شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

اجازات الحديث

(٢٨) كمال الدين محمد

محمد [الجيلي]، كمال الدين قرأ على العلامة المجلسي كتاب "من لايحضره الفقيه"، فكتب له في آخره انهاء‌ا في شهر ربيع الاول سنة ١٠٨٧.

وقد سماه السيد المهدوي خطأ " كمال الدين بن محمد ".

(زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٧٣)

[٤٥] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل الكامل الذكي مولانا كمال الدين محمد [الجيلى](١) وفقه الله تعالى، سماعا وتصحيحا وتدقيقا في مجالس عديدة آخرها بعض أيام شهر ربيع الاول من شهور سنة ثمان وثمانين بعد الالف الهجرية.

فأجزت له دام تأييده أن يروي عني هذا الكتاب وسائر كتب الحديث بأسانيدي المتصلة إلى مؤلفيها رضوان الله عليهم أجمعين، آخذا عليه ما أخذ علي من الاحتياط في النقل والفتوى وملازمة التقوى.

وكتب بيمناه الجانية الفانية أحقر العباد محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(آخر كتاب " من لايحضره الفقيه " في مكتبة المجلس النيابى بطهران - رقم ٤٦٩٩)

____________________

(١) كلمة مطموسة لاتقرأ واضحة.

(٢٩) مولانا غياث الدين محمد محمد

غياث الدين قرأ كتاب " نهج البلاعة " على العلامة المجلسي فكتب له انهاء‌ا في آخره بتاريخ ثامن شهر رجب سنة ١٠٩٢.

(زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٧٦)

[٤٦] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه الاخ في الله المبتغي لمرضاته تعالى مولانا غياث الدين محمد وفقه الله تعالى، سماعا وتصحيحا وضبطا، في مجالس عديدة آخرها ثامن شهر رجب الاصب لسنة اثنتين وتسعين والالف الهجرية.

فأجزت له روايته عني بأسانيدي المتصلة إلى السيد الاجل قدس الله روحه.

وكتب الحقير محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(آخر كتاب " نهج البلاغة " في مكتبة آية الله المرعشى بقم - رقم ٤٠١)

(٣٠) نظام الدين محمد البسطامى محمد

نظام الدين البسطامي قرأ شطرا وافيا من العلوم العقلية والنقلية والاصولية والفروعية لاسيما كتب الاخبار على العلامة المجلسي، ومما قرأ علية كتاب " تهذيب الاحكام " فأجازه في آخر كتاب الطهارة منه في شهر رجب سنة ١٠٩٥.

[٤٧] بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله، وسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله خيرة الورى.

أما بعد: فقد قرأ علي وسمع مني المولى الاولى الفاضل الكامل المدقق المبرز النحرير الناقد البصير ذي [كذا] الفكر الثاقب والنظر الصائب صاحب الاخلاق الرضية والاعراق السنية الاخ الوفي المتوقد الذكي الالمعي اللوذعي الشيخ نظام الدين محمد البسطامي وفقه الله تعالى لما يحب ويرضى وجعل عقباه خيرا من الاولي، شطرا وافيا من العلوم النقلية والعقلية والاصولية والفروعية، لاسيما كتب الاخبار المأثورة عن الائمة الاطهار صلوات الله عليهم أجمعين، على غاية الفحص والفهم والتحقيق والتدقيق، ثم استجازني جريا على عادة سلفنا الصالحين، فاستخرت الله سبحانه وأجزت له كثرالله أمثاله وبلغه آماله، أن يروي عني كل ما صح لي روايته وجاز لي اجازته مما صنف في الاسلام من مؤلفات الخاص والعام في فنون العلوم وأنواعها من التفسير والحديث والدعاء والكلام والاصول والفقه والتجويد والمنطق والصرف والنحو واللغة والمعاني والبيان وغيرها مما حوته اجازات علمائنا الكرام رضوان الله عليهم، لاسيما ما أوردته في مفتتح كتاب " بحار الانوار "، بحق روايتى

واجازتي عن مشايخي الفخام قدس الله أرواحهم، وطرقي اليها اكثر من أن أحصيها له هنا وقد أوردت جلها في آخر مجلدات كتاب " البحار ".

ولنذكر له طريقا واحدا إلى كتب الاخبار المشهورة ولعله أقواها وأعلاها، وهو ما أخبرني عدة من الافاضل الكرام وجم غفير من العلماء الاعلام، منهم والدي العلامة نور الله ضرايحهم، بحق روايتهم قراء‌ة وسماعا واجازة عن شيخ الاسلام والمسلمين بهاء الملة والحق والدين محمد العاملي طيب الله تربته، عن والده الفقيه النبيه عزالدين الحسين بن عبدالصمد الحارثي رحمة الله عليه، عن الشيخ الاعلم الاعظم السعيد الشهيد زين الملة والدين بن علي بن احمد الشامي رفع الله درجته، عن شيخه الاجل نور الدين علي بن عبدالعالي الميسي طاب ثراه، عن الشيخ النبيل شمس الدين محمد بن المؤذن الجزينىقدس‌سره ، عن الشيخ الفاضل النجيب ضياء الدين عليرحمه‌الله ، عن والده السعيد الشهيد المحقق النحرير شمس الدين محمد بن مكي اكرم الله مقامه، عن الشيخ الموفق فخر الدين ابي طالب محمد ابن الشيخ العلامة المشتهر في الافاق جمال الملة والحق والدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي، عن والده طيب الله مرقدهما، عن شيخه المحقق السعيد نجم الملة والدين ابى القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد طهر الله رمسه، عن السيد الاجل النسابة شمس الدين فخار بن معد الموسوي قدس الله نفسه، عن الشيخ النبيل ابى الفضل شاذان بن جبرئيل القمي روح الله روحه، عن الشيخ الفقيه العماد ابى جعفر محمد بن ابى القاسم قدس الله لطيفه، عن الشيخ الجليل ابى علي الحسن، عن والده شيخ الطائفة المحقة وملاذها في جميع الاعصار والامصار ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسي نور الله مرقدهما، عن الشيخ الافخم الاكرم المحقق السعيد المفيد ابى عبدالله محمد بن محمد بن النعمان أحله الله تعالى أعلى غرف

الجنان، عن الشيخ العالم الثقة ابى القاسم جعفر بن محمد بن قولويه أجزل الله تشريفه، عن الشيخ الانبل الاجل ثقة الاسلام المقبول بين الخاص والعام أبي جعفر محمد بن يعقوب الكلينى شكر الله مساعيه الجليلة في الاسلام.

وبالاسناد المتقدم إلى الشيخ السعيد المفيد قدس الله لطيفه، عن الشيخ الفقيه الصدوق رئيس المحدثين أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القميرضي‌الله‌عنه وأرضاه.

فأبحت له زيد تأييده أن يروي عني كل ما علم أنه داخل في مقرواتي أو مسموعاتي أو مجازاتي، لاسيما ما اشتملت عليه اجازات العلامة والشهيدين والشيخ حسن أحسن الله اليهم، خصوصا مؤلفات هؤلاء المشايخ الاجلاء المذكورين في هذا السند بتلك الاسانيد وغيرها مما أودعته في الكتاب الكبير.

وأجزت له رواية جميع مؤلفات والدي وسائر مشايخي روح الله أرواحهم.

وأن يروي عني كل ما أفرغته في قالب التصنيف أو نظمته في سلك التأليف، لاسيما كتاب " بحار الانوار " وكتاب " الفرائد الطريفة في شرح الصحيفة الشريفة " وكتاب " مرآة العقول شرح الكافي " وكتاب " ملاذ الاخيار لشرح تهذيب الاخبار " وكتاب " شرح الاربعين " وكتاب " عين الحياة " وكتاب " جلاء العيون " وكتاب " حلية المتقين " وكتاب " حياة القلوب " وكتاب " تحفة الزائر " و " شرح توحيد المفضل " ورسائل " العقائد " والاوزان " والاختيارات " وغيرها.

وأخذت عليه أجزل الله مواهبه ما أخذ علي من العهد بملازمة تقوى الله سبحانه في جميع الاحوال والازمان ودوام مراقبته في السر والاعلان وسلوك مسلك الاحتياط الذي لايضل سالكه ولايظلم مسالكه، وبذل الوسع في تحصيل علوم أهل البيتعليهم‌السلام وتنقيحها وترويجها وبذلها لاهلها، كل ذالك لابتغاء مرضاة الله

سبحانه واجتناب مساخطه، من دون رياء أو مراء، أعاذنا الله وجميع اخواننا المؤمنين منهما.

وألتمس منه أن يذكرني ومشايخى في الخلوات ومآن اجابة الدعوات.

وكتب بيمناه الجانية الفانية أفقر العباد إلى عفو ربه الغني المغني محمد باقر ابن محمد تقي عفى الله عن جرائمهما وحشرهما مع مواليهما، في ثالث شهر الله الحرام رجب الاصب من شهور سنة خمس وتسعين بعد الالف الهجرية، حامدا مصليا مسلما.

(آخر كتاب الطهارة من " تهذيب الاحكام " في مكتبة جامع گوهرشاد بمشهد - رقم ٣٩)

(٣١) الامير محمد المازندرانى

محمد المازندراني قرأ على العلامة المجلسي عدة من كتب الحديث والاخبار، فأجازه في بعضها سنة.

١٠٩٠ ومن جملة ما قرأ عليه كتاب " تهذيب الاحكام " فكتب له انهاء‌ا في آخر كتاب الحج منه في شهر ذي الحجة سنة ١٠٩٤.

(زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٧٦)

[٤٨] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه السيد الايد الصالح الفالح النقي الامير محمد المازندراني وفقه الله تعالى لمراضيه، سماعا وتصحيحا في مجالس عديدة آخرها بعض أيام شهر ذي الحجة الحرام من شهور سنة أربع وتسعين بعد الالف.

فأجزت له أن يروي ما أخذه عني بأسانيدي المتصلة إلى أرباب العصمة سلام الله عليهم مراعيا لشرائط الرواية داعيا لي ولمشايخي في مآن الاجابة.

وكتب بيمناه الجانية الفانية أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفى الله عن جرائمهما، والحمدلله أولا وآخرا وصلى الله على سيد المرسلين محمد وعترته الاقدسين.

(آخر كتاب الحج من " تهذيب الاحكام " في مكتبة المدرسة الفيضية بقم - رقم ٢٣٥)

(٣٢) مولانا مسيح الدين محمد الشيرازى

محمد بن اسماعيل الفسائي الشيرازي، مسيح الدين، ملا مسيحا علامة كبير جمع أطراف العلوم الدينية والعقلية والادبية، له منشآت وأشعار جيدة بالعربية والفارسية يتخلص فيها ب‍ " معنى "، وكان معروفا بحدة الذهن وجودة السليقة، يحضر درسه كثير من الطلبة وافاضل المحصلين، وفوض اليه شيخوخة الاسلام بفارس.

تتلمذ في شيراز على الشاه ابوالولي النسابة وفي اصبهان على المحقق آقا حسين الخوانساي.

أجازه العلامة المجلسي بعد صحبة طويلة والمفاوضة معه في فنون من العلوم العقلية والنقلية.

له " اثبات الواجب " و " حاشية حاشية الخفري " و " الخطب " و " القصر والاتمام " و " المنشآت " وغيرها.

توفي بقرية " فدشكوه " في سنة ١١٢٧ وهو في نحو التسعين من عمره.

(الفيض القدسى ص ٩٢، نجوم السماء ص ١٩٥، الكواكب المنتثرة - مخطوط، زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٧٨)

[٤٩] بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي جعل الروايات عن الائمة السادات ذريعة إلى نيل السعادات، وصان طرقها بالاجازات عن تطرق الشكوك والشبهات، والصلاة على أشرف البريات محمد المنتهي الية سلسلة العلم والحكمة من كل الجهات، وأهل بيته المعصومين من جميع النقائص و السيئات، المعروفين بالنبالة والجلالة في الارضين والسماوات.

أما بعد: فلما كان المولى الاولى الفاضل الكامل الصالح الناصح المتبحر النحرير المتوقد الذكي جامع فنون العلم وأصناف الكمالات، حائز قصبات السبق في مضامير السعادات، محيي مدارس العلم بأنفاسه المسيحية، ومروي بساتين الفضل بأنهار أفكاره الاريحة، الفائق على البلغاء نظما ونثرا والغائص في بحار الحكمة دهرا، أعني مولانا(١) مسيح الدين محمد الشيرازي بلغه الله غاية الامال والاماني، قد صرف برهة من عمره الشريف في تحصيل العلوم العقلية والاديبة، التي يتزين بها الناس في هذا

____________________

١) في أعلى صفحة الاصل بخطهقدس‌سره " السيد الايد الحسيب النجيب اللبيب الاريب "، والظاهر أنهقدس‌سره أراد أن يلحقها بهذا الموضع.

لكن في طبعة الكمبانى جعل هذا وما يأتى في التعليقة الاتية متصلا ملحقا بالعنوان، فاختلط الكلام بما لامزيد عليه.

الزمان، ويتفاخر بها بين الاقران.

فلما بلغ الغاية القصوى في مناكبها ورمى بأرواقه عن مراكبها، وعلم أن للعلم أبوابا لايؤتى الا منهم، وللحق أصحابا لا يؤخذ الا عنهم(١) ، أقبل بقدمي الاذعان واليقين نحو تتبع آثار سيد المرسلين وتصفح أخبار الائمة الطاهرين صلوات الله عليه وعليهم أجمعلين، فبذل فيها جهده وجده واستفرغ لها وكده وكده، فلما شرفت بصحبته حديثا بعد أن كانت الاخوة بيني وبينه قديما وفاوضته في فنون من العلوم العقلية والنقلية، وجدته بحرا زاخرا من العلم لايساحل، وألفيته حبرا ماهرا في الفضل لايناضل.

ثم انه زيد فضله لما أراد أن يتأسى بسلفنا الصالحين، وينتظم في سلك رواة أخبار أئمة الحق والدين سلام الله عليهم أجمعين.

أمرني(٢) بأن اجيز له ما صحت لي روايته واجازته فامتثلت أمره لاني كنت أعده علي فرضا لانفلا، وان لم أكن أجدني لذلك أهلا فاستخرت الله تعالى وأجزت وأبحت..(بحار الانوار ١١٠ / ١٤٠)

____________________

(١) في أعلى الصفحة من نسخة الاصل بعدما مر في التعليقة الاولى " وعلى أن الاغتراف من النهر العظيم خير من مص الثماد والورود على مناهل العلم أفضل من ارتياد العسف اللداد " والظاهر أنقدس‌سره أراد أن يجعلها ههنا بدلا عما كتب أولا.

(٢) في اعلى الصفحة الاخرى من نسخة الاصل " فيقول انى لما تشرفت بتقبيل عتبة مولاى "، والظاهر أن تلك الجملة كالتى قبلها، كتبت مسودة ليضيفها عند تبيض الاجازة ثانية، لكن طبعة الكمبانى أقحمتها في البين.

(٣٣) مولانا محمد الاصبهانى

محمد بن جابر الاصبهاني قرأ على العلامة المجلسي كتاب "تهذيب الاحكام"، فكتب له فيه انهاء‌ا في أواسط شهر ذي القعدة سنة ١٠٧٢.

(الروضة النضرة - مخطوط، زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٨١)

[٥٠] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل التقي مولانا محمد الاصفهاني سماعا وتحقيقا وضبطا في مجالس آخرها أواسط شهر ذي القعدة سنة ١٠٧٢.

وأجزت له أن يروي عني ما أخذه منى بأسانيدي المتصلة إلى الائمة الطاهرين صلوات الله عليهم.

كتبه بيمناه الداثرة أحقر العباد محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(في نسخة من كتاب " تهذيب الاحكام "، كما في الرضة النضرة المخطوط)

(٣٤) بهاء الدين محمد التسترى

محمد بن حسن علي بن عبدالله بن الحسين التستري، بهاء الدين قرأ على العلامة المجلسي كتاب " من لايحضره الفقيه " فكتب له انهاء‌ا على صفحة من كتاب الصلاة منه في عاشر شهر رجب سنة ١٠٧٥.

ويظهر من بعض كتاباته أنه تتلمذ ايضا على القاضي سعيد القمي في العلوم العقلية.

له رسالة " آداب حرز الجواد " و " حواشي شرح الاربعين " للقاضي سعيد لم تدون.

(الكواكب المنتثرة - مخطوط، زندگينانه علامه مجلسى ٢ / ٨٩)

[٥١] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل الصالح الذكي المتوقد البهي مولانا محمد نجل الفاضل الرضي وسبط العلامة التستري، وفقه الله تعالى للعروج على مدارج الكمال، سماعا وتحقيقا وضبطا، في مجالس آخرها عاشر شهر رجب الاصب لسنة خمس وسبعين بعد الالف الهجرية.

فأجزت له زيد تأييد روايته عني بأسانيدي المتكثرة المتصلة إلى المؤلف قدس الله روحه.

وكتب بيمناه الوازرة الداثرة أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما.

(اعلى صفحة من كتاب " من لايحضره الفقيه " في مكتبة آية الله المرعشى بقم - رقم ١٢٢)