، ١٥١ ، ١٥٤ ، ١٧٣ ، ١٧٦ ، ١٨٤ ، ١٩٢ ، ١٩٤ ، ١٩٩.

٢ ـ أمير المؤمنينعليه‌السلام :

٥ ، ١٠٤ ، ١٤٩ ، ١٦٥.

٣ ـ الحسين بن عليعليهما‌السلام :

٤.

٤ ـ علي بن الحسينعليهما‌السلام :

 ٤ ، ٣٢ ، ١٦١.

٥ ـ أبو جعفرعليه‌السلام :

١ ، ٤ ، ١١ ، ١٢ ، ١٣ ، ٢٠ ، ٢١ ، ٢٢ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٩ ، ٤٦ ، ٤٧ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٥٨ ، ٦٢ ، ٦٤ ، ٦٧ ، ٧٨ ، ٨٠ ، ٨٧ ، ٨٨ ، ١٠٠ ، ١٠٣ ، ١٠٦ ، ١١٠ ، ١١٤ ، ١١٨ ، ١٢٠ ، ١٢٣ ، ١٢٨ ، ١٣٣ ، ١٣٦ ، ١٤٨ ، ١٥٠ ، ١٥٥ ، ١٥٦ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٧.

٦ ـ أبو عبد اللهعليه‌السلام :

٢ ، ٣ ، ٦ ، ٩ ، ١٠ ، ١٥ ، ١٦ ، ١٧ ، ١٨ ، ١٩ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٨ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٤ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٤٠ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٣ ، ٥٤ ، ٥٧ ، ٥٩ ، ٦١ ، ٦٣ ، ٦٥ ، ٦٦ ، ٦٨ ، ٦٩ ، ٧١ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٧٤ ، ٧٥ ، ٧٦ ، ٧٧ ، ٧٩ ، ٨١ ، ٨٤ ، ٨٦ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩١ ، ٩٢ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ٩٩ ، ١٠٥ ،

١٠٧ ، ١٠٨ ، ١٠٩ ، ١١١ ، ١١٣ ، ١١٥ ، ١١٦ ، ١١٧ ، ١١٩ ، ١٢١ ، ١٢٤ ، ١٢٦ ، ١٢٧ ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٣٧ ، ١٣٨ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٤٢ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٤٧ ، ١٥١ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٥٦ ، ١٦٠ ، ١٦٢ ، ١٦٣ ، ١٦٤ ، ١٦٦ ، ١٦٨ ، ١٦٩ ، ١٧١ ، ١٧٢ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، ١٧٥ ، ١٧٧ ، ١٧٨ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٤ ، ١٨٦ ، ١٨٧ ، ١٩٠ ، ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٦ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٠٠.

عنه : الصادق (ع) : ٢٦ ، ٢٩ ، ٩١ ، ٩٩ ، ١٠٢.

أحدهماعليهما‌السلام :

٧ ، ٥٢ ، ٨٢ ، ٨٥ ، ١٢٥ ، ١٣٥ ، ١٩٥.

٧ ـ أبو الحسنعليه‌السلام :

٨ ، ١٣٤.

٨ ـ أبو الحسن الماضيعليه‌السلام : ١١٢.

أبو إبراهيم الكاظمعليه‌السلام : ١٢٢.

العبد الصالح عليه‌السلام : ١٥٢.

* ( فهرس أعلام الرواة ) *

* ( مصادر تحقيق الكتاب وتخريجاته ) *

الاختصاص : لفخر الشيعة أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي الملقب بالشيخ المفيد ـ النجف الأشرف : ١٣٩٠ ه‍.

الأربعين : لأبي حامد محمّد بن عبدالله بن زهرة الحسيني ( تحقيق مدرستنا ).

الأمالي والمجالس : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ـ بيروت : ١٤٠٠ ه‍.

الأمالي : للعلامة الفقيه المتكلم الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان : النجف الأشرف.

بحار الأنوار : لشيخ الإسلام ومحيي مدهب الحقّ العلامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي ـ طهران : الآخوندي.

تحف العقول : للشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي محمّد الحسن بن علي بن الحسين شعبة الحراني ـ طهران ١٣٧٦ ه‍.

التعريف : لشيخ الطائفة أبي عبدالله محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال مولى بني أسد ( تحقيق مدرستنا ).

التفسير : للشيخ الثقة الجليل أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي إيران : ١٣١٣ ه‍.

تفسير العياشي : للمحدث الجليل أبي النضر محمّد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعرف بالعياشي ـ طهران ١٣٨٠ ه‍.

تنبيه الخواطر للأمير الزاهد أبي الحسن ورام بن أبي الفراس المالكي الأشتري ـ طهران : الآخوندي.

التهذيب : للشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ـ النجف الأشرف : ١٣٧٨ ه‍.

ثواب الأعمال : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران ١٣٩١ ه‍.

جامع الأخبار : المنسوب للشيخ الصدوق ، قدّم له حسن المصطفوي ـ طهران : ١٣٨٢ ه‍.

الجواهر السنية : للمحدث المتبحر الإمام المحقق العلامة الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٤ ه‍.

الخرائج والجرائح : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله ابن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).

الخصال : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي الحسين بن بابويه ـ طهران ١٣٨٩ ه‍.

روضة الواعظين : للشيخ العلامة زين المحدّثين أبو جعفر محمّد بن الفتّال النيسابوري الشهيد ـ قم : مطبعة الحكمة.

سعد السعود : للعالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن جعفر بن محمّد بن طاووس ـ النجف الأشرف ١٣٦٩ ه‍.

صحيفة الرضا (ع) : تخريج حسين علي محفوظ ـ مشهد المقدّسة : ١٣٧٧ ه‍.

صفات الشيعة : للمحدث الكبير الصدوق أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمّي ـ ايران.

عدة الداعي : لأبي العباس أحمد بن محمّد بن فهد الحلي الأسدي ـ قم : ١٣٩٢ ه‍.

علل الشرائع : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٥ ه‍.

عيون أخبار الرضا : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : ١٣٩٠ ه‍.

قرب الإسناد : لعبدالله بن جعفر الحميري ـ طهران.

قصص الأنبياء : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).

الكافي : لثقة الاسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي طهران : الآخوندي.

كتاب الحسين بن عثمان : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.

كتاب الزهد : للثقة الجليل الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد الكوفيّ الأهوازيّ ـ قم ، مدرسة الإمام المهدي : ١٣٩٩ ه‍.

كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري : صاحب الإمام أمير المؤمنين (ع) ـ الآخوندي.

كتاب عاصم بن حميد : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.

المحاسن : للشيخ الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ طهران : ١٣٧٠ ه‍.

مستدرك الوسائل : للعالم الجليل والمحدث النحرير الشيخ الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستاني ـ طبع إيران : ١٣١٨ ه‍.

مستطرفات السرائر : لمحمد بن إدريس الحلي ـ طهران : ١٢٧٠ ه‍.

مشكاة الأنوار : للعالم الجليل ثقة الإسلام أبو الفضل علي الطبرسي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٥ ه‍.

مصادقة الأخوان : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : انتشارات شمس.

معاني الأخبار : للشيخ المحدّث الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : ١٣٧٩ ه‍.

المقنع : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : ١٣٧٧ ه‍.

مكارم الأخلاق : للشيخ الجليل رضيّ الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ـ النجف الأشرف : ١٣٩١ ه‍.

من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : ١٣٩٢ ه‍.

نهج البلاغة : بيروت ١٣٨٧ ه‍ ( صبحي الصالح ).

وسائل الشيعة : للشيخ المحدّث المتبحر الإمام المحقق العلامة محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ طهران : الآخوندي.