شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

كمال الدين وتمام النعمة

الرّازيُّ، عن أبي جعفر الثاني، عن أبيه، عن آبائهعليهم‌السلام أنَّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لأصحابه: آمنوا بليلة القدر إنّها تكون لعليِّ بن أبي طالب وولده الاحد عشر من بعده.

٣١ - حدّثنا أبيرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى؛ ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب؛ ومحمّد بن عيسى بن عبيد؛ وعبد الله ابن عامر بن سعيد، عن عبد الرّحمن بن أبي نجران، عن الحجّاج الخشّاب، عن معروف ابن خرّبوذ قال: سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّما مثل أهل بيتي في هذه الاُمّة مثل نجوم السّماء كلّما غاب نجم طلع نجم.

٣٢ - حدّثنا غير واحد من أصحابنا قالوا: حدّثنا أبو عليٍّ محمّد بن همّام قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن هلال، عن محمّد بن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام عن آبائه صلوات الله عليهم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنَّ الله عزَّ وجلَّ اختار من الأيّام الجمعة، ومن الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر، واختارني على جميع الأنبياء، واختار منّي عليّاً وفضله على جميع الاوصياء، واختار من عليّ الحسن والحسين، واختار من الحسين الاوصياء من ولده، ينفون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل المضلّين، تاسعهم قائمهم و (هو) ظاهرهم وهو باطنهم.

٣٣ - حدّثنا أحمد بن محمّد بن زياد الهمدانيُّرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا محمّد بن معقل القرميسيني قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله البصريّ قال: حدّثنا إبراهيم بن مهزم عن أبيه، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن آبائه، عن عليٍّعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الائمّة اثنا عشر من أهل بيتي أعطاهم الله تعالي فهمي وعلمي وحكمي وخلقهم من طينتي، فويل للمتكبّرين عليهم بعدي، القاطعين فيهم صلتي، مالهم لا أنالهم الله شفاعتي.

٣٤ - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاقرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا محمّد بن همّام أبو عليّ، عن عبد الله بن جعفر، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن أبي المثنّى

النخعيِّ، عن زيد بن عليِّ بن الحسين بن عليّ، عن أبيه عليِّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليٍّ عليهم السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كيف تهلك أمة أنا وعليٌّ واحد عشر من ولدي اولو الالباب(١) أنا أوّلها والمسيح بن مريم آخرها، ولكن يهلك بين ذلك من لست منه وليس منّي.

٣٥ - حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّاررضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن أحمد بن محمّد بن زياد الازديِّ، عن أبان بن عثمان، عن ثابت ابن دينار، عن سيّد العابدين عليّ بن الحسين، عن سيّد الشهداء الحسين بن عليّ عن سيّد الاوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الائمّة بعدي اثنا عشر أوّلهم أنت يا عليّ وآخرهم القائم الّذي يفتح الله عزَّ وجلَّ على يديه مشارق الأرض ومغاربها.

٣٦ - حدّثنا محمّد بن عليٍّ ماجيلويهرضي‌الله‌عنه قال: حدّثني عمّي محمّد بن أبي - القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ قال: حدّثني محمّد بن عليٍّ القرشي قال: حدّثني أبو الربيع الزهرانيُّ قال: حدّثنا جرير(٢) عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد قال: قال ابن عبّاس: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: إنَّ لله تبارك وتعالى ملكا يقال له: دردائيل كان له ستّة عشر ألف جناح ما بين الجناح إلى الجناح هواء والهواء كما بين السّماء إلى الأرض، فجعل يوماً يقول في نفسه: أفوق ربّنا جلَّ جلاله شيء؟ فعلم الله تبارك وتعالى ما قال فزاده أجنحة مثلها فصار له اثنان وثلاثون ألف جناح، ثمّ أوحى الله عزَّ وجلَّ إليه أنَّ طر، فطار مقدار خمسين عاماً فلم ينل رأس قائمة من قوام العرش، فلمّا علم الله عزَّ وجلَّ إتعابه أوحى إليه أيّها الملك عد إلى مكانك فأنا عظيم فوق كلِّ عظيم وليس فوقي شيء ولا أوصف بمكان فسلبه الله أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة، فلمّا ولد الحسين بن عليّعليهما‌السلام وكان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة أوحى الله عزَّ وجلَّ إلى

__________________

(١) كذا وفي بعض النسخ « اولو الايات ».

(٢) يعني جرير بن عبد الحميد الضبي ابا عبد الله الرازي القاضي. وثقة النسائي.

مالك خازن النّار أنَّ أخمد النيران على أهلها لكرامة مولود ولد لمحمّد، وأوحى إلى رضوان خازن الجنان أنَّ زخرف الجنان وطيّبها لكرامة مولود ولد لمحمّد في دار الدُّنيا(١) ، وأوحى الله تبارك وتعالى إلى حور العين تزّيّن وتزاورن لكرامة مولود ولد لمحمّد في دار الدُّنيا، وأوحى الله عزَّ وجلَّ إلى الملائكة أن قوموا صفوفاً بالتسبيح والتحميد والتمجيد والتكبير لكرامة مولود ولد لمحمّد في دار الدُّنيا، وأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرئيلعليه‌السلام أن اهبط إلي نبيّي محمّد في ألف قبيل والقبيل ألف ألف من الملائكة على خيول بلق، مسرَّجة ملجّمة، عليها قباب الدُّرِّ والياقوت، ومعهم ملائكة يقال لهم: الرُّوحانيّون، بأيديهم أطباق من نور أن هنّئوا محمّداً بمولود، وأخبره يا جبرئيل أنّي قد سميته الحسين، وهنّئه وعزِّه وقل له: يا محمّد يقتله شرار أمّتك على شرار الدَّوابِّ، فويل للقاتل، وويل للسائق، وويل للقائد. قاتل الحسين أنا منه بريء وهو منّي بريء لأنّه لا يأتي يوم القيامة أحد إلّا وقاتل الحسينعليه‌السلام أعظم جرما منه، قاتل الحسين يدخل النّار، يوم القيامة مع الّذين يزعمون أنَّ مع الله إلهاً آخر، والنار أشوق إلى قاتل الحسين ممّن أطاع الله إلى الجنّة.

قال: فبينا جبرئيلعليه‌السلام يهبط من السّماء إلى الأرض إذ مرَّ بدردائيل فقال له دردائيل: يا جبرئيل ما هذه اللّيلة في السّماء هل قامت القيامة على أهل الدُّنيا؟ قال: لا ولكن ولد لمحمّد مولود في دار الدُّنيا وقد بعثني الله عزَّ وجلَّ إليه لاهنّئه بمولوده فقال الملك: يا جبرئيل بالذي خلقك وخلقني إذا هبطتَّ إلى محمّد فأقرئه منّي السلام وقل له: بحق هذا المولود عليك إلّا ما سألت ربّك أن يرضى عني فيرد عليّ أجنحتي ومقامي من صفوف الملائكة فهبط جبرئيلعليه‌السلام على النبيِّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فهنّأه كما أمره الله عزَّ وجلَّ وعزَّاه فقال له النبيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تقتله أمّتي؟ فقال له: نعم يا محمّد، فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما هؤلاء بأمّتي أنا بريء منهم، والله عزَّ وجلَّ بريء منهم، قال جبرئيل: وأنا بريء منهم

__________________

(١) قوله « في دار الدُّنيا » هنا وما يأتي لا يخفى ما فيه، والصواب « في الأرض ». ولعل التصرف من الراوي. والدنيا: نقيض الاخرة، وصف لا اسم.

يا محمّد، فدخل النبيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على فاطمةعليها‌السلام فهّنأها وعزَّاها فبكث فاطمةعليها‌السلام ، وقالت: يا ليتني لم ألده، قاتل الحسين في النّار، فقال النبيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : وأنا أشهد بذلك يا فاطمة ولكنّه لا يقتل حتّى يكون منه إمام يكون منه الائمّة الهادية بعده، ثمّ قالعليه‌السلام : والائمّة بعدي الهادي عليّ، والمهتدي الحسن، والناصر الحسين، والمنصور عليّ بن الحسين، والشافع(١) محمّد بن عليٍّ، والنفاع جعفر بن محمّد، والامين موسى ابن جعفر، والرِّضا عليُّ بن موسى، والفعّال محمّد بن عليٍّ، والمؤتمن عليُّ بن محمّد، والعلام الحسن بن عليّ، ومن يصلي خلفه عيسى بن مريمعليه‌السلام القائمعليه‌السلام .

فسكتت فاطمةعليها‌السلام من البكاء ثمَّ أخبر جبرئيلعليه‌السلام النبيِّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقصّة الملك وما أصيب به، قال ابن عبّاس: فأخذ النبيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الحسينعليه‌السلام وهو ملفوف في خرق من صوف فأشار به إلى السّماء، ثمّ قال: اللّهمّ بحقِّ هذا المولود عليك لا بل بحقك عليه وعلى جدِّه محمّد وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب أنَّ كان للحسين بن عليٍّ ابن فاطمة عندك قدرٌ فارض عن دردائيل وردَّ عليه أحنجته ومقامه من صفوف الملائكة فاستجاب الله دعاءه وغفر للملك [ وردِّ عليه أحنجته وردِّه إلى صفوف الملائكة ] فالملك لا يعرف في الجنّة إلّا بأن يقال: هذا مولى الحسين بن عليٍّ وابن فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

٣٧ - حدّثنا المظفر بن جعفر بن المظفّر العلوي السمر قنديُّرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود، عن أبيه قال: حدّثنا محمّد بن نصر(٢) ، عن الحسن بن موسى الخشّاب قال: حدّثنا الحكم بن بهلول الأنصاري(٣) ، عن إسماعيل ابن همّام، عن عمران بن قرَّة، عن أبي محمّد المدنيِّ، عن ابن أُذينة، عن أبان بن - أبي عيّاش قال: حدّثنا سليم بن قيس الهلاليِّ قال: سمعت عليّاًعليه‌السلام يقول: ما نزلت على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آية من القرآن إلّا أقرأنيها وأملاها عليَّ وكتبتها بخطّي و

__________________

(١) في بعض النسخ « الشفاع » وفي بعضها « النفاح ».

(٢) في بعض النسخ « محمّد بن نصير ».

(٣) في بعض النسخ « الحسن بن بهلول » ولم أظفر به على كلا العنوانين.

علّمني تأويلها وتفسيرها، وناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، ودعا الله عزَّ وجلَّ لي أن يعلّمني فهمها وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علماً أملاه عليَّ فكتبته، وما ترك شيئاً علمه الله عزَّ وجلَّ من حلال ولا حرام ولا أمر ولا نهي وما كان أو يكون من طاعة أو معصية إلّا علّمنيه وحفظته ولم أنس منه حرفاً واحداً، ثمّ وضع يده على صدري ودعا الله عزَّ وجلَّ أن يملأ قلبي علماً وفهماً وحكمة ونوراً، لم أنس من ذلك شيئاً ولم يفتني شئ لم أكتبه، فقلت: يا رسول الله أتتخوّف عليَّ النيسان فيما بعد؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لست أتخوف عليك نسياناً ولا جهلاً وقد أخبرني ربّي جل جلاله أنَّه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الّذين يكونون من بعدك، فقلت: يا رسول الله ومن شركائي من بعدي؟ قال: « الّذين قرنهم الله عزَّ وجلَّ بنفسه وبي، فقال: أطيعوا الله واطيعوا الرَّسول وأولى الامر منكم - الآية » فقلت: يا رسول الله ومن هم؟ قال: الأوصياء منّي إلى أن يردوا عليَّ الحوض كلّهم هاد مهتد، لا يضرُّهم من خذلهم، هم مع القرآن والقرآن معهم لا يفارقهم ولا يفارقونه، بهم تنصر أمّتي وبهم يمطرون وبهم يدفع عنهم البلاء ويستجاب دعاؤهم. قلت: يا رسول الله سمّهم لي فقال: ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسن - ثمّ ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسينعليهما‌السلام - ثمّ ابن له يقال له عليُّ وسيولد في حياتك فأقرئه منّي السلام، ثمّ تكمّله اثنى عشر، فقلت: بأبي أنت وأمّي يا رسول الله سمّهم لي [ رجلا فرجلا ] فسمّاهم رجلاً رجلاً، فيهم والله يا أخا بني هلال مهدي أمّتي محمّد الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، والله إنّي لاعرف من يبايعه بين الرُّكن والمقام، وأعرف أسماء آبائهم وقبائلهم.

٢٥

( باب )

* (ما أخبر به النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من وقوع الغيبة بالقائم (ع)) *

١ - حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسروررضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا الحسين بن محمّد ابن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن جابر بن يزيد الجعفيٍّ، عن جابر بن عبد الله الانصاريِّ قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المهدي من ولدي، اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، أشبه النّاس بي خَلقاً وخُلقاً، تكون به غيبة وحيرة تضلُّ فيها الامم، ثمّ يقبل كالشهاب الثّاقب يملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً.

٢ - حدّثنا محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن جمهور، عن فضالة بن أيّوب، عن معاوية ابن وهب، عن أبي حمزة، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو يأتمُّ به في غيبته قبل قيامه ويتولّى أولياءه، يعادي أعداءه، ذلك من رفقائي وذوي مودَّتي وأكرم أمتي عليَّ يوم القيامة.

٣ - حدّثنا عبد الواحد بن محمّدرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا أبو عمرو البلخي(١) ، عن محمّد بن مسعود قال: حدّثني خلف بن حمّاد(٢) عن سهل بن زياد، عن إسماعيل ابن مهران، عن محمّد بن أسلم الجبليِّ، عن الخطّاب بن مصعب، عن سدير، عن

__________________

(١) عبد الواحد هو عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوريّ العطّار الّذي حدثه بنيسابور سنة ٣٥٢. وأما أبو عمرو البلخي أو اللجي كما في بعض النسخ الظاهر هو محمّد بن عمر بن عبد العزيز أبو عمرو الكشي فصحف لأنّه من غلمان محمّد بن مسعود العياشي ويروي عنه كثيراً.

(٢) في بعض النسخ « خلف بن حامد ». وفي بعضها « خلف بن جابر ».

أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يأتمّ به وبأئمة الهدى من قبله، ويبرء إلى الله عزَّ وجلَّ من عدوِّهم أولئك رفقائي وأكرم أمّتي عليَّ.

٤ - حدّثنا أبي؛ ومحمّد بن الحسن؛ ومحمّد بن موسى المتوكّل رضي الله عنهم قالوا: حدّثنا سعد بن عبد الله؛ وعبد الله بن جعفر الحميريّ؛ ومحمّد بن يحيى العطّار جميعاً قالوا: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعاً: قالوا: حدّثنا أبو عليّ الحسن ابن محبوب السَّراد، عن داود بن الحصين، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمّد عن آبائهعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المهديُّ من ولدي، اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، أشبه النّاس بي خَلقاً وخُلقاً، تكون له غيبة وحيرة حتّى تضلُّ الخلق عن أديانهم، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.

٥ - حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوريُّ قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوريُّ قال: حدّثنا حمدان بن سليمان النيسابوريّ، عن محمّد ابن إسماعيل بزيع، عن صالح بن عقبة، عن أبيه، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه سيّد العابدين عليّ بن الحسين، عن أبيه سيّد الشهداء الحسين بن عليِّ، عن أبيه سيّد الاوصياء أمير المؤمنين عليِّ بن أبي طالبعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المهديُّ من ولدي، تكون له غيبة وحيرة تضلُّ فيها الاُمم، يأتي بذخيرة الأنبياءعليهم‌السلام فيملاها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلما.

٦ - وبهذا الاسناد عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أفضل العبادة انتظار الفرج.

٧ - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّلرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفيُّ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكيُّ، عن عليّ بن عثمان، عن محمّد بن الفرات، عن ثابت بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنَّ عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام إمام أمّتي وخليفتي عليها من بعدي، ومن ولده القائم المنتظر الّذي يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، والّذي بعثني بالحق بشيرا إنَّ الثابتين على القول به في زمان غيبته لاعزُّ من الكبريت الاحمر، فقام إليه جابر بن عبد الله الانصاريُّ فقال: يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال: إي وربّي، وليمحصّ الله الّذين آمنوا ويمحق الكافرين، يا جابر أنَّ هذا الامر (أمر) من أمر الله وسرُّ من سرِّ الله، مطويٌّ عن عباد الله، فإيّاك والشك فيه فإنَّ الشكَّ في أمر الله عزَّ وجلَّ كفر.

٨ - حدّثنا أبو الحسن محمّد عليّ بن الشاه الفقيه المروروذيُّ بمرو الرُّذوذ قال: حدّثنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسين قال حدّثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن صالح التميميُّ قال: حدّثنا محمّد بن حاتم القطّان، عن حمّاد بن عمرو، عن الامام جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليِّ بن أبي طالبعليهم‌السلام في حديث طويل في وصيّة النبيِّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يذكر فيها أنَّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال له: يا عليّ واعلم أنَّ أعجب النّاس إيمانا وأعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزَّمان لم يلحقوا النبيَّ، وحجبتهم الحجّة، فآمنوا بسواد على بياض.

٢٦

( باب )

* (ما أخبر به أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (ع) من) *

* (وقوع الغيبة بالقائم الثاني عشر من الائمّة (ع)) *

١ - حدّثنا أبي؛ ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبد الله؛ وعبد الله بن جعفر الحميريُّ؛ ومحمّد بن يحيى العطّار؛ وأحمد بن إدريس جميعاً، عن محمّد ابن الحسين بن أبي الخطّاب؛ وأحمد بن محمّد بن عيسى، وأحمد بن محمّد بن خالد البرقيُّ وإبراهيم بن هاشم جميعاً، عن الحسن بن عليِّ بن فضّال، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهنيِّ، وحدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليدرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا

محمد بن الحسن الصفّار، وسعد بن عبد الله، عن عبد الله بن محمّد الطيالسيِّ، عن منذر بن محمّد بن قابوس(١) ، عن النصر بن أبي السريِّ، عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق؛ عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهنيِّ، عن الحارث بن المغيرة النصريِّ، عن الاصبغ ابن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين عليَّ بن أبي طالبعليه‌السلام فوجدته متفكّراً ينكت في الأرض، فقلت: يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكّراً تنكت في الأرض أرغبت فيها؟ فقال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدُّنيا يوماً قط ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي، هو المهديُّ يملأها عدلا كما ملئت جوراً وظلما، تكون له حيرة وغيبة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون، فقلت: يا أمير المؤمنين وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم كما أنَّه مخلوق وأنى لك بالعلم بهذا الامر يا أصبغ اولئك خيار هذه الاُمّة مع إبرار هذه العترة، قلت: وما يكون بعد ذلك؟ قال: ثمّ يفعل الله ما يشاء فإنَّ له إرادات وغايات ونهايات.

٢ - حدّثنا أبي، ومحمّد بن الحسن، ومحمّد بن عليّ ما جيلويه رضي الله عنهم قالوا: حدّثنا محمّد بن أبي القاسم ما جيلويه، عن محمّد بن عليٍّ الكوفيّ القرشيِّ المقريء، عن نصر بن مزاحم المنقريِّ، عن عمر بن سعد(٢) ، عن فضيل بن خديج، عن كميل بن زياد النخعيِّ.

وحدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليدرضي‌الله‌عنه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار، وسعد بن عبد الله؛ وعبد الله بن جعفر الحميريِّ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى؛

__________________

(١) منذر بن محمّد بن المنذر أبو الجهم القابوسي: ثقة من أصحابنا من بيت جليل (جش وصه) وصحف في جميع النسخ بزيد بن محمد. وأما النضر أو النصر بن أبي السري كما في بعض النسخ فلم أجده وفي الكافي مكانه منصور بن السندي ولم أظفر به أيضا.

(٢) الظاهر هو عمر بن سعد بن أبي الصيد الاسدي. الّذي روى نصر في صفينه عنه عن فضيل بن خديج، وفي بعض النسخ « عمر بن سعيد » وفي بعضها « محمّد بن سعيد » وفي بعضها « عمير بن سعيد ».

وإبراهيم بن هاشم جميعاً، عن عبد الرّحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثماليَّ، عن عبد الرّحمن بن جندب الفزاريِّ، عن كميل بن زياد النخعيِّ.

وحدَّثنا عبد الله بن محمّد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهّاب القرشيُّ قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن داود بن سليمان النيسابوريُّ قال: حدّثنا موسى بن إسحاق الانصاريُّ القاضيُّ بالرِّي قال: حدّثنا أبو نعيم ضِرار بن صرد التيمي(١) قال: حدّثنا عاصم بن حميد الحنّاط، عن أبي حمزة، عن عبد الرّحمن بن جندب الفزاريِّ، عن كميل ابن زياد النخعيِّ.

وحدَّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيُّ قال: حدّثنا عليُّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبد الرّحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثماليِّ عن عبد الرّحمن بن جندب الفزاريِّ، عن كميل بن زياد النخعي. وحدّثنا الشيخ أبو سعيد محمّد بن الحسن بن عليِّ بن محمّد بن أحمد بن عليِّ بن - الصلت القميّرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا محمّد بن العبّاس الهرويُّ قال: حدّثنا أبو - عبد الله محمّد بن إسحاق بن سعيد السعديُّ قال: حدّثنا أبو حاتم محمّد بن إدريس الحنظلي الرازي قال: حدّثنا إسماعيل بن موسى الفزاريُّ، عن عاصم بن حميد، عن أبي - حمزة الثماليِّ، عن عبد الرّحمن بن جندب، عن كميل بن زياد النخعي - واللفظ لفضيل ابن خديج، عن كميل بن زياد - قال: أخذ أمير المؤمنين عليُّ بن أبي طالبعليه‌السلام بيدي فأخرجني إلى ظهر الكوفة فلمّا أصحر تنفّس ثمّ قال: يا كميل إنَّ هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، احفظ عنّي ما أقول لك: النّاس ثلاثة عالم رباني، ومتعلّم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كلِّ ناعق، يميلون مع كلِّ ريح، لم يتسضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق، يا كميل العلم خيرٌ من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو(٢) على الانفاق، يا كميل محبّة العلم دين يدان به، يكسب الانسان به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته، وصنيع -(٣)

__________________

(١) كوفي، متعبد، صدوق، رمي بالتشيع (التقريب)

(٢) أي ينمو.

(٣) في بعض النسخ « ومنفعة المال تزول ».

المال يزول بزواله، يا كميل مات خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدَّهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة، هاه إنَّ ههنا - وأشار بيده إلى صدره - لعلماً جمّاً(١) لو أصبت له حملة، بل أصبت لقناً(٢) غير مأمومن عليه، يستعمل آلة الدِّين للدُّنيا، ومستظهراً بحجج الله(٣) عزَّ وجلَّ على خلقه، وبنعمه على أوليائه(٤) ليتّخذه الضعفاء وليجة دون وليِّ الحقِّ. أو منقاداً لحملة العلم(٥) لا بصيرة له في أحنائه(٦) ينقدح الشكُّ في قلبه بأوَّل عارض من شبهة، إلّا لاذا ولا ذاك(٧) أو منهوماً باللذّات، سلس القياد للشّهوات. أو مغرماً(٨) بالجمع والادِّخار، ليسا من رعاة الدِّين في شيء، أقرب شئ شبها بهما الانعام السائمة، كذلك يموت العلم بموت حامليه اللّهمّ بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجّة [ إما ] ظاهر مشهور أو خاف مغمور لئلّا تبطل حجج الله وبيّناته، وكم ذا وأين أولئك، أولئك والله الاقلّون عدداً، والأعظمون خطراً بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتّى يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقائق الأُمور، وباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعره المترفون، وانسوا بما استوحش منه الجاهلون، [ و ] صحبوا الدُّنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلِّ الاعلى يا كميل أولئك خلفاء الله في أرضه والدعاة إلى دينه آه آه شوقا إلى رؤيتهم، وأستغفر الله لي ولكم.

__________________

(١) أي كثيراً. وأصبت أي وجدت.

(٢) أي سريع الفهم.

(٣) أي مستعلياً. وفي بعض النسخ « يستظهر بحجج الله ».

(٤) في بعض النسخ « على عباده ».

(٥) في بعض النسخ « أو منقاداً لحملة الحق، لا بصيرة له في احيائه ».

(٦) الضمير يرجع إلى العلم والاحناء: الاطراف أي لعدم علمه بالبرهان والحجة.

(٧) « لاذا » اشارة إلى المنقاد. « ولا ذاك » اشارة إلى اللقن ويجوز أن يكون بمعنى لا هذا المنقاد محمود عند الله ولا ذاك اللقن.

(٨) بفتح الراء أي مولعاً. وفي بعض النسخ « أو مغرياً » من الاغراء.

وفي رواية عبد الرّحمن بن جندب: انصرف إذا شئت.

وحدَّثنا بهذا الحديث أبو أحمد القاسم بن محمّد بن أحمد السّراج الهمدانيّ بهمدان قال: حدّثنا أبو أحمد القاسم بن [ أبي ] صالح قال: حدّثنا موسى بن إسحاق القاضي الانصاريُّ قال: حدّثنا أبو نعيم ضرار بن صرد قال: حدّثنا عاصم بن حميد الحنّاط، عن أبي حمزة الثمالي، عن عبد الرّحمن بن جندب الفزاريِّ، عن كميل بن زياد النخعيِّ قال: أخذ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبّانة فلمّا أصحر جلس، ثمّ قال: يا كميل بن زياد احفظ عنّي ما أقول لك: القلوب أوعية فخيرها أوعاها. وذكر الحديث مثله إلّا أنَّه قال فيه: « اللّهمّ بلى لن تخلو الأرض من قائم بحجّة لئلّا تبطل حجج الله وبيّنانه » ولم يذكر فيه: « ظاهر [ مشهور ] أو خاف مغمور » وقال في آخره « إذا شئت فقم ».

وأخبرنا بهذا الحديث الحاكم أبو محمّد بكر بن عليّ بن محمّد بن الفضل الحنفيِّ الشاشيِّ [ بايلاق ] قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم البزَّاز الشافعي(١) بمدينة السلام قال: حدّثنا موسى بن إسحاق القاضي قال: حدّثنا ضرار بن صرد، عن عاصم بن حميد الحناط، عن أبي حمزة الثماليِّ، عن عبد الرّحمن بن جندب الفزاريِّ عن كميل بن زياد النخعيُّ قال: أخد عليُّ بن أبي طالبعليه‌السلام بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبّانة، فلمّا أصحر جلس، ثمّ تنفس، ثمّ قال: يا كميل بن زياد احفظ ما أقول لك: القلوب أوعية فخيرها أوعاها، النّاس ثلاثة فعالم ربّانيٌّ، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كلّ ناعق. وذكر الحديث بطوله إلى آخره.

وحدّثنا بهذا الحديث أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن أحمد الاسواريُّ بإيلاق قال: حدّثنا مكيُّ بن أحمد بن سعدويه البرذعيُّ قال: أخبرنا عبد الله بن محمّد بن الحسن المشرقيُّ(٢) قال: حدّثنا محمّد بن إدريس أبو حاتم قال: حدّثنا إسماعيل بن موسى

__________________

(١) المعنون في تاريخ بغداد ج ٥ ص ٤٥٦، وكان ثقة ثبتا كثير الحديث حسن التصنيف.

(٢) كذا وفي بعض النسخ « عبد الله بن محمّد بن الحسن البرقيُّ » ولم أجده.

الفزاريُّ، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثماليِّ، عن ثابت بن أبي صفيّة، عن عبد الرّحمن بن جندب، عن كميل بن زياد قال: أخذ بيدي عليُّ بن أبي طالبعليه‌السلام فأخرجني إلى ناحية الجبّانة، فلمّا أصحر جلس، ثمَّ تنفس، ثمّ قال: يا كميل بن زياد: القلوب أوعية فخيرها أوعاها. وذكر الحديث بطوله إلى آخره مثله.

وحدّثنا بهذا الحديث أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الصقر الصائغ العدل قال: حدّثنا موسى بن إسحاق القاضيّ، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حميد الحنّاط، عن أبي حمزة الثماليِّ، عن عبد الرَّحمن بن جندب الفزاريِّ، عن كميل بن زياد النخعيِّ ووذكر الحديث بطوله إلى آخره.

وحدّثنا بهذا الحديث الحاكم أبو محمّد بكر بن عليِّ بن محمّد بن الفضل الحنفيُّ الشاشيُّ بإيلاق قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم البزَّاز الشافعيُّ بمدينة السلام قال: حدّثنا بشر بن موسى أبو عليٍّ الاسدي قال: حدّثنا عبد الله بن الهيثم قال: حدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن محمّد بن أحمد النخعيُّ قال: حدّثنا عبد الله بن الفضل بن عبد الله بن أبي الهياج(١) بن محمّد بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلّب قال: حدّثنا هشام بن محمّد السائب أبو منذر الكلبيُّ، عن أبي مخنف لوط بن يحيى، عن فضيل بن خديج، عن كميل بن زياد النخعيِّ قال: أخذ بيدي أمير المؤمنين عليُّ أبي طالبعليه‌السلام بالكوفة فخرجنا حتّى انتهينا إلى الجبّانة. وذكر فيه: « اللّهمّ بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجّة ظاهر [ مشهور ] أو باطن مغمور لئلّا تبطل حجج الله وبيّناته » وقال في آخره: انصرف إذا شئت.

وحدثني أبيرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن الفضل بن عيسى(٢) ، عن عبد الله النوفليِّ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن، عن هشام الكلبي، عن أبي مخنف لوط بن يحيى، عن عبد الرّحمن بن جندب، عن كميل بن زياد أنَّ أمير المؤمنينعليه‌السلام قال له في كلام طويل: « اللّهمّ إنّك لا تخلي الأرض من قائم

__________________

(١) في بعض النسخ « أبي الصباح ».

(٢) كذا في النسخ ولم أعرفه.

بحجة إمّا ظاهر مشهور أو خائف(١) مغمور لئلّا تبطل حجج الله وبيّناته.

حدّثنا محمّد بن عليٍّ ما جيلويهرضي‌الله‌عنه قال: حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الكوفيِّ، عن نصر بن مزاحم، عن أبي مخنف لوط بن يحيى الازديِّ، عن عبد الرّحمن بن جندب، عن كميل بن زياد النخعيِّ قال: قال لي أمير المؤمنينعليه‌السلام - في كلام [ له ] طويل -: اللّهمّ بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجّة ظاهر [ مشهور ] أو خاف مغمور لئلّا تبطل حجج الله وبيّناته [ وقال في آخره: انصرف إذا شئت ].

حدَّثنا جعفر بن محمّد بن مسروررضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا الحسين بن محمّد ابن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان الاحمر عن عبد الرّحمن بن جندب، عن كميل بن زياد النخعيِّ قال: سمعت عليّاًعليه‌السلام يقول في آخر كلام له: اللّهمّ إنّك لا تخلي الأرض من قائم بحجّة ظاهر أو خاف مغمور لئلّا تبطل حججك وبيّناتك.

وحدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّلرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفيُّ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكيُّ قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد قال: حدّثنا أبو زهير عبد الرّحمن بن موسى البرقيِّ(٢) قال: حدّثنا محمّد بن الزّيّات، عن أبي صالح، عن كميل بن زياد قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام في كلام طويل: اللّهمّ إنّك لا تخلّي الأرض من قائم بحجّة إما ظاهر أو خاف مغمور لئلّا تبطل حججك وبيّناتك.

ولهذا الحديث طرق كثيرة.

٣ - حدّثنا أبو سعيد محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المذكر بنيسابور قال: حدّثنا أبويحيى زكريّا بن يحيى بن الحارث البزاز قال: حدّثنا عبد الله بن مسلم الدِّمشقيُّ قال: حدّثنا إبراهيم بن يحيى الاسلميُّ المدينيُّ، عن عمارة بن جوين(٣) عن أبي الطفيل

__________________

(١) كذا في اكثر النسخ وفي بعضها « خاف ».

(٢) كذا ولم أجده، وفى بعض النسخ « الرقي ».

(٣) عمارة بن جوين بجيم مصغر - أبو هارون العبدى شيعي تابعي ضعفه العامه لتشيعه:

عامر بن واثلة قال: شهدنا الصلاة على أبي بكر ثمّ اجتمعنا إلى عمر بن الخطّاب فبايعناه وأقمنا أياماً نختلف إلى المسجد إليه حتّى سمّوه أمير المؤمنين، فبينا نحن عنده جلوس يوماً إذ جاءه يهوديٌّ من يهود المدينة وهم يزعمون أنَّه من ولد هارون أخي موسىعليهما‌السلام حتّى وقف على عمر فقال له: يا أمير المؤمنين أيّكم أعلم بعلم نبيكم وبكتاب ربّكم حتّى أسأله عمّا أريد؟ قال: فأشار عمر إلى عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام فقال له اليهوديُّ: أكذلك أنت يا عليُّ؟ فقال: نعم سل عمّا تريد، قال إنّي أسألك عن ثلاث وعن ثلاث وعن واحدة فقال له عليٌّعليه‌السلام : لم لا تقول: إنّي أسألك عن سبع؟ قال له اليهوديُّ: أسألك عن ثلاث فإنَّ أصبت فيهمنَّ سألتك عن الثلاث الاخرى فإنَّ أصبت فيهنَّ سألتك عن الواحدة، وإن أخطأت في الثلاث الاولى لم أسألك عن شيء، فقال له عليٌّعليه‌السلام : وما يدريك إذا سألتني فأجبتك أخطأت أم أصبت؟ قال: فضرب يده إلى كمّه فأخرج كتاباً عتيقاً فقال هذا ورثته عن آبائي وأجدادي إملاء موسى بن عمران وخطُّ هارون وفيه الخصال الّتي أُريد أن أسألك عنها، فقال له عليّعليه‌السلام : على أنَّ لى عليك أن أجبتك فيهنَّ بالصواب أن تسلم، فقال اليهوديُّ: والله لئن أجبتني فيهنَّ بالصّواب لأسلمنَّ الساعة على يديك، فقال له عليٌّعليه‌السلام : سل، قال: أخبرني عن أوَّل حجر وضع على وجه الارض؟ وأخبرني عن أوَّل شجرة نبتت على وجه الارض؟ وأخبرني عن أول عين نبعت على وجه الارض؟

فقال لى عليٌّعليه‌السلام : يا يهودي أما أول حجر وضع على وجه الأرض فإنَّ اليهود يزعمون أنّها صخرة بيت المقدِّس، وكذبوا ولكنه الحجر الأسود نزل به آدمعليه‌السلام معه من الجنّة فوضعه في ركن البيت والنّاس يتمسحون به ويقبّلونه ويجدِّدون العهد والميثاق فيما بينهم وبين الله عزَّ وجلَّ، قال اليهوديُّ: اشهد بالله لقد صدقت، قال له عليّعليه‌السلام : وأما أوّل شجرة نبتت على وجه الأرض فإنَّ اليهود يزعمون أنّها

__________________

ظاهرا. وفي بعض النسخ « عمارة بن جرير » أو « حريز » وكلاهما تصحيف. واما ابراهيم بن يحيى راويه فلم أجده لا في رجال الخاصّة ولا العامة.

الزَّيتونة وكذبوا ولكنّها النخلة من العجوة، نزل بها آدمعليه‌السلام معه من الجنّة وبالفحل فأصل النخلة كلّه من العجوة، قال له اليهوديُّ: اشهد بالله لقد صدقت، قال له عليٌّعليه‌السلام : وأمّا أوَّل عين نبعت على وجه الأرض فإنَّ اليهود يزعمون أنّها العين الّتى نبعت تحت صخرة بيت المقدَّس وكذبوا ولكنّها عين الحياة الّتي نسي عندها صاحب موسى السمكة المالحة فلمّا أصابها ماء العين عاشت وسربت فأتبعها موسىعليه‌السلام وصاحبه فلقيا الخضر، قال اليهوديُّ: اشهد بالله لقد صدقت، قال له عليُّعليه‌السلام : سل [ عن الثلاث الاخرى ] قال: أخبرني عن هذه الاُمّةكم لها بعد نبيّها من إمام عدل؟ واخبرني عن منزل محمّد أين هو من الجنة؟ ومن يسكن معه في منزله، قال له عليٌّعليه‌السلام : يا يهوديُّ يكون لهذه الاُمّة بعد نبيها اثنا عشر إماماً عدلا، لا يضرهم خلاف من خالف عليهم. قال له اليهودي: اشهد بالله لقد صدقت، قال له عليّعليه‌السلام : و [ أما] منزل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الجنّة في جنة عدن وهي وسط الجنان وأقربها من عرش الرّحمن جل جلاله، قال له اليهودي: اشهد بالله لقد صدقت، قال له عليّعليه‌السلام : والّذين يسكنون معه في الجنّة هؤلاء [ الائمة ] الاثنا عشر(١) قال له اليهوديُّ: أشهد بالله لقد صدقت، قال له عليٌّعليه‌السلام : سل [ عن الواحدة ]، قال: أخبرني عن وصيِّ محمّد في أهله كم يعيش بعده وهل يموت موتاً أو يقتل قتلاً، قال له عليٌّعليهما‌السلام : يا يهوديُّ يعيش بعده ثلاثين سنة وتخضب منه هذه من هذا - وأشار إلى رأسه -. قال: فوثب إليه اليهوديُّ فقال: أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أنَّ محمداً رسول الله وأنّك وصيُّ رسول الله.

٤ - حدّثنا محمّد بن عليٍّ ما جيلويهرضي‌الله‌عنه قال: حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن محمّد خالد البرقيُّ، عن القاسم بن يحيى، عن جدِّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه عليِّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليٍّ، عن أبيه أمير المؤمنينعليهم‌السلام أنَّه قال: أنَّ الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة أخفى رضاه في طاعته فلا تستصغرنَّ شيئاً من

__________________

(١) في بعض النسخ « هؤلاء الاثنا عشرا إماماً ».

طاعته، فربما وافق رضاه وأنت لا تعلم، وأخفى سخطه في معصيته فلا تستصغرنَّ شيئاً من معصيته فربّما وافق سخطه وأنت لا تعلم، وأخفى إجابته في دعائه فلا تستصغرنَّ شيئاً من دعائه فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم، وأخفى وليّه في عباده فلا تستصغرنَّ عبداً من عباده(١) فربما يكون وليّه وأنت لا تعلم(٢) .

٥ - حدّثنا أبي؛ ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبد الله؛ ومحمّد بن يحيى العطّار؛ وأحمد بن إدريس جميعاً، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقيِّ، ويعقوب بن يزيد؛ وإبراهيم بن هاشم جميعاً، عن ابن فضّال، عن أيمن بن محرز الحضرميِّ، عن محمّد بن سماعة الكنديِّ، عن إبراهيم بن يحيى المدينيِّ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: لمّا بايع النّاس عمر بعد موت أبي بكر أتاه رجلٌ من شباب اليهود وهو في المسجد فسلّم عليه والناس حوله فقال: يا أمير المؤمنين دلّني على أعلمكم بالله وبرسوله وبكتابه وبسنّته، فأومأ بيده إلى عليّعليه‌السلام فقال: هذا، فتحوَّل الرَّجل إلى عليٍّ فسأله: أنت كذلك؟ فقال: نعم، فقال: إنّي أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة، فقال له أمير المؤمنين أفلا قلت عن سبع؟ فقال اليهوديُّ: لا إنّما أسألك عن ثلاث فإنَّ أصبت فيهنَّ سألتك عن ثلاث بعدهنَّ، وإن لم تصب لم أسألك، فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: أخبرني أن أجبتك بالصواب والحقِّ تعرف ذلك؟ وكان الفتى من علماء اليهود وأحبارها يرون أنَّه من ولد هارون بن عمران أخي موسىعليهما‌السلام فقال: نعم فقال له أمير المؤمنينعليه‌السلام : بالله الّذي لا إله إلّا هو لئن أجبتك بالحقِّ والصواب لتسلمنَّ ولتدعنَّ اليهوديّة؟ فحلف اليهوديُّ وقال: ما جئتك إلّا مرتاداً(٢) أريد الاسلام، فقال: يا هارونيُّ سل عمّا بدا لك تخبر، قال: أخبرني عن أوّل شجرة نبتت على وجه الارض؟ وعن أوّل عين نبعت على وجه الارض؟ وعن أوّل حجر وضع على وجه الارض؟ فقال [ له ] أمير المؤمنينعليه‌السلام : أما سؤالك عن أول شجرة نبتت على وجه الأرض فإنَّ اليهود

__________________

(١) في بعض النسخ « من عبيد الله فربما - الخ »

(٢) في مناسبة هذا الحديث لعنوان الباب تأمل. لأنّ المراد بالولي المحب لا الحجة.

(٣) المرتاد: الطالب للشيء وفي بعض النسخ « مرتاداً لدين الاسلام ».

يزعمون أنّها الزيتونة وكذبوا إنّما هي النخلة من العجوة هبط بها آدمعليه‌السلام معه من الجنّة فغرسها وأصل النخل كلّه منها، وأما قولك: أوَّل عين نبعت على وجه الأرض فإنَّ اليهود يزعمون أنّها العين الّتي ببيت المقدس تحت الحجر وكذبوا هي عين الحيوان الّتى انتهى موسى وفتاه إليها فغسل فيها السمكة المالحة فحييت وليس من ميت يصيبه ذلك الماء إلّا حيي، وكان الخضر على مقدّمة ذي القرنين يطلب عين الحياة فوجدها الخضرعليه‌السلام وشرب منها ولم يجدها ذو القرنين، وأما قولك: أول حجر وضع على وجه الأرض فإنَّ اليهود يزعمون أنَّه الحجر الّذي في بيت المقدس وكذبوا إنّما هو الحجر الأسود هبط به آدمعليه‌السلام معه من الجنّة فوضعه في الرُّكن والنّاس يستلمونه وكان أشدَّ بياضاً من الثلج فاسودَّ من خطايا بني آدم.

قال: فأخبرني كم لهذه الاُمّة من إمام هدى، هادين مهدييّن، لا يضرُّهم خذلان من خذلهم، وأخبرني أين منزل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الجنّة، ومن معه من أمته في الجنة؟ قال: أما قولك: كم لهذه الاُمّة من إمام هدى، هادين مهدييّن، لا يضرُّهم خذلان من خذلهم، فإنَّ لهذه الاُمّة اثنا عشر إماماً هادين مهدييّن، لا يضرّهم خذلان من خذلهم، وأمّا قولك: أين منزل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الجنّة ففي أشرفها وأفضلها جنة عدن، وأما قولك: من مع محمّد من أمته في الجنّة فهؤلاء الاثنا عشر أئمّة الهدى. قال الفتى: صدقت فوالله الّذي لا إله إلّا هو أنَّه لمكتوب عندي بإملاء موسى وخطّ هارون بيده. قال: فأخبرني كم يعيش وصيُّ محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [ من ] بعده، وهل يموت موتاً أو يقتل قتلا؟ فقال له عليٌّعليه‌السلام : ويحك يا يهوديُّ أنا وصيُّ محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أعيش بعده ثلاثين سنة لا أزيد يوماً ولا أنقص يوماً(١) ثمّ يبعث أشقاها شقيق عاقر ناقة ثمود فيضربني ضربة ههنا في مفرقي

__________________

(١) هذا مخالف لمّا اجمعت عليه الاُمّة في تاريخ وفاتهما صلى الله عليهما فإنَّ رحلة الرَّسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في اواخر الصفر أو أوائل الربيع وشهادة امير المؤمنينعليه‌السلام في ٢١ رمضان أو ٢٣. وابراهيم بن يحيى المديني راوي الخبر رجل مجهول وليس في رجال الصادقعليه‌السلام ذكر منه.

فتخضب منه لحيتي، ثمّ بكىعليه‌السلام بكاءً شديداً، قال: فصرخ الفتى وقطع كستيجه(١) وقال: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنَّ محمداً رسول الله [ وأنّك وصي رسول الله ].

قال أبو جعفر العبدي يرفعه قال: هذا الرَّجل اليهودي أقرَّ له من بالمدينة أنَّه أعلمهم وأنَّ أباه كان كذلك فيهم.

٦ - حدّثنا محمّد بن علىٍّ ماجيلويهرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا محمّد بن أبي القاسم عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيُّ، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم(٢) ، عن حيّان السراج عن داود بن سليمان الغسّاني(٣) ، عن أبي الطفيل قال: شهدت جنازة أبي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعليٌّعليه‌السلام جالس ناحية إذ أقبل عليه غلام يهوديٌّ عليه ثياب حسان وهو من ولد هارون حتّى قام على رأس عمر فقال: يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الاُمّة بكتابهم وأمر نبيهم؟ قال: فطأطأ عمر رأسه، فقال: إيّاك أعني، وأعاد عليه القول، فقال له عمر: ما شأنك؟ فقال: إنّي جئتك مرتاداً لنفسي، شاكّاً في ديني، فقال: دونك هذا الشابَّ قال: ومن هذا الشابُّ؟ قال: هذا عليّ بن أبي طالب ابن عم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو أبو الحسن والحسين ابني رسول الله وهذا زوج فاطمة ابنة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . فأقبل اليهوديُّ على عليٍّعليه‌السلام فقال: أكذلك أنت؟ قال: نعم، فقال اليهوديُّ: إنّي أريد أن أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة، قال: فتبسّم عليّعليه‌السلام ، ثمّ قال: يا هاروني ما منعك أن تقول: سبعا، قال: أسألك عن ثلاث فإنَّ علمتهنَّ سألتك عمّا بعدهنَّ وإن لم تعلمهنَّ علمت أنَّه ليس لك علم، فقال: عليٌّعليه‌السلام : فإني أسألك بالاله الذى تعبده إن أنا أجبتك في كلِّ ما تريد لتدعنَّ دينك ولتدخلنَّ في ديني؟ فقال: ما جئت إلّا لذلك، قال: فسل، قال: فأخبرني عن أول قطرة دم قطرت على وجه الأرض أيُّ قطرة هي، وأوَّل عين فاضت على وجه الأرض أيُّ عين هي، وأوَّل شيء اهتزَّ على وجه الأرض أيُّ شيء هو،

__________________

(١) الكستيج - بالضم وكسر المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية -: خيط غليظ يشده الذمي فوق ثيابه دون الزنار، وهو معرب كستى والظاهر هو من شعار النصارى دون - اليهود فتأمل.

(٢) في بعض النسخ « محمّد بن أبي الهيثم ».

(٣) في بعض النسخ « الكتاني » وفي بعضها « الكسائي - » ولم أجده.

فأجابه أمير المؤمنينعليه‌السلام . فقال: أخبرني عن الثلاث الاُخرى أخبرني عن محمّدكم بعده من إمام عدل؟ وفي أيِّ جنّة يكون؟ ومن الساكن معه في جنّته؟ فقال: يا هارونيُّ إنَّ لمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الخلفاء اثنا عشر إماماً عدلاً لا يضرُّهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون بخلاف من خالفهم وإنّهم أرسب(١) في الدِّين من الجبال الرّواسي في الأرض، ومسكن محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في جنّة عدن معه أولئك الاثنا عشر الائمّة العدل(٢) ، فقال: صدقت والله الذى لا إله إلّا هو إنّي لاجدها في كتاب أبي هارون كتبه بيده وأملاه عمّي موسىعليه‌السلام قال: فأخبرني عن الواحدة فأخبرني عن وصيِّ محمّد كم يعيش من بعده، وهل يموت أو يقتل؟ قال: يا هارونيُّ يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوماً ولا ينقص يوماً، ثمّ يضرب ضربة ههنا - يعني قرنه - فتخضب هذه من هذا، قال: فصاح الهارونيُّ وقطع كستيجه وهو يقول: أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له وأنَّ محمداً عبده ورسوله، وأنّك وصيّه ينبغي أن تفوق ولا تفاق، وأن تعظم ولا تستضعف، قال: ثمَّ مضى بهعليه‌السلام إلى منزله فعلّمه معالم الدين.

٧ - حدّثنا أبيرضي‌الله‌عنه قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميريُّ، عن محمّد ابن عيسى، عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم، عن أبي يحيى المدينيِّ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال: جاء يهوديّ إلى عمر يسأله عن مسائل، فأرشده إلى عليِّ بن أبي طالبعليه‌السلام ليسأله فقال عليٌّعليه‌السلام : سل، فقال: أخبرني كم يكون بعد نبيّكم من إمام عدل؟ وفي أي جنّة هو؟ ومن يسكن معه في جنة؟ فقال له عليٌّعليه‌السلام : يا هارونيُّ لمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعده اثنا عشر إماماً عدلاً، لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون بخلاف من خالفهم، أثبت في دين الله من الجبال الرَّواسيّ، ومنزل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في جنة عدن والّذين يسكنون معه هؤلاء الاثنا عشر، فأسلم الرَّجل وقال: أنت أولى بهذا المجلس من هذا، أنت الّذي تفوق ولا تفاق وتعلو ولا تعلى.

٨ - حدّثنا أبي؛ ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبد الله،

__________________

(١) في بعض النسخ « أثبت ».

(٢) في بعض النسخ « الاثنا عشر إماماً العدول ».