شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

112 ـ رسالة في حكم التوسل بالانبياء والأولياء

للشيخ محمد حنين مخلوق.

مطبوعة.

113 ـ رسالة في الرد على ابن تيمية في التجسيم والاستواء والجهة

للشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى الكلابي الحلبي ، المتوفى سنة 733.

شذرات الذهب104/6، طبقات الشافعية 181/5 ، معجم المؤلفين 201/2.

114 ـ رسالة في الرد على ابن تيميّة في الطلاق

لمحمد بن علي المازني

معج المؤلفين 11/ 31.

115 ـ الرسالة الردية على الطائفة الوهابية

لمحمد عطاء الله المعروف بعطا الرومي ، من كوزل حصار.

معجم المؤلفين 10/ 294.

116 ـ رسالة في تحقيق الرابطة

للشيخ خالد البغدادي.

طبع ضمن « علماء المسلمين والوهابيون » في

إسلامبول 1973 م.

117 ـ رسالة في مسألة الزيارة

في الرد على ابن تيمية.

لمحمد بن علي المازني.

معجم المؤلفين 11/ 31.

118 ـ الرسالة المرضية في الرد على من ينكرالزيارة المحمدية

لمحمد السعدي المالكي.

نسخة فريدة.

كذا ذكره كوكيس عواد في « ذخائر التراث العربي في مكتبة جستربيتي ـ دبلن ، مجلة المورد ، العدد الاول ، السنة الاولى رقم « 5 » من المجموعة 3406 ، تاريخها 830.

وفيها برقم (4) دفع شبه من شبهه وتمرد للحصني الدمشقي.

119 ـ رسالة مسجعة محكمة

للعلامة الشيخ صالح الكواش التونسي.

ذكرها ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص 251.

120 ـ سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة

للقاضي عبد الرحمن قوتي.

طبع بتركية ـ إسلامبول 1985 م.

121 ـ سعادة الدارين.

في الرد على الفرقتين : الوهابية ، ومقلدة الظاهرية.

في مجلدين.

لإبراهيم بن عثمان بن محمد السمنودي المنصوري المصري.

مطبوع في مصر سنة 1320 هـ.

إيضاح المكنون 2/ 15.

122 ـ رسالة في هدم المشاهد

للسيد أبي تراب الخونساري ، المتوفى سنة 1346 هـ.

الذريعة 25/ 201.

132 ـ السياسة الدينية

لدفع الشبهات على المظاهرات الحسينية.

للشيخ عبد المهدي بن إبراهيم آل المظفر.

طبع في النجف.

الذريعة 272/12.

124‎ـ السيف الباتر لعنق المنكر على الأكابر

للسيد علوي بن أحمد الحداد ، المتوفى سنة 1222 هـ.

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : 140.

وذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص 250.

125‎ـ سيف الجبار المسلول على أعداء الابرار

لشاه فضل رسول القادري.

طبع في الهند ..

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول 1979 م.

126 ـ سيف حسيني

في الرد على من حرم عزاء الحسينعليه‌السلام ، بلغة الاردو.

لبعض علماء الهند المتأخرين.

طبع في الهند.

الذريعة 286/12.

127 ـ السيف الحيدري

في جواز تقبيل ضريح الحسين بن عليعليهما‌السلام .

بالفارسية.

لولايت علي بن غلام رسول أكبر فوري.

رد فيه على « الصراط المستقيم » لعبد الحي.

الذريعة286/12.

128 ـ السيف الصقيل

في رد ابن تيمية وابن القيم الجوزية.

لتقي الدين السبكي.

طبع في مصر مع تكملته للمحقق الشيخ مجد زاهد الكوثري.

129 ـ السيف الهندي في إماتة طريقة النجدي

للشيخ عبد الله بن عيسى الصنعاني اليمني.

هدية العارفين488/1 ، إيضاح المكنون37/2.

130 ـ السيوف الصقال في أعناق من أنكر على الاولياء بعد الانتقال

لعالم من بيت المقدس.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص 250.

131 ـ السيوف المشرفية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية

لعلي بن محمد الميلي الجمالي التونسي

المغربي المالكي.

هدية العارفين 774/1 ، إيضاح المكنون 37/2.

132 ـ شبهات الوهابية

لحسن بن أبي المعالي.

مطبوع في النجف.

133 ـ الشعائر الحسينية

للشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد آل المظفر النجفي ، المتوفى سنة 1381 هـ.

طبع بمطبعة النجاح في بغداد ، سنة 1348.

134 ـ الشعائر الحسينية في العراق

باللغة الإنكليزية.

لطامس لائل.

عربه السيد علي نقي بن الحسن اللكهنوي الهندي.

الذريعة191/14.

135 ـ الشيعة والوهابية

للسيد مهدي ابن السيد صالح القزويني الكاظمي ، نزيل البصرة ، المتوفى سنة1358 هـ‎.

الذريعة 274/14.

136 ـ شفاء السقام في زيارة خير الأنام عليه الصلاة والسلام

للشيخ أبي الحسن علي تقي الدين السبكي الشافعي ، قاضي القضاة.

طعن في ابن تيمية وقال له : « المبتدع ».

كشف الظنون 837/1 باسم « رد على ابن تيمية » ، هدية العارفين 1/ 721.

137 ـ شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق

للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني ، رئيس محكمة الحقوق في بيروت.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول 1973 م.

138‎ـ شؤون الشيعة والوهابية

للسيد محمد مهدي القزويني الكاظمي ، المتوفى سنة 1358 هـ.

مطبوع في النجف.

معجم المؤلفين العراقيين 3/253.

139 ـ الصارم الهندي في عنق النجدي

للشيخ عطاء المكي.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص 250.

140 ـ صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر

في إثبات ان الوهابية من الخوارج.

للشريف عبد الله بن حسن باشا بن فضل باشا

العلوي الحسيني الحجازي ، أمير ظفار.

طبع باللاذقية.

الذريعة 29/15.

141 ـ الصراط المستقيم

في استحباب العزاء لسيد الشهداءعليه‌السلام .

باللغة الكجراتية.

للمولوي غلام علي البهاونكري الهندي.

الذريعة 36/15.

142 ـ صفحة عن آل سعود الوهابيين

وآراء علماء السنة في الوهابية.

السيد مرتضى الرضوي.

طبع بطهران سنة 1408 هـ.

وترجمه برادر ضيائي الى اللغة الفارسية بعنوان

« بركي از جنايات وهابيها » وصدر عن مظمة

الإعلام الإسلامي في طهران.

143 ـ صلح الاخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران

في الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين.

للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي ، المتوفى سنة 1299 هـ.

هدية العارفين 363/1 ، إيضاح المكنون 70/2 ، الذريعة 236/10.

144 ـ الصوارم الماضية لرد الفرقة الهاوية وتحقيق الفرقة الناجية

في الإمامة.

السيد محمد المهدي بن الحسن القزويني الحلي ، المتوفى سنة 1300 هـ.

الذريعة 15/ 93.

145 ـ الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

للشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخ المبتدع محمد بن عبد الوهاب.

طبع في بومباي سنة 1306.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول 1379 هـ = 1979 م.

إيضاح المكنون72/2 ، اكتفاء القنوع : 388.

146 ـ صواعق محرقة

في علائم الظهور ، ورد الوهابية في تخريب البقاع المتبركة.

بالفارسية.

للشيخ أبي الحسن بن محمد الدولت آباديالمرندي النجفي.

طبع في طهران ، سنة 1334 شمسية.

الذريعة94/15.

147 ـ الصواعق والرعود

للشيخ عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي.

لخصه محمد بن بشير ، قاضي رأس الخيمة.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص 49.

148 ـ ضلالات الوهابية

حسين حلمي في إسلامبول 1976 م.

149 ـ ضياء الصدور لمنكر التوسل بأهل القبور

لظاهر شاه ميان الهندي.

طبعه حسين حلمي في إسلامبول سنة 1406 هـ.

150 ـ العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية

للخواجة حافظ محمد حسن خان السرهندي.

طبع في آمر تسر الهند عام 1360 هـ.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول 1398 هـ.

151 ـ العقائد التسع

للشيخ احمد بن عبد الاحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول 1973ح.

152 ـ عقد نفيس في رد شبهات الوهابي التعيس

لإسماعيل أبي الفداء التميمي التونسي ، الفقية المؤرخ.

معجم المؤلفين 263/2.

153 ـ العقود الدرية

منظومة شعرية في الرد على الوهابية.

من نظم الإمام السيد محسن الأمين العاملي الشامي.

طبعت مع كتابه « كشف الإرتياب ».

الذريعة309/3.

154 ـ علماء المسلمين والوهابيون

جمعه حسين حلمي ايشيق ، وطبعه في مكتبته بإسلامبول سنة 1973 م.

مجموع من خمس رسائل في الرد على الوهابية ، وهي :

1 ـ الميزان الكبرى ، للشيخ عبد الوهاب الشعراني المصري.

2‎ـ شواهد الحق ، للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني ، رئيس محكمة الحقوق في بيروت ـ لبنان.

3 ـ العقائد النسفي ، للشيخ عمر بن محمد الحنفي.

4 ـ من معرب المكتوبات ، للشيخ أحمد بن عبد الاحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

5 ـ رسالة في تحقيق الرابطة ، للشيخ خالد النقشبندي.

155 ـ غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية

للسيد مهدي القزويني الكاظمي.

الذريعة 16/59.

156 ـ غوث العباد ببيان الرشاد

للشيخ مصطفى الحمامي المصري.

مطبوع.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ، ص 253.

157 ـ فتنة الوهابية

لأحمد بن زيني دحلان ، المتوفى سنة 1304 هـ ، مفتي الشافعية بالحرمين ، والمدرس بالمسجد الحرام في مكة.

وهو مستخرج من كتابه « الفتوحات الإسلامية » المطبوع بمصر سنة 1354 هـ.

أعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول 1975 م.

وترجمه الدكتور همايون همتي الى اللغة الفارسية بعنوان « فتنة وهابيت » وصدر عن منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران.

158 ـ الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق

لجميل صدقي الزهاوي الافندي البغدادي.

طبع في مصر بمطبعة الواعظ عام 1332 هـ.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول 1396و 1406.

159 ـ فرقان القرآن بين جهات الخالق وجهات الاكوان

للشيخ سلامة العزامي القضاعي الشافعي.

رد فيه على القائلين بالتجسيم ومنهم ابن تيمية والوهابية.

طبع بمصر باهتمام محمد أمين الكردي في مقدمة كتاب « الاسماء والصفات » للبيهقي.

وأعادت طبعه دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

160 ـ فرقة وهابي وباسخ به شبهات آنها باللغة الفارسية.

ترجمة كتاب « البراهين الجلية » للسيد حسن الحاج آغا مير القزويني الحائري.

ترجمه الشيخ علي دواني مع مقدمة.

طبع بطهران ، الإرشاد الإسلامي ، سنة 1347.

161 ـ فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب

للشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخ محمد مؤسس الوهابية ، وهذا أول كتاب الف رداً على الوهابية.

إيضاح المكنون190/2 ، معجم المؤلفين 269/4.

162 ـ فصل الخطاب في ضلالات ابن عبد الوهاب

لأحمد بن علي البصري ، الشهير بالقباني.

إيضاح المكنون190/2 ، التوسل بالنبي لابن مرزوق ـ : 250.

163 ـ فصل الخطاب في نقض مقالة ابن عبد الوهاب

للشيخ محمد بن عبد النبي النيسابوري الأخباري ، المتوفى سنة 1232 هـ.

إيضاح المكنون191/2 ، الذريعة 16/ 229.

164 ـ الفصول المهمة في مشروعية زيارة النبي والأئمة

للشيخ مهدي الساعدي العماري النجفي.

الذريعة246/16.

165 ـ فضل الذاكرين والرد على المنكرين.

لعبد الغني حمادة.

طبع في سوريا/ ‎إدلب سنة 1391 هـ.

166 ـ فلسفة عزاداري

بالفارسية.

لغلام حسين بن محمد ولي.

مطبوع.

الذريعة 309/16

167 ـ قاعدة اهل الباطل بدفع شبهات المجادل

في الرد على من حرم إقامة عزاء مولانا الحسينعليه‌السلام .

لعلي بن عبد الله البحراني.

رد فيه على أنور محمد الهندي ، من مشايخ النقشبندية ، ألفه سنة 1305 هـ.

طبع في الهند 1306 هـ.

الذريعة 17/15.

168 ـ قصيدة في الرد على الصنعاني في مدح ابن عبد الوهاب

من نظم الشيخ ابن غلبون الليبي ، عدة ابياتها أربعون بيتاً ، مطلعها :

سلامي على أهل الإصابة والرشد

وليس على نجد ومن حل في نجد

مذكور في « سعادة الدارين » انظر : « التوسل بالنبي » لابن مرزوق.

169 ـ قصيدة في الرد على الصنعاني الذي مدح ابن عبد الوهاب

من نظم السيد مصطفى المصري البولاقي ، عدة أبياتها 126 بيتاً ، مطلعها :

بحمد وليّ الحمد لا الذم أستبدي

وبالحق لا بالخلق للحق أستهدي

مذكور في « سعادة الدارين » كما في « التوسل بالنبي » لابن مرزوق.

170 ـ قصيدة في الرد على ابن عبد الوهاب

من نظم العلامة السيو المعمي لما قتل ابن عبد الوهاب جماعة لم يحلقوا رؤوسهم ، مطلعها : أفي حلق رأسي بالسكاكين والحد

حديث صحيح بالأسانيد عن جدي انظر : « التوسل بالنبي » لابن مرزوق.

171 ـ قصيدة في رد الوهابية

للشيخ عبد العزيز القرشي العلجي المالكي الاحسائي ، عدة أبياتها ، 95 بيتاً ، مطلعها :

ألا أيها الشيخ الذي بالهدى رمي

سترجع بالتوفيق حظاً ومغنما

172 ـ قيام العرش السعودي

لناصر الفرج.

استعراض تأريخي ودراسة شاملة لتأريخ العلاقات السعودية البريطانية.

نشر مؤسسة الصفا للنشر والتوزيع ـ لندن 1988 م.

173 ـ كشف الارتياب في رد عقائد ابن الوهاب

للسيد محسن الامين العاملي الشامي ، المتوفى سنة 1372 هـ.

طبع في صيدا ، وبيروت.

ورتبه ابنه مع مقدمة مفصلة بعنوان « تجديد كشف الارتياب ».

الذريعة 302/15.

174 ـ كشف النقاب عن عقائد ابن عبد الوهاب

للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي الهندي ، المتوفى سنة 1409 هـ.

طبع المطبعة الحيدرية ، النجف 1346.

الذريعة 65/18.

175 ـ كفر الوهابية

للشيخ محمد علي القمي الكربلائي الحائري ، المتوفى سنة 1381 هـ.

المطبعة الحيدرية/ النجف 1927 م.

معجم المؤلفين العراقيين217/3.

176 ـ الكلمات التامات

في المظاهر العزائية.

للميرزا محمد علي الاردوبادي ، المتوفى سنة

1380 هـ.

الذريعة 113/18.

177 ـ الكلمات الجامعة

حول المظاهر القرآنية.

للميرزا محمد علي الاردوبادي النجفي ، المتوفى سنة 1380 هـ.

الذريعة 114/18 رقم 161.

178 ـ لفحات الوجد من فعلات أهل نجد

في الرد على عقيدة أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

لمحسن بن عبد الكريم بن إسحاق ، المتوفى سنة 1266 هـ.

مخطوط في جامع الغربية ، 30 مجاميع ، و40 مجاميع.

مصادر الفكر العربي الاسلامي في اليمن : 142

179 ـ المدارج السنية في رد الوهابية

عامر القادري ، معلم بدار العلوم القادرية ـ كراجي ، الباكستان.

طبع عام 1977.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ، سنة 1978 م.

180 ـ مذكرات مستر همفر

الجاسوس الانكليزي في الشرق الاوسط.

ترجمه إلى العربية الدكتور ج. خ.

طبع سنة 1973 م.

181 ـ المسائل المنتخبة

للقاضي حبيب الحق بن عبد الحق.

طبع في تركيا سنة 1406 هـ.

182 ـ المشاهد المشرفة والوهابيون

للشيخ محمد علي السنقري الحائري ، المتوفى سنة 1354 هـ.

طبع بالمطبعة العلوية/ النجف 1345 هـ ، لدينا منه نسخة مصححة.

الذريعة 38/21 ، معجم المؤلفين العراقيين 3/ 210.

183 ـ مصباح الأنام وجلاء الظلام

في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام

للسيد علوي بن أحمد الحداد المتوفى سنة 1222 هـ.

طبع بالمطبعة العامرة بمصر 1325 هـ.

وذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي ».

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن :

140.

184 ـ مع الوهابيين في خططهم وعقائدهم

للشيخ جعفر السبحاني.

ترجمة : إبراهيم اركوازي.

طبع في طهران ، الارشاد الاسلامي ، سنة 1986 م.

185 ـ المقالات الوفية في الرد على الوهابية

للشيخ حسن قزبك.

مطبوع.

ذكره ابن مرزوق في « التوسل بالنبي » ص 253.

186 ـ المقالة المرضية في الرد على ابن تيمية

لقاضي قضاة المالكية ، نقي الدين بن عبد الله محمد الاقناني.

187 ـ مكة

للدكتور الشيخ محمدهادي الاميني.

نشر : مكتب نشر العلم والأدب ، طهران/ 1408 هـ.

188 ـ المناهج الحائرية في نقض كتاب الهداية السنية

للسيد محمد حسن الحاج آغا مير الموسوي

القزويني الحائري ، المتوفى سنة 1380 هـ.

189‎ـ المنح الالهية في طمس الضلالة الوهابية

لإسماعيل التميمي التونسي.

مخطوط بدار الكتب الوطنية في تونس ، رقم 2780 ، ومصورتها في معهد المخطوطات العربية/القاهرة.

ذكره أحمد بن أبي الضياف في « إتحاف أهل الزمان ».

انظر : « الوهابية » للبكري ص 39.

190 ـ المنحة الوهبية في الرد على الوهابية

للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي ، المتوفى سنة 1299 هـ.

طبع في بومباي سنة 1305 هـ.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول 1978 م.

الذريعة10/236 ، معجم المؤلفين العراقيين 438/1.

191 ـ منهج الرشاد لمن أراد السداد

في الرد على الوهابية.

للشيخ جعفر كاشف الغطاء الكبير.

طبع في النجف المطبعة الحيدرية سنة 1343 هـ.

الذريعة 22/ 186 ، معجم المؤلفين العراقيين 1/ 251.

192 ـ من معربات المكتوبات

للشيخ أحمد بن عبد الاحد القادري النقشبندي الحنفي.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول 1973 م.

193 ـ منهاج الشريعة

في الرد على ابن تيمية.

للسيد مهدي بن صالح الموسوي القزويني الكاظمي ، المعروف بالكيشوان ، المتوفى سنة 1358 هـ.

طبع في جزءين في النجف 1347 هـ.

الذريعة 176/10.

معجم المؤلفين العراقيين 3/254.

194 ـ منظومة في الرد على الوهابية

في 1500 بيت ، مطلعها :

لا ريب أنّ مكوّن الأكوانِ

ذو حكمة بشهادةِ الإتقانِ

للشيخ عبد الحسين الخيامي العاملي ، المتوفى سنة 1375 هـ.

الذريعة 22/ 110.

195 ـ المواسم والمراسم في الإسلام

للسيد جعفر مرتضى العاملي.

بحث حول مشروعية ومحبوبية إقامة مراسم الاحتفال في الأعياد أو مظاهر الحزن في الماتم.

أعادت طبعه للمرة الثانية منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران.

196 ـ المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية في نحور الوهابية

للشيخ أحمد الشيخ داود.

معجم المؤلفين العراقيين 1/84.

197 ـ الميزان الكبرى لعبد الوهاب البصري.

طبع مع « علماء المسلمين والوهابيون » في إسلامبول 1973 م.

198 ـ نبذة من السياسة الحسينية

للشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء (1294 ـ1373 هـ).

طبع لأول مرة في المطبعة الحيدرية في النجف الأشرف سنة 1368 هـ.

وأعادت طبعه مؤسسة دار الكتاب في قم‎.

199 ـ نجم المهتدين برجم المعتدين

في رد ابن تيمية.

للفخر ابن المعلم القرشي.

200 ـ نقد وتحليلي بيرامون وهابيكري

الدكتور همايون همتي‎.

منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران ، سنة 1367 هـ ش.

201 ـ النقول الشرعية في الرد على الوهابية

للشيخ مصطفى بن أحمد الشطي الحنبلي ، الدمشقي‎.

طبع في إسلامبول 1406.

ذكره البكري ، ص 23و40.

202 ـ الهادي في جواب مغالطات الفرقة الوهابية

رد على « كشف الشبهات » لمحمد بن عبد الوهاب.

للشيخ محمد الفارسي الحائري الدليمي.

مطبوع بالمطبعة العلوية/ النجف الأشرف 1346 هـ.

الذريعة 236/10 ، معجم المؤلفين العراقيين 3/223.

203 ـ الهدية السنية في إبطال مذهب الوهابية

للسيد محمد حسن الحاج آغا مير القزويني الموسوي الحائري ، المتوفى سنة 1380 هـ.

الذريعة 210/25.

204 ـ هذي هي الوهابية

للشيخ محمد جواد مغنية العاملي ، المتوفى سنة 1400 هـ.

طبع في بيروت.

واعيد طبعه في طهران 1987 م.

205 ـ هكذا رأيت الوهابيين

لعبد الله محمد.

طبع أول مرة في بيروت ، دار التحدي ، وطبع مرة اخرى في طهران في مكتبة السعادة عام 1402 هـ

206 ـ الوجيزة

في رد الوهابية.

بالفارسية.

لعلي بن علي رضا الخوئي ، المتوفى سنة 1350 هـ.

الذريعة 51/25.

207 ـ الوجيزة

في رد الوهابية.

بالعربية.

لعلي بن علي رضا الخوئي ، المتوفى سنة 1350 هـ.

الذريعة 51/25.

208 ـ وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام

لأبي العباس أحمد بن الخطيب ، الشهير بابن قنفذ القسطيني الجزائري ، المتوفى سنة 810 هـ

تقديم : سليمان الصيد.

209 ـ وهابيان

بالفارسية.

لعلي أصغر فقيهي.

مطبوع في طهران 1973 م.

210 ـ الوهابية في نظر علماء المسلمين

لإحسان عبد اللطيف البكري ، وقد اعتمدنا عليه في هذه القائمة.

طبع مكرراً ، والطبعة الرابعة نشرتها مكتبة السيد المرعشي/ قم 1408 هـ.

211 ـ الوهابية في الميزان

للشيخ جعفر السبحاني.

مطبوع في قم سنة 1987 م ، نشرته جماعة المدرسين/قم.

212 ـ وهابيت وريشه هاي آن

لنور الدين المدرس جهاردهي.

طبع في طهران 1984 م.

213 ـ وهابيها ( فارسي )

للسيد إبراهيم السيد علوي.

طبع في طهران.

1 ـ فهرس الآيات القرآنية.

2 ـ فهرس الأعلام.

3 ـ فهرس الفرق والجماعات.

4 ـ فهرس الأماكن والبقاع.

5 ـ فهرس مصادر المؤلَّف.

6 ـ فهرس محتويات الكتاب.

الآية

رقم الآية

الصفحة

البقرة ـ 2 ـ

إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي

124

30

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج

158

35

إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى

159

1

ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدينا

204

1

آل عمران ـ 3 ـ

ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً

169

37

النساء ـ 4 ـ

ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا

94

3

الحج ـ 22 ـ

ومن يعظم شعائر الله فإنّها من تقوى القلوب

32

28

السجدة ـ 32 ـ

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا

24

30

الزمر ـ 39 ـ

ما نعبدهم إلا ليقرّبونا إلى الله زلفى

3

34

الذاريات ـ 51 ـ

وما خلقت الحنّ والانس إلا ليعبدون

56

36

ابن بريدة

18

ابن بليهد

15 ، 30

ابن تيمية

19 ، 21 ، 22 ، 27 ، 33

ابن سعود

30

ابوبكر

18 ، 25

ابوحنيفة

17 ، 25 ، 26

 ابو داود

25

ابو نعيم

25

ابو هريرة

18

ابو الهياج

24

احمد بن حجر

20 ، 21 ، 22

احمد بن حنبل

17 ، 25 ، 26

البخاري

25 ، 26

بلال

20

البيهقي

25

التباني

29

جعفر كاشف الغطاء

28 ، 37

خديجة

44

الزهير

18

السبكي

19 ، 21

سفيان التمار

25

سليمان بن بريدة

18

الشافعي

17 ، 24 ، 25 ، 26

عائشة

17 ، 25

العز بن جماعة

21

فضالة بن عبيد

24

القاسم بن محمد بن أبي بكر

25 ، 26

القاضي عياض

25

القسطلاني

25 ، 26

مالك

17 ، 25 ، 26

محمد بخيت

19

محمد بن عبد الوهاب

33

محمد بن علي بن الفضل

29

محمد حسين كاشف الغطاء

15

المزني

25

مسلم

16 ، 17 ، 23 ، 24 ، 26 ، 30 ، 13

النووي

24 ، 25 ، 26

الوزير السعيد

29