شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الانوار البهية في تواريخ الحجج الالهية

وثواب زيارتهعليه‌السلام اكثر من ان يذكر، قال الشيخ الشهيد في الدروس عن الكاظمعليه‌السلام : من زار قبر ولدي عليّ كان عند اللّه كسبعين حجة مبرورة، قال له يحيى المازني سبعين حجة مبرورة قال نعم وسبعين الف حجة.

وقيل لأبي جعفر محمد بن علي الجوادعليه‌السلام زيارة الرضاعليه‌السلام افضل ام زيارة الحسينعليه‌السلام ؟ فقال زيارة ابي افضل لأنه لا يزوره الا الخواص من الشيعة.

وعنهعليه‌السلام انها أفضل من الحج، وافضلها رجب.

وروى البزنطي قال: قرأت كتاب ابي الحسن الرضاعليه‌السلام بخطه: ابلغ شيعتي ان زيارتي تعدل عند اللّه الف حجة، والف عمرة، متقبلة كلها. قال: قلت لأبي جعفرعليه‌السلام : الف حجة قال إي واللّه والف الف حجة(١) لمن يزوره عارفاً بحقه.

وقال الرضاعليه‌السلام من زارني على بعد داري ومزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى اخلصه من اهوالها، اذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً وعند الصراط و(عند ظ) الميزان.

وروى الصدوق عن ابي الحسن الهاديعليه‌السلام يقول، من كانت له الى اللّه عز وجل حاجة، فليزر قبر جدي الرضاعليه‌السلام

____________________

(١) قد ظهر عن هذه الفقرة الشريفة ان الاختلاف الوارد في قدر الفضل والثواب محمولة على اختلاف الاشخاص واختلاف مراتب الاخلاص والمعرفة والتقوى وغير ذلك (منه) اقول والاظهر ان ذلك من باب المبالغة في الاجر لا التحديد الواقعي حتى احتيج الى ذلك التوجيه.

بطوس وهو على غسل، وليصل عند رأسه ركعتين، وليسأل اللّه تعالى حاجته، في قنوته، فانه يستجيب له، ما لم يسأل في مأثم او قطيعة رحم، فان موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة لا يزورها مؤمن الا اعتقه اللّه تعالى من النار واحله دار القرار.

قال الشيخ المفيد في المقنعة باب مختصر زيارتهعليه‌السلام تقف على قبره بعد ان تغتسل لزيارته وتلبس اطهر ثيابك وتقول:

(السلام عليك يا ولي اللّه وابن وليه، السلام عليك يا حجة اللّه وابن حجته، السلام عليك يا امام الهدى والعروة الوثقى ورحمة اللّه وبركاته. اشهد انك مضيت على ما مضى عليك آباؤك الطاهرون، صلوات اللّه عليهم، لم تؤثر عمى على هدى، ولم تمل من حق الى باطل، وانك نصحت للّه ولرسوله، واديت الامانة، فجزاك اللّه عن الإِسلام واهله خير الجزاء، أتيتك بأبي وأمي زائراً عارفاً بحقك موالياً لأوليائك معادياً لاعدائك، فاشفع لي عند ربك).

ثم انكب على القبر وضع خديك عليه ثم تحول الى عند الرأس فقل:

( السلام عليك يا مولاي يا ابن رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته اشهد انك الإِمام الهادي والولي المرشد، ابرأ الى اللّه تعالى من اعدائك، واتقرب الى اللّه بولايتك، صلى اللّه عليك ورحمة اللّه وبركاته).

ثم صل ركعتي الزيارة وصل بعدهما ما بدا لك وتحول الى عند الرجلين فادع بما شئت ان شاء اللّه.

قال السيد بن طاوس في الاقبال: ورأيت في بعض تصانيف اصحابنا العجم (رضوان اللّه عليهم)، انه يستحب ان يزار مولانا الرضاعليه‌السلام يوم ثالث وعشرين من ذي القعدة من قرب او بعد ببعض زياراته المعروفة او بما يكون كالزيارة من الرواية بذلك.

قلت وروى العلامة المجلسيرحمه‌الله عن صاحب كتاب العدد القوية انه قال: ان وفاة الرضاعليه‌السلام كانت في ذلك اليوم، واللّه العالم.

قال السيد الداماد قدس سره في رسالة اربعة ايام في ذكر اعمال يوم دحو الأرض، يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة، ان زيارة الرضاعليه‌السلام فيه افضل الاعمال المستحبة وآكد الآداب المسنونة.

«ختام»

قال شيخنا الطبرسيرحمه‌الله في اعلام الورى بعد ذكر جملة من دلائل الرضا ومعجزاتهعليه‌السلام وأمّا ما ظهر للناس بعد وفاته من بركة مشهده المقدس وعلاماته والعجائب التي شاهدها الخلق فيه واذعن العام والخاص له واقر المخالف والمؤالف به الى يومنا هذا فكثير خارج عن حد الاحصاء والعد، ولقد اُبرئ فيه الاكمه(١) والابرص، واستجيبت الدعوات، وقضيت ببركته الحاجات وكشفت الملمَّات وشاهدنا كثيراً من ذلك وتيقناه الخ.

قال شيخنا الحر العاملي (قدس سره) في اثبات الهداة بعد نقل هذا الكلام من الاعلام، يقول محمد بن الحسن الحر، مؤلف هذا الكتاب: ولقد رأيت وشاهدت كثيراً من ذلك وتيقنته كما شاهده الطبرسي وتيقنه في مدة مجاورتي لمشهد الرضاعليه‌السلام ، وذلك ستة وعشرون سنة، وسمعت من الأخبار في ذلك ما يجاوز حد التواتر وليس في خاطري اني دعوت في هذا المشهد وطلبت منه(٢) من اللّه تعالى حاجة الا وقضيت لي، والحمد للّه، وتفصيل ذلك يضيق عنه المجال ويطول فيه المقال فلذلك اكتفيت بالاجمال ومن ذلك(٣) ان بنتاً من جيراننا كانت خرساء ثم زارت قبر

____________________

(١) أي الاعمى والاعشى.

(٢) به. ظ.

(٣) ومن ذلك. ظ.

الرضاعليه‌السلام يوماً فرأت عند القبر، رجلاً حسن الهيئة ظنت انه الرضاعليه‌السلام فقال لها: ما لك لا تتكلمين تكلمي، فنطقت في الحال وزال عنها الخرس بالكلية، فقلت فيها هذه الأبيات:

(انتهى).

يقول عباس بن محمد الرضا القمّي مؤلف هذا الكتاب ولقد رأيت وشاهدت في مدة مجاورتي لهذا المشهد المقدس خصوصاً في هذا التاريخ وهو شوال سنة ١٣٤٣ ثلاث واربعين بعد الف وثلاثمائة كثيراً من ذلك وتيقنته وعلمت علماً لا يخالج الشك والريب في معناه، فلو ذهبت للخوض في ايراد ذلك لخرجت عن الغرض في هذا(١) الكتاب ولقد صدق شيخنا العاملي في قوله:

روي عن ابي عبد اللّه الحافظ انه قال: كنت في الروضة الرضوية (صلوات اللّه على مشرفها) ليلة جمعة احييتها فغلبني النوم في آخرها وكنت بين النوم واليقظة فرأيت في تلك الحالة ملكين نزلا من السماء وكتبا بخط اخضر على جدار القبة هذين البيتين.

وروى الشيخ الصدوق بإسناده عن ابي الحسن على المعدل قال: رأى رجل من الصالحين فيما يرى النائم الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال له يا رسول اللّه من ازور من اولادك؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ان من اولادي من اتاني مسموماً وان من اولادي من اتاني مقتولاً قال: فقلت له من ازور منهم يا رسول اللّه، مع تشتت اماكنهم، او قال مشاهدهم، قال من هو اقرب منك يعني بالمجاورة وهو مدفون بارض الغربة، قال: فقلت يا رسول اللّه: تعني الرضاعليه‌السلام فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قل (صلى اللّه عليه قل صلى اللّه عليه قل صلى اللّه عليه) (منه).

____________________

(١) وقد ذكر شطراً منها، الشيخ الصدوق في كتابه عيون اخبار الرضا. واما ما وضع لايداع جل المعجزات الصادرة عنهمعليهم‌السلام في كتابي (الخرائج للقطب الراونديرحمه‌الله ) و(مدينة المعاجز. للسيد البحراني) فراجعهما.

(٢) العمى كقفل وزنا: جمع اعمى.                                  (٣) ولقد اجاد من قال:

النور الحادي عشر الإِمام التاسع ابو جعفر الثاني محمد بن علي التقي امام كل عاكف وباد وحجة اللّه على جميع العباد صلوات اللّه عليه وعلى آبائه واولاده الامجاد

ذكر ابن عياش ان ولادتهعليه‌السلام كانت يوم العاشر من رجب ولكن المشهور بين العلماء والمشائخ انه ولد بالمدينة في ٩ من شهر رمضان من سنة ١٩٥ خمس وتسعين ومئة(١.

امه ام ولد يقال لها سبيكة وسماها الرضاعليه‌السلام الخيزران وكانت نوبية من اهل بيت مارية القبطية ام ابراهيم ابن الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكانت من افضل نساء زمانها واشار اليها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقوله: بأبي ابن خيرة الاماء النوبية الطيِّبة.

____________________

(١) وقيل في ١٥ من ذلك الشهر وقيل في ١٨ منه وقيل في ١٧ منه في سلطنة هارون الرشيد.

وفي خبر يزيد بن سليط وملاقاته موسى بن جعفرعليه‌السلام في طريق مكة وهم يريدون العمرة قال: ثم قال ابو ابراهيمعليه‌السلام اني أوخذ في هذه السنة والأمر الى ابني عليّ سميّ عليّ وعليّ، فاما عليّ الأول فعليّ بن ابي طالبعليه‌السلام واما عليّ الآخر فعليّ بن الحسين اعطي فهم الأول وحكمته وبصره وودّه ودينه ومحنة الآخر وصبره على ما يكره وليس له ان يتكلم الا بعد هارون باربع سنين ثم قال يا يزيد فاذا مررت بالموضع ولقيته وستلقاه فبشره انه سيولد له غلام امين مأمون مبارك وسيعلمك انك لقيتني فاخبره عند ذلك ان الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من اهل بيت مارية القبطية جارية رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وان قدرت ان تبلغها مني السلام فافعل ذلك.

قلت: وكفى في جلالة هذه المعظمة الجليلة ما في هذا الخبر المعتبر من امر موسى بن جعفرعليه‌السلام يزيد بن سليط ان يبلغها منه السلام كما ان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر جابر بن عبد اللّه ان يبلغ ابا جعفر الباقرعليه‌السلام سلامه (وسيأتي خبر عن عيون المعجزات فيه ما يدل على فضلها).

روى ابن شهرآشوب عن حكيمة بنت ابي الحسن موسى بن جعفرعليه‌السلام قالت: لما حضرت ولادة الخيزران ام ابي جعفرعليه‌السلام دعاني الرضاعليه‌السلام فقال: يا حكيمة احضري ولادتها وادخلني واياها والقابلة بيتاً ووضع لنا مصباحاً واغلق الباب علينا فلما اخذها الطلق طفيء المصباح وبين يديها طست واغتمت بطفء المصباح فبينا نحن كذلك اذ بدر ابو جعفرعليه‌السلام في الطست واذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتى اضاء البيت فابصرناه، فاخذته فوضعته في حجري ونزعت عنه ذلك الغشاء فجاء الرضاعليه‌السلام وفتح الباب وقد فرغنا من أمره فاخذه ووضعه في المهد وقال لي: يا حكيمة الزمي مهده، قالت: فلما كان في اليوم الثالث رفع بصره الى السماء ثم نظر يمينه ويساره ثم قال: اشهد ان

لا اله الا اللّه واشهد ان محمداً رسول اللّه فقمت ذعرة(١) فزعة فأتيت ابا الحسنعليه‌السلام فقلت سمعت من هذا الصبي عجباً فقال: وما ذاك، فاخبرته الخبر، فقال: يا حكيمة ما ترون من عجائبه اكثر.

وفي الدر النظيم بالاسناد عن حكيمة بنت ابي الحسن موسىعليه‌السلام قالت: كتبت لما علقت ام ابي جعفرعليه‌السلام به الى ابي الحسن الرضاعليه‌السلام خادمتك قد علقت، فكتب الي علقت يوم كذا من شهر كذا فاذا هي ولدت فالزميها سبعة ايام، قالت: فلما ولدته قال: اشهد ان لا اله إلا اللّه فلما كان يوم الثالث عطس فقال الحمد للّه وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى الأئمة الراشدين.

اقول: وحج ابو الحسن الرضاعليه‌السلام بعد ذلك بسنة ومعه ابو جعفرعليه‌السلام فكان من امر البيت والحجر وجلوسه فيه ما قد ذكرناه في تاريخ ابي الحسن الرضاعليه‌السلام .

وروي عن عيون المعجزات عن كليم بن عمران قال: قلت للرضاعليه‌السلام : ادع اللّه ان يرزقك ولداً فقال: انما ارزق ولداً واحداً وهو يرثني، فلما ولد ابو جعفرعليه‌السلام قال الرضاعليه‌السلام لاصحابه: قد ولد لي شبيه موسى بن عمران فالق البحار وشبيه عيسى بن مريم، قدست ام ولدته، قد خلقت طاهرة مطهرة ثم قال الرضاعليه‌السلام : يقتل غصباً فيبكي له(٢) وعليه اهل السماء ويغضب اللّه على عدوه وظالمه فلا يلبث الا يسيراً حتى يعجل اللّه به الى عذابه الاليم وعقابه الشديد، وكان طول ليلته يناغيه(٣) في مهده.

وروى عن ابي يحيى الصنعاني قال كنت عند ابي الحسنعليه‌السلام

____________________

(١) أي خائفة متفرقة الحواس.

(٢) أي يرثيه ويبكي عليه اهل السماء (منه).

(٣) أي يكلمه بما يعجبه ويسره.

فجيء بابنه ابي جعفرعليه‌السلام وهو صغير فقال: هذا المولود الذي لم يولد مولود اعظم، على شيعتنا، بركة منه.

روى الشيخ الكلينيرحمه‌الله عن محمد بن الحسن بن عمار قال: كنت عند علي بن جعفر بن محمدعليه‌السلام جالساً بالمدينة وكنت اقمت عنده سنتين اكتب عنه ما سمع من اخيه يعني ابا الحسنعليه‌السلام اذ دخل عليه ابو جعفر محمد بن علي الرضاعليه‌السلام المسجد، مسجد رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فوثب علي بن جعفررحمه‌الله بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظَّمه فقال له ابو جعفرعليه‌السلام : يا عم اجلس رحمك اللّه فقال: يا سيدي كيف اجلس وانت قائم فلما رجع علي بن جعفر الى مجلسه جعل اصحابه يوبخونه ويقولون: انت عم ابيه وانت تفعل به هذا الفعل فقال: اسكتوا اذا كان اللّه عز وجل، وقبض على لحيته، لم يؤهل هذه الشيبة واهَّل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه أأُنكر فضله؟ نعوذ باللّه مما تقولون بل انا له عبد.

اقول: علي بن جعفر هذا، هو السيد الجليل الذي كان راوية للحديث سديد الطريق شديد الورع كثير الفضل. وكان (رضي اللّه عنه) شديد التمسك باخيه موسىعليه‌السلام والانقطاع اليه، والتوفر على اخذ معالم الدين منه، ولو مسائل مشهورة عنه، وجوابات رواها سماعاً منه، وكان ملازماً لاخيهعليه‌السلام ، حتى في اربع عمر(١) يمشي اخوه فيها الى مكة بعياله واهله. وروي: انه كان عند ابي جعفرعليه‌السلام ودنا الطبيب ليقطع له العرق فقام علي بن جعفر قال: يا سيدي تبدأ بي لتكون حدّة الحديد فيّ(٢) قبلك ولما اراد ابو جعفرعليه‌السلام النهوض قام علي بن جعفرعليه‌السلام فسوى له نعليه حتى يلبسهما.

____________________

(١) جمع عمرة.

(٢) بتشديد الياء.

فصل في طرف من الاخبار عن مناقب ابي جعفر الثاني عليه السلام ودلائله ومعجزاته

الكشي عن محمد بن مرزبان عن ابن سنان قال: شكوت الى الرضاعليه‌السلام وجع العين فاخذ قرطاساً فكتب الى ابي جعفرعليه‌السلام وهو اقل من ثلاث(١) ودفع الكتاب الى الخادم وأمرني ان اذهب معه وقال: اكتم، فأتيناه وخادم قد حمله، قال ففتح الخادم الكتاب بين يدي ابي جعفرعليه‌السلام قال فجعل ابو جعفرعليه‌السلام ينظر في الكتاب ويرفع رأسه الى السماء ويقول: بأح(٢) ففعل ذلك مراراً فذهب كل وجع في عيني وابصرت بصراً لا يبصره احد. قال فقلت لأبي جعفرعليه‌السلام جعل اللّه(٣) شيخاً على هذه الأمة كما جعل عيسى بن مريم شيخاً على بني اسرائيل، قال: ثم قلت يا شبيه صاحب فطرس، قال فانصرف وقد امرني الرضاعليه‌السلام ان اكتم، فما زلت صحيح البصر حتى أذعت ما كان من ابي جعفرعليه‌السلام في امر عيني فعاودني الوجع.

قال: قلت لمحمد بن سنان ما عنيت بقولك يا شبيه صاحب فطرس، قال فان اللّه عز وجل غضب على ملك من الملائكة يدعى فطرس فدق جناحه ورمى به في جزيرة من جزائر البحر فلما ولد الحسينعليه‌السلام بعث اللّه عز وجل جبرائيل الى محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليهنئه بولادة الحسينعليه‌السلام وكان جبرائيل صديقاً لفطرس فمر به وهو في الجزيرة مطروح فخبّره بولادة الحسينعليه‌السلام وما أمر اللّه به، فقال له: هل لك ان احملك على جناح من اجنحتي وامضي بك الى محمد (صلى اللّه عليه

____________________

(١) أي من الذين لهم ثلاث سنين.

(٢) (تاج. راح. خ د).

(٣) جعلك اللّه.

وآله وسلم) يشفع فيك؟ قال فقال له فطرس نعم، فحمله على جناح من اجنحته حتى اتى به محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فبلغه تهنئة ربِّه تعالى ثم حدّثه بقصة فطرس فقال محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لفطرس امسح جناحك على مهد الحسينعليه‌السلام وتمسح به ففعل ذلك فطرس، فجبر اللّه تعالى جناحه ورده الى منزله مع الملائكة.

وروى القطب الراوندي ان المعتصم دعا جماعة من وزرائه فقال: اشهدوا لي على محمد بن علي بن موسىعليه‌السلام زوراً واكتبوا انه أراد أن يخرج، ثم دعاه، فقال: انك أردت أن تخرج علي فقال: واللّه ما فعلت شيئاً من ذلك قال: ان فلاناً وفلاناً شهدوا عليك، فاحضروا فقال: نعم هذه الكتب اخذناها من بعض غلمانك، قال وكان جالساً في بهو(١) فرفع ابو جعفرعليه‌السلام يده وقال اللهم ان كانوا كذبوا عليّ فخذهم، قال فنظرنا الى ذلك البهو كيف يرجف ويذهب ويجيء وكلما قام واحد وقع، فقال المعتصم يا ابن رسول اللّه اني تائب مما قلت فادع ربك ان يسكنه، فقال: اللهم سكنه انك تعلم انهم اعداؤك واعدائي، فسكن.

قال الشيخ المفيد في الارشاد وكان المأمون قد شغف بابي جعفرعليه‌السلام لما رأى من فضله مع صغر سنه وبلوغه في العلم والحكمة والادب وكمال العقل ما لم يساوه احد من مشائخ اهل الزمان فزوجه ابنته ام الفضل وحملها معه الى المدينة وكان متوفراً على اكرامه وتعظيمه واجلال قدره.

اخبرني الحسن بن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن الريان بن شبيب قال: لما اراد المأمون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن عليعليهما‌السلام ، بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم واستكبروه (استنكروه) وخافوا ان ينتهي الامر معه الى ما انتهى اليه مع

____________________

(١) البهو: البيت المقدم امام البيوت (منه).

الرضاعليه‌السلام فخاضوا في ذلك واجتمع منهم اهل بيته الأدنون منه فقالوا: ننشدك اللّه يا امير المؤمنين ان تقيم على هذا الأمر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا، فأنا نخاف ان تخرج به عنا امراً قد ملّكناه اللّه، وتنزع منا عزّاً قد البسناه اليك، قد عرفت ما بيننا وبين هؤلاء القوم قديماً وحديثاً وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا ما عملت حتى كفانا اللّه المهم من ذلك فاللّه اللّه ان تردنا الى غم قد انحسر(١) عنا واصرف رأيك عن ابن الرضا واعدل الى من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره، فقال لهم المأمون: اما ما بينكم وبين آل أبي طالب فانتم السبب فيه، ولو انصفتم القوم لكانوا اولى بكم، واما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعاً للرحم واعوذ باللّه من ذلك، واللّه ما ندمت على ما كان مني من استخلاف الرضا، ولقد سألته ان يقوم بالامر وانزعه عن نفسي فابى وكان امر اللّه قدراً مقدوراً، واما ابو جعفر محمد بن علي قد اخترته لتبريز على كافة اهل الفضل في العلم والفضل مع صغر سنه، والاعجوبة فيه بذلك. وانا ارجو أن يظهره للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الرأي ما رأيت فيه، فقالوا ان هذا الفتى وان راقك منه هديه فانه صبي لا معرفة له ولا فقه، فامهله ليتأدب ويتفقه في الدين ثم اصنع ما تراه بعد ذلك، فقال لهم: ويحكم اني أعرف بهذا الفتى منكم، وان هذا من اهل بيت علمهم من اللّه ومواده والهامه(٢) ، لم يزل آباؤه اغنياء في علم الدين والأدب عن الرعايا الناقصة عن حد الكمال، فان شئتم فامتحنوا ابا جعفر بما تبين لكم به ما وصفت من حاله، قالوا له قد رضينا لك يا امير المؤمنين ولأنفسنا بامتحانه، فحل بيننا وبينه لننصب من يسأله بحضرتك عن شيء، من فقه الشريعة فان اصاب الجواب عنه لم يكن لنا اعتراض في امره وظهر للخاصة والعامة سديد رأي امير المؤمنين، وان عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه، فقال لهم المأمون

____________________

(١) أي انكشف ورفع عنا.

(٢) وبارادته. ظ.

شأنكم وذاك متى أردتم، فخرجوا من عنده واجتمع رأيهم على مسألة يحيى بن اكثم وهو يومئذ قاضي الزمان (القضاة. خ - د) على ان يسأله مسألة لا يعرف الجواب فيها، ووعدوه باموال نفيسة على ذلك، وعادوا الى المأمون فسألوه ان يختار لهم يوماً للاجتماع، فاجابهم الى ذلك، فاجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيى بن اكثم، فأمر المأمون ان يفرش لأبي جعفرعليه‌السلام دست(١) ويجعل له فيه مسورتان(٢) ففعل ذلك، وخرج ابو جعفرعليه‌السلام وهو يومئذ ابن سبع سنين واشهر، فجلس بين المسورتين وجلس يحيى بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم، والمأمون جالس في دست متصل بدست ابي جعفرعليه‌السلام ، فقال يحيى بن اكثم للمأمون تأذن لي يا امير المؤمنين ان اسأل ابا جعفر؟ فقال له المأمون استأذنه في ذلك، فاقبل عليه يحيى بن اكثم فقال: اتأذن لي جعلت فداك في مسألة؟ قال له ابو جعفر سل ان شئت، قال يحيى ما تقول، جعلني اللّه فداك، في محرم قتل صيداً؟ فقال له ابو جعفرعليه‌السلام قتله في حل او حرم؟ عالماً كان المحرم ام جاهلاً؟ قتله عمداً او خطأ؟ حراً كان المحرم ام عبداً؟ صغيراً كان او كبيراً؟ مبتدئاً بالقتل ام معيداً؟ من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها؟ من صغار الصيد كان ام من كباره مصراً على ما فعل او نادماً؟ في الليل كان قتله للصيد ام نهاراً؟ محرماً كان بالعمرة او بالحج؟ فتحير يحيى بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع، وتلجلج حتى عرف جماعة اهل المجلس امره، فقال المأمون الحمد للّه على هذه النعمة والتوفيق لي في الرأي، ثم نظر الى اهل بيته وقال لهم اعرفتم الآن ما كنتم تنكرونه؟ ثم اقبل على ابي جعفرعليه‌السلام فقال له اتخطب يا ابا جعفر؟ قال نعم يا امير المؤمنين، فقال له المأمون اخطب جعلت فداك لنفسك؟ فقد رضيتك لنفسي، وانا مزوجك ام الفضل ابنتي

____________________

(١) يمكن ان يكون بمعنى صدر المجلس.

(٢) المسور والمسورة: متكأ من جلد.

فقال ابو جعفرعليه‌السلام : الحمد للّه اقراراً بنعمته، ولا إله الا اللّه اخلاصاً لوحدانيته، وصلى اللّه على محمد سيد بريته، والاصفياء من عترته، اما بعد، فقد كان من فضل اللّه على الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام، فقال سبحانه: وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم، ان يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله، واللّه واسع عليم، ثم ان محمد بن علي بن موسى يخطب ام الفضل بنت عبد اللّه المأمون، وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمدعليهما‌السلام ، وهو خمسمائة درهم جياداً فهل زوجته يا امير المؤمنين بها على هذا الصداق المذكور؟ قال المأمون: نعم زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي على الصداق المذكور، فهل قبلت النكاح؟ فقال ابو جعفرعليه‌السلام قد قبلت ذلك ورضيت به فأمر المأمون ان يقعد الناس على مراتبهم في الخاصة والعامة، قال الريّان ولم نلبث ان سمعنا اصواتاً تشبه اصوات الملاحين في محاوراتهم، فاذا الخدم يجرون سفينة مصنوعة من الفضة يشبه الجبال (مشدودة بالحبال خ د) من الابريسيم على عجلة(١) مملوءة من الغالية فأمر المأمون ان يخضب لحاء الخاصة من تلك الغالية، ثم مدت الى دار العامة فطيبوا منها، ووضعت الموائد، تأكل الناس وخرجت الجوائز الى كل قوم على قدرهم الخ.

فصل في ذكر بعض اخباره وبراهينه وبيناته عليه السلام

روي عن زكريا بن آدم قال: اني لعند الرضاعليه‌السلام اذ جيء بابي جعفرعليه‌السلام وسنه اقل من اربع سنين، فضرب بيديه الى الأرض ورفع رأسه الى السماء فاطال الفكر، فقال له الرضاعليه‌السلام

____________________

(١) العجلة: بالتحريك أي الآلة التي تحمل عليها الاثقال أي تجري عليها. او بمعنى الاستعجال، أي تجرون على الاستعجال.

بنفسي فلم طال فكرك؟ فقال فيما صنع بامي فاطمةعليها‌السلام ، اما واللّه لأخرجنهما ثم لأحرقنهما ثم لأذرينهما(١) ثم لأنسفنهما في اليم نسفاً(٢) فاستدناه وقبل بين عينيه، ثم قال بأبي انت وامي انت لها (يعني الامامة).

الشيخ الكلينيرحمه‌الله عن محمد بن ابي العلا قال: سمعت يحيى بن اكثم قاضي سامراء بعدما جاهدت به وناظرته وحاورته وراسلته وسألته عن علوم آل محمدعليهم‌السلام ، فقال: بينا انا ذات يوم دخلت اطوف بقبر رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ورأيت محمد بن علي الرضاعليه‌السلام يطوف به، فناظرته في مسائل عندي فاخرجها اليّ فقلت له: واللّه اني اريد ان اسألك مسألة واحدة واني واللّه لأستحيي من ذلك، فقال لي: انا اخبرك قبل ان تسألني، تسألني عن الإِمام، فقلت هو واللّه هذا، فقال انا هو، فقلت علامة، فكان في يده عصا فنطقت، فقالت: ان مولاي امام هذا الزمان وهو الحجة.

وفي الدر النظيم قال ابراهيم بن سعيد رأيت محمد بن علي أي الجوادعليه‌السلام يضرب بيده الى ورق الزيتون فيصير في كفه وَرِقاً(٣) فاخذت منه كثيراً وانفقته في الاسواق فلم يتغير.

وقال محمد بن يحيى لقيت محمد بن علي الرضاعليه‌السلام على دجلة فالتقى له طرفاها حتى عبر، ورايته بالانبار على الفرات فعل مثل ذلك.

عن كتاب الاختصاص عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال لما مات ابو الحسن الرضاعليه‌السلام حججنا فدخلنا على ابي جعفرعليه‌السلام وقد حضر خلق من الشيعة من كل بلد لينظروا الى ابي جعفرعليه‌السلام ، فدخل عمه عبد اللّه بن موسى وكان شيخاً كبيراً نبيلاً عليه ثياب

____________________

(١) ذري ذرواً وذرى تذرية واذرى اذراء الريح التراب: اطارته وفرقته.

(٢) أي لنطيرنه ونذرينه في البحر.

(٣) أي نقداً مسكوكاً.

خشنة وبين عينيه سجادة فجلس وخرج ابو جعفرعليه‌السلام من الحجرة وعليه قميص قصب ورداء قصب ونعل حذو بيضاء، فقام عبد اللّه واستقبله وقبل بين عينيه وقامت الشيعة، وقعد ابو جعفرعليه‌السلام على كرسي، ونظر الناس بعضهم الى بعض تحيراً لصغر سنه فانتدب رجل من القوم فقال لعمه اصلحك اللّه ما تقول في رجل أتى بهيمة؟ فقال يقطع يمينه ويضرب الحد، فغضب ابو جعفرعليه‌السلام ثم نظر اليه فقال: يا عم اتق اللّه، اتق اللّه انه لعظيم ان تقف يوم القيامة بين يدي اللّه عز وجل فيقول لك لِمَ أفتيت الناس بما لا تعلم؟ فقال عمه يا سيدي اليس قال هذا ابوك صلوات اللّه عليه، فقال ابو جعفر: انما سئل ابي عن رجل نبش قبر امرأة، فنكحها فقال ابي: تقطع يمينه للنبش ويضرب حد الزنا، فان حرمة الميتة كحرمة الحية، فقال صدقت يا سيدي وانا استغفر اللّه، فتعجب الناس، فقالوا يا سيدنا اتأذن لنا ان نسألك؟ فقال نعم: فسألوه في مجلس عن ثلاثين الف مسألة فاجابهم فيها وله تسع سنين.

وعن عيون المعجزات لما قبض الرضاعليه‌السلام كان سن ابي جعفرعليه‌السلام نحو سبع سنين، فاختلفت الكلمة من الناس ببغداد وفي الامصار، واجتمع الريان بن الصلت وصفران بن يحيى ومحمد بن حكيم وعبد الرحمان بن الحجاج ويونس بن عبد الرحمان (رضوان اللّه عليهم اجمعين) وجماعة من وجوه الشيعة وثقاتهم في دار عبد الرحمان بن الحجاج في بركة ذلول، يبكون ويتوجعون، من المصيبة، فقال لهم يونس بن عبد الرحمان(١) ، دعوا البكاء، من لهذا الأمر؟ والى من نقصد بالمسائل الى ان

____________________

(١) يونس بن عبد الرحمان مولى علي بن يقطين كان وجيهاً في اصحابنا مقدماً عظيم المنزلة. روى عن ابي الحسن موسى والرضا وكان الرضا يشير اليه في العلم والفتيا وكان وكيلاً له وكان بذل له على الوقف مال جليل فامتنع من اخذه وثبت على الحق وقال فيه ابو محمد صاحب العسكر.

حين عرض عليه ابو هاشم كتاب يوم وليلة ليونس: اعطاه اللّه بكل حرف نوراً يوم القيامة وذكر له المحقق الاسترآبادي في رجاله الكبير نيفاً وعشرين مصنفاً، مات سنة ثمان وماتين.

يكبر هذا يعني ابا جعفرعليه‌السلام ؟ فقام اليه الريان بن الصلت(١) ووضع يده في حلقه ولم يزل يلطمه ويقول له انت تظهر الايمان لنا وتبطن الشك والشرك(٢) ان كان أمره من اللّه جل وعلا فلو انه كان ابن يوم واحد لكان بمنزلة الشيخ العالم وفوقه، وان لم يكن من عند اللّه فلو عمر الف سنة فهو واحد من الناس، هذا مما ينبغي ان يكفر فيه فاقبلت العصابة عليه تعذله وتوبخه وكان وقت الموسم فاجتمع من فقهاء بغداد والامصار وعلمائهم ثمانون رجلاً فخرجوا الى الحج وقصدوا المدينة ليشاهدوا ابا جعفرعليه‌السلام فلما وافوا أتوا دار جعفر الصادقعليه‌السلام لأنها كانت فارغة ودخلوها وجلسوا على بساط كبير وخرج اليهم عبد اللّه بن موسى فجلس في صدر المجلس، وقام مناد وقال هذا ابن رسول اللّه فمن اراد السؤال فليسأله، فسئل عن اشياء اجاب عنها بغير الواجب فورد على الشيعة ما حيرهم وغمهم واضطربت الفقهاء وقاموا وهموا بالانصراف وقالوا في انفسهم لو كان ابو جعفرعليه‌السلام يكمل لجواب المسائل لما كان من عبد اللّه ما كان، ومن الجواب بغير الواجب، ففتح عليهم باب من صدر المجلس ودخل موفق وقال هذا ابو جعفرعليه‌السلام فقاموا اليهم بأجمعهم واستقبلوه وسلموا عليه، فدخلعليه‌السلام وعليه قميصان وعمامة بذؤابتين وفي رجليه نعلان وجلس وامسك الناس كلهم، فقام صاحب المسألة فسأله عن مسائل فاجاب عنها بالحق ففرحوا ودعوا له واثنوا عليه وقالوا له ان عمك عبد اللّه افتى بكيت وكيت فقال: لا إله الا اللّه يا عم، انه عظيم عند اللّه ان تقف غداً بين يديه فيقول لك لم تفتي عبادي بما لم تعلم؟ وفي الامة من هو اعلم منك.

____________________

(١) ريان صلت البغدادي القمي. خراساني الأصل روى عن الرضاعليه‌السلام وكان ثقة صدوقاً وقد اعطاه الرضاعليه‌السلام ثوباً من ثيابه وثلاثين درهماً من دراهمه.

(٢) فيه ان يونسرحمه‌الله اجل شأناً من ان لا يعرف امامه. وقد صحب قبل ذلك ابا الحسن موسى والرضاعليه‌السلام وكان من ثقاتهما واسامي الائمة غير خفية عن مثله. وعليه لو كان الحديث صحيحاً لعله صدر منه اختباراً او تقية من بعضهم حيث ان الريان نفسه (مع وثاقته) كان من خواص المعتصم.

وروى عن عمر بن فرج الرخجي(١) قال قلت لأبي جعفرعليه‌السلام ان شيعتك تدعي انك تعلم كل ماء في دجلة ووزنه، وكنا على شاطئ دجلة فقال لي: يقدر اللّه تعالى ان يفوض علم ذلك الى بعوضة من خلقه ام لا؟ قلت نعم يقدر فقال: انا اكرم على اللّه تعالى من بعوضة ومن اكثر خلقه.

الشيخ الكليني عن رجل من بني حنيفة، من اهل بست(٢) وسجستان(٣) قال رافقت ابا جعفرعليه‌السلام في السنة التي حج فيها في اول خلافة المعتصم، فقلت له وانا معه على المائدة وهناك جماعة من أولياء السلطان، ان والينا جعلت فداك، رجل يتولاكم اهل البيت، ويحبكم وعليَّ في ديوانه خراج، فان رأيت، جعلني اللّه فداك ان تكتب اليه بالاحسان اليّ، فقال لا اعرفه، فقلت: جعلت فداك انه على ما قلت من محبيكم، اهل البيت، وكتابك ينفعني عنده فاخذ القرطاس وكتب: بسم اللّه الرحمن الرحيم اما بعد فان موصل كتابي هذا ذكر عنك مذهباً جميلاً، وان مالك من عملك ما احسنت فيه، فاحسن الى اخوانك واعلم ان اللّه عز وجل سائلك عن مثاقيل الذر والخردل، قال فلما وردت سجستان سبق الخبر الى الحسين بن عبد اللّه النيسابوري وهو الوالي فاستقبلني على فرسخين من المدينة، فدفعت اليه الكتاب فقبله ووضعه على عينيه، وقال لي: حاجتك؟ فقلت خراج عليَّ في ديوانك، قال: فامر بطرحه عني وقال لا تؤد خراجاً ما دام لي عمل ثم سألني عن عيالي فاخبرته بمبلغهم فامر لي ولهم بما يقوتنا وفضلاً(٤) فما اديت في عمله خراجاً ما دام حياً ولا قطع عني صلته حتى مات.

____________________

(١) كورة ومدينة من نواحي كابل.

(٢) بست بالضم: مدينة بين سجتان وغزنين وهراة كثيرة الانهار والبساتين.

(٣) سجستان بكثر الأولين: ناحية كبيرة وهي في جنوب هراة وارضها كلها رملة ويسمى الآن سيستان.

(٤) أي زائداً عما يقوتهم.

وروى عن موسى بن القاسم قال: قلت لأبي جعفر الثانيعليه‌السلام قد اردت ان اطوف عنك وعن ابيك فقيل لي ان الاوصياء لا يطاف عنهم، فقال لي بل طف ما امكنك فان ذلك جائز، ثم قلت له بعد ذلك بثلاث سنين اني كنت استأذنتك في الطواف عنك وعن ابيك فاذنت لي في ذلك، فطفت عنكما ما شاء اللّه، ثم وقع في قلبي شيء فعملت به، قال وما هو؟ قلت طفت يوماً عن رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال ثلاث مرات صلى اللّه على رسول اللّه ثم اليوم الثاني عن امير المؤمنينعليه‌السلام وثم طفت اليوم الثالث عن الحسنعليه‌السلام والرابع عن الحسينعليه‌السلام والخامس عن علي بن الحسينعليه‌السلام والسادس عن ابي محمد بن عليعليه‌السلام واليوم السابع، عن جعفر بن محمدعليه‌السلام واليوم الثامن عن ابيك موسىعليه‌السلام واليوم التاسع عن ابيك عليعليه‌السلام واليوم العاشر عنك يا سيدي وهؤلاء الذين ادين اللّه بولايتهمعليهم‌السلام ، فقال اذن واللّه تدين اللّه بالدين الذي لا يقبل من العباد غيره، قلت وربما طفت عن امك فاطمة (صلوات اللّه عليها) وربما لم اطف، فقال استكثر من هذا فانه افضل ما انت عامله ان شاء اللّه تعالى.

الصدوق عن البزنطي(١) قال قرأت كتاب ابي الحسن الرضا إلى ابي جعفرعليه‌السلام : يا ابا جعفر بلغني ان المووالي اذا ركبت اخرجوك من الباب الصغير وانما ذلك من بخل لهم، لئلا ينال منك احد خيراً فاسألك بحقي عليك لا يكن مدخلك ومخرجك الا من الباب الكبير، واذا ركبت فليكن معك ذهب وفضة ثم لا يسألك احد الا أعطيته، ومن سألك من عمومتك أن تبرَّه(٢) فلا تعطه اقل من خمسين ديناراً، والكثير اليك، ومن

____________________

(١) هو احمد بن محمد بن ابي نصر الكوفي البزنطي. ممن اجمع الاصحاب على تصحيح ما يصح عنه واقروا له بالفقه وكان ممن لقي الرضا والجواد وكان من الواقفة فاستبصر وحسن ايمانه. توفي سنة ٢٢١ هجري.

(٢) ان حين تقصد له الاحسان.

سألك من عماتك فلا تعطها اقل من خمسة وعشرين ديناراً والكثير اليك، اني انما اريد ان يرفعك اللّه فانفق ولا تخش من ذي العرش إقتاراً.

قال شيخنا الحر العاملي في اثبات الهداة قال الشيخ ابو الصلاح الحلبي في كتاب تقريب المعارف عند ذكر بعض معجزات الأئمةعليهم‌السلام ومن ذلك توضأ ابو جعفر محمد بن عليعليه‌السلام في مسجد ببغداد يعرف موضعه بدار المسيب في اصل نبقة يابسة فلم يخرج من المسجد حتى اخضرت واينعت حدثني الشيخ ابو الحسن محمد بن محمد قال حدثنا الشيخ ابو عبد اللّه محمد بن محمد المفيد (رضي اللّه عنه) انه اكل من نبقها وهو لا عجم له(١) .

بيان: (النبق بفتح النون وكسر الباء وقد تسكن ثمر السدر واحدته نبقة واشبه شيء به العناب قبل ان تشتد حمرته).

فصل في ذكر بعض كلامه عليه السلام

قال من استفاد اخا في اللّه فقد استفاد بيتاً في الجنة وقال: القصد الى اللّه تعالى بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال. وقال: من اطاع هواه اعطى عده مناه. وقال: راكب الشهوات لا يقال(٢) عثرته. وقال: بالثقة باللّه تعالى ثمن لكلِّ غالٍ وسلَّم الى كل عال. وقال: عز المؤمن غناه عن الناس. وقال: لا تكن ولي اللّه في العلانية عدوَّاً له في السر. وقال: اصبر على ما تكره فيما يلزمك الحق واصبر عما تحب فيما يدعوك الى الهوى(٣)

____________________

(١) أي لا نواة فيه.

(٢) من الاقالة وهي الفسخ والمراد به الاغماض.

(٣) يقول: التزم الصبر فيما كان حقا وان شق عليك، واعرض عما تحبه ولكن يدعوك الى اتباع الشيطان.

وقال: كيف يضيع مَن اللّه كافله وكيف ينجو من اللّه طالبه ومَن انقطع الى غير اللّه وكله اللّه اليه ومَن عمل على غير علم افسد اكثر مما يصلح وقال: مَن استغنى كرم على اهله، فقيل له وعلى غير اهله؟ قال: لا الا ان يكون يجدي عليهم نفعاً، وقال: قد عاداك من ستر عنك الرشد اتباعاً لما يهواه. وقالعليه‌السلام : اياك ومصاحبة الشرير فانه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح آثاره. وقالعليه‌السلام : كفى بالمرء خيانة ان يكون اميناً للخونة(١) .

فصل في وروده الى بغداد وشهادته عليه السلام

قبض ابو جعفر الجوادعليه‌السلام مسموماً ببغداد في آخر ذي(٢) القعدة سنة ٢٢٠ عشرين ومئتين وهو ابن خمس وعشرين سنة ودفن بمقابر قريش في ظهر جده موسى بن جعفرعليه‌السلام .

وعن ابي الحسن الهاديعليه‌السلام في جواب من سأله عن فضل زيارة الحسين وزيارتهماعليهم‌السلام : ابو عبد اللّه المقدم، وهذان اجمع واعظم اجراً.

وكان سبب وروده بغداد، إشخاص المعتصم له من المدينة، فورد اليها لليلتين بقيتا من المحرم سنة عشرين ومئتين.

روى الشيخ المفيد عن اسماعيل بن مهران قال: لما خرج ابو جعفرعليه‌السلام من المدينة الى بغداد في الدفعة الأولى من خرجته(٣) قلت له

____________________

(١) أي الخائنين.

(٢) وقيل في سادس ذي الحجة سنة ٢٢٠ ويؤيد ذلك قولهعليه‌السلام الفرج بعد المأمون بثلاثين شهراً. وقد توفي المأمون في رجب سنة ٢١٨ واللّه العالم (منه) اقول وقيل في اول ذي القعدة وقيل في خامس ذي الحجة.

(٣) الخرجة: المرة من الخروج.