شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مودة أهل البيت (عليهم السلام) وفضائلهم في الكتاب والسنة

فقال حسان :

ومن قصيدة لاَمير المؤمنين عليعليه‌السلام مطلعها :

إلى أن يقولعليه‌السلام :

____________________

١) الارشاد / الشيخ المفيد ١: ١٧٧ ، مؤسسة آل البيتعليهم‌السلام - قم ط١ والفصول المختارة / الشيخ المفيد: ٢٠٩ و ٢٣٥ ، مكتبة الداوري - قم ط٤ والامالي / الصدوق: ٤٦٠ / ٣ المجلس ٨٤ والمناقب / الخوارزمي: ٨٠ ومقتل الاِمام الحسينعليه‌السلام له أيضاً: ٤٧ وتذكرة الخواص / ابن الجوزي: ٣٣ والمناقب / ابن شهر آشوب ٣: ٢٧ وكنز الفوائد / الكراجكي ١: ٢٦٨ ، دار الاَضواء - بيروت وكشف الغمة / الاربلي ١: ٣١٩ واعلام الورى / الطبرسي ١: ٢٦٢. والطرائف / ابن طاووس: ١٤٦ وكفاية الطالب: ٦٤ وفرائد السمطين ١: ٧٣ - ٧٤ وأخرجها العلاّمة الاَميني في الغدير ٢: ٣٤ من ٣٨ طريقاً.

٢) كنز الفوائد / الكراجكي ١: ٢٦٦ وتذكرة الخواص / ابن الجوزي: ١٠٢ والاحتجاج /

=

٢ - قوله تعالى:( يَا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغ مَا أُنزِلَ إليكَ مِن رَّبِّكَ وإن لم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ واللهُ يَعصِمُكَ مِن النَّاسِ ) (١) وهذه الآية ، نزلت في ولاية أمير المؤمنينعليه‌السلام وبنفس المناسبة التي نزلت فيها الآية الاُولى ، فقد روى الواحدي بالاسناد عن أبي سعيد الخدري ، قال: نزلت هذه الآية يوم غدير خم في علي بن أبي طالبرضي‌الله‌عنه (٢) .

وروى السيوطي والشوكاني عن ابن مسعود أنّه قال: كنا نقرأ على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ( يَا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغ ما أُنزِلَ إليكَ مِن رَّبِّكَ ) أنّ علياً مولى المؤمنين( وإن لم تَفعل فما بَلغتَ رِسَالَتَهُ ) (٣) .

٣ - قوله تعالى:( إنّما وَليُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤتُونَ الزَّكاةَ وَهُم رَاكِعُونَ ) (٤) ، هذه الآية نزلت في ولاية أمير المؤمنينعليه‌السلام أيضاً ، فقد أكدت أكثر كتب التفسير على نزول هذه الآية في الاِمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام حين تصدق بخاتمه وهو راكع في صلاته(٥) ، ومعنى الولي في هذه الآية لايكاد ينصرف عن المعنى المتبادر وهو مالك

____________________

=

الطبرسي: ١٨٠ والفصول المهمة / ابن الصباغ: ٣٢ وروضة الواعظين: ٨٧ وكنز العمال ١٣: ١١٢ ومختصر تاريخ دمشق / ابن منظور ١٨: ٧٧ وأخرجها العلاّمة الاَميني في الغدير ٢: ٢٥ من ٣٧ طريقاً.

١) سورة المائدة: ٥ / ٦٧.

٢) أسباب النزول: ١١٥.

٣) الدر المنثور ٢: ٢٩٨ وفتح القدير / الشوكاني ٢: ٦٠.

٤) سورة المائدة: ٥ / ٥٥.

٥) أسباب النزول / الواحدي ٣: ١١٤ ولباب النقول في أسباب النزول / السيوطي: ٨١ وتفسير أبي السعود ٣: ٥٢ والكشاف / الزمخشري ١: ٦٤٩ ومعالم التنزيل / البغوي ٢: ٢٧٢ وجامع الاصول / الجزري ٨: ٦٦٤ / ٦٥١٥ وسائر مصنفات المناقب والتفاسير.

الاَمر والاَولى بالتصرف ، أي من له صلاحية الولاية على أمور الناس والاَولى بها منهم ، وهو الاِمام ، وهي نصّ صريح على إمامة أمير المؤمنينعليه‌السلام بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأنشأ حسّان بن ثابت في هذا المعنى قائلاً :

٤ - قوله تعالى:( وَأنذِر عَشِيرَتَكَ الاَقرَبِينَ ) (٢) .

جاء في كتب التفسير والسيرة في سبب نزول هذه الآية: أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دعا بني عبد المطلب وأولم لهم ، ثم توجه اليهم قائلاً: « يا بني عبد المطلب ، والله ماأعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به ، إني جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الامر ، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ » فأحجم القوم عنها جميعاً ، فقال عليعليه‌السلام أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم برقبته ، ثم قال: « إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فأسمعوا له وأطيعوا »(٣) .

____________________

١) الغدير / العلاّمة الاَميني ٢: ٥٢ كما ذُكرت الاَبيات في فرائد السمطين ١: ١٨٩ - ١٩٠ والمناقب / الخوارزمي ١٨٦ وتذكرة الخواص / ابن الجوزي: ١٥ وكفاية الطالب: ٢٢٨ وبألفاظ اُخرى.

٢) سورة الشعراء: ٢٦ / ٢١٤.

٣) تاريخ الطبري ٢: ٢١٧ والسيرة الحلبية / علي بن ابراهيم الحلبي الشافعي ١: ٢٨٦ ، دار إحياء

والآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين عليعليه‌السلام كثيرة ، لايسعنا الاحاطة بها في هذا المختصر ، ومن أراد المزيد فليرجع الى الكتب المصنّفة في هذا الموضوع(١) .

المبحث الثاني

فضائل أهل البيتعليهم‌السلام في السُنّة المطهّرة

لم يرد في السنة المباركة في فضل أحدٍ مثلما ورد في أهل البيتعليهم‌السلام من الاَحاديث الصحيحة والمتواترة التي تصرّح بخصائص تفردوا بها وفضائل لا يشاركهم فيها أحد ، فهم سفن النجاة وأزمّة الحق وألسنة الصدق وأمان الاُمّة والعروة الوثقى ودعائم الدين وأبواب العلم الى آخر الصفات التي تصرّح بها الاَحاديث النبوية.

ولم يكن تأكيد الرسول الاكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على تلك الخصائص والصفات منطلقاً من بواعث ذاتية أو عاطفية ، بل انه يعبّر عن تأصيل المبدأ القيادي للاُمّة بعد الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وذلك يتضح من جملة الظواهر المستمدّة من النصوص الحديثية ، كالتأكيد على حالة الاقتران بين الرسول الاعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبين أهل البيتعليهم‌السلام ، والاقتران بين الكتاب الكريم وأهل البيتعليهم‌السلام ، ولزوم التمسك بهم والاقتداء بنهجهم ، وتأكيد الحبّ والموالاة لهم ، وبيان

____________________

=

التراث العربي - المكتبة الاِسلامية - بيروت ومعالم التنزيل / البغوي ٤: ٢٧٨ وشرح ابن أبي الحديد ١٣: ٢١٠ وكنز العمال ١٣: ١٣١ / ٣٦٤٦٩.

١) راجع شواهد التنزيل / الحاكم الحسكاني ، وتفسير الحبري ، وخصائص الوحي المبين / ابن البطريق.

الموقع المتميز لهم دون سائر أفراد الامة ، كما هو واضح في حديث الثقلين وحديث السفينة وحديث الكساء والمنزلة وغيرها

وفيما يلي نورد طائفة من هذه الاَحاديث المتفق عليها عند الفريقين :

١ - قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إنّي تارك فيكم الثقلين ، ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابداً، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ،فانظروا كيف تخلّفوني فيهما »(١) .

٢ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق »(٢) .

٣ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «النجوم أمان لاَهل الارض من الغرق ، وأهل بيتي أمان

____________________

١) اُخرج هذا الحديث بهذا اللفظ وبألفاظ اُخرى متواترة معنى في صحيح مسلم ٤: ١٨٧٣ / ٢٤٠٨ و٥: ٦٦٣ / ٣٧٨٦ و ٣٧٨٨ والمستدرك / الحاكم ٣: ١٤٨ ومسند أحمد ٣: ١٤ و١٧ و٢٦ و٥٩ ، ٤: ٣٧١ ، ٥: ١٨٢ و١٨٩ وفي فضائل الصحابة / أحمد بن حنبل ٢: ٦٠٣ / ١٠٣٥ والخصائص / النسائي: ٢١ ومصابيح السُنّة ٤: ١٨٥ / ٤٨٠٠ و١٩٠ / ٤٨١٦ ومجمع الزوائد ٩: ١٦٣ - ١٦٤ والجامع الصغير / السيوطي ١: ٢٤٤ / ١٦٠٨ والصواعق المحرقة/ ابن حجر: ٧٥ و٨٩ والخصائص الكبرى / السيوطي ٢: ٢٦٦ وتفسير الدر المنثور / السيوطي ٢: ٦٠ وتفسير الرازي ٨: ١٦٣ وحلية الاَولياء ١: ٣٥٥ وسنن البيهقي ٢: ١٤٨ و٧: ٣٠ وأُسد الغابة ٢: ١٣. وتاريخ بغداد ٨: ٤٤٢. والمعجم الكبير / الطبراني ٣: ٢٠١ / ٣٠٥٢ وغيرها كثير.

٢) المستدرك / الحاكم ٢: ٣٤٣ وصححه على شرط مسلم و ٣: ١٥١ والخصائص الكبرى / السيوطي ٢: ٢٦٦ والجامع الصغير / السيوطي ٢: ٥٣٣ / ٨١٦٢ وروح المعاني / الآلوسي ٢٥: ٣٢ وتفسير ابن كثير ٤: ١٢٣ وتاريخ بغداد ١٢: ٩١ وحلية الاَولياء ٤: ٣٠٦ والصواعق المحرقة: ١٨٤ و٢٣٤ ومجمع الزوائد ٩: ١٦٨ وذخائر العقبى: ١٢٠ وكفاية الطالب: ٣٧٨ ونور الاَبصار: ١٠٤ وغيرها.

لاَمتي من الاختلاف ، فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا، فصاروا حزب إبليس »(١) .

٤ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام : « أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم »(٢) .

وفي لفظ آخر: «أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم»(٣) .

٥ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد جلس مع علي وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام : «اللهمّ هؤلاء أهل بيتي ، اللهمّ عادِ من عاداهم ووالِ من والاهم »(٤) .

٦ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني

____________________

١) مستدرك الحاكم ٣: ١٤٩ وصححه والخصائص الكبرى / السيوطي ٢: ٢٦٦ وفضائل الصحابة / أحمد بن حنبل ٣: ٦٧١ / ١١٤٥ والصواعق المحرقة: ١١١ و ١٤٠ وذخائر العقبى: ١٧ وكنز العمال ١٢: ٩٦ / ٣٤١٥٥ و ١٠١ / ٣٤١٨٨ و ١٠٢ / ٣٤١٨٩ والجامع الصغير / السيوطي ٢: ٦٨٠ / ٩٣١٣ ومجمع الزوائد ٩: ١٧٤ وفيض القدير ٦: ٢٩٧ وغيرها.

٢) سنن الترمذي ٥: ٦٩٩ / ٣٨٧٠ ومستدرك الحاكم ٣: ١٤٩ وسنن ابن ماجة ١: ٥٢ / ١٤٥ ومسند أحمد ٢: ٤٤٢ وأُسد الغابة ٧: ٢٢٥ ومجمع الزوائد ٩: ١٦٩ ومصابيح السُنّة ٤: ١٩٠ والصواعق المحرقة: ١٨٧ والرياض النضرة ٣: ١٥٤ وشواهد التنزيل ٢: ٢٧ ومناقب الخوارزمي: ٩١ والمعجم الكبير / الطبراني ٣: ٣٠ / ٢٦١٩ وكنز العمال ٦: ٢١٦ وصحيح ابن حبان ٧: ١٠٢ وغيرها.

٣) مسند أحمد ٢: ٤٤٢ ومستدرك الحاكم ٣: ١٦١ وتاريخ بغداد ٧: ١٣٧ والمعجم الكبير / الطبراني ٣: ٣١ / ٢٦٢١ والبداية والنهاية ٨: ٣٦ وسير أعلام النبلاء ٢: ١٢٢ و ١٢٥ وتأريخ الاِسلام ٣: ٤٥ وغيرها.

٤) التاريخ الكبير / البخاري ٢: ٦٩ - ٧٠ ومسند أبي يعلى ١٢: ٣٨٣ / ٦٩٥١ ومجمع الزوائد ٩: ١٦٦ - ١٦٧ وقال: اسناده جيد.

اسرائيل ، من دخله غُفِر له »(١) .

٧ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « نحن أهل البيت لايقاس بنا أحد »(٢) .

٨ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم موصياً: « أنشدكم الله في أهل بيتي »(٣) .

٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا»ً(٤) .

١٠ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أحبّ أن يُبارك له في أجله وأن يمتّعه الله بما خوله ، فليخلفني في أهلي خلافة حسنة»(٥) .

١١ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «اخلفوني في أهل بيتي »(٦) .

١٢ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « استوصوا بأهل بيتي خيراً ، فأنى اُخاصمكم عنهم غداً ، ومن أكن خصمه أخصمه ، ومن أخصمه دخل النار»(٧) .

____________________

١) المعجم الاَوسط / الطبراني ٦: ١٤٧ / ٥٨٧٠ والمعجم الصغير له أيضاً ٢: ٢٢ والصواعق المحرقة / ابن حجر: ١٥٢ وكفاية الطالب: ٣٧٨ ومجمع الزوائد ٩: ١٦٨ وغيرها.

٢) فردوس الديلمي ٤: ٢٨٣ / ٦٨٣٨ وذخائر العقبى: ١٧. وكنز العمال ٦: ٢١٨. وكنوز الحقائق/ عبدالرؤوف المناوي: ١٥٣ ، دار الكتب العلمية - بيروت وفرائد السمطين ١: ٤٥.

٣) المعجم الكبير ٥: ١٨٣ / ٥٠٢٧ وكنز العمال ١٣: ٦٤٠ / ٣٧٦١٩ وإحقاق الحق / نور الله الحسيني التستري ٩: ٤٣٤.

٤) ذخائر العقبى: ١٨ وينابيع المودة ٢: ١١٤ / ٣٢٣ وإحقاق الحق ٩: ٤١٨.

٥) كنز العمال ١٢: ٩٩ / ٣٤١٧١.

٦) الصواعق المحرقة: ١٥٠ والجامع الصغير ١: ٥٠/ ٣٠٢ ومجمع الزوائد ٩: ١٦٣ وينابيع المودة ١: ١٢٦ / ٦٢.

٧) الصواعق المحرقة: ١٥٠ ، ذخائر العقبى: ١٨٠.

فضائل أمير المؤمنينعليه‌السلام :

اختصّ أمير المؤمنين عليعليه‌السلام بفضائل لا تدانى ومنزلة لا تضاهى ، فهو أخو رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأول من آمن به وصدّقه ، وأحبّ الناس إلى الله تعالى وإلى رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو وصيّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووارثه وصفيه ووزيره وباب مدينة العلم وولي كلّ مؤمن بعده.

وفضائله المبيّنة عن منزلته السامية عند الله تعالى كثيرة تفوق حدّ الاِحصاء ، أفردها كثير من العلماء والمحدثين بالتصنيف والتأليف(١) .

روى الحاكم باسناده عن أحمد بن حنبل ، قال: ما جاء لاَحدٍ من أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الفضائل أكثر ما جاء لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام (٢) ورواه ابن عساكر(٣) ، وابن حجر ، وقال الاَخير: وكذا قال النسائي وغير واحد(٤) .

وقال ابن أبي الحديد: اعلم أنّ أمير المؤمنينعليه‌السلام لو فخر بنفسه ، وبالغ في تعديد مناقبه وفضائله بفصاحته التي آتاه الله تعالى إياها واختصّه بها ، وساعده على ذلك فصحاء العرب كافة ، لم يبلغوا إلى معشار ما نطق به الرسول الصادق صلوات الله عليه في أمره(٥) .

____________________

١) كالسيد الرضي في الخصائص وابن المغازلي في المناقب والخوارزمي في المناقب وغيرهم.

٢) المستدرك على الصحيحين ٣: ١٠٧.

٣) ترجمة الاِمام عليعليه‌السلام من تاريخ مدينة دمشق ٣: ٨٣ / ١١٧ وطبقات الحنابلة / أبو يعلى ١: ٣١٩ ، دار المعرفة - بيروت والاستيعاب ٣: ٥١.

٤) تهذيب التهذيب ٧: ٣٣٩.

٥) شرح ابن أبي الحديد ٩: ١٦٦.

وفيما يلي بعض تلك الفضائل التي اختص بها أمير المؤمنينعليه‌السلام من بين أفراد الاُمّة :

١ - إنّه أحبّ الخلق إلى الله تعالى ، وذلك في حديث الطائر المشهور المتواتر ، وقد أوردناه في المبحث الثاني من الفصل الثاني صفحة (٦٢) مع مصادره ، فراجع.

٢ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مخاطباً أمير المؤمنين عليعليه‌السلام : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي »(١) .

والظاهر من القرآن الكريم ان هارون كان وزير موسىعليه‌السلام وخليفته في قومه(٢) ، وكذلك أمير المؤمنينعليه‌السلام ، فهو نصّ صريح في خلافتهعليه‌السلام .

٣ - ولعلّ حديث الراية في يوم خيبر ومجيئه بالفتح والظفر ، هو أربى فضائلهعليه‌السلام ، وقد مرّ نصّه في المبحث الثاني من الفصل الثاني صفحة (٦٣) مع جملة من مصادره ، فراجع.

٤ - وفي تبليغ سورة براءة ، بعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أبا بكر إلى أهل مكة ، فسار بها ثلاثاً ، ثم قال لعليعليه‌السلام : « الحقه ، فردّ علي أبا بكر ، وبلّغها أنت » ففعل وأخذها منه وسار إلى مكة ، ورجع أبو بكر إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قائلاً: يا رسول الله ، أحدث فيَّ شيء ؟ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « لا، ولكن أُمرت أن لا يبلّغها

____________________

١) صحيح البخاري ٥: ٨٩ / ٢٠٢ وصحيح مسلم ٤: ١٨٧٠ / ٢٤٠٤ وسنن الترمذي ٥: ٦٤٠/ ٣٧٣٠ والمستدرك للحاكم ٢: ٣٣٧ ومسند أحمد ١: ١٧٣ و ١٧٥ و ١٨٢ و ١٨٤ ومصابيح السُنّة ٤: ١٧٠ / ٤٧٦٢ وجامع الاُصول ٨: ٦٤٩ / ٦٤٨٩ و ٦٤٩٠ و ٦٤٩١ ولايكاد يخلو منه مصدر من مصادر الحديث.

٢) راجع: سورة طه: ٢٠ / ٢٩ - ٣٢ وسورة الفرقان: ٢٥ / ٣٥ وسورة الاَعراف: ٧ / ١٤٢.

إلاّ أنا أو رجل مني » وفي رواية: « لا يبلّغ عني إلاّ أنا ، أو رجل منّي »(١) .

٥ - ودعا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علياًعليه‌السلام يوم الطائف فانتجاه ، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ما أنا انتجيته ، ولكنّ الله انتجاه »(٢) ».

٦ - وفي حديث سدّ الاَبواب الشارعة في مسجد النبي ، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «سدّوا الاَبواب إلاّ باب علي» فتكلم الناس بذلك ، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أما بعد ، فإني اُمرت بسدّ هذه الاَبواب إلاّ باب علي ، وقال فيه قائلكم ، والله ماسددّته ولا فتحته ، ولكن اُمرت فاتّبعته »(٣) .

٧ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب »(٤) ، وفي لفظ آخر « أنا دار الحكمة وعلي بابها »(٥) .

____________________

١) مسند أحمد ١: ٣ و٣٣١ ، ٣: ٢١٢ و٢٨٣ ، ٤: ١٦٤ و١٦٥ وسنن الترمذي ٥: ٦٣٦ / ٣٧١٩ وجامع الاُصول ٨: ٦٦٠ / ٦٥٠٨ ومجمع الزوائد ٩: ١١٩ والصواعق المحرقة: ١٢٢ والجامع الصغير ٢: ١٧٧ / ٥٥٩٥ والبداية والنهاية ٧: ٣٧٠ وتفسير الطبري ١٠: ٤٦ وغيرها.

٢) سنن الترمذي ٥: ٦٣٩ / ٣٧٢٦ ومصابيح السُنّة ٤: ١٧٥ / ٤٧٧٣ وجامع الاصول ٩: ٦٤٩٣ والرياض النضرة ٣: ١٧٠ والبداية والنهاية ٧: ٣٦٩ وغيرها كثير.

٣) سنن الترمذي ٥: ٦٤١ / ٢٧٣٢ ومسند أحمد ١: ٣٣١ وفتح الباري ٧: ١٣ والمستدرك ٣: ١٢٥ ومجمع الزوائد ٩: ١١٤ والرياض النضرة ٣: ١٥٨ وجامع الاصول ٨: ٦٥٩ / ٦٥٠٦ والبداية والنهاية ٧: ٣٥٥ ، وجميع كتب المناقب.

٤) مستدرك الحاكم ٣ :١٢٦ و١٢٧ وصحّحه وجامع الاصول ٨: ٦٥٧ / ٦٥٠١ والبداية والنهاية ٧: ٣٧٢ وتاريخ بغداد ١١: ٤٩ - ٥٠ وأثبت صحته والصواعق المحرقة: ١٢٢ وغيرها.

٥) سنن الترمذي ٥: ٦٣٧ / ٣٧٢٣ ومصابيح السُنّة ٤: ١٧٤ / ٤٧٧٢ والجامع الصغير ١: ٤١٥ / ٢٧٠٤ والبداية والنهاية ٧: ٣٧٢ وحلية الاَولياء ١: ٦٤ وغيرها.

٨ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إنّ علياً مني وأنا منه، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي »(١) .

٩ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « لكل نبي وصيّ ووارث ، وإن علياً وصيي ووارثي»(٢) .

١٠ - وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من آذى علياً فقد آذاني »(٣) .

فهذه النصوص النبوية وغيرها الكثير ، دلائل بيّنة تحكي عن فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام على جميع أفراد الاُمّة ، وكونه المؤهل لتسنّم الدور القيادي في حياة الاَمة وتحمّل أعباء الرسالة بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

____________________

١) مسند أحمد ٤: ٤٣٩ ، وسنن الترمذي ٥: ٦٣٢ / ٣٧١٢ ، وخصائص النسائي: ٦٣ و ٧٥ والمصنف / ابن أي شيبة ٧: ٥٠٤ / ٥٨ ، دار الفكر - بيروت ط ١ والمعجم الكبير / الطبراني ١٨: ١٢٨ / ٢٦٥ وجامع الاصول ٨: ٦٥٢ / ٦٤٩٣.

٢) ترجمة الإمام عليعليه‌السلام من تاريخ ابن عساكر ٣: ٥ / ١٠٣٠ و ١٠٣١ والرياض النضرة ٣: ١٣٨ وذخائر العقبى: ٧١ ومناقب الخوارزمي: ٤٢ والفردوس / الديلمي ٣: ٣٣٦ / ٥٠٠٩ ومناقب ابن المغازلي: ٢٠١ / ٢٣٨ وكفاية الطالب: ٢٦٠.

٣) مسند أحمد ٣: ٤٨٣ ومستدرك الحاكم ٣: ١٢٢ وصحّحه ودلائل النبوة / البيهقي ٥: ٣٩٥ والجامع الصغير ٢: ٥٤٧ / ٨٢٦٦ ومجمع الزوائد ٩: ١٢٩ والبداية والنهاية ٧: ٣٥٩ والرياض النضرة ٣: ١٢١ والصواعق المحرقة: ١٢٣ وغيرها.

الفصل الرابع

معطيات حبّ أهل البيتعليهم‌السلام

حبّ أهل البيتعليهم‌السلام مبدأ رسالي يتضمن أبعاداً مهمة وخطيرة ، لها آثارها في حياة الفرد المسلم وحياة المجتمع الاِسلامي ، فحبهم لم يكن مجرد علاقة قلبية أو ارتباط عاطفي يشدّنا إلى أفراد معينين لاَنهم قربى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعترته ، بل إنّه تعلّق بحبل الله الممدود من السماء إلى الاَرض بعد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والذي يتحقق من خلاله ارتباط حياة الفرد والمجتمع بتعاليم السماء وبإرادة الخالق العزيز ، ذلك لاَنّهمعليهم‌السلام يمثّلون الثقل الالهي في الاَرض وهم آيات الله والدّالون عليه وفيهم تتجسّد الصفات والكمالات التي يريدها الله تعالى.

فحبّهم يمثل في الواقع حبّ لله وللقيم الربانية والكمالات الالهية ، وهو يسمو بالمؤمن في مدارج الوصول إلى الكمال الذي يريده الله سبحانه.

ومن جانب آخر فان حبّهمعليهم‌السلام يضمن سلامة الطريق المؤدي إلى الاَهداف التي تريدها الرسالة الاِسلامية ، ذلك لاَنّهم النبع الصافي والمصدر الاَمين لاَحكام الرسالة ومفاهيمها والانفتاح على قيمها

الاخلاقية وعطاءاتها التربوية ، وبذلك فان مودة أهل البيتعليهم‌السلام ضمان لصيانة الشريعة الاِسلامية وخط الرسالة المحمدية وأفكارها وحفظ الاُمّة من الانحراف كي تسير في السبيل المستقيم الذي يؤمن لها الخير والكمال.

وفيما يلي أهم الآثار المترتبة على حبّ أهل البيتعليهم‌السلام عترة النبي المصطفى المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين) والمعطيات الدنيوية والاَخروية لمودتهم وفقاً لما جاء في النصوص الاسلامية :

١ - حبّ أهل البيتعليهم‌السلام حبّ لله وفي الله :

إنّ حبّ أهل البيتعليهم‌السلام يجسّد حبّ الله تعالى وحبّ رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في أجلى صوره ، وذلك غاية أمل المؤمنين ، قال تعالى:( والَّذِينَ آمَنُوا أشدُّ حُبّاً للهِ ) (١) . وقال تعالى:( قُلْ إن كُنتُم تُحبُّونَ اللهَ فاتَّبِعُوني يُحببكُمُ اللهُ ) (٢) .

وقد تقدم في الفصل الثاني ما يدلُّ على أنّ حبّهمعليهم‌السلام هو حبّ الله سبحانه ورسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

كما أن حبّهمعليهم‌السلام من أكبر المصاديق للحبّ في الله ؛ لاَنّه حبٌّ يتوجه إلى أفراد يحبّهم الله ويندب إلى حبّهم ، وبغض أعدائهم يجسد البغض في الله ؛ لاَنّه بغضٌ يتوجه إلى أفراد يبغضهم الله ويأمر ببغضهم ، وذلك حقيقة الاِيمان وأوثق عراه ، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أوثق عرى الاِيمان الحبّ والبغض في الله»(٣) .

____________________

١) سورة البقرة: ٢ / ١٦٥.

٢) سورة آل عمران: ٣ / ٣١.

٣) الكافي ٢: ١٢٥ - ١٢٦ / ٦ وكنز العمال ١: ٤٣ / ١٠٥ وبنحوه ٩: ٦ / ٢٤٦٥٧.

وعندما يكون حبّهمعليهم‌السلام لله ننال به سعادة الدارين والقرب من منازل الصالحين ، قال الاِمام الحسينعليه‌السلام : « من أحبّنا للدنيا ، فإنّ صاحب الدنيا يحبّه البر والفاجر ، ومن أحبنا لله كنّا نحن وهو يوم القيامة كهاتين » وقرن بين سبابتيه(١) .

٢ - معرفة الحق والسلامة من الانحراف :

لاريب أنّ الفرد المسلم بحاجة إلى المنهل الرائق والنبع الاَصيل الذي يضمن له معرفة الحق من الباطل ويحقق له أقرب الطرق التي تؤمّن الوصول إلى خير الدنيا والآخرة ، وبما أن الاِنسان يميل إلى الاَخذ ممن أحب وممّن تعلق قلبه به ، فان من يهوى أهل البيتعليهم‌السلام سوف يأخذ العلم من أهله ، والدين من محله ، والتنزيل من مَنزِله ، والاعتقاد من أصله، وبذلك تكون محبتهمعليهم‌السلام وقاءً وعاصماً من الانحراف في تيارات الباطل والفرق الضالة ، وتكون فيصلاً للدين الحق عن تمويهات المبطلين وتشبيهات المغرضين.

٣ - استكمال الدين :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حبّ أهل بيتي وذريتي استكمال الدين(٢) .

٤ - طاعة الله تعالى ورسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

إنّ حبّ أهل البيتعليهم‌السلام والتمسك بولائهم هو أمر إلهي ورد في الكتاب الكريم وعلى لسان الرسول الاَعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كما تقدم في الفصل الثاني من

____________________

١) المعجم الكبير / الطبراني ٣: ١٣٤ / ٢٨٨٠.

٢) أمالي الصدوق: ١٦١ / ١.

هذا البحث ، وعليه فان محبتهم طاعة لله تعالى وللرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :( وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقد فَازَ فَوزَاً عَظيماً ) (١) .

٥ - التمسّك بالعروة الوثقى :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مخاطباً أمير المؤمنين عليعليه‌السلام : « يا علي ، من أحبكم وتمسك بكم ، فقد تمسك بالعروة الوثقى»(٢) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أحبّ أن يتمسك بالعروة الوثقى ، فليتمسك بحبّ علي وأهل بيتي»(٣) .

وقال أمير المؤمنين عليعليه‌السلام : « العروة الوثقى المودة لآل محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم »(٤) .

٦ - اطمئنان القلب وطهارته :

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : « إنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمّا نزلت هذه الآية( ألا بِذكرِ اللهِ تَطمَئنُّ القُلوبُ ) (٥) قال: ذاك من أحبّ الله ورسوله ، وأحبّ أهل بيتي صادقاً غير كاذب ، وأحب المؤمنين شاهداً وغائباً ، ألا بذكر الله يتحابون»(٦) .

وقال الاِمام الباقرعليه‌السلام : « لا يحبّنا عبد ويتولانا حتى يطهّر الله قلبه ، ولا

____________________

١) سورة الاحزاب: ٣٣ / ٧١.

٢) كفاية الاَثر: ٧١ وارشاد القلوب / الديلمي: ٤١٥ ، منشورات الشريف الرضي - قم ط٢.

٣) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٥٨ / ٢١٦ وينابيع المودة ٢: ٢٦٨ / ٧٦١.

٤) ينابيع المودة ١: ٣٣١ / ٢.

٥) سورة الرعد: ١٣ / ٢٨.

٦) كنز العمال ٢: ٤٤٢ / ٤٤٤٨ والدر المنثور ٤: ٦٤٢ عن ابن مردويه والجعفريات: ٢٢٤.

يطهّر الله قلب عبدٍ حتى يسلّم لنا ويكون سلماً لنا ، فإذا كان سلماً لنا سلّمه الله من شديد الحساب ، وآمنه من فزع يوم القيامة الاَكبر»(١) .

وقال الاِمام الصادقعليه‌السلام : «لا يحبّنا عبدٌ إلاّ كان معنا يوم القيامة ، فاستظلّ بظلّنا ، ورافقنا في منازلنا»(٢) .

٧ - الحكمة :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أراد التوكل على الله فليحب أهل بيتي ، ومن أراد الحكمة فليحبّ أهل بيتي ، فوالله ما أحبّهم أحدٌ إلاّ ربح الدنيا والآخرة»(٣) .

وقال الاِمام الصادقعليه‌السلام : « من أحبنا أهل البيت ، وحقّق حبنا في قلبه ، جرت ينابيع الحكمة على لسانه ، وجدّد الايمان في قلبه»(٤) .

٨ - الاغتباط عند الموت :

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام للحارث الاَعور: « لينفعنّك حبنا عند ثلاث: عند نزول ملك الموت ، وعند مساءلتك في قبرك ، وعند موقفك بين يدي الله»(٥) .

____________________

١) الكافي ١: ١٩٤ / ١ باب أنّ الاَئمةعليهم‌السلام نور الله عزّ وجلّ.

٢) دعائم الاِسلام / أبو حنيفة ١: ٧٣ ، دار المعارف - القاهرة وشرح الاَخبار في فضائل الاَئمة الاَطهار / أبو حنيفة ٣: ٤٧١ / ١٣٦٧ ، مؤسسة النشر الاِسلامي - قم ط١.

٣) مقتل الحسينعليه‌السلام / الخوارزمي ١: ٥٩ ، مكتبة المفيد - قم والمناقب المائة: ١٠٦ وفرائد السمطين ٢: ٢٩٤/ ٥٥١ وينابيع المودة ٢: ٣٣٢ / ٩٦٩ وجامع الاَخبار: ٦٢ / ٧٧.

٤) المحاسن / البرقي ١: ١٣٤ / ١٦٧.

٥) أعلام الدين / الديلمي: ٤٦١.

٩ - الشفاعة يوم القيامة :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « شفاعتي لاُمتي من أحب أهل بيتي ، وهم شيعتي »(١) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « الزموا مودتنا أهل البيت ، فإنّه من لقي الله يوم القيامة وهو يودّنا دخل الجنة بشفاعتنا»(٢) .

١٠ - التوبة والمغفرة وقبول الاَعمال :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من مات على حب آل محمد مات شهيداً ، ألاومن مات على حبّ آل محمد مات مغفوراً له ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الايمان»(٣) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « حبنا أهل البيت يكفّر الذنوب ويضاعف الحسنات »(٤) .

وقال أمير المؤمنينعليه‌السلام : « من أحبّنا أهل البيت عظم إحسانه ، ورجح

____________________

١) تاريخ بغداد ٢: ١٤٦ والجامع الصغير ٢: ٤٩.

٢) المعجم الاَوسط ٣: ٢٦ / ٢٢٥١ ومجمع الزوائد ٩: ١٧٢ وأمالي الشيخ المفيد: ١٣ / ١ وأمالي الشيخ الطوسي: ١٨٧ / ٣١٤ والمحاسن / البرقي ١: ١٣٤ / ١٦٩ وبشارة المصطفى لشيعة المرتضى / أبو جعفر الطبري: ١٠٠ ، المطبعة الحيدرية - النجف ط٢ وارشاد القلوب: ٢٥٤.

٣) الكشاف / الزمخشري ٤: ٢٢٠ - ٢٢١ والجامع لاحكام القرآن ١٦: ٢٣ وتفسير الرازي ٢٧: ١٦٥ وفرائد السمطين ٢: ٢٥٥ / ٥٢٤ وينابيع المودة ٢: ٣٣٣ / ٩٧٢ والعمدة / ابن البطريق: ٥٤ / ٥٢ وبشارة المصطفى: ١٩٧ وجامع الاَخبار: ٤٧٣ / ١٣٣٥ والفصول المهمة: ١١٠.

٤) أمالي الشيخ الطوسي: ١٦٤ / ٢٧٤ وارشاد القلوب / الديلمي: ٢٥٣.

ميزانه ، وقبل عمله ، وغفر زلله ، ومن أبغضنا لا ينفعه إسلامه»(١) .

وقال الاِمام الحسنعليه‌السلام : « إنّ حبنا ليساقط الذنوب من ابن آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر»(٢) .

وقال الاِمام الباقرعليه‌السلام : « بحبّنا تغفر لكم الذنوب»(٣) .

١١ - نور يوم القيامة :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أكثركم نوراً يوم القيامة أكثركم حباً لآل محمد »(٤) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أما والله لا يحبّ أهل بيتي عبدٌ إلاّ أعطاه الله عزَّ وجل نوراً حتى يرد عليّ الحوض ، ولا يبغض أهل بيتي عبدٌ إلاّ احتجب الله عنه يوم القيامة»(٥) .

١٢ - الاَمن من أهوال القيامة :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ألا ومن أحب آل محمد أمن من الحساب والميزان والصراط»(٦) .

____________________

١) مشارق أنوار اليقين / البرسي: ٥١ ، مؤسسة الاَعلمي - بيروت.

٢) الاختصاص / المفيد: ٨٢ ، مكتبة الزهراءعليها‌السلام - قم ورجال الكشي / الطوسي: ١١١ - ١١٢ / ١٧٨ ، طبع مشهد.

٣) أمالي الطوسي: ٤٥٢ / ١٠١٠ وبشارة المصطفى: ٦٧.

٤) شواهد التنزيل ٢: ٣١٠ / ٩٤٨.

٥) شواهد التنزيل ٢: ٣١٠ / ٩٤٧.

٦) فضائل الشيعة / الصدوق: ٤٧ / ١ ، مؤسسة الاِمام المهديعليه‌السلام - قم ط١ وأعلام الدين: ٤٦٤.

=

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أحبنا أهل البيت حشره الله تعالى آمناً يوم القيامة»(١) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « حبّي وحبّ أهل بيتي نافع في سبعة مواطن أهوالهنّ عظيمة: عند الوفاة ، وفي القبر ، وعند النشور ، وعند الكتاب ، وعند الحساب ، وعند الميزان ، وعند الصراط»(٢) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أثبتكم قدماً على الصراط أشدّكم حُباً لاَهل بيتي»(٣) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ما أحبّنا أهل البيت أحدٌ فزلّت به قدم ، إلاّ ثبّتته قدمٌ أُخرى ، حتى ينجيه الله يوم القيامة»(٤) .

١٣ - دخول الجنة والنجاة من النار :

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ألا ومن مات على حبّ آل محمد بشّره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ، ألا ومن مات على حب آل محمد يزفُّ إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حبّ آل محمد فتح له من قبره بابان إلى الجنة ، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ، ألا ومن مات على حبّ آل محمد مات على

____________________

=

وبشارة المصطفى: ٣٧ ومائة منقبة: ٩٣ وارشاد القلوب: ٢٣٥ وفرائد السمطين ٢: ٢٥٨ / ٥٢٦ ومقتل الحسينعليه‌السلام / الخوارزمي ١: ٤٠ والمناقب له أيضاً: ٧٣ / ٥١.

١) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢: ٥٩ / ٢٢٠.

٢) روضة الواعظين: ٢٧١ وأمالي الصدوق: ١٨ / ٣ والخصال: ٣٦٠ / ٤٩ وبشارة المصطفى: ١٧ - ١٨ وجامع الاَخبار: ٥١٣ / ١٤٤١ وكفاية الاَثر: ١٠٨.

٣) كنز العمال ١٢: ٩٧ / ٣٤١٦٣ والصواعق المحرقة: ١٨٧.

٤) درر الاَحاديث النبوية بالاَسانيد اليحيوية / يحيى بن الحسين: ٥١ ، مؤسسة الاَعلمي - بيروت ط١.