شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ذاك حتّى الجموع ولّت جميعاً

هزم الله جيشها وقواها

وتولّت أدبارها واستغاث

الجيش أولى صفوفه أُخراها

وانجلى اللّيل عن منارٍ صباحاً

وروى الحقّ اسفرت مرآها

والشياطين حين قام زعيم

الدين بالنطق خرّست أفواها

ووشيظ النفاقِ طاح وحُلّت

عُقَدُ الكفرِ والشّقاق عراها

بشفا حفرةٍ من النّار كنتم

مذقةَ الشّربِ مجّها مَن دناها

نهزة الطّامعين جاعوا وللعَجْلان

في الدّرب قبسةً أوراها

ومداساً كنتم لركب السّرايا

أيّ هونٍ على الّذي ساراها

إذ تقتّون ورقةً أو قديداً

وتشفّون خبط الطريق مياها

ومن الذّل خاسئون همود

ومن النّاس خائفون أذاها

خوف مَن حولكم إذا ما أرادوا

خطفكم ليس رادعٌ ينهاها

وقضى اللهُ بالنبيِّ خلاصَ العُرْبِ

من بوسها وشرّ بلاها

فنجوتم إذ ذاك بعد اللُّتيا

والّتي من عذابها وشقاها

بعد أن ردّ للفناء علوجاً

تتحدّى الكماة لا تخشاها

بهما صدّتِ السّبيلَ عليه

وذئاباً ليعربٍ أرداها

ومنَ اهل الكتابِ كلَّ عتيٍّ

ماردٍ ردَّ ضرّها وضراها

كلّما أوقدوا إلى الحرب ناراً

أطفأ اللهُ عزّ شأناً لظاها

أو نبا للرّجيم قرنٌ وإمّا

فتح المشركون للشّر فاها

في خضمِّ الأهوالِ وسطَ لهاها

لا يولّي أو أن بأخمص رجليه

لأصماخ كبرياها يطاها

سيفه يخمد الحروب ولولا

سيفه ذو الفقار دام بقاها

تلكَ ذاتٌ مكدودةُ النّفسِ في

الله وفي أمره ارتهانُ قِواها

وعليٌّ للمصطفى لمعةُ الضّوءِ

للضوءِ أو لمَن أدناها

سيّد المؤمنينَ في أولياءِ

إن عزونا محمّداً لوجدناهُ

أباكِ من دون كلّ نساها

دوننا اختارَ إلفَكِ وتآخى

حين أحباب دينه آخاها

وعلى كلِّ صاحبٍ وحميم

آثرَ المصطفى عليّاً وباهى

ساعد المصطفى على كلّ أمرٍ

من أُمورٍ عصت على أقواها

كلُّ مَن يرتضي المودّةَ فيكم

لَسعيدٌ ومَن شقى يأباها

أنتم الخيرة الّتي انتجبَ اللهُ

والطيّبونَ: عترةُ طه

وعلى الخير دربنا، وجنان الخلد،

أنتم سبيل مَن يهواها

أنتِ يا خيرةَ النّسا بنتَ خيرِ النّاسِ

من بدئها إلى منتهاها

قولك الصّدقُ دونَ ريبٍ وأنتِ في

وفور النّهى على أرقاها

غير مردودةٍ عن الحقّ شيئاً

أو بمصدودةٍ صديق ادّعاها

بيد أنّي سمعتُ يوماً أباك

قال لي قبل أن يموت شفاها

معشرُ الرُّسْلِ لا تورِّث داراً

أو نُضاراً أو فِضّةً أو شِياها

إنّما العلمُ والنبوّةُ والحكمةُ

والذّكرُ إرثها وثراها

إنّهم لا يورّثون سواهم

مثلما تورِّث الورى أبناها

كلّ ما كان طعمةً فلوالي الأمرِ

مِن بعدنا كما يهواها

فله دونَ غيرهِ الحكمُ فيها

كيفما شاءَ يستطيعُ قضاها

وجعلنا الّذي طلبت كراعاً

وسلاحاً وجنّةً لِوغاها!

لجهاد الكفّار في ساحة الحربِ

ودَحْرِ الفجّار في لُقياها

هاهم المسلمون بينَ يديكِ

قرّروا كلّهم على استيفاها

أنا لم أنفرد بذاك لوحدي

مستبدّاً بما ارتأيتُ إزاها

ثمّ هذا حالي ومالي لديكِ

هذه ثروتي إليكِ عطاها

ليس تزوى الأموالُ عنك وإنّي

دونك لست داخراً مغناها

أنتِ بنتُ النبيِّ سيّدةُ النسوانِ

من أُمّةٍ أبوك بناها

أنت للرّوضة المطهّرة

الأطيابِ: أبناك أصلها وبناها

ولكِ الفضلُ ليس يدفع عنكِ

من مزايا جلالكِ أدناها

ولك ذروة المعالي فروعاً

وأُصولا سَمَت بكِ أقصاها

حكمك الآن نافذٌ فمريني

أتريدينَ أن أُخالف طه؟!

قد أتتهم بحجّةٍ من كتاب اللهِ

كالشّمسِ في أتمّ ضياها

وأتوها بفِريةٍ لفّقوها

ليضلّوا بذلكم بُسَطاها

فتصدّت ومزّقت حجبَ الزّور

وألقت عن الوجوه غطاها

وأجابتْ: سبحانَ ربّي! وحاشا

المصطفى بالّذي افتريتم فاها

لم يكن سيّد الورى يتخطّى

شِرْعةَ الذّكرِ أو يروم سواها

أو لأحكامه يخالف نهجاً

وهو يدعو الورى لنهج خطاها

بل لقد كان إثره يتقفّى

سورَ الذكرِ تابعاً إيّاها

أمع الغدرِ تجمعون عليه الزّورَ؟!

واها‌ لقولكم ثمّ واها

إنّ ذا بعد موته لَشبيهٌ

بالّتي في حياته لاقاها

كم من الغدرِ والغوائلِ كيدت

ضدّه لكن الإله كفاها

هذه المحكمات تنطق فصلاً

وهي تقضي بالعدلِ في فحواها

سورةُ الأنبياءِ إذ زكريّا

سألَ الله فسألوا معناها

في (يرثني.. وآل يعقوب) حكمٌ

لاترى فيه شبهةً واشتباها

وسليمانُ إذ تورّث داودَ

كمثلِ الأبناءِ من آباها

وأبان الجليل من كلِّ قسطٍ

وسهامٍ قد وزِّعن مرماها

والمواريثُ والفرائضُ لما

فرضَ اللهُ شرْعَها وعطاها

فلذكرانها حظوظ وأُخرى

للإناثى أباح حين قضاها

ما أزاح التعلّلات وأقصى

علّة المبطلينَ في إجراها

ليس هذا.. كلاّ.. ولكنّ أمراً

سوّلته نفوسُكم من غواها

وعزائي الصّبرُ الجميل وربِّي

مستعاني على عظيم جناها

ثمّ لما رأى أخو تيم أنّ الحقّ

أقوى من فِريةٍ سمّاها

فضحَ الحقُّ كذبَه وتعرّى الزّورُ

كالثّلجِ تحتَ شمسِ نداها

ولدى الصّبحِ طلعةٌ إن تبدّى

ينمحي اللّيلُ في التماعِ سناها

أيردّ القرآن أم مَن أتاهُ؟

أعلياً يردّه أم أباها

ليس يُجدي الإنكار للشمس مهما

لجَّ في حجْبِ نورها وضياها

صدق اللهُ والرّسولُ وبنتُ

المصطفى فاطمُ البتولة فاها

معدنُ الحكمةِ الأصيلةِ ركنُ

الدّينِ أنتِ، وللهُدى مرساها

لستُ مستنكراً عليكِ خطاباً

أو صوابَ احتجاجةٍ آتاها

هاهم المسلمون بيني وما بينكِ

فاستوضحي الجموعَ رؤاها

قلّدوني الّذي تقلّدتُ لولا

القوم ما كنتُ لحظةً أولاها

باتّفاقٍ منهم أخذتُ ربوعاً

كان للمصطفى الأمينِ رعاها

لا بمستكبرٍ ولا مستبدٍّ

أو بمستأثرٍ غنيّ ثراها

فأشارت بنت الرّسول إلى النّاس

وقهرُ المستضعفين طواها

أيّها المسرعون نحوَ الأباطيل

تحامى عن شقشقات رغاها

أتغضّون عن قبيح فعالٍ

هي من أخسر الّتي تغشاها

أفلا يا عصاة تدّبّرون

الذّكرَ أم ملّت النّفوسُ هداها

أمْ بأقفالها استبدّت قلوبٌ

فاستحبّت على الرّشاد عماها

ليس بله القلوب رانَ عليها

للّذي قد أسأتموه صداها

ولهذا بسمعكم أخذ اللّهُ

وأبصاركم فأعمى ضياها

بئسَ نهج أوّلتموه ضلالاً

وسفاها لما أشرتم سفاها

شرّ ما اعتضتموا بآسن ماءٍ

من غديرٍ ترقرقت أمواها

ستلاقون والعظيم ثقيلاً

محمّلاً لأ يطيقه ثقلاها

أذلّكم كشّف الغطاء وبان الضرّ

ممّا جنت يداكم وراها

وبدت من إلهكم سطواتٌ

لم تكونوا لتحسبوا أدناها

وهنا كم ستعلمون هنا كم

خسر المبطلون في عُقباها

ثمّ مالت إلى ضريحِ أبيها

تودعُ المصطفى الأمينَ شكاها

وتوارت كسيرةَ القلبِ عنهم

فلقد خيّب الجميعُ رجاها

ثمّ عادت لدارها ودموعُ الوجدِ

خطّت على الخدود خطاها

وأميرُ الإيمانِ في كلّ آنٍ

كان يرجو طلوعها ولقاها

وهنا كم لما استقرّ بها الدار

تمادى الأسى بصدر شكاها

فرمت نحوه بطرفٍ كسيرٍ

وجرت في دموعها عيناها

طمعت أن تثير فيه عليّ العزمِ

والنّجدةِ المدوّي صداها

وبطولات خيبرٍ وحُنينٍ

ومروءاته الّتي أبداها

فلعلّ الّذي مضى من مياه النّبعِ

غفلاً يعود في مجراها

خاطبته يا بنَ المحامي أبي طالبٍ

زين الرّجال رمز إباها

كيف يا فاتحَ الحصونِ اشتملتَ اليومَ

من شملة الجنين رداها

قاعداً حجرةَ الظّنينِ كأن لم

تكُ للحرب سيفها وفتاها

أوَ ما قد نقضت من أجدلِ

الطيرِ قواديمَ يُتّقى بأساها

كيف قد خانَ أعزلُ الريشِ شهماً

كان في كلّ وقعةٍ (لا فتاها)

أوَ يبتزّها نُحيْلة... طه

بُلغَةَ ابنيّ يستحلّ جناها

جاهراً في عداوتي دون تقوىً

ماضياً في خصومتي أقصاها

قد وجدت العنيد لازال خصماً

من ألدِّ الخصامِ في دعواها

ذاك حتّى الأنصار قد حبستني

النّصرَ واستعفتِ الحماةُ حماها

وقرابى المهاجرين رباطُ

الوصل قُدّت ومُزّقت قرباها

والجماعات غضّتِ الطّرفَ عنّي

وكأنّي مخاطبٌ ما سواها

ليس من دافعٍ مهجّجة الظلمِ

ولا مانعٍ أليم أذاها

رحتُ مكظومةً بصبريَ خسرى

ثمّ مرغومةً رجعت وراها

حدّك الحقّ قد أضت فأضحى

ضارعاً خدّك الّذي لا يُضاهى

افترستَ الذّئابَ كيف افترشتَ اليومَ

وجه التّرابِ من بوغاها