شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

روائع نهج البلاغة

العفو عن القاتل

من كلام له قاله قبل موته على سبيل الوصية، لما ضربه ابن ملجم: أنا بالأمس صاحبكم، و اليوم عبرة لكم، و غدا مفارقكم إن أبق فأنا وليّ دمي. و إن أفن فالفناء ميعادي. و إن أعف فالعفو لي قربة، و هو لكم حسنة، فاعفوا

مظلوم

من كلام له في معنى الظلم الواقع عليه: ما زلت مظلوما منذ قبض اللّه نبيّه حتى يوم الناس هذا. و لقد كنت أظلم قبل ظهور الإسلام. و لقد كان أخي عقيل: يذنب أخي جعفر، فيضربني

الاثوار الثّلاثة

رأينا أن نثبت هذا المثل هنا، لأنه من أجمل الأمثال العربية التي جاءت حكاية عن الحيوان، ثم لأنه أول هذه الأمثال التي شاعت فيما بعد على يد ابن المقفع بكتابه الشهير «كليلة و دمنة»، و فيه دعوة الى الاتحاد و تنفير من الفتنة. و الغريب أن يكون هذا المثل الذي ثبتت نسبته الى الإمام علي، غير مذكور في «نهج البلاغة» على اختلاف طبعاته و كثرة المعتنين به، و لا في الكتب التي استدرك مصنّفوها ما فات جامع «النهج»: أثوار ثلاثة كنّ في أجمة، أبيض و أسود و أحمر، و معهنّ فيها أسد، فكان لا يقدر منهنّ على شي‏ء لاجتماعهنّ عليه. فقال للثور الأسود و الثور الأحمر: لا يدلّ علينا في أجمتنا إلاّ الثور الأبيض، فإنّ لونه مشهور، و لوني على لونكما، فلو تركتماني آكله صفت لنا الأجمة فقالا له: دونك فكله. فأكله. فلما مضت أيام، قال للأحمر: لوني على لونك فدعني آكل الأسود لتصفو لنا الأجمة فقال: دونك فكله ثم قال للأحمر: إني آكلك لا محالة فقال: دعني أنادي ثلاثا. فقال: افعل. فنادى: ألا إني أكلت يوم أكل الثور الأبيض

طآئفة من روائع امثاله

من ظنّ بك خيرا فصدّق ظنّه.

لا تظنّنّ بكلمة خرجت من أحد سوءا و أنت تجد لها في الخير محتملا.

أسوأ الناس حالا من لم يثق بأحد لسوء ظنّه، و من لم يثق به أحد لسوء فعله.

ليس من العدل القضاء بالظنّ على الثقة.

سوء الظن يدوي القلوب(١) و يتّهم المأمون، و يوحش المستأنس، و يغيّر مودّة الإخوان.

ما المجاهد الشهيد في سبيل اللّه بأعظم أجرا ممّن قدر فعفّ. لكاد العفيف أن يكون ملاكا من الملائكة.

العفو زكاة الظفر.

أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة.

أستر عورة أخيك و اغتفر زلة صديقك.

عليك بالصدق في كل أمورك.

لا سوأة أسوأ من الكذب.

الكذّاب يخيف نفسه و هو آمن.

علامة الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرّك على الكذب حيث ينفعك.

جانبوا الكذب فإن الصادق على منجاة و كرامة، و الكاذب على شفا مهواة و هلكة.

____________________

(١) يدوي: يصيب بالداء.

الكذّاب و الميت سواء، لأن فضيلة الحي على الميت الثقة به، فإذا لم يوثق بكلامه فقد بطلت حياته.

إن كنت صادقا كافيناك، و إن كنت كاذبا عاقبناك.

لا يصلح الكذب في جدّ و لا هزل، و لا في أن يعد أحدكم صبيّه ثم لا يفي له. إنّ الكذب يهدي الى الفجور.

خير المقال ما صدقته الفعال.

إنّ من عدم الصدق في منطقه فقد فجع بأكرم أخلاقه.

ما السيف الصارم في كفّ الشجاع بأعزّ له من الصدق.

أقبح الصدق ثناء المرء على نفسه.

ذمّتي بما أقول رهينة.

اعتصموا بالذمم.

لا تغدرنّ بذمّتك و لا تخيسنّ بعهدك و لا تختلنّ عدوّك.

أوفوا إذا عاقدتم، و اعدلوا إذا حكمتم، و لا تفاخروا بالآباء.

لا تكن ممن ينهى و لا ينتهي، و يأمر بما لا يأتي، و يصف العبرة و لا يعتبر، فهو على الناس طاعن و لنفسه مداهن.

لا تصحب المائق(١) فإنه يزيّن لك فعله و يودّ أن تكون مثله.

لا صديق لمتلوّن، و لا وفاء لكذوب، و لا راحة لحسود، و لا مروءة لدني‏ء.

انتهزوا فرص الخير.

____________________

(١) المائق: الأحمق.

إفعلوا الخير و لا تحقروا منه شيئا، فإنّ صغيره كبير و قليله كثير.

قولوا الخير تعرفوا به، و اعملوا الخير تكونوا من أهله.

الساعي بالخير كفاعله. أما الساعي بالشرّ و محاربة الخير فهو عدوّ اللّه و البشر.

و لا يقولنّ أحدكم إن أحدا أولى بفعل الخير منّي، فيكون و اللّه كذلك.

إذا تحرّكت صورة الشر و لم تظهر ولّدت الفزع، فإذا ظهرت ولّدت الألم. و إذا تحرّكت صورة الخير و لم تظهر، ولّدت الفرج، فإذا ظهرت ولّدت اللذة.

من اعتدل يوماه فهو مغبون.

الكيّس من كان يومه خيرا من أمسه.

من اعتدل يوماه فهو مغبون.

من منّ بمعروفه أفسده.

لا يزهّدنّك في المعروف من لا يشكر لك.

أهل المعروف إلى اصطناعه أحوج من أهل الحاجة إليه.

لا تستصغر شيئا من المعروف قدرت على اصطناعه إيثارا لما هو أكثر منه، فإن اليسير في حال الحاجة أنفع من الكثير في حال الغنى عنه.

فاعل الخير خير منه، و فاعل الشرّ شرّ منه.

لا تعمل الخير رياء و لا تتركه حياء.

من لا يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة.

لن يضيع اللّه أجر من أحسن عملا.

أطلبوا الخير و أهله، و اعلموا أنّ خيرا من الخير معطيه، و شرا من الشرّ فاعله.

ما من يوم يمرّ على ابن آدم إلا قال له: أنا يوم جديد، و أنا عليك شهيد، فقل فيّ خيرا و اعمل خيرا فإنك لن تراني بعد أبد قال في صفة الإنسان الشريف: ينوي كثيرا من الخير، و يعمل بطائفة منه، و يتلهّف على ما فاته كيف لم يعمل به.

و قال فيه أيضا: قد ألزم نفسه العدل، يصف الحقّ و يعمل به. لا يدع للخير غاية إلا أمّها و لا مظنّة إلاّ قصدها.

أحصد الشرّ من صدر غيرك بفعله من صدرك.

من استحسن القبيح كان شريكا فيه.

إذا أردت أن تعرف طبع الرجل فاستشره، فإنك تقف في مشورته على عدله و جوره، و خيره و شرّه.

ليس في البرق الخاطف مستمتع(١) لمن يخوض في الظلمة.

إقبل عذر من اعتذر اليك، و أخّر الشرّ ما استطعت.

ليكن أمر الناس عندك في الحق سواء.

من تعدّى الحقّ ضاع مذهبه.

من صارع الحقّ صرعه.

لا يؤنسنّك إلاّ الحقّ و لا يوحشنّك إلا الباطل.

____________________

(١) مستمتع: متعة.

أ لا و إنه بالحقّ قامت السماوات و الأرض.

ما شككت في الحق مذ رأيته.

اتبعوا الحق و أهله حيث كانوا.

لا تزيدنّي كثرة الناس حولي عزّة، و لا تفرّقهم عني وحشة، و ما أكره الموت على الحق.

ليس من طلب الحقّ فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه.

من طلب عزّا بباطل أورثه اللّه ذلاّ بحقّ من استثقل الحقّ أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه، كان العمل بهما أثقل عليه.

لنا حقّ فإن أعطيناه و إلاّ ركبنا أعجاز الإبل و إن طال السّرى.

لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلّة من يسلكه.

إعملوا في غير رياء.

للمرائي ثلاث علامات: ينشط إذا رأى الناس، و يكسل إذا كان وحده، و يحبّ أن يحمد في جميع أحواله ليكن دنوّك من الناس لينا و رحمة.

عاتب أخاك بالإحسان اليه و اردده بالإنعام عليه.

صل من قطعك، و أعط من حرمك، و أحسن إلى من أساء إليك، و قل الحقّ و لو على نفسك.

أزجر المسي‏ء بثواب المحسن.

إن لم تكن حليما فتحلّم، فإنه قلّ من تشبّه بقوم إلا أوشك أن يكون منهم.

ليس جزاء من سرّك أن تسوءه.

ما ظفر من ظفر الإثم به، و الغالب بالشرّ مغلوب.

من أساء خلقه عذّب نفسه.

كفى بحسن الخق نعيما.

لا تعدنّ عدة تحقّرها قلة الثقة بنفسك، و لا يغرّنّك المرتقى السهل إذا كان المنحدر وعرا.

إرحم ترحم. قل الخير تذكر بخير. اجتنب الغيبة فإنها إدام كلاب النار.

ليرأف كبيركم بصغيركم.

من وعظ أخاه سرا فقد زانه، و من وعظه علانية فقد شانه.

عليكم بكلمة الحق في الرضا و الغضب، و بالعدل على الصديق و العدوّ.

سامع الغيبة أحد المغتابين.

الغيبة جهد العاجز.

نظر الإمام إلى رجل يغتاب آخر عند ابنه الحسن، فقال: يا بنيّ، نزّه سمعك عنه، فإنه نظر إلى أخبث ما في وعائه فأفرغه في وعائك.

إمحض أخاك النصح و ساعده على كل حال، و لا تصرم أخاك على ارتياب و لا تقاطعه دون استعتاب فلعلّ له عذرا و أنت تلوم.

الويل كل الويل لمن استحسن لنفسه ما يكرهه لغيره، و أزرى على الناس بمثل ما يأتي.

ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه، و لا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه.

من تجرّأ لك تجرّأ عليك.

من مدحك بما ليس فيك من الجميل و هو راض عنك، ذمّك بما ليس فيك من القبيح و هو ساخط عليك.

عجبا لمن قيل فيه الخير و ليس فيه كيف يفرح و عجبا لمن قيل فيه الشر و ليس فيه كيف يغضب لتكن معرفتك بنفسك أوثق عندك من مدح المادحين لك.

من استحيا من الناس و لم يستحي من نفسه فليس لنفسه عنده قدر رأس العلم الرفق.

ما كان الرفق في شي‏ء إلا زانه.

و إنّ غائبا يحدوه الجديدان الليل و النهار لحريّ بسرعة الأوبة(١) .

طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس.

من نظر في عيوب الناس فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذاك الأحمق بعينه.

من نسي زلله استعظم زلل غيره، و من تكبّر على الناس ذلّ.

و كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره.

____________________

(١) يحدوه: يسوقه. الأوبة: الرجوع.

الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره أجهل.

من عرف نفسه فقد عرف ربّه.

هلك امرؤ لم يعرف قدره.

أنظر وجهك كل وقت في المرآة، فإن كان حسنا فاستقبح أن تضيف اليه فعلا قبيحا و تشينه به. و إن كان قبيحا فاستقبح أن تجمع بين قبيحين الإنسان مرآة الانسان، يتأمله و يسدّ فاقته.

إذا كان في رجل خلّة رائقة فانتظروا أخواتها(١) .

شراركم المشّاؤون بالنميمة، المفرّقون بين الأحبّة، المبتغون للأبرياء المعايب.

لا سؤدد مع انتقام، و لا صواب مع ترك المشورة.

لا أقبل شهادة الفاسق إلاّ على نفسه.

إذا حيّيت بتحيّة فحيّ بأحسن منها. و إذا أسديت إليك يد فكافئها بما يربي عليها، و الفضل في ذلك للبادي.

إذا بلغ المرء من الدنيا فوق قدره، تنكّرت للناس أخلاقه.

إذا رفعت أحدا فوق قدره، فتوقّع منه أن يحطّ منك بقدر ما رفعت منه لا تشمت بالمصائب و لا تدخل في الباطل و لا تخرج من الحق.

لا تفرح بسقطة غيرك، فإنك لا تدري ما تتصرّف الأيام بك

____________________

(١) الخلة: الخصلة.

أكرم نفسك عن كل دنيّة.

لا يأبى الكرامة إلا حمار.

من كفّارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف و التنفيس عن المكروب.

من عزّى الثكلى فقد أظلّه اللّه في ظلّ عرشه.

أدّب اليتيم بما تؤدب به ولدك.

ساووا ضعفاءكم في مآكلكم.

لا يطمع قريبك في حيفك(١) و لا ييأس عدوّك من عدلك.

لا تصحبنّ في سفر من لا يرى لك من الفضل عليه مثل ما يرى له من الفضل عليك.

إنّ مشي الماشي مع الراكب مفسدة للراكب و مذلّة للماشي.

لا تسارّ أحدا في مجلسك، و إن غضبت فقم، و لا تقضينّ و أنت غضبان.

ألا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة.

إذا طرقك إخوانك فلا تدّخر عنهم ما في البيت، و لا تتكلّف لهم ما وراء الباب.

شرّ الإخوان من تكلّف له.

إياك و كلّ عمل إذا ذكر لصاحبه أنكره.

____________________

(١) الحيف: الظلم.

من عمل في السرّ ما يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر.

من أصلح سريرته أصلح علانيته.

من حذّرك كمن بشّرك.

لا يرضى عنك الحاسد حتى يموت أحدكما.

حسد الصديق من سقم المودّة.

التواضع نعمة لا يفطن لها الحاسد.

ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحاسد: نفس دائم و قلب هائم و حزن لازم، مغتاظ على من لا ذنب له، بخيل بما لا يملك الثناء بأكثر من الاستحقاق ملق، و التقصير عن الاستحقاق عيّ أو حسد.

خالطوا الناس مخالطة إن متّم معها بكوا عليكم و إن عشتم حنّوا إليكم.

لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته و وفاته.

عدوّ عاقل خير من صديق جاهل.

من أشرف أعمال الكريم غفلته عما يعلم.

أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة.

من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

ما جفّت الدموع إلاّ لقسوة في القلوب، و ما قست القلوب إلاّ لكثرة الذنوب.

تحتاج القرابة إلى مودّة، و لا تحتاج المودّة إلى قرابة.

ربّ قريب أبعد من بعيد. و رب بعيد أقرب من قريب. و الغريب من لم يكن له حبيب.

المودّة قرابة مستفادة.

فقد الأحبة غربة.

من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، و حنينه إلى أوطانه، و حفظه قديم إخوانه.

الطمع رقّ مؤبّد.

أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع.

كم من عقل أسير تحت هوى أمير.

إن كنت جازعا على ما تفلّت من يديك، فاجزع على كل ما لم يصل إليك.

الهوى مطيّة الفتنة.

إذا أيسرت فكلّ الرجال رجالك، و إذا أعسرت أنكرك أهلك.

إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره، و إذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.

فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها.

ثلاثة يرحمون: عاقل يجري عليه حكم جاهل، و ضعيف في يد ظالم قوي، و كريم يحتاج إلى لئيم.

إذا سألت كريما حاجة فدعه يفكر، فإنه لا يفكر إلا في خير. و إذا سألت لئيما حاجة فعاجله، فإنه إن فكّر عاد إلى طبعه.

الرغبة الى الكريم تحرّكه على البذل، و إلى الخسيس تغريه بالمنع.

الكريم لا يلين على قسر، و لا يقسو على يسر وجّهوا آمالكم إلى من تحبّه قلوبكم.

السخاء ما كان ابتداء، فأمّا ما كان عن مسألة فحياء و تذمّم(١) .

البخل جامع لمساوى‏ء العيوب، و هو زمام يقاد به إلى كل سوء.

البخل جلباب المسكنة.

البخلاء من الناس يكون تغافلهم عن عظيم الجرم أسهل عليهم من المكافأة على يسير الإحسان.

يا ابن آدم، ما كسبت فوق قوتك فأنت فيه خازن لغيرك.

يا ابن آدم، كن وصيّ نفسك في مالك، و اعمل فيه ما تؤثر أن يعمل فيه من بعدك.

من يكن له مال فليفكّ به العاني و الأسير.

من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله.

الحرص و الكبر و الحسد دواع إلى التقحّم في الذنوب.

لا تهضمنّ محاسنك بالفخر و الكبر.

____________________

(١) التذمّم: الفرار من الذم.

إذا أردت أن تحمد فلا يظهر منك حرص على الحمد.

أكبر الفخر ألاّ تفخر.

يكون الصبر على قدر المصيبة.

المصيبة واحدة، فإن جزعت كانت اثنتين.

عوّد نفسك الصبر على المكروه.

عند تناهي الشدّة تكون الفرجة.

الصبر مطيّة لا تكبو.

الصبر صبران: صبر على ما تكره و صبر عمّا تحب.

الدهر يومان: يوم لك و يوم عليك. فإن كان لك فلا تبطر، و إن كان عليك فاصبر.

من صبر صبر الأحرار، و إلاّ سلا سلوّ الأغمار(١) .

لا تكن عند النعماء بطرا و لا عند البأساء فشلا.

التكبّر على المتكبرين هو التواضع بعينه.

من طلب شيئا ناله أو بعضه.

المرء مخبوء تحت لسانه.

هانت عليه نفسه من أمّر عليه لسانه.

لسان العاقل وراء قلبه، و قلب الأحمق وراء لسانه.

____________________

(١) الاغمار، جمع غمر، و هو: الجاهل الذي لم يجرب الأمور.

إذا فعلت كلّ شي‏ء فكن كمن لم يفعل شيئا.

لا خير في الصمت عن الحكم، كما أنه لا خير في القول بالجهل.

أمسك عليك لسانك فإنّ تلافيك ما فرط من صمتك أيسر عليك من إدراك ما فات من منطقك.

لا تسأل عمّا لا يكون، ففي الذي قد كان لك شغل.

الوفاء لأهل الغدر غدر عند اللّه.

إن الأمور إذا اشتبهت اعتبر أوّلها بآخرها.

أصاب متأمّل أو كاد، و أخطأ مستعجل أو كاد ما أكثر العبر و أقلّ الاعتبار.

رأي الشيخ أحبّ من جلد الغلام(١) .

قيل له: صف لنا العاقل. فقال: هو الذي يضع الأشياء مواضعها.

فقيل: فصف لنا الجاهل. فقال: قد فعلت.

من اشتبه عليكم أمره فانظروا إلى خلطائه.

إذا كنت في إدبار، و الموت في إقبال، فما أسرع الملتقى.

من تذكّر بعد السفر استعدّ.

نفس المرء خطاه إلى أجله.

كم من أكلة منعت أكلات.

____________________

(١) جلد الغلام: صبره على القتال.

الخلاف يهدم الرأي.

لا رأي لمن لا يطاع.

قال لما سمع قول الخوارج «لا حكم إلاّ للّه»: كلمة حقّ يراد بها باطل من جهل شيئا عابه.

الناس أعداء ما جهلوا.

من لان عوده كثفت أغصانه.

نوم على يقين خير من صلاة على شك.

فقيه واحد أشدّ على إبليس من ألف عابد.

أفضل الزهد إخفاء الزهد.

ليست الصلاة قيامك و قعودك إنما الصلاة إخلاصك.

أشدّ الذنوب ما استهان به صاحبه.

لا تحتقرنّ صغيرا يمكن أن يكبر، و لا قليلا يمكن أن يكثر.

يأتي على الناس زمان لا يقرّب فيه إلا الماحل(١) و لا يظرّف فيه إلا الفاجر(٢) و لا يضعّف فيه إلا المنصف(٣) .

الدنيا حمقاء لا تميل إلا إلى أشباهها

____________________

(١) الماحل: الساعي في الناس بالوشاية عند السلطان.

(٢) لا يظرّف: لا يعدّ ظريفا.

(٣) لا يضعّف: لا يعدّ ضعيفا.