شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المؤمن

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

152 ـ عن أبي حمزة(1) ، قال : سمعت العبد الصالح يقول : من زار أخاه المؤمن لله ، لا لغيره يطلب به ثواب الله عزّ وجلّ ، وينتجز مواعيد الله تعالى(2) وكل الله [ به(3) ] سبعين ألف ملك من حين يخرج من منزله حتّى يعود إليه ينادونه : ألا طبت وطابت لك الجنّة ، تبوّأت من الجنّة منزلا(4) و (5) .

153 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من زار أخاه المؤمن قال الربّ جلّ جلاله : أيّها الزائر ، طبت وطابت لك الجنّة(6) .

154 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أيما مسلم عاد مريضاً عن المؤمنين(7) خاض رمال(8) الرحمة ، فإذا جلس إليه غمرته الرحمة ، فإذا رجع إلى شيعه سبعون ألف [ ملك ] حتّى يدخل إلى منزله ، كلهم يقولون : ألا طبت وطابت لك الجنّة(9) .

155 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : إن لله عزّ وجلّ جنّة لا يدخلها إلا ثلاثة : رجل حكم في نفسه بالحقّ ، ورجل زار أخاه المؤمن [ في البر(10) ، ورجل أبرّ ](11) أخاه المؤمن في الله عزّ وجلّ(12) .

__________________

(1) لم نجد في أصحاب الكاظم (ع) ـ الذي يلقب بالعبد الصالح ـ في الرجال من يكنّى بأبي حمزة ـ ولعلّه أبو حمزة الثمالي الذي أدرك الإمام الكاظم (ع) على المشهور ، فراجع البحار والكافي فيهما بيان عنه.

(2 و 3) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(4) في النسخة ـ أ ( تبوّأت مني الجنّة ).

(5) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 2 وأخرجه في البحار : 74 / 350 ح 15 والوسائل : 10 / 456 ح 3 عن الكافي : 2 / 178 ح 15 بإسناده عن أبي حمزة مثله.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 348 ح 10 وفي الوسائل : 10 / 455 ح 2 ، عن الكافي : 2 / 177 ح 10 وفي البحار : 74 / 350 ح 17 عن قرب الإسناد : ص 18 وثواب الأعمال : ص 221 بأسانيدهم عن بكر بن محمّد الأزدي وفي المستدرك : 2 / 229 ح 17 عن مصادقة الأخوان : ص 42 ح 1 عن بكر بن محمّد الأزدي ، كلّ نحوه.

(7) في النسخة ـ أ ـ ( المسلمين ).

(8) هكذا في أ ـ والمستدرك ، وقد تقدّم في ح 146 : ( خاض في الرحمة ).

(9) عنه في المستدرك : 1 / 83 ح 8.

(10 و 11) في الكافي والخصال وتنبيه الخواطر : ( في الله ، ورجل آثر ).

(12) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 3 وأخرج في البحار : 74 / 348 ح 11 عن الكافي : 2 / 178 ح 11 وفي : ص 352 ح 24 عن الخصال : ص 131 ح 136 بإسنادهما عن محمّد بن قيس مثله وعنهما في الوسائل : 10 / 456 ح 4 وروي في تنبيه الخواطر : 2 / 198 عن محمّد بن قيس مثله.

156 ـ وعن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، قالا : إذا كان يوم القيامة اوتي(1) العبد المؤمن إلى الله عزّ وجلّ ، فيحاسبه حساباً يسيراً ، ثم يعاتبه ، فيقول [ له ] :

يا مؤمن ما منعك أن تعودني حيث مرضت ؟ فيقول المؤمن : أنت ربّي وأنا عبدك ، أنت الحيّ الذي لا يصيبك ألم ولا نصب ، فيقول الربّ عزّ وجلّ : من عاد مؤمناً فقد عادني ، ثم يقول الله عزّ وجلّ ، هل تعرف فلان بن فلان ؟ فيقول : نعم ، فيقول [ له ] : ما منعك أن تعوده حيث مرض ؟ إمّا لوعدته لعدتني ، ثم لوجدتني عند سؤالك(2) ، ثم لو سألتني حاجة لقضيتها لك ، ثم لم أردك عنها.

157 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام : إنّ ملكاً من الملائكة مرّ برجل قائم على باب دار ، فقال له الملك : يا عبد الله ما يقيمك على باب هذه الدار ؟ قال : أخ لي في بيتها أردت [ أن ] اُسلّم عليه ، فقال الملك : هل بينك وبينه رحم ماسة [ أو نزعت بك إليه حاجة ؟(6) ] قال : لا ، ما بيني وبينه قرابة ، ولا نزعني(7) إليه حاجة ، إلا اُخوّة الاسلام ، وحرمته ، فأنا أتعاهده ، واُسلّم عليه في الله ربّ العالمين ،

قال له الملك : إنّي رسول الله إليك ، وهو يقرئك السلام ، ويقول [ لك(8) ] : إنما إيّاي أردت ، والي تعمدت ، وقد أوجبت لك الجنّة ، وأعتقتك من غضبي ، وأجرتك من النار(9) . 158 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : أيما مؤمن زار مؤمناً كان زائراً لله

__________________

(1) في النسخة ـ ب ـ ( أدنى ).

(2) في المستدرك : سؤلك.

(3) في المكارم : ( و ) وهو الأظهر.

( 4 ) عنه في المستدرك : 1 / 83 ح 9 وأخرجه في البحار : 81 / 227 ح 39 عن مكارم الاخلاق : ص 386 عن الصادق (ع) مرسلاً باختلاف يسير.

(5) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(6) في النسخة ـ ب ـ ( هل ترغب بك إليه حاجة ).

(7) في النسخة ـ ب ـ ( رغبتني ).

(8) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(9) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 6 وأخرجه في البحار : 74 / 351 ح 19 عن أمالي الصدوق : ص 166 ح 7 والإختصاص : ص 219 وأمالي الشيخ : 2 / 209 بأدنى تغيير ، وفي : ص 354 ح 30 عن ثواب الأعمال : ص 204 بأسانيدهم عن جابر الجعفي باختلاف يسير ، وفي البحار : 59 / 192 ح 52 عن أمالي الشيخ نحوه ، وفي الوسائل : 10 / 457 ذ ح 6 عن أمالي الصدوق والثواب و في الوسائل : 8 / 436 ح 5 عن الثواب.

عزوجل(1) .

وأيما مؤمن عاد مؤمناً خاض الرحمة خوضاً ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإذا انصرف ، وكل الله [ به(2) ] سبعين ألف ملك يستغفرون له ويسترحمون عليه ، ويقولون : طبت وطابت لك الجنّة إلى تلك الساعة من الغد ، وكان له(3) خريف من الجنّة.

قال الراوي : وما الخريف ؟ جعلت فداك ،

قال : زاوية في الجنّة ، يسير الراكب فيها أربعين عاما(4) .

__________________

(1) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 5 والمستدرك : 1 / 83 صدرح 10.

(2) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(3) في النسخة ـ ب ـ حوله.

(4) عنه في المستدرك : 1 / 83 ذح 10 وأخرج في البحار : 81 / 216 والوسائل : 2 / 634 ح 3 عن الكافي : 3 / 120 ح 3 بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) مثله.

7 ـ باب ثواب من أطعم مؤمناً ، أو سقاه ، أو كساه ، أو قضى دينه

159 ـ عن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : شبع أربعة من المسلمين يعدل رقبة(1) من ولد إسماعيل (ع)(2) .

160 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يدخل بيته مؤمنين يطعمهما [ ويشبعهما(3) ] : إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة(4) .

161 ـ وعن علي بن الحسينعليهما‌السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ومن سقى مؤمناً من ظمأ ، سقاه [ الله يوم القيامة(5) ] من الرحيق المختوم ، [ ومن كسى مؤمناً من العرى ، كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر « وفي حديث آخر » قال :(6) ]

من كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ضمان الله مادام عليه سلك(7) .

__________________

(1) في الثواب ( محررة ) وفي المحاسن ( محررا ).

(2) عنه في المستدرك : 3 / 90 ح 1 وأخرجه في البحار : 74 / 385 ح 102 عن ثواب الأعمال : ص 165 والمحاسن : 2 / 395 ح 60 وفي البحار : 75 / 460 ح 12 والوسائل : 16 / 444 ح 32 عن المحاسن : 2 / 395 ح 59 وفي الوسائل : 16 / 463 ح 4 عن الثواب بإسنادهما عن الفضيل بن يسار عنه (ع) باختلاف يسير.

(3) ليس في النسخة ـ ب ـ وفي الكافي والمحاسن والإختصاص ، فيطعمهما شبعهما.

(4) عنه في المستدرك : 3 / 90 ح 2 وأخرجه في البحار : 74 / 373 ح 66 عن الكافي : 2 / 201 ح 4 وفيه : ما من رجل ، وفي البحار : 75 / 460 ح 10 عن المحاسن : 2 / 394 ح 54 بإسنادهما عن إبراهيم بن عمر اليماني عنه (ع) وفي البحار : 74 / 311 ح 67 والمستدرك : 1 / 545 ح 3 عن الإختصاص ص : 21 مرسلاً وفي الوسائل : 16 / 447 ح 1 عن الكافي والمحاسن.

(5 و 6) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(7) عنه وعن الإختصاص : ص 220 في المستدرك : 1 / 546 ح 8 مرسلاً وذيله في المستدرك :

162 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة ، وأيما مؤمن سقى مؤمناً سقاه الله من الرحيق المختوم ،

وأيما مؤمن كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ستر الله وحفظه ما بقيت منه خرقه(1) .

163 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال لبعض أصحابه ، يا ثابت ، إمّا تستطيع أن تعتق كلّ يوم رقبة ؟ أصلحك الله ، ما أقوى على ذلك ، قال : إمّا تقدر أن تغدي أو تعشي أربعة من المسلمين ؟ قلت : إمّا هذا فاني أقوي عليه ، قال : هو والله يعدل عتق رقبة(2) .

164 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من كسا مؤمناً ثوبا لم يزل في رحمة الله عزّ وجلّ ما بقي من الثوب شيء ،

ومن سقاه شربة من ماء ، سقاه الله عزّ وجلّ من رحيق مختوم ، ومن أشبع جوعته ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة(3) .

165 ـ وعن أمير المؤمنين عليعليه‌السلام أنّه قال : لأنّ أطعم أخاك لقمة ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بدرهم ، ولان اعطيه درهما ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بعشرة ، ولأن اُعطيه عشرة ، أحبّ إليّ من أن اعتق رقبة(4) .

__________________

1 / 220 ذ ح 4 وصدره عنه وعن الإختصاص في المستدرك : 3 / 88 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 384 ح 89 عن ثواب الأعمال : ص 164 وأمالي المفيد : ص 12 وصدره في البحار : ص 373 ح 67 والوسائل : 16 / 453 ح 1 عن الكافي : 2 / 201 ح 5 بأسانيدهم عن أبي حمزة الثمالي وذيله في البحار : 74 / 381 ح 86 والوسائل : 3 / 420 ح 2 و 3 عن الكافي : 2 / 205 ح 4 وفي الوسائل : 3 / 421 ح 6 عن الثواب وغيرها مثله.

(1) هذا الحديث مثل الحديث 161 مع اختلاف يسير في ذيله.

(2) عنه في المستدرك : 3 / 87 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 364 ح 31 والوسائل : 16 / 443 ح 28 عن المحاسن : 2 / 394 ح 51 بإسناده عن ثابت الثمالي مع اختلاف يسير.

(3) عنه في المستدرك : 3 / 88 ح 1 وصدره في المستدرك : 1 / 220 ذح 5 ، وأخرج نحو صدره في البحار : 74 / 381 ح 87 والوسائل : 3 / 420 ح 4 عن الكافي : 2 / 205 ذ ح 5 بإسناده عن عبد الله بن سنان.

(4) عنه في المستدرك : 3 / 91 ح 2.

166 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يطعم مؤمناً [ شبعاً ، إلا أطعمه ](1) الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ولا سقاه شربة إلا سقاه الله من الرحيق المختوم ، ولا كساه ثوبا ، إلا كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر ، وكان في ضمان الله تعالى مادام من ذلك الثوب سلك(2) .

167 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : [ من(3) ] أحبّ الخصال إلى الله عزّ وجل ثلاثة : مسلم أطعم مسلماً من جوع ، أو فك عنه كربة ، أو قضى عنه ديناً(4) .

168 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : أوّل ما يتحف به المؤمن في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته(5) .

169 ـ وعن سدير قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام ، ما يمنعك أن تعتق كلّ يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل ذلك مالي ، قال ، فقال ، تطعم كلّ يوم رجلاً مسلماً ؟ فقلت : موسراً أو معسراً ؟ قال : إنّ الموسر قد يشتهي الطعام(6) .

170 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : إطعام مسلم يعدل [ عتق ](7) نسمة(8) .

__________________

(1) في النسخة ـ أ ـ ( شبعه إلا أعطاه ).

(2) صدره في المستدرك : 3 / 88 ح 5 وذيله في المستدرك : 1 / 220 ذ ح 5.

(3) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(4) عنه في المستدرك : 3 / 86 ح 12 وأخرجه في البحار : 74 / 365 ح 36 والوسائل : 16 / 441 ح 14 عن المحاسن : 2 / 388 ح 12 بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) وأورده عاصم بن حميد في كتابه : ص 35 عن أبي حمزة عنه (ع) مع إختلاف يسير فيهما.

(5) عنه في المستدرك : 1 / 119 ح 9 وأخرج نحوه في البحار : 81 / 259 ذح 7 وص 377 ذح 28 والوسائل : 2 / 821 ح 7 عن أمالي إبن الشيخ : 1 ص 45 بإسناده عن الفضل بن عبد الملك عنه (ع) ، و الظاهر أن هذا الحديث ليس مورده في هذا الباب ، نعم يناسب الباب الثاني في ما خصّ الله به المؤمنين من الكرامات.

(6) عنه في المستدرك : 3 / 87 ح 5 وأخرجه في البحار : 74 / 377 ح 74 عن الكافي : 2 / 202 ح 12 وفي : ص 364 ح 29 عن المحاسن : 2 / 394 ح 49 بإسنادهما عن سدير الصيرفي مع اختلاف يسير وفي الوسائل : 16 / 443 ح 28 عن المحاسن وفي : ص 448 ح 30 عن الكافي.

(7) ليست في الأصل ، وأثبتناها من المحاسن : ص 391.

(8) عنه في المستدرك : 3 / 87 ذح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 363 ح 24 والوسائل : 16 / 442 ح 21 عن المحاسن : 2 / 391 ح 33 وفي البحار : 75 / 460 ذ ح 11 والوسائل : 16 / 443 ح 30 عن المحاسن : 2 / 395 ح 56 بإسناده في الموردين عن صالح بن ميثم عنه ع مثله.

8 ـ باب ما حرم الله عزوجل

على المؤمن من حرمة أخيه المؤمن

171 ـ وعن زرارة قال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : أقرب ما يكون العبد إلى(1) الكفر أن يكون الرجل مواخيا للرجل(2) على الدين ، ثم يحفظ زلاته و عثراته ليضعه(3) [ بها(4) ] يوماً ما(5) .

172 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من بهت(6) مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيه ، بعثه الله عزّ وجلّ في طينة خبال ، حتّى يخرج ممّا قال [ قلت : وما طينة الخبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المومسات ](7) .

173 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمناً بشيء لم يمت حتى

__________________

(1) في النسخة ـ ب ـ ( لمن ).

(2) في النسخة ـ ب ـ ( على الرجل ).

(3) في النسخة ـ ب ـ ( ليعنف ).

(4) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(5) عنه في المستدرك : 1 / 55 ح 1 وج 2 / 104 ح 1 وعنه الإختصاص : ص 221 مرسلاً ، و أخرجه في البحار : 75 / 217 ح 20 عن الكافي : 2 / 354 ح 1 وفي : ص 215 ح 13 عن المحاسن : 1 / 104 ح 83 وأمالي المفيد : ص 22 بأسانيدهم عن زرارة وفي الوسائل : 8 / 594 ح 2 عن الكافي والمحاسن و رواه في تنبيه الخواطر : 2 / 208 عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام كلّ مع اختلاف يسير.

(6) في النسخة ـ أ ـ ( سب ).

(7) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكافي وغيره من المصادر ، عنه في المستدرك : 2 / 107 ح 2 وأخرج في البحار : 75 / 244 ح 5 عن الكافي : 2 / 357 ح 5 مثله وفي : ص 194 ح 6 عن معاني الأخبار : ص 163 وثواب الأعمال : ص 286 والمحاسن : 1 / 101 ح 76 وفي الوسائل : 8 / 603 ح 1 عن الكافي والمعاني والمحاسن والثواب بأسانيدهم عن ابن أبي يعفور مع اختلاف يسير : متحد مع ح 191 من كتابنا هذا نحوه.

يركبه(1) .

174 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمنين إلا وبينهما حجاب ، فإن قال له ، لست لي بولي فقد كفر ، فإن إتهمه فقد انماث(2) الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء(3) .

175 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لو(4) قال الرجل لأخيه اف لك انقطع ما بينهما ، قال ، فإذا قال له : أنت عدوي فقد كفر أحدهما ، فإن(5) اتهمه انماث الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء(6) .

176 ـ وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من لا يعرف لأخيه مثل ما يعرف له فليس بأخيه(7) .

177 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : أبى الله أن يظن بالمؤمن إلا خيراً ، وكسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا(8) .

178 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو

__________________

(1) في النسخة ـ ب ـ ( يرتكبه ).

عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 1 ، وصدره في ص 108 ح 2 عنه وعن الإختصاص : ص 224 و أخرجه في البحار : 75 / 215 ح 12 وص : 255 ح 41 عن ثواب الأعمال : ص 295 والمحاسن : 1 / 103 ح 82 بإسنادهما عن منصور بن حازم مثله وفي البحار : 73 / 384 ح 2 والوسائل : 8 / 596 ح 2 عن الكافي : 2 / 356 ح 2 بإسناده عن إسحاق بن عمّار مثله وفي الوسائل 8 / 596 ح 5 عن المحاسن مع إختلاف يسير وفي : ص 609 ح 6 عن الثواب مثله.

(2) هكذا في الكافي والبحار والوسائل والمستدرك ، وفي الأصل أماث ، وفي ح 175 ماث ، يماث والمعنى واضح.

(3) عنه في المستدرك : 2 / 110 ح 1.

(4) في ـ ب ـ إذا.

(5) في ـ ب ـ ( فإذا ).

(6) عنه في المستدرك : 2 / 110 ح 2 وأخرجه في البحار 74 / 243 ذح 43 والوسائل : 8 / 545 ذح 8 عن الكافي 2 / 171 ذح 5 بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني وفي البحار : ص 221 ذح 5 عن الإختصاص : ص 22 مرسلاً باختلاف يسير ونحو ذيله في البحار : 75 / 198 ح 19 والوسائل : 8 / 613 ح 1 عن الكافي : 2 / 361 ح 1 بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني مثله.

(7) عنه في اعلام الدين : ص 273 مخطوط سيصدر مع تخريجاته من مدرستنا ان شاء الله.

(8) عنه في المستدرك : 2 / 110 ح 3 والمستدرك : 3 / 280 ح 1.

يقدر على نصرته ، إلا خذله الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة(1) .

179 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر على قضائها ، فرده بها ، سلط الله عليه شجاعاً في قبره ينهش أصابعه(2) .

180 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : أيما مؤمن مشى مع أخيه في حاجة ولم يناصحه ، فقد خان الله ورسوله(3) .

181 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لا تستخف بأخيك المؤمن فيرحمه الله عزّ وجلّ عند استخفافك ، ويغير ما بك(4) .

182 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من حقر مؤمناً فقيراً(5) لم يزل الله عزّ وجلّ له حاقراً ماقتاً حتّى يرجع عن محقرته ايّاه(6) .

183 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ومن أدخل على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقد وصل ذلك إلى الله عزّ وجلّ ، وكذلك من أدخل عليه كربا(7) .

__________________

(1) أخرجه في البحار : 75 / 17 ح 1 عن أمالي الصدوق : ص 393 ح 16 والثواب : ص 284 وفي : ص 22 ح 26 عن ثواب الأعمال ، وفي : ص 20 ذ ح 17 عن الثواب : ص 177 وفي الوسائل : 8 / 589 ح 9 عن المحاسن : ص 99 ح 66 والثواب.

(2) عنه في المستدرك : 2 / 413 ح 12 متحد مع ح 119 وله تخريجات ذكرناها هناك.

(3) عنه في المستدرك : 2 / 412 ح 1 وأخرجه في الوسائل : 11 / 597 ح 6 عن الكافي : 2 / 363 ح 6 بإسناده عن سماعة عنه (ع) مثله.

(4) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 1.

(5) في الكافي : ( مسكيناً أو غير مسكين ) وفي التمحيص : مسكيناً.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 1 ،

وأخرجه في البحار : 75 / 157 ح 26 والوسائل : 8 / 591 ح 5 عن الكافي : 2 / 351 ح 4 بإسناده عن محمّد بن أبي حمزة عمن ذكره عنه (ع) وفي البحار : 72 / 52 ح 78 عن التمحيص : ح 89 مرسلاً مثله ، ورواه الحسين بن عثمان في كتابه : ص 109.

(7) عنه في المستدرك : 2 / 404 ح 5 ، وأخرجه في البحار : 74 / 297 ح 27 والوسائل : 11 / 570 ح 4 عن الكافي : 2 / 192 ح 14

184 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : قال الله عزّ وجلّ : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي(1) .

185 ـ وعن المعلي بن خنيس قال : سمعته يقول : إن الله عزّ وجلّ يقول : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي ، و [ أنا(2) ] أسرع شيء إلى نصرة أوليائي(3) .

186 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : نزل جبرئيل على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقال له : يا محمّد إن ربّك يقول : من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة(4) .

187 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من ستر عورة مؤمن ستر الله عزّ وجلّ عورته يوم القيامة ، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة(5) .

188 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : لا ترموا المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإنّه من يتبع عثرة مؤمن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته ، ومن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته فضحه في بيته(6) .

189 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : من أدخل على رجل من شيعتنا سروراً فقد أدخله على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكذلك من أدخل

__________________

بإسناده عن عبد الله بن سنان عنه (ع) مثله.

(1) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 1 ،

(2) ليس في النسخة ـ أ ـ.

وأخرجه في البحار : 75 / 155 ح 24 والوسائل : 8 / 588 ح 3 عن الكافي : 2 / 351 ح 3 بإسناده عن حمّاد بن بشير عنه (ع) مثله.

وهذا الحديث قطعة من : ح 62.

(3) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 2 وأخرجه في البحار : 75 / 158 ح 27 والوسائل : 8 / 588 ح 2 عن الكافي : 2 / 351 ح 5 بإسناده عن المعلّى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) مثله ، وأيضا هذا متحد مع صدر ح 63.

(4) هذا الحديث مكرر مع صدر حديث 61 فراجع تخريجاته هناك.

(5) عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 2.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 3 وأخرج نحوه في الوسائل : 8 / 595 ذ ح 3 عن الكافي : 2 / 355 ح 5 بإسناده عن محمّد بن سنان أو الحلبي عنه (ع) مع ح 194 نحوه وله تخريجات نذكرها هناك.

عليه أذىً أو غمّاً(1) .

190 ـ عن عبد الله(2) بن سنان قال : قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سبيليه(3) ؟ فقال :

ليس حيث تذهب ، إنما هو إذاعة سرّه(4) .

191 ـ وعنهعليه‌السلام أنّه قال : [ من قال(5) ] في مؤمن ما ليس فيه بعثه(6) الله عزّ وجلّ في طينة خبال(7) حتّى يخرج ممّا قال فيه.

وقال : إنما الغيبة : أن تقول في أخيك ما هو فيه ممّا قد ستره الله عزّ وجلّ [ عليه(8) ] ، فإذا قلت فيه ما ليس فيه ، فذلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه :

( فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَاثْماً مُبيناً ) (9) .

192 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام ، أو يغتاب فيه مسلم ، ان الله عزّ وجلّ يقول :( وَاِذَا رَأيْتَ الّذينَ يَخُوضونَ في آياتِنَا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حتّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَاِمّا يُنْسِيَنَّك الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذّكْرى مَعَ القوْم الظَّالِمينَ ) (10) .

__________________

(1) عنه في المستدرك : 2 / 102 ح 5 وص 404 ح 10.

(2) في ـ أ ـ محمّد ( عبد الله / خ ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق (ع).

(3) في النسخة ـ أ ـ : سبيله ، وفي حاشيته : سفليه ، وفي الكافي تعني : سفليه.

(4) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 4 وج 1 / 55 ح 2 عن محمّد بن سنان عنه (ع) ، وأخرجه في البحار : 75 / 169 ح 41 عن الكافي : 2 / 358 ح 2 وفي ص 214 ح 9 عن معاني الأخبار : ص 255 ح 2 وفي الوسائل : 8 / 608 ح 1 عن الكافي والمحاسن : 1 / 104 ذح 84 والوسائل : 1 / 367 ح 2 عن المعاني والتهذيب : 1 / 375 ح 11 كلّ بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير.

(5) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(6) في النسخة ـ أ ـ ( حبسه ).

(7) في النهاية لابن الأثير : الخبال : عصارة أهل النار.

(8) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(9) النساء / 112 ، صدره نحوح 172 فراجع تخريجاته هناك ، عنه في المستدرك : 2 / 107 ح 2 وأخرجه من قوله : وإنما الغيبة ، في البحار : 75 / 258 ح 49 و الوسائل : 8 / 602 ح 22 عن العياشي : 1 / 275 ح 270 عن عبد الله بن حمّاد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله ،

(10) الأنعام / 68 ،

193 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه ، وهدم مروته ، أقامه الله عزّ وجلّ مقام الذل يوم القيامة حتّى يخرج ممّا قال(1) .

194 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يؤمن بقلبه ، لا تطلبوا عورات المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإن من اتّبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته ، ومن اتّبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته(2) .

195 ـ عن محمّد بن مسلم عن أحدهماعليهما‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، قال : غشمه وأضلّه و أضلّه وغشمه(3) .

196 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ليس هو أن يكشف فيرى منه شيئاً ، إنما هو أن يزري عليه أو يعيبه(4) .

__________________

عنه في المستدرك : 2 / 387 ح 17 وأخرج في البحار : 74 / 195 ح 24 عن السرائر : ص 491 نقلاً عن كتاب ابن قولويه عن عبد الأعلى وفي : ص 217 عن تفسير القمّي : ص 192 مرسلاً مثله ، وفي البحار : 75 / 246 ح 9 عن السرائر وتفسير القمّي : ص 192 بإسناده عن عبد الأعلى ، وأورد في تنبيه الخواطر : 2 / 210 عن عبد الأعلى نحوه.

(1) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 1.

(2) عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 4 وح 12 عن الإختصاص : ص 220 مرسلاً وأخرجه في البحار : 75 / 218 ح 21 عن الكافي : 2 / 354 ح 2 بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي : ص 314 ذ ح 10 عن ثواب الأعمال : ص 288 والمحاسن : 1 / 104 ح 83 بإسنادهما عن أبي بردة عن رسول الله 9 و أمالي المفيد : ص 91 بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي الوسائل : 8 / 594 ح 3 عن الثواب والمحاسن والكافي بالسند المذكور والسندين الآخرين عن أبي جعفر (ع) ، وأورده في تنبيه الخواطر : 2 / 208 عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) كلّ نحوه.

(3) في نسخة ـ أ ـ بعد قوله (ع) : بوائقه هكذا ( ابن أبي عمير مثله سواء وزاد فيه غيره ، قيل : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : غشمه وظلمه أو ظلمه وغشمه ، والترديد من الراوي ) ، وفي الكافي : قلت : وما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه ، وكذلك في تنبيه الخواطر ،

أخرجه في الوسائل : 8 / 488 ح 4 عن الكافي : 2 / 668 ح 12 بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) وأورد في تنبيه الخواطر : 1 / 73 نحوه.

(4) عنه في المستدرك : 1 / 55 ح 3 وج 2 / 108 ح 3 وأخرجه في البحار : 75 / 170 ح 42 و

197 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : من اغتيب(1) عنده أخوه المؤمن فلم ينصره ، ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه فضحه الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة(2) .

198 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : إذا قال المؤمن لأخيه اُفّ ، خرج من ولايته ، وإذا قال : أنت لي عدوّ كفر أحدهما ، لانه لا يقبل الله عزّ وجلّ عملاً من أحد يعجل في تثريب(3) على مؤمن بفضيحته ، ولا يقبل من مؤمن عملاً ، وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوء ،

ولو كشف الغطاء عن الناس لنظروا إلى ما وصل بين الله عزّ وجلّ وبين المؤمن ، وخضعت للمؤمنين(4) رقابهم ، وتسهلت لهم امورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا إلى مردود الأعمال من السماء لقالوا : ما يقبل الله من أحد عملاً(5) .

199 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : المؤمن حرام كلّه ، عرضه وماله ودمه(6) .

200 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لا تبدأ(7) الشماتة بأخيك(8) المؤمن ، فيرحمه الله عزّ وجلّ ، ويغير ما بك ،

__________________

الوسائل : 8 / 609 ح 3 عن الكافي : 2 / 359 ح 3 بإسناده عن زيد عن أبي عبد الله (ع) وفي البحار ص 213 ح 7 عن معاني الأخبار : ص 255 ح 1 وفي الوسائل : 1 / 367 ح 3 عن المعاني والتهذيب : 1 / 375 ح 12 بإسنادهما عن زيد الشحام مع اختلاف يسير.

(1) في الأصل : ( اعيب ).

(2) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 2.

(3) في النسخة ـ ب ـ ( تثويب ).

(4) في النسخة ـ أ ـ زيادة ( لهم ) بعد قوله للمؤمنين.

(5) عنه في المستدرك : 2 / 109 ح 1 وأورده بتمامه في الكافي : 8 / 365 ح 556 بإسناده عن أبي حمزة ، وتنبيه الخواطر : 2 / 177 عن أبي حمزة مثله وأخرج صدره في البحار : 75 / 166 ح 38 عن الكافي : 2 / 361 ح 8 مختصراً وفي : ص 146 ح 16 عن المحاسن : ص 99 ح 67 بإسنادهما عن أبي حمزة الثمالي عنه (ع) مع اختلاف يسير ، في الوسائل : 8 / 611 ح 2 عن المحاسن وموردين من الكافي وذيله في البحار : 67 / 73 ح 44 عن المحاسن : 1 / 132 ح 4 بإسناده عن أبي حمزة الثمالي مع اختلاف يسير.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 109 ح 1.

(7) في المستدرك والكافي : لا تبدي : وهو الأظهر.

(8) ( لأخيك ـ خ ل ).

قال : ومن شمت بمصيبة نزلت بأخيه ، لم يخرج من الدنيا ، حتّى يغيّر ما به.(1)

201 ـ وعن أخي الطربال(2) قال : سمعته يقول : ان لله عزّ وجلّ في الأرض حرمات ، حرمة كتاب الله ، وحرمة رسول الله ، وحرمة أهل البيت ، وحرمة الكعبة ، وحرمة المسلم [ وحرمة المسلم ، وحرمة المسلم ](3) .

__________________

(1) عنه في المستدرك : 1 / 142 ح 2 وأخرجه في البحار : 75 / 216 ح 19 والوسائل : 2 / 910 ح 1 عن الكافي : 2 / 359 ح 1 بإسناده عن أبان بن عبد الملك عنه (ع) باختلاف يسير.

وفي المستدرك ، والكافي : ( لا تبدي ) بدل ( لا تبدأ ).

(2) أخو الطربال : هو إبراهيم بن جميل الكوفيّ ، عدّة الشيخ من أصحاب الباقر والصادق (ع).

(3) بين المعقوفين في النسخة ـ أ ـ.

أخرج نحوه في البحار : 74 / 232 عن كتاب قضاء الحقوق للصوري بإسناده عن جعفر بن محمّد (ع).

* ( فهرس أسماء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والائمة (ع) ) *

1 ـ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

33 ، 37 ، 46 ، 49 ، 98 ، 114 ، 137 ، 138 ، 146 ، 150 ، 151 ، 154 ، 173 ، 176 ، 184 ، 192 ، 194 ، 199.

2 ـ أمير المؤمنينعليه‌السلام :

5 ، 104 ، 149 ، 165.

3 ـ الحسين بن عليعليهما‌السلام :

4.

4 ـ علي بن الحسينعليهما‌السلام :

 4 ، 32 ، 161.

5 ـ أبو جعفرعليه‌السلام :

1 ، 4 ، 11 ، 12 ، 13 ، 20 ، 21 ، 22 ، 32 ، 33 ، 39 ، 46 ، 47 ، 55 ، 56 ، 58 ، 62 ، 64 ، 67 ، 78 ، 80 ، 87 ، 88 ، 100 ، 103 ، 106 ، 110 ، 114 ، 118 ، 120 ، 123 ، 128 ، 133 ، 136 ، 148 ، 150 ، 155 ، 156 ، 157 ، 158 ، 159 ، 167 ، 170 ، 188 ، 189 ، 197.

6 ـ أبو عبد اللهعليه‌السلام :

2 ، 3 ، 6 ، 9 ، 10 ، 15 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 23 ، 24 ، 25 ، 28 ، 30 ، 31 ، 34 ، 35 ، 36 ، 37 ، 38 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 48 ، 49 ، 50 ، 51 ، 53 ، 54 ، 57 ، 59 ، 61 ، 63 ، 65 ، 66 ، 68 ، 69 ، 71 ، 72 ، 73 ، 74 ، 75 ، 76 ، 77 ، 79 ، 81 ، 84 ، 86 ، 89 ، 90 ، 91 ، 92 ، 93 ، 94 ، 95 ، 96 ، 97 ، 98 ، 99 ، 105 ،

107 ، 108 ، 109 ، 111 ، 113 ، 115 ، 116 ، 117 ، 119 ، 121 ، 124 ، 126 ، 127 ، 129 ، 130 ، 131 ، 132 ، 137 ، 138 ، 139 ، 140 ، 141 ، 142 ، 143 ، 144 ، 145 ، 147 ، 151 ، 153 ، 154 ، 156 ، 160 ، 162 ، 163 ، 164 ، 166 ، 168 ، 169 ، 171 ، 172 ، 173 ، 174 ، 175 ، 177 ، 178 ، 179 ، 180 ، 181 ، 182 ، 183 ، 184 ، 186 ، 187 ، 190 ، 191 ، 192 ، 193 ، 194 ، 196 ، 198 ، 199 ، 200.

عنه : الصادق (ع) : 26 ، 29 ، 91 ، 99 ، 102.

أحدهماعليهما‌السلام :

7 ، 52 ، 82 ، 85 ، 125 ، 135 ، 195.

7 ـ أبو الحسنعليه‌السلام :

8 ، 134.

8 ـ أبو الحسن الماضيعليه‌السلام : 112.

أبو إبراهيم الكاظمعليه‌السلام : 122.

العبد الصالح عليه‌السلام : 152.

* ( فهرس أعلام الرواة ) *

* ( مصادر تحقيق الكتاب وتخريجاته ) *

الاختصاص : لفخر الشيعة أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي الملقب بالشيخ المفيد ـ النجف الأشرف : 1390 ه‍.

الأربعين : لأبي حامد محمّد بن عبدالله بن زهرة الحسيني ( تحقيق مدرستنا ).

الأمالي والمجالس : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ـ بيروت : 1400 ه‍.

الأمالي : للعلامة الفقيه المتكلم الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان : النجف الأشرف.

بحار الأنوار : لشيخ الإسلام ومحيي مدهب الحقّ العلامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي ـ طهران : الآخوندي.

تحف العقول : للشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي محمّد الحسن بن علي بن الحسين شعبة الحراني ـ طهران 1376 ه‍.

التعريف : لشيخ الطائفة أبي عبدالله محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال مولى بني أسد ( تحقيق مدرستنا ).

التفسير : للشيخ الثقة الجليل أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي إيران : 1313 ه‍.

تفسير العياشي : للمحدث الجليل أبي النضر محمّد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعرف بالعياشي ـ طهران 1380 ه‍.

تنبيه الخواطر للأمير الزاهد أبي الحسن ورام بن أبي الفراس المالكي الأشتري ـ طهران : الآخوندي.

التهذيب : للشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ـ النجف الأشرف : 1378 ه‍.

ثواب الأعمال : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران 1391 ه‍.

جامع الأخبار : المنسوب للشيخ الصدوق ، قدّم له حسن المصطفوي ـ طهران : 1382 ه‍.

الجواهر السنية : للمحدث المتبحر الإمام المحقق العلامة الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ النجف الأشرف : 1384 ه‍.

الخرائج والجرائح : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله ابن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).

الخصال : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي الحسين بن بابويه ـ طهران 1389 ه‍.

روضة الواعظين : للشيخ العلامة زين المحدّثين أبو جعفر محمّد بن الفتّال النيسابوري الشهيد ـ قم : مطبعة الحكمة.

سعد السعود : للعالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن جعفر بن محمّد بن طاووس ـ النجف الأشرف 1369 ه‍.

صحيفة الرضا (ع) : تخريج حسين علي محفوظ ـ مشهد المقدّسة : 1377 ه‍.

صفات الشيعة : للمحدث الكبير الصدوق أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمّي ـ ايران.

عدة الداعي : لأبي العباس أحمد بن محمّد بن فهد الحلي الأسدي ـ قم : 1392 ه‍.

علل الشرائع : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : 1385 ه‍.

عيون أخبار الرضا : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : 1390 ه‍.

قرب الإسناد : لعبدالله بن جعفر الحميري ـ طهران.

قصص الأنبياء : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).

الكافي : لثقة الاسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي طهران : الآخوندي.

كتاب الحسين بن عثمان : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.

كتاب الزهد : للثقة الجليل الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد الكوفيّ الأهوازيّ ـ قم ، مدرسة الإمام المهدي : 1399 ه‍.

كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري : صاحب الإمام أمير المؤمنين (ع) ـ الآخوندي.

كتاب عاصم بن حميد : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.

المحاسن : للشيخ الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ طهران : 1370 ه‍.

مستدرك الوسائل : للعالم الجليل والمحدث النحرير الشيخ الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستاني ـ طبع إيران : 1318 ه‍.

مستطرفات السرائر : لمحمد بن إدريس الحلي ـ طهران : 1270 ه‍.

مشكاة الأنوار : للعالم الجليل ثقة الإسلام أبو الفضل علي الطبرسي ـ النجف الأشرف : 1385 ه‍.

مصادقة الأخوان : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : انتشارات شمس.

معاني الأخبار : للشيخ المحدّث الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : 1379 ه‍.

المقنع : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : 1377 ه‍.

مكارم الأخلاق : للشيخ الجليل رضيّ الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ـ النجف الأشرف : 1391 ه‍.

من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : 1392 ه‍.

نهج البلاغة : بيروت 1387 ه‍ ( صبحي الصالح ).

وسائل الشيعة : للشيخ المحدّث المتبحر الإمام المحقق العلامة محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ طهران : الآخوندي.