شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الانوار البهية في تواريخ الحجج الالهية

ابن مدركة: سمي بمدركة لأنه أدرك كل ما كان في آبائه. أمه خندف(١) .

ابن الياس: امه الرباب قيل لما توفي إلياس حزنت عليه خندف حزناً شديداً فلم تقم حيث مات ولم يظلها سقف حتي هلكت فضرب بها المثل، وكانت تبكي كل خميس، من غدوته الى الليل، لأن الياس توفى يوم الخميس، وكان إلياس يدعى كبير قومه وسيد عشيرته ولا يقطع أمرُ ولا يقضى مهمُّ دونه، ولم تزل العرب تعظم الياس تعظيم اهل الحكمة كلقمان وأشباهه.

ابن مضر: (بضم وفتح)، معدول عن ماضر، وهو اللبن قبل أن يروب، واسمه عمر، وامه سودة بنت عك، وإخوته إياد وربيعة وأنمار، ولهم قصة(٢) لطيفة في تقسيم اموال أبيهم ورجوعهم الى حكم الافعى الجرهمي في ذلك. وكان مضر أحسن الناس صوتاً، و هو أول من حدا.

ابن نزار: (بكسر النون) من النزر أي القليل سمي بذلك لأن اباه حين ولد له ونظر الى النور الذي بين عينيه، وهو نور النبوة فرح فرحاً شديداً ونحر واطعم وقال: إن هذا كله نزر في حق هذا المولود، فسُمِّيَ نزازاً، وأمه معانة بنت(٣) حوشم.

ابن معد: كمرد أمه مهدة.

ابن عدنان: روي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: اذا بلغ نسبي إلى عدنان فأمسكوا(٤) . أمهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة.

____________________

(١) اسمها ليلى، قيل لها خندف لمشيتها تخندفاً. والخندفة، ضرب من المشي.

(٢) ذكرها ابن الجوزي في الأذكياء والدميري في حياة الحيوان في الافعى (منه) أقول وذكرها أيضاً ابن الأثير في تاريخه (ص ١١ ج ٢) وفيها غرابة.

(٣) في تاريخ ابن الاثير (بالجيم المعجمة).

(٤) لعله لاختلاف النسّابين فيمن بعد عدنان اختلافاً عظيماً لا يحصل منه على غرض. فبعضهم=

ولد:صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم الجمعة السابع عشر(١) من شهر ربيع الأول بعد طلوع الفجر في عام الفيل بمكة المعظمة، في زمن الملك العادل أنوشيروان في الدار المعروف(٢) بدار محمد بن يوسف، وكان للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فوهبه لعقيل بن ابي طالب فباعه أولاده لمحمد بن يوسف أخي الحجاج، فأدخله في داره. فلما كان زمن هارون اخذته خيزران امه فأخرجته وجعلته مسجداً، وهو الآن معروف يزار ويصلَّى فيه، وبُعثصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالرسالة يوم السابع والعشرين من رجب.

روى الشيخ الصدوق عن ابي عبد اللّهعليه‌السلام قال: كان إبليس لعنه اللّه يخترق السماوات السبع فلما ولد عيسىعليه‌السلام حُجب عن ثلاث سماوات وكان يخترق أربع سموات فلما ولد رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حُجب عن السبع كلها، ورميت الشياطين بالنجوم وقالت قريش: هذا قيام الساعة الذي كنا نسمع أهل الكتاب يذكرونه، وقال عمرو بن امية وكان من أزجر أهل الجاهلية، أنظروا هذه النجوم التي يُهتدى بها ويُعرف بها أزمان الشتاء والصيف، فإن كان رُمي بها فهو هلاك كل شيء وإن كان ثبتت ورُمي بغيرها فهو أمر حدث، وأصبحت الأصنام كلها صبيحة ولد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليس منها صنم الا وهو منكب على وجهه، وارتجس(٣) في تلك الليلة إيوان كسرى وسقطت منه أربعة عشر شرفة وغاضت(٤) بحيرة ساوة، وفاض(٥) وادي السماوة(٦) وخمدت نيران

____________________

= يجعل بين عدنان وإسماعيلعليه‌السلام أربعة آباء ويجعل آخر بينهما أربعين أباً.

(١) في قول مشهور بين الشيعة ولكن أكثر العامة وبعض الشيعة قالوا بولادته في اثني عشر منه وفيها أقوال أخر غير مشهورة.

(٢) لما كانت لفظة الدار من المؤنثات السماعية كان الأولى إرجاع ضمائر المؤنثة اليها.

(٣) الارتجاس الاضطراب والتزلزل الذي يسمع منه الصوت الشديد (منه).

(٤) غاضت بحيرة ساوة أي غار ماؤها وذهب (منه).

(٥) وفاض الوادي أي كثر ماؤه حتى سال (منه).

(٦) والسماوة بادية بين الكوفة والشام (منه).

فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، ورأى الموبذان(١) في تلك الليلة في المنام إبلاً صعاباً تقود خيلاً عراباً قد قطعت دجلة وانسربت(٢) في بلادهم وانفصم طاق الملك كسرى من وسطه وانخرقت(٣) عليه دجلة العوراء وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ثم استطال حتى بلغ المشرق، ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا أصبح منكوساً، والملك مخرساً لا يتكلم يومه ذلك، وانتزع علم الكهنة وبطل سحر السحرة ولم تبق كاهنة في العرب إلا حُجبت عن صاحبها، وعظمت قريش في العرب وسُمُّوا آل اللّه، قال أبو عبد اللّه الصادقعليه‌السلام انما سموا آل اللّه لأنهم في بيت اللّه الحرام.

وقالت آمنة: إن ابني، واللّه سقط، فاتَّقى الأرض بيده ثم رفع رأسه الى السماء فنظر اليها، ثم خرج مني نور أضاء كل شيء فسمعت في الضوء قائلاً يقول: انك قد ولدت سيد الناس فسمِّيه محمداً. وأتي به عبد المطلب لينظر اليه وقد بلغه ما قالت أمه، فأخذه ووضعه في حجره، ثم قال: الحمد للّه الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان قد ساد في المهد على الغلمان ثم عوذه بأركان الكعبة، وقال فيه أشعاراً، قال: وصاح إبليس لعنه اللّه في أبالسته فاجتمعوا اليه فقالوا:ما الذي أفزعك يا سيدنا؟ فقال لهم: ويلكم لقد أنكرت السماء والأرض منذ الليلة لقد حدث في الأرض حدث عظيم ما حدث مثله منذ رفع عيسى بن مريمعليه‌السلام فاخرجوا وانظروا ما هذا الحدث الذي قد حدث. فافترقوا ثم اجتمعوا اليه فقالوا: ما وجدنا شيئاً. فقال إبليس لعنه اللّه: أنا لهذا الأمر. ثم صار مثل الصرّ وهو العصفور فدخل من قبل حراء(٤) فقال له جبرئيلعليه‌السلام

____________________

(١) والموبذان بضم الميم وفتح الباء فقيه الفرس وحاكم المجوس (منه).

(٢) وانسربت أي دخلت.

(٣) وانخرقت عليه دجلة العوراء يظهر أن كسرى كان سكن بعض دجلة وبنى عليها بناء فلعله لذلك وصفوا دجلة بعد ذلك بالعوراء لأنه عور وطم بعضها فانخرقت عليه وانهدم بنيانه (منه).

(٤) حراء بالكسر والتخفيف والمد: جبل من جبال مكة على ثلاثة أميال (منه).

وراءك(١) لعنك اللّه فقال له: حرف اسألك عنه يا جبرئيل، ما هذا الحدث الذي حدث منذ الليلة في الأرض، فقال له: ولد محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: هل لي فيه نصيب؟ قال: لا. قال: ففي امته؟ قال: نعم. قال رضيت.

وقال الشيخ الأزري:

____________________

(١) أي ارجع الى ورائك.

(٢) السوار: حلية كالطوق تلبسه المرأة في زندها جمعه: أساور وأساورة.

(٣) يعني به جبرئيل.

(٤) وهو المسيحعليه‌السلام (منه).

(٥) أي الإِشراق.

(٦) أي سيف هندي.

(٧) أي خارج عن الغمد.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام في وصف النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولقد قرن اللّه تعالى به من لدن كان فطيماً، أعظم ملك من ملائكته، يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت معه أتِّبعه اتِّباع الفصيل إثر أمه يرفع لي في كل يوم علماً من أخلاقه ويأمرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء(٧) فأراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإِسلام غير رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وخديجة وأنا ثالثهما أرى نور الوحي والرسالة وأشم ريح النبوة.

____________________

(١) أي أظهرت ورفعت.

(٢) الذكاء بالضم: علم للشمس.

(٣) الثرى: التراب.

(٤) علو الشيء: نقيض سفله.

(٥) من الجولان.

(٦) النهى: العقل.

(٧) كهف قرب مكة.

(قال البوصيري(١) )

____________________

(١) البوصيري هو شرف الدين ابو عبد الله محمد بن سعيد الدلاصي المتوفى سنة ٦٩٤ صاحب القصيدة المعروفة بالبردة الموسومة بالكواكب الدرية في مدح خير البرية عليه وآله آلاف التسليم والتحية اولها:

(٢) اغترف الماء بيده: اخذه بها.

(٣) أي نداوة.

(٤) أي المطر الشديد.

(٥) أي يدعون انه ابن الله تعالى عن ذلك.

(٦) أي انكشف عنهم.

(٧) النومة الطيبة.

(٨) أي قصد.

(٩) جمع ناقة.

(١٠) اسم فاعل من دجى الليل أي اظلم.

(١١) أي لم تقصد.

وقال الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثيرحمه‌الله

وقال الصفي الحلي في مدحه صلى اللّه عليه وآله في قصيدته البديعية

____________________

(١) مصدر شأى القوم: أي سبقهم او اسم بمعنى الغاية.

(٢) أي الماشي الى العلو.

(٣) أي الخسران.

(٤) أي يهجم.

(٥) أي ذو علو وبعد.

فصل في وفاته صلى اللّه عليه وآله

روي عن علي بن الحسينعليه‌السلام قال: سمعت ابيعليه‌السلام يقول: لما كان قبل وفاة رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بثلاثة ايام هبط عليه جبرائيلعليه‌السلام فقال: يا أحمد ان اللّه ارسلني اليك اكراماً وتفضيلاً لك وخاصة يسألك عما هو اعلم به منك، يقول كيف تجدك يا محمد قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اجدني يا جبرائيل مكروباً. فلما كان اليوم الثالث هبط جبرئيل وملك الموت ومعهما ملك يقال له اسماعيل في الهواء على سبعين الف ملك فسبقهم جبرائيل فقال: يا احمد ان اللّه عز وجل ارسلني اليك اكراماً لك وتفضيلاً لك وخاصة يسألك عما هو أعلم به منك فقال: كيف تجدك يا محمد قال: أجدني يا جبرائيل مغموماً وأجدني يا جبرائيل مكروباً. فاستأذن ملك الموت، فقال جبرائيل: يا احمد هذا ملك الموت يستأذن عليك، لم يستأذن على احد قبلك ولا يستأذن على احد بعدك، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ائذن له فأذن له جبرائيل، فاقبل حتى وقف بين يديه فقال: يا احمد ان اللّه تعالى ارسلني إليك وأمرني ان اطيعك فيما تأمرني، ان امرتني بقبض نفسك قبضتها وان كرهت تركتها، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اتفعل ذلك يا ملك الموت؟ فقال: نعم بذلك أمرت ان اطيعك فيما تأمرني، فقال له جبرائيل: يا احمد ان اللّه تبارك وتعالى قد اشتاق الى لقائك، فقال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا ملك الموت امضِ لما امرت به.

ورُوي في المناقب عن ابن عباس انه أُغمي على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في مرضه، فدُقّ بابه، فقالت فاطمةعليها‌السلام : من ذا؟ قال: انا رجل غريب اتيت اسأل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اتأذنون لي في الدخول عليه فأجابت امض رحمك اللّه، فرسول اللّه عنك

مشغول، فمضى ثم رجع، فدق الباب وقال: غريب يستأذن على رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اتأذنون للغرباء، فأفاق رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من غشيته وقال: يا فاطمة اتدرين من هذا؟ قالت: لا يا رسول اللّه قال: هذا مفرق الجماعات ومنغض اللذات، هذا ملك الموت ما استأذن واللّه على احد قبلي ولا يستأذن على احد بعدي. استأذن عليّ لكرامتي على اللّه ائذني له فقالت: ادخل رحمك اللّه فدخل كريح هفافة وقال: السلام على اهل بيت رسول اللّه، فاوصى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الى عليعليه‌السلام بالصبر عن الدنيا وبحفظ فاطمةعليها‌السلام وبجمع القرآن وبقضاء دينه وبغسله وان يعمل حول قبره حائطاً ويحفظ الحسن والحسينعليهما‌السلام .

وروي عن ابي رافع مولى رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: لما كان اليوم الذي توفّي فيه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غشي عليه فاخذت بقدميه اقبلهما وأبكي فاقاق وانا اقول: من لي ولولدي بعدك يا رسول الّه، فرفع رأسه وقال: اللّه بعدي ووصيي صالح المؤمنين.

وروي في حديث عن جابر الأنصاري رحمه اللّه انه قال: كانت فاطمة عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهي تقول: واكرباه لكربك يا ابتاه، فقال لها رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا كرب على ابيك بعد اليوم يا فاطمة انّ النبي لا يشق عليه الجيب ولا يخمش عليه الوجه ولا يدعى عليه بالويل ولكن قولي كما قال ابوك على ابراهيم(١) : تدمع العينان وقد يوجع القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك يا ابراهيم محزنون.

وعن ابي جعفر الباقرعليه‌السلام قال في قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) ان رسول اللّه (صلى لاللّه عليه وآله وسلم) قال لفاطمةعليها‌السلام : اذا أنا متُّ فلا تخمشي عليّ وجهاً ولا ترخي عليّ شَعْراً عليّ شَعْراٌ ولا تنادي

____________________

(١) أي لا يخدش الوجه عليه يعني به ابنه (ص).

بالويل ولا تقيمي عليَّ نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال اللّه عز وجل.

قال المفيد ثم ثقلصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحضره الموت وامير المؤمنينعليه‌السلام حاضر عنده فلما قرب خروج نفسه قال له: ضع يا عليّ رأسي في حجرك فقد جاء امر اللّه فاذا فاضت نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك ثم وجّهني الى القبلة وتولَّ امري وصلِّ عليَّ أول الناس ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي واستعن باللّه تعالى، فأخذ عليّ رأسه فوضعه في حجره فاغمي عليه فأكبت فاطمةعليها‌السلام تنظر في وجهه وتندبه وتبكي وتقول:

ففتح رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عينيه وقال بصوت ضئيل(١) : يا بنية هذا قول عمك ابي طالب لا تقوليه ولكن قولي: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) فبكت طويلاً فأومى اليها بالدنو منه فدنت منه فأسرَّ اليها شيئاً تهلل وجهها له فجاءت الرواية: انه قيل لفاطمةعليها‌السلام ما الذي اسر اليك رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فسرى(٢) عنك به ما كنت عليه من الحزن والقلق بوفاته قالت: انه أخبرني انني اول اهل بيته لحوقاً به وانه لن تطول المدة بي بعده حتى أدركه، فسرى ذلك عني.

وفي رواية الصدوق عن ابن عباس: فجاء الحسن والحسينعليهما‌السلام يصيحان ويبكيان حتى وقعا على رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأراد عليعليه‌السلام ان ينحيهما عنه فأفاق رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم قال: يا عليّ دعني اشمهما ويشمّاني واتزود منهما ويتزودان مني أما انهما سيظلمان بعدي ويقتلان ظلماً، فلعنة اللّه على من يظلمهما يقول ذلك ثلاثاً ثم مد يده الى علي فجذبه اليه حتى ادخله تحت ثوبه الذي كان عليه

____________________

(١) يعني الخفيف.

(٢) أي فذهب وانكشف.

ووضع فاه على فيه وجعل يناجيه مناجاة طويلة حتى خرجت روحه الطيبة صلوات اللّه عليه وآله فانسل(١) عليّ من تحت ثيابه وقال اعظم اللّه أجوركم في نبيكم فقد قبضه اللّه اليه فارتفعت الأصوات بالضجة والبكاء.

وقال الطبرسي وغيره ما ملخصه أن رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لملك الموت: امض لما أمرت(٢) له فقال جبرائيل: يا محمد هذا آخر نزولي الى الدنيا انما كنت انت حاجتي منها فقال له: يا حبيبي جبرائيل ادن مني فدنا منه فكان جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن شماله وملك الموت قابض لروحه المقدسة فقضى رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويد أمير المؤمنين اليمنى تحت حنكه ففاضت نفسه فيها فرفعها الى وجهه فمسحه بها ثم وجَّهه(٣) وغمضه ومد عليه ازاره واشتغل بالنظر في أمره.

قال الراوي: وصاحت فاطمةعليها‌السلام وصاح المسلمون وهم يضعون التراب على رؤوسهم.

قال الشيخ في التهذيب: قبض مسموماً(٤) يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة احدى عشرة من الهجرة، وفي المناقب وكان بين قدومه المدينة ووفاته عشر سنين وقبض قبل ان تغيب الشمس وهو ابن ثلاث وستين سنةصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

وعن الثعلبي انه قبض حين زاغت(٥) الشمس فلما قبض رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جاء الخضر فوقف على باب البيت وفيه عليّ وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام ورسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد سجِّي(٦) بثوب فقال: السلام عليكم يا اهل البيت، كل نفس

____________________

(١) أي انطلق.

(٢) والصحيح امرت به.

(٣) أي الى القبلة.

(٤) وذلك من أثر كتف الشاة المسمومة التي قدمتها له اليهودية في الطعام.

(٥) أي مالت.

(٦) أي مد عليه الثوب.

ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة، ان في اللّه خلفا من كل هالك وعزاء من كل مصيبة ودركاً(١) من كل فائت فتوكلوا عليه وثقوا به وأستغفر اللّه لي ولكم، واهل البيت يسمعون كلامه ولا يرونه فقال امير المؤمنينعليه‌السلام هذا اخي الخضر جاء يعزيكم بنبيكم.

فصل في وفاة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

ان كنت اردت ان تعلم مقدار تأثير مصيبة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على امير المؤمنين وعلى اهل بيته فاسمع ما قال امير المؤمنينعليه‌السلام في ذلك، قال: فنزل بي من وفاة رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما لم اكن اظن الجبال لو حملته عنوة(٢) كانت تنهض به فرأيت الناس من اهل بيتي ما بين جازع لا يملك جزعه ولا يضبط نفسه ولا يقوى على حمل فادح(٣) ما نزل به قد اذهب الجزع صبره واذهل عقله وحال بينه وبين الفهم والافهام والقول والاستماع وسائر(٤) الناس من غير بني عبد المطلب بين معزٍّ يأمر بالصبر وبين مساعد باك لبكائهم جازع لجزعهم، وحملت نفسي على الصبر عند وفاته، بلزوم الصمت والاشتغال بما أمرني به من تجهيزه وتغسيله وتحنيطه وتكفينه والصلاة عليه ووضعه في حفرته، وجمع كتاب اللّه(٥) وعهده الى خلقه لا يشغلني عن ذلك بادر دمعة ولا هائج زفرة ولا لادغ حرقة ولا جزيل مصيبة حتى أدّيت في ذلك الحق الواجب اللّه عز وجل ولرسوله عليَّ وبلغت منه الذي أمرني به واحتملته صابراً محتسباً.

____________________

(١) أي تداركا.

(٢) أي قهراً وقسراً.

(٣) أي المصيبة النازلة.

(٤) أي ورأيت.

(٥) عطف بيان لكتاب اللّه (منه).

وروى الكليني عن ابي جعفرعليه‌السلام قال لما قبض رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بات آل محمدعليهم‌السلام بأطول ليلة حتى ظنوا ان لا سماء تظلهم ولا أرض تُقِلُّهم(١) لأن رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وتر(٢) الأقربين والابعدين في اللّه، فبينا هم كذلك أذ أتاهم آت لا يرونه ويسمعون كلامه فقال: السلام عليكم يا اهل البيت ورحمة اللّه وبركاته، ان في اللّه عزاء من كل مصيبة ونجاة من كل هلكة ودركا لما فات، كل نفس ذائقةُ الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح(٣) عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور، ان اللّه اختاركم وفضلكم وطهّركم وجعلكم أهل بيت نبيه واستودعكم علمه وأورثكم كتابه.

وقال ابو عبد اللّهعليه‌السلام ان اللّه لما قبض نبيه دخل على فاطمة عليها السلام من الحزن ما لا يعلمه الا اللّه عز وجل، فأرسل اليها ملكاً يسلّي غمَّها ويحدثها فشكت ذلك الى أمير المؤمنينعليه‌السلام فقال لها: اذا احسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته ذلك وجعل امير المؤمنينعليه‌السلام يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً قالعليه‌السلام : اما انه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون.

وفي رواية اخرى انه كان جبرائيلعليه‌السلام يأتيها فيحسن عزاءها على ابيها ويطيب نفسها.

وروي انه اجتمعت نسوة بني هاشم وجعلن يذكرن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقالت فاطمةعليها‌السلام : اتركن التعداد وعليكنَّ بالدعاء وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا عليّ من اصيب بمصيبة

____________________

(١) أي ترفعهم فوقها.

(٢) أي جعل شفعهم وترا. يعني افرادهم.

(٣) أي ابعد.

فليذكر مصيبته بي فانها من اعظم المصائب وانشأ امير المؤمنينعليه‌السلام :

فصل في غسله صلى اللّه عليه وآله

فلما اراد امير المؤمنينعليه‌السلام غسل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استدعى الفضل بن العباس فأمره ان يناوله الماء لغسله بعد ان عصب(١) عينيه ثم شق قميصه من قبل جيبه حتى بلغ به الى سرته وتولى غسله وتحنيطه والفضل يعاطيه الماء ويعينه عليه والملائكة كانت اعوانه ايضاً فغسل في قميصه.

روى الشيخ في التهذيب عن الحرث بن يعلي بن مرة عن أبيه عن جده قال: قبض رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فستر بثوب، ورسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خلف الثوب وعليعليه‌السلام عند طرف ثوبه قد وضع خديه على راحته والريح يضرب طرف الثوب على وجه عليعليه‌السلام قال: والناس على الباب وفي المسجد ينتحبون(٢) ويبكون واذا(٣) سمعنا صوتاً في البيت ان نبيكم طاهر مطهر فادفنوه ولا تغسلوه قال فرأيت علياًعليه‌السلام حين رفع راسه فزعاً فقال: اخسأ عدو اللّه فانه أمرني بغسله وكفنه ودفنه وتلك سنة قالعليه‌السلام نادى مناد آخر غير تلك النغمة يا علي بن ابي طالب استر عورة نبيك ولا تنزع القميص.

____________________

(١) أي جعل على عينيه عصابة.

(٢) أي يبكون شديداً.

(٣) لفظة اذا فجائية.

وفي نهج البلاغة من كلام لهعليه‌السلام قاله وهو يلي غسل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وتجهيزه: بأبي أنت وامي لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والأنباء واخبار السماء وخصصت(١) حتى صرت مسلياً عمن سواك وعممت(٢) حتى صار الناس فيك سواء ولولا انك أمرت بالصبر ونهيت عن الجزع لانفدنا(٣) عليك ماء الشؤون(٤) ولكان الداء مماطلاً(٥) والكمد(٦) محالفاً(٧) وقلا لك(٨) ولكنه(٩) ما لا يملك رده ولا يستطاع دفعه بأبي انت وأمي اذكرنا عند ربك واجعلنا من بالك(١٠) .

وفي رواية الشيخ قال: لما فرغ من غسله كشف الأزار عن وجهه ثم أكبَّ عليه فقبل وجهه ومد الأزار عليه.

وعن فقه الرضا ان علياًعليه‌السلام لما ان غسل رسول اللّه (صلى اللّه عليهما وآلهما وسلم) وفرغ من غسله نظر في عينيه فرأى فيهما شيئاً فانكب عليه فادخل لسانه فمسح ما كان فيهما فقال بأبي وأمي يا رسول اللّه، (صلى اللّه عليك) طبت حياً وطبت ميتاً، قاله العالم(١١) .

وعن بصائر الدرجات عن ابي رافع قال: ان اللّه ناجى علياً يوم غسل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

____________________

(١) أي في مصيبتك خصوصية. حتى ان غيرها من المصائب يسلى بها لشدة تأثيرها علينا.

(٢) أي مع ذلك تكون مصيبتك عامة لكل مسلم.

(٣) أي لأفنينا على فراقك ومصيبتك ماء عيوننا.

(٤) من الشؤونة وهي منابع الدمع من الرأس.

(٥) أي مسامحاً في الشفاء والبرء.

(٦) أي الحزن.

(٧) أي ملازما.

(٨) تثنية (قل) أي مماطلة الداء ومخالفة الكمد قليلان في جنب مصيبتك.

(٩) نقطة (ما) موصولة بمعنى الموت.

(١٠) أي في خاطرك عند ورودك الجنة.

(١١) يعني رواها الإِمامعليه‌السلام .

قال الراوي: فلما فرغ عليعليه‌السلام من غسل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وتحنيطه كفنه في ثلاث أثواب، ثوبين ابيضين صحاريين، وبرد احمر حبرة(١) (وصحار قرية باليمن نسب الثوب اليها).

وروى القطب الراوندي عن عليعليه‌السلام انه قال: امرني رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اذا توفي ان استسقي سبع قرب(٢) من بئر غرس فاغسله بها فاذا غسلته وفرغت من غسله اخرجت من في البيت، قال: فاذا اخرجتهم فضع فاك على فيَّ ثم سلني عما هو كائن الى ان تقوم الساعة من امر الفتن، قال عليعليه‌السلام : ففعلت ذلك فأنبأني بما يكون الى ان تقوم الساعة وما من فئة تكون الا وانا اعرف اهل ضلالها من اهل حقها.

فصل في دفن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله

روى سليم(٣) عن سلمان (رضي اللّه عنه) انه قال: اتيت علياًعليه‌السلام وهو يغسل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد كان أوصى ان لا يغسله غير عليٍّعليه‌السلام وأخبر عنه انه لا يريد ان يقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال امير المؤمنينعليه‌السلام لرسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من يعينني على غسلك يا رسول اللّه قال جبرائيل فلما غسله وكفنه أدخلني وأدخل أبا ذر والمقداد وفاطمة وحسناً وحسيناًعليهم‌السلام فتقدم وصففنا خلفه وصلى عليه والمرأة(٤) في الحجرة لا تعلم، قد اخذ جبرائيل ببصرها، قال المفيد: فلما فرغ من غسله وتجهيزه تقدم فصلى

____________________

(١) ضرب من برود اليمن.

(٢) جمع قربة.

(٣) سليم (بضم السين) بن قيس الهلالي الكوفي. صاحب امير المؤمنين له كتاب.

(٤) يعني بها عائشة.

عليه وحده لم يشركه معه احد في الصلاة عليه وكان المسلمون في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصلاة عليه واين يدفن فخرج اليهم امير المؤمنينعليه‌السلام وقال لهم: ان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم امامنا حياً وميتاً فيدخل عليه فوج بعد فوج منكم فيصلون عليه بغير امام وينصرفون، وان اللّه لم يقبض نبياً في مكان الا وقد ارتضاه لرمسه(١) فيه وانّي لدافنه في حجرته التي قبض فيها فسلم القوم لذلك ورضوا به.

روى الكليني عن أبي مريم الانصاري قال: قلت لأبي جعفرعليه‌السلام : كيف كانت الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: لما غسله امير المؤمنينعليه‌السلام وكفنه سجاه(٢) ، ثم ادخل عليه عشرة فداروا حوله، ثم وقف امير المؤمنينعليه‌السلام في وسطهم فقال: ان اللّه وملائكته يصلون على النبي، يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً، فيقول القوم كما يقولعليه‌السلام حتى صلى عليه أهل المدينة والعوالي(٣) .

وروى ابو جعفرعليه‌السلام : انهم صلوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلاثاء حتى الصباح ويوم الثلاثاء حتى صلى عليه الاقرباء والخواص ولم يحضر أهل السقيفة وكان عليّعليه‌السلام انفذ اليهم بريدة(٤) وانما تمت بيعتهم بعد دفنه ( صلى الله عليه وآله وسلم) وروي عن القسم الصقيل أنه كتب إلى الناحية المقدسة جعلت فداك هل اغتسل امير المؤمنين حين غسل رسول اللّه (صلي اللّه عليه وآله وسلم) عند موته فاجابه: النبي ٠صلي اللّه عليه وآله): طاهر مطهر ولكن امير المؤمنينعليه‌السلام فعل وجرت به السند.

____________________

(١) أي لتربته وقبره.

(٢) سجى الميت: مد عليه ثوباً.

(٣) نواحي في اطراف المدينة.

(٤) هو بريدة الاسلمي من السابقين الذين رجعوا الى امير المؤمنين.

قال المفيد: ولما صلى المسلمون عليهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انفذ العباس بن عبد المطلب برجل الى ابي عبيدة بن الجراح وكان يحفر لأهل مكة ويصرح وكان ذلك عادة اهل مكة وانفذ الى زيد به سهل وكان يحفر لأهل المدينة ويلحد فاستدعاهما وقال اللهم خر(١) لنبيك فوجد ابو طلحة زيد بن سهل وقيل له: احفر لرسول اللّه فحضر له لحداً ودخل امير المؤمنين والعباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس واسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فنادت الانصار من وراء البيت يا علي انا نذكرك اللّه وحقنا اليوم من رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ان يذهب، ادخل منا رجلاً يكون لنا به حظ من مواراة رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فقال: ليدخل اوس بن خولي وكان بدرياً فاضلاً من بني عوف من الخزرج فلما دخل قال له عليعليه‌السلام : انزل القبر فنزل ووضع امير المؤمنين رسول اللّه (صلى اللّه عليهما وآلهما) على يديه ودلاه في حفرته فلما حصل في الأرض قال له اخرج فخرج ونزل علي القبر فكشف عن وجه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووضع خده على الأرض موجهاً الى القبلة على يمينه ثم وضع عليه اللبن(٢) واهال عليه التراب (انتهى). وروي انه ربَّع قبره.

وعن ابي عبد اللّهعليه‌السلام قال القى شقران مولى رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في قبره القطيفة وقال: جعل عليّعليه‌السلام على قبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لبناً وقال: قبر رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم محصب(٣) حصباء حمراء.

وروى الحميري(٤) : ان قبر رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

____________________

(١) من الخيرة وهي الصلاح.

(٢) جمع لبنة بكسر الأول.

(٣) أي مجعول فيه الحصى.

(٤) هو عبد اللّه بن جعفر. كذا في الرجال الكبير.

رفع من الأرض قدر شبر وأربع اصابع ورش عليه الماء قال عليعليه‌السلام : والسنة ان يرش على القبر ماء.

ورُوي عن بصائر الدرجات عن ابي عبد اللّهعليه‌السلام انه لما قبض رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هبط جبرائيلعليه‌السلام ومعه الملائكة والروح الذين كانوا يهبطون في ليلة القدر، قال: ففتح لأمير المؤمنين بصره فرآهم في منتهى السماوات الى الأرض يغسلون النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم معه ويصلون معه عليه ويحفرون له واللّه ما حفر له غيرهم، حتى اذا وضع في قبره نزلوا مع من نزل فوضعوه، فتكلم وفتح لأمير المؤمنينعليه‌السلام سمعه، فسمعهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوصيهم به، فبكى، وسمعهم يقولون: لا نألوه(١) جهداً وإنما هو صاحبنا بعدك الا أنه ليس يعايننا ببصره بعد مرتنا هذه.

قال في نهج البلاغة من خطبة لهعليه‌السلام : و لقد علم المستحفظون من اصحاب محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إنِّي لم ارد على اللّه سبحانه ولا على رسوله ساعة قط، ولقد واسيته في المواطن التي تنكص(٢) فيها الابطال وتتأخر الاقدام نجدة(٣) أكرمني اللّه ولقد قبض رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وان رأسه لعلى صدري، وقد سالت نفسه في كفّي فأمررتها على وجهي ولقد وُلِّيت غسله والملائكة أعواني فضجت الدار والافنية(٥) ملأ يهبط وملأ يعرج وما فارقت سمعي هينمة (اي الكلام الخفي) منهم يصلّون عليه حتى واريناه في ضريحه فمن ذا احق به منّي حياً وميتاً.

____________________

(١) ألا. يألو في الأمر: قصر. يعني انا لننصره على مقدار طاقتنا ولا نقصر في حقه.

(٢) أي رجعوا على اعقابهم.

(٣) أي الشجاعة والبأس.

(٤) جمع فناء (بالكسر) وهو الساحة.

اقول: قد يقال ان المراد بسيلان النفس هبوب النفس عند انقطاع الانفاس وقيل اراد بنفسه دمهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقال ان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قاء عند وفاته دما يسيراً وأن علياً عليه السلام) مسح بذلك وجهه واللّه العالم.

قال المفيد: لم يحضر دفن رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والانصار من التشاجر في أمر الخلافة وفات اكثرهم الصلاة عليه لذلك، وأصبحت فاطمةعليها‌السلام تنادي، واسوء صباحاه فسمعها ابو بكر فقال لها: ان صباحك لصباح سوء.

وروى ابن عبد ربه في العقد الفريد عن انس بن مالك قال: لما فرغنا من دفن رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اقبلت علي فاطمة فقالت: يا انس كيف طابت انفسكم ان تحثوا(١) على وجه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم التراب، ثم بكت ونادت يا ابتاه اجاب رباً دعاه يا أبتاه، من ربه ما ادناه.

____________________

(١) أي أن تصبُّوا.