شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

كتاب الرجال لابن داوود

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

ضا ( ست ، جش ).

1698 ـ يحيى بن خالد الوابشي الهمداني لم ( جش ) ثقة كوفي.

1699 ـ يحيى الخزاز ، بالمعجمات ، التبريزي ق ( جخ ) ثقة.

1700 ـ يحيى بن خلف الوابشي بالباء المفردة والشين المعجمة ، منسوب إلى وابش بن زيد بن عدوان بطن من بني منصور الهمداني لم ثقة كوفي.

1701 ـ يحيى بن زرارة بن أعين الشيباني ق ( جخ ).

1702 ـ يحيى بن زكريا بن شيبان أبو عبد الله الكندي العلاف الشيخ الثقة الصدوق ضا(1) ( جخ ، جش ) روى عن أبيه ، وروى أبوه عن الحسين بن أبي العلاء ومحمد بن حمران وكليب بن معاوية وصفوان ابن يحيى.

1703 ـ يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ، والد البيوتات السبعة وأولاده عيسى ومحمد ويحيى وداود وعلي وأحمد ق ، م ( جخ ).

1704 ـ يحيى بن سعيد فروخ القطان أبو سعيد البصري ق ( جخ ) كان من أئمة الحديث.

1705 ـ يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري المدني تابعي أسند عنه يكنى أبا سعيد أحد بني مالك بن النجار. توفي بالهاشهية وكان قاضيا لهالابي جعفرق ( جخ ).

1706 ـ يحيى صاحب الديلم العالم الشهيد ابن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) مدني ق ( جخ ).

1707 ـ يحيى بن عباس الوراق ضا ( جخ ) مجهول.

__________________

1 ـ لا يوجد يحيى بن زكريا بن شيبان في أصحاب الرضاعليه‌السلام في رجال الشيخ ، فراجعه.

1708 ـ يحيى بن عبدالحميد(1) لم ( جش ) له كتاب وفي نسخة : يحيى بن العلاء الرازي.

1709 ـ يحيى بن عبدالرحمن الازرق ق ، م كوفي ثقة.

1710 ـ يحيى بن عبدالحميد الحماني لم ( ست ) له كتاب المناقب.

1711 ـ يحيى بن العلاء البجلي الرازي أبو جعفر ق ( جخ ، جش ) ثقة أصله كوفي.

1712 ـ يحيى بن عليم ، بضم المهملة الكلبي العليمي ق ( كش(2) جش ) ثقة عن ( غض ) ضعيف ، والارجح ثقته.

1713 ـ يحيى بن عمران بن علاء بن أبي شعبة الحلي ق ، م ( جخ ، ست ) كانت تجارته إلى حلب فنسب إليها ، ثقة ثقة صحيح الحديث(3) .

1714 ـ يحيى بن هاشم لم ( جش ) كوفي ثقة قليل الحديث.

1715 ـ يحيى اللحام الكوفي ق ( جش ) ثقة.

1716 ـ يحيى بن أبو محمد العلوي بني زيارة لم ( جخ ، جش ، ست ) من أهل نيسابور جليل القدر عظيم الرئاسة متكلم حاذق زاهد ورع له كتب كثيرة في الامامة وغيرها.

1717 ـ يحيى بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن

__________________

1 ـ هذا هو يحيى بن عبدالحميد الحماني الآتي الذي نسب الشيخ إليه في باب الالقاب من « ست » أن له كتاب المناقب.

2 ـ يحيى بن عليم لم يذكره الكشي ، ولعله جاء ( كش ) زيادة من النساخ.

3 ـ في رجال النجاشي ذكره بعنوان يحيى بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي.

الحسين بن علي بن أبي طالب لم ( جش ) كان فقيها عالما متكلما سكن نيسابور.

1718 ـ يحيى بن وثاب ، بالثاء المثلثة والياء المفردة ، قرأ على عبيد بن نضلة ، كان يقرأ عليه كل يوم آية ففرغ من القرآن في سبع وأربعين سنة ، وكان مستقيما.

1719 ـ يحيى بن هاشم كوفي قليل الحديث ثقة(1) .

1720 ـ يحيى بن يحيى الحنفي لم ( جش ) له كتاب.

1721 ـ يحيى بن يعقوب أبو طالب القاضي ، خال أبي يوسف القاضي ق ( جخ ).

1722 ـ يزيد أبو خالد القماط مولى بني عجل بن لجيم ق ( جش ) ثقة كوفي.

1723 ـ يزيد بن إسحاق بن السخف الغنوي أبو إسحاق يلقب شعر لم ( جخ ،(2) كش ) مدحه.

1724 ـ يزيد بن الحسن لم ( جش ) له نوادر.

1725 ـ يزيد بن حماد الانباري السلمي أبو يعقوب الكاتب ثقة.

1726 ـ يزيد بن خليفة الحارثي ق ( كش ) أن أبا عبد اللهعليه‌السلام قال له : أنت نجيب من حارث بن كعب.

1727 ـ يزيد بن سليط الزيدي م ( كش ) حديثه طويل.

1728 ـ يزيد بن نوبرة ، بالنون والواو المفتوحة والياء المثناة تحت ى ( جخ ) قتل يوم النهروان. قال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من جاوز هذا التل فله الجنة ، فقال : يارسول الله ما بيني

__________________

1 ـ هذا هو يحيى بن هاشم المتقدم برقم 1714 وجاء ذكره مكررا.

2 ـ ذكره الشيخ في باب أصحاب الصادقعليه‌السلام من رجاله لا في باب من لم يرو عنهمعليهم‌السلام .

وبين الجنة إلا التل ؟ فقال له : نعم ، فضرب بالسيف حتى جاوزه فقال له ابن عمه : إن أنا جاوزت التل فلي مثل ماله ؟ فقال : نعم ، فجاوزه واختصما على قتيل قتلاه ، فقال لهما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ابشرا فكل منكما قد استوجب الجنة.

1729 ـ يعقوب بن إسحاق بن السكيت ، أبو يوسف صاحب « إصلاح المنطق » كان متقدما عند أبي جعفر الثاني وأبي الحسنعليهما‌السلام وكانا يختصانه ، قتله المتوكل لاجل التشيع ، كان صدوقا عالما بالعربية لامطعن عليه د ، دى ( جش ).

1730 ـ يعقوب بن سالم الاحمر أخو أسباط بن سالم ق ( جخ ، جش ).

1731 ـ يعقوب السراج م ( جش ) كوفي ثقة ( غض ) ضعيف وثقته أصح.

1732 ـ يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار مولى بني أسد أبو محمد ق ( جش ) ثقة ذكره ابن سعد وابن نوح.

1733 ـ يعقوب بن نعيم بن قرقارة الكاتب أبو يوسف كان جليلا في أصحابنا ضا ( جش ) ثقة.

1734 ـ يعقوب بن إلياس ثقة.

1735 ـ يعقوب بن يزيد بن حماد الانباري السلمي أبو يوسف القمي من كتاب المنتصر د ( جخ ، جش ) انتقل إلى بغداد وكان ثقة صدوقا.

1736 ـ يعقوب بن يقطين ضا ( جخ ) ثقة.

1737 ـ يوسف بن ثابت بن أبي سعدة أبو أمية كوفي ق ( جخ ، جش ) ثقة.

1738 ـ يوسف بن عقيل البجلي لم ( جش ) كوفي ثقة قليل الحديث

1739 ـ يوسف بن علي القطان أبو عبد الله ، كان ينزل الكوفة طاق حيان قريب الامر.

740 ـ يوسف بن عمار بن حيان ثقة.

1741 ـ يونس بن رباط البجلي مولاهم ق ( جش ) كوفي ثقة.

1742 ـ يونس بن الصباح ق ( كش ) ممدوح(1) .

1743 ـ يونس بن عبدالرحمن مولى علي بن يقطين بن موسى مولى بني أسد أبو محمد م ضا ( جش ) كان وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة ، ولد في أيام هشام بن عبدالملك ورأى جعفر بن محمدعليه‌السلام بين الصفا والمروة ولم يرو عنه ، وكان الرضاعليه‌السلام يشير إليه في العلم والفتيا ، وكان ممن بذل له على الوقف مال جليل فامتنع من أخذه وثبت على الحق. وهو أحد الاربعة الذين يقال فيهم انتهى إليهم علم الانبياء ( ع ) وهم : سلمان الفارسى ، وجابر ، وسعيد ، ويونس بن عبدالرحمن ، وروى عبد العزيز ابن المهتدي قال : سألت الرضاعليه‌السلام عمن أخذ معالم ديني ؟ فقال : خذ عن يونس بن عبد الرحمن ولما عرض كتابه « عمل اليوم والليلة » على أبي الحسن العسكريعليه‌السلام قال : أعطاه الله تعالى بكل حرف نورا يوم القيامة ( جخ ) : طعن فيه القميون وهو عندي ثقة.

1744 ـ يونس بن يعقوب ق ، م ( جخ ) ثقة ( جش ، به ) فطحي وسيأتي في الضعفاء.

( ذكر جماعة قال النجاشي في كل منهم ثقة مرتين )

إبراهيم بن مهزم الاسدي ، أحمد بن اليسع بن عبدالله القمي أحمد بن داود بن علي القمي ، إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي

__________________

1 ـ لا يوجد في ( كش ) هذا الاسم معنونا ، فراجع.

أبو خديجة سالم بن مكرم ، أبو يحيى الجرجاني داود بن سعيد الفزاري جارود بن المنذر ، الحارث بن المغيرة النصري ، حبيب بن المعلل الخثعمي الحسين بن إشكيب ، الحسين بن علي بن المغيرة البجلي أبو محمد(1) حميد ابن المثنى أبو المغراء العجلي ، داود بن أسد بن عفير بن الاحوص المصري داود بن فرقد مولى آل أبي السمال ، سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي ، سهل بن اليسع بن عبدالله بن سعد الاشعري ، صفوان بن يحيى أبو محمد البجلي بياع السابري الكوفي ، الضحاك أبو مالك الحضرمي الكوفي ، عبدالله بن أبي يعفور بالفاء والراء ، عبدالله بن المغيرة ، عبدالله ابن غالب الشاعر ، عبيد بن زرارة بن أعين الشيباني ، عبدالله بن محمد الاسدي ، عبدالله بن محمد بن حصين الحصيني الاهوازي ، عبدالرحمن ابن أبي نجران واسمه عمرو بن مسلم التميمي ، عبدالرحمن بن الحجاج بياع السابري ، عبدالرحمن بن محمد بن أبي هاشم البجلي ، أبو محمد عبد الصمد ابن بشير العرامي ، علي بن عقبة بن خالد الأسدي أبو الحسن ، الفضل ابن عثمان المرادي ، محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد نزيل قم محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار أبو عبد الله البزاز المعروف بابن حجام ، موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي ، أبو عبد الله يحيى ابن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي ، رحمهم الله تعالى أجمعين ، و عدتهم أربعة وثلاثون رجلا ، وقد ذكرناهم في أبوابهم.

أقول : وقد ذكر ابن الغضائري في كتابه خمسة رجال زيادة على ما قاله النجاشي كل منهم ثقة ثقة مرتين وهم علي بن حسان الواسطي ،

__________________

1 ـ لا يوجد هذا الاسم في النجاشي ، وانما المذكور فيه الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة أبو محمد البجلي مولى جندب بن عبدالله ، وقد نقل صاحب الكتاب نفسه فيما تقدم عن النجاشي أنه ثقة ثقة ، ولعل هنا وقع تصحيف من النساخ فلاحظ.

محمد بن قيس أبو نصر الاسدي ، محمد بن الحسن بن الوليد أبو جعفر(1) محمد بن محمد بن رباط ، هشام بن سالم الجواليقي.

1 ـ ( فصل )

أجمعت الصحابة على ثمانية عشررجلا فلم يختلفوا في تعظيهم غير أنهم يتفاوتون ثلاثة درج.

الدرجة العليا لستة منهم من أصحاب أبي جعفرعليه‌السلام أجمعوا على تصديقهم وإنفاذ قولهم والانقياد لهم في الفقه وهم زرارة بن أعين ، معروف بن خربوذ ، بريد بن معاوية ، أبو بصير ليث بن البختري ، الفضيل ابن يسار ، محمد بن مسلم الطائفي.

الدرجة الوسطى فيها ستة أجمعوا على تصحيح ما يصح عنهم وأقروا لهم بالفقه وهم من أصحاب أبي عبداللهعليه‌السلام : يونس بن عبدالرحمن صفوان بن يحيى بياع السابري ، محمد بن أبي عمير ، عبدالله بن المغيرة الحسن بن محبوب ، أحمد بن محمد بن أبي نصر.

الدرجة الثالثة فيها ستة أجمعوا على تصديقهم وثقتهم وفضلهم وهم جميل بن دراج ، عبدالله بن مسكان ، عبدالله بن بكير ، حماد بن عيسى حماد بن عثمان ، أبان بن عثمان. وأفقههم جميل بن دراج.

2 ـ ( فصل )

في ذكر جماعة قال النجاشي إنهم ثقات في روايتهم مع أن مذاهبهم مضطربة غير صحيحة :

أحمد بن أبي بشير السراج ثقة واقفي.

__________________

1 ـ هذا هو محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، الذي ذكره سابقا ، ونسبه هنا لا جده الوليد ، فلاحظ.

أحمد بن الحسن بن إسماعيل ثقة واقفي.

أحمد بن محمد بن علي بن رباح السواق أبو الحسن ثقة واقفي.

أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الهمداني جليل ثقة زيدي جارودي.

إسحاق بن بشير أبو حذيفة الكاهلي الخراساني ثقة عامي.

جعفر بن محمد بن سماعة الحضرمي ثقة واقفى.

الحسين بن أحمد بن المغيرة أبو عبد الله البوشنجي عراقي مضطرب المذهب ثقة في روايته.

الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد الكندي الصيرفي فقيه من فقهاء الواقفة ثقة.

حميد بن زياد بن حماد بن زياد الدهقان واقفي ثقة.

عباد بن صهيب قال الكشي كان مرجئا وقال النجاشي : كان ثقة.

علي بن محمد بن علي بن قيس بن سالم أبو الحسن الوساق ، ويقال القلاء ، روى عن عمر بن رباح عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال النجاشي ويقال عمر بن رباح القلاء ، وقيل في كنيته أبو القاسم كان ثقة في الحديث واقفيا في المذهب معتمدا.

محمد بن عبدالله بن غالب أبو عبد الله الانصاري البزاز ثقة في روايته على مذهب الواقفة.

هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب ، قال النجاشي : ثقة وجه وكان له مذهب في الجبر والتشبيه.

يحيى بن سالم الفراء قال النجاشي كوفي زيدي ثقة.

يحيى بن سعيد القطان أبو زكريا قال النجاشي عامي ثقة.

3 ـ ( فصل )

في ذكر جماعة قال النجاشي في كل واحد منهم إما ( ليس بذاك ) أو ( لا بأس به ) أو ( قريب الامر ) أوردتهم نسقا ليحفظوا.

أحمد بن أبي زاهر قال فيه : حديثه ليس بذلك النقي.

أحمد بن علي أبو العباس ، قال أصحابنا لم يكن بذاك ، وقيل فيه غلو

حنظلة بن زكريا بن بجير بن حنظلة بن خالد التميمي أبو الحسين القزويني ، لم يكن بذاك.

سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني حديثه ليس بالنقي وإن كنا لا نعرف منه إلا خيرا.

علي بن أبي صالح بزرج أبو الحسن الحناط لم يكن في المذهب والحديث بذاك وإلى الضعف ما هو.

عيسى بن المستفاد ، لم يكن بذاك.

الفضل بن أبي قرة التميمي ، لم يكن بذاك.

القاسم بن محمد الخلقاني كوفي قريب الامر.

مثنى بن عبد السلام ، قال الكشي : لا بأس به.

محمد بن خالد الاشعري ، قال النجاشي : قريب الامر.

محمد بن يزداد الرازي ، قال ابن مسعود : لا بأس به.

مصعب بن يزيد الانصاري ، قال أبو العباس ليس بذاك موسى بن طلحة ، قال النجاشي : قريب الأمر.

هلال بن إبراهيم أبو الفتح الدلفي الوراق ، قال النجاشي : لا بأس به سمع الحديث وكان ثقة.

القاسم بن أبي مسروق أبو محمد ، قال النجاشي : كان قريب الامر وأثنى الكشي عليه بالفضل.

4 ـ ( فصل )

في ذكر جماعة ضبطت روايتهم بالعدد :

علي بن يقطين لم يروعن الصادقعليه‌السلام إلا حديثا واحدا.

عبدالله بن مسكان لم يرو عنه إلا حديث ( من أدرك المشعر فقد أدرك الحج ).

حريز لم يرو عنه إلا حديثين.

حماد بن عيسى لم يرو عنه إلا عشرين حديثا ، وقفت منها على تسعة عشر حديثا في كتاب حريز مفردة.

إدريس بن عبدالله الاشعري روى عن الرضاعليه‌السلام حديثا واحدا وهو ثقة.

مسمع بن عبدالله كردين روى عن أبي جعفرعليه‌السلام رواية يسرة

يعقوب بن شعيب روى عن أبي عبداللهعليه‌السلام خمسة آلاف حديث

آبان بن تغلب روى عنه ثلاثين ألف حديث.

5 ـ ( فصل )

في ذكر جماعة اشتهرت كناهم وخفيت أسماؤهم :

عبدالرحمن بن أبي نجران ، هو عمرو بن مسلم.

محمد بن أبي عمير هو زياد.

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب هو زيد قاله محمد بن بابويه.

علي بن أبي حمزة ، هو سالم.

عبدالرحمن بن أبي عبدالله ، هو ميمون.

عبدالله بن أبي يعفور ، في بعض الكتب قيس بن منصور ، وقيل

واقد ، وقيل وقدان.

إسماعيل بن أبي زياد ، مسلم.

أحمد بن أبي نصر ، زيد.

أبو علي الاشعري ، أحمد بن إدريس.

أبو جرير هو زكريا بن إدريس.

أبو مالك الحضرمي ، هو الضحاك.

علي بن الحسين ، هو المسعودي(1) .

أبوالمغرا ، هو حميد.

أبو ولاد ، هو حفص بن سالم.

أبو خالد القماط هو خالد بن يزيد.

أبو مريم هو عبد الغفار.

أبو خديجة ، هو سالم بن مكرم.

أبو جميلة ، هو مفضل بن صالح.

سليمان بن سفيان هو أبو داود المسترق بتشديد القاف وكسر الراء البقباق هو الفضل بن عبدالملك.

أبو عبيدة الحذاء ، هو زياد بن عيسى.

أبو أيوب الخراز ، بالراء المهملة قبل الالف والمعجمة بعدها ، هو إبراهم بن عثمان وقيل : ابن عيسى.

ثويربن أبي فاختة هو سعيد بن جهمان ابن حمدون الكاتب ، هو أحمد بن إبراهيم.

الصفواني هو محمد بن أحمد بن أبي عبدالله بن قضاعة.

الحجال هو عبد الله بن محمد.

__________________

1 ـ ليس للمسعودي والبقباق محل لذكرهما هنا إذ ليسا من الكنى كما لا يخفى.

الوشاء هو الحسن بن علي(1)

باب الكنى

1 ـ أبو الأحوص المصري كذا بخط الشيخ أبي جعفر ، وفي بعض النسخ البصري والاول أقوى ، من جملة متكلمي الامامية وله مع الجبائي مجلس في الامامة بحضرة أبي القاسم بن محمد الكرخي ، له كتب.

2 ـ أبو الأسود الدئلي ل ، ى ( جخ ).

3 ـ أبو أمامة له صحبة ، وكان معاوية وضع عليه الحرس لئلا يهرب إلى عليعليه‌السلام ى ( جخ ).

4 ـ أم الاسود بنت أعين عارفة ، قال علي بن أحمد العقيقي : وهي التي أغمضت زرارة.

5 ـ أبو أيوب خالد بن زيد هو الانصاري ل ، ى ( كش ) عظيم الشأن

6 ـ أبو بصير مشترك بين أربعة ، منهم :

ليث ابن البختري ، بالخاء المعجمة والتاء المفتوحة المثناة فوق المرادي وقيل : أبو محمد قر ، ق ( جخ كش ) ثقة عظيم الشأن قال فيه الباقرعليه‌السلام : بشر المخبتين بالجنة : بريد ، بالباء المضمومة والراء المهملة المفتوحة ، بن معاوية العجلي ، وأبو بصير ليث ابن البختري المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه لولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوة واندرست ). و

7 ـ أبو بصير يحيى بن أبي القاسم المكفوف. و

8 ـ أبو بصير يوسف بن الحارث بتري ، و

9 ـ أبو بصير عبدالله بن محمد الاسدي وهؤلاء الثلاثة رووا عن الباقر ( ع )

__________________

1 ـ لا وجه لذكر ابن حمدون والصفواني والحجال والوشاء هنا إذ ليست من الكنى كما لا يخفى.

10 ـ أبو بكر بن حزم الانصاري ى ( جخ ) من خواصه عربي يمني

11 ـ أبو بكر بن علي بن أبي طالب سين ( جخ ) أخوه قتل معه امه ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمة بن جندل ابن نهشل الدارمية.

12 ـ أبو بكر الحضرمي ق ( كش )(1) ثقة ، جرت له مناظرة حسنة مع زيد.

13 ـ أبو الجحاف ( قد ) ثقة(2) .

14 ـ أبو جحيفة بضم الجيم وهب(3) بن عبدالله السوائي ، بالسين المهملة ى ( جخ ) من خواصه.

15 ـ أبو جرير بضم الجيم وبالمهملتين ، القمي ضا ( كش ) ترحم لهعليه‌السلام ، اسمه زكريا بن إدريس بن عبدالله.

16 ـ أبو جعفر الاحول(4) ق ( كش ) مدحه وهو أحد الاركان الاربعة الذين قال فيهم أبو عبد الله ( ع ) : ( هم أحب الناس إلي أمواتا وأحياء ) ولقب مؤمن الطاق فلقبه العامة ( شيطان الطاق ) قال له أبو حنيفة بعد موت أبي جعفرعليه‌السلام : يا أبا جعفر : إن إمامك قد مات ، فقال له أبو جعفر : لكن إمامك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم.

17 ـ أبو جعفر البصري د ( جخ ، كش ) ثقة فاضل صالح.

__________________

1 ـ تقدم في باب العين أن اسمه عبدالله بن محمد ، ولم يصدر من ( كش ) التوثيق له.

2 ـ إسمه داود بن أبي عوف ، ولم يذكر في الاسماء هناك.

3 ـ لم يتقدم في الاسماء هناك.

4 ـ إسمه محمد بن علي بن النعمان تقدم في الاسماء.

18 ـ أبو جميلة ق(1) .

19 ـ أبو جند بن عبد ى عقر الجمل.

20 ـ أبو جوشاء ، بالجيم والواو والشين المعجمة ، كذا رأيته بخط الشيخ أبي جعفررحمه‌الله في كتاب الرجال ، صاحب راية أمير المؤمنينعليه‌السلام يوم خرج من الكوفة إلى صفين ، ودفع راية المهاجرين إلى نوح بن الحارث بن عمرو المخزومي ، ودفع راية الانصار الى قرظة بن كعب ، ودفع راية كنانة إلى عبدالله بن بكير ، ودفع راية هذيل إلى عمرو بن أبي عمرو الهذلي ودفع راية همدان إلى رفاعة بن أبي رفاعة الهمداني ، وخرج على مقدمته أبو ليلى بن عمرو.

21 ـ أبو الحسين بن أبي طاهر الطبري وقيل اسمه علي بن الحسين من غلمان العياشي لم له كتاب.

22 ـ أبو الحسين بن الحصين دى نزل الاهواز ثقة.

23 ـ أبو الحسين البلدي لم من أهل سرخس ، من أهل الادب والمعرفة في وقت الطاهرية.

24 ـ أبو الحسين بن هلال دى ثقة.

25 ـ أبو الحصين بن الحصين الحصبني د ، دى ( جخ ) ثقة.

26 ـ أبو الحمراء خادم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ل ، ى.

27 ـ أبو حمزة الثمالي(2) بضم الثاء المثلثة ، بن دينار أبو صفية عربي أزدي ين ، قر ، ق ( كش ، جش ) ممدوح قال عنه الرضاعليه‌السلام : ( أبو حمزة الثمالي في زمانه كلقمان في زمانه ) مات سنة خمسين ومائة.

__________________

1 ـ أبو جميلة : إسمه المفضل بن صالح يأتي ذكره في القسم الثاني.

2 ـ إسمه ثابت تقدم في الاسماء.

28 ـ أبو حنيفة سائق الحاج(1) لم ( ست ) له كتاب.

29 ـ أبو حيان بالياء المثناة تحت ( قد ) ثقة.

30 ـ أبو حية ، بالحاء المهملة والياء المثناة تحت ، طارق بن شهاب الاحمسي كوفي ى ( جخ ) من خواصهعليه‌السلام .

31 ـ أبو خالد الزبالي من أهل زبالة.

32 ـ أبو خالد السجستاني ، بفتح الجيم وكسرهاضا ( جخ ، كش ) كان واقفيا ورجع وخالف قومه.

33 ـ أبو خالد القماط ق ، م ( جخ ، كش ) مهمل.

34 ـ أبو الخطاب زحر ، بالزاي المفتوحة والحاء والراء المهملتين ، ابن نعمان الاسدي ق ( جخ ).

35 ـ أبو خالد الكابلي سين ( كش ) كان كيسانيا ورجع على يده.

36 ـ أبو خلف العجلي كر ( جخ ) روى عنه علي بن الحسين بن بابويه عن أبي محمد الحسن بن عليعليه‌السلام .

37 ـ أبوداودل ( كش ) ممدوح.

38 ـ أبو ذر ل ( كش ) قال فيه ، ( ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، يعيش وحده ، ويموت وحده ويبعث وحده ، ويدخل الجنة وحده ).

39 ـ أبو الربيع الشامي(2) ق ( جخ ، ست ) مهمل.

40 ـ أبو زكريا الاعور م ( جخ ) ثقة.

41 ـ أبو زيد المكي ضامجهول.

42 ـ أبو زيد مولى عمرو بن حريث ى ( جخ ) شهد مع عليعليه‌السلام .

__________________

1 ـ إسمه سعيد بن بيان تقدم في الاسماء.

2 ـ إسمه خليد بن أوفى في الاسماء.

43 ـ أبو ساسان وأبو عمرة(1) بالهاء ، الانصاري ى ، ( كش ) باسناده عن أبي بصير قال : قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة ، أبو ذر والمقداد وسلمان ؟ فقال أبو عبد اللهعليه‌السلام : فأين أبو ساسان وأبو عمرة الانصاري ؟

44 ـ أبو سعيد الخدري(2) ل ، ى ( كش ) من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام كان مستقيمارحمه‌الله .

45 ـ أبو سعيد الخراساني ضامجهول.

46 ـ أبو سعيد المكاري لم اسمه هشام(3) له كتاب.

47 ـ أبو سعيد(4) عقيصان ، بضم العين ثم القاف ى من خواصه ( جخ ) سين ، لكنه أورده ( عقيصا ) بغير نون.

48 ـ أبو السفاح البجلي ى ( جخ ) وهو أول قتيل قتل يوم صفين من أصحابه.

49 ـ أبو سلمة وقيل اسمه خلف بن خلف م ( جخ ) خادم أبي الحسنعليه‌السلام .

50 ـ أبو الشداخ له كتاب مجهول.

51 ـ أبو شعبة الحلبي ثقة(5) .

52 ـ أبو شعيب المحاملي(6) بالحاء المهملة م ( جخ جش ) كوفي

__________________

1 ـ اسم أبي ساسان الحصين بن المنذر ، واسم أبي عمرة ثعلبة بن عمرو ولم يتقدما في الاسماء.

2 ـ إسمه سعد وقد تقدم في الاسماء.

3 ـ هو هشام بن حيان وقد تقدم في الاسماء.

4 ـ اسمه دينار ولم يذكره في الاسماء.

5 ـ هو جد عبيد الله بن علي بن أبي شعبة ولم يذكروا إسمه ولا إسم أبيه.

6 ـ إسمه صالح بن خالد وقد تقدم في الاسماء.

ثقة ، مولى علي بن الحكم بن الزبير الانباري.

53 ـ أبو شمر بن أبرهة بن الصباح الحميري ، كان من أهل الشام ومعه رجال من أهل الشام لحقوا بأميرالمؤمنينعليه‌السلام يوم صفين.

54 ـ أبو صادق ( جخ ) هو أبو عاصم بن كليب الجرمي ى ( جخ ). عربي كوفي.

55 ـ أبو الصلت عبد السلام بن صالح ( كش ، جش ) ممدوح.

56 ـ أبو طالب القمي عبدالله بن الصلت قر ( كش ) ممدوح.

57 ـ أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الاشعري دى ( جخ ) قمي ثقة.

58 ـ أبو الطيب الرازي لم ( جخ ، ست ) من جلة المتكلمين من أصحابنا ، كان استاد أبي محمد العلوي لكنه كان مرجئا وسيأتي في الضعفاء.

59 ـ أبو ظبيان ، بالظاء المعجمة والباء المفردة والياء المثناة تحت الجنبي ، بالجيم والنون والباء المفردة ى من خواصه.

60 ـ أبو عامر بن جناح ثقة.

61 ـ أبو العباس الحميري لم ( كش ) كان استاد أبي الحسن ، واسمه عبدالله بن جعفر ، وزاد في ( جش ) في نسبه : ابن الحسين بن مالك بن جامع ، القمي شيخ القميين ووجههم ، قدم الكوفة سنة نيف وتسعين ومائتين وسمع أهلها منه فأكثروا ، وصنف فأكثر.

62 ـ أبو عبد الله الجدلي(1) ى ( كش ) ممدوح.

63 ـ أبو عبدالله الجرجاني(2) ( كش ) كان خارجيا ورجع إلى التشيع بعدأن كان بايع على الخروج وإظهار السيف.

64 ـ أبو عبيدة زياد الحذاء ق ( كش ) ممدوح ترحم عليه الصادق بعد دفنه فقال : اللهم برد على أبي عبيدة اللهم نور له قبره ، اللهم

__________________

1 ـ اسمه عبيد بن عبد وقد تقدم في الاسماء.

2 ـ اسمه الفتح بن يزيد ، يذكر في القسم الثاني.

الحقه بنبيه.

65 ، 66 ـ أبو علي بن بلال وأبو علي بن راشد ( كش ) ممدوحان.

67 ، 68 ـ أبو علي وأخوه أبو الحسين ، اسمه محمد بن محمد بن يحيى من بني زبارة لم ( جخ ) معروفان جليلان من أهل نيسابور.

69 ، 70 ، 71 ـ أبو علي الوارثي ، وأبو عمر والحناط ، وأبو نصر الخلقاني كلهم من أصحاب العياشي.

72 ـ أبو عمرة الانصاري ى ( جخ ).

73 ـ أبو عمرو الفارسى زاذان ، بالزاي والذال المعجمتين ى ( جخ ) خاص به.

74 ـ أبو عمرو ابن أخي السكوني اسمه أحمد بن محمد بن أبي نصر السكوني بصري لم له مصنفات كثيرة كان فقيها.

75 ـ ابن عبدك لم من أهل جرجان ، يكنى أبا محمد بن علي العبدكي من أكابر المتكلمين في الامامة ، له تصانيف كثيرة كان يذهب إلى الوعيد.

76 ـ أبو فاختة مولى بني هاشم ى ( جخ ) خاص به.

77 ـ أبو الفضل الخراساني ضا ( كش ) ممدوح.

78 ـ أبو الفضل الصابوني له كتب كثيرة.

79 ـ أبو قرة القاضي الكندي ى ( جخ ).

80 ـ أبو لبابة الانصاري(1) شهد بدرا والعقبة الاخيرة ل ( جخ ).

81 ـ أبو ليلى متردد بين ثلاثة أحدهم ذكره البرقي أنه من الاصفياء وهم :

82 ـ أبو ليلى بن عمرو. و

83 ـ أبو ليلى بن حارثة. و

84 ـ أبو ليلى بن عبدالله الجراح.

__________________

1 ـ اسمه بشير بن عبد المنذر ، تقدم في الاسماء.

85 ـ أبو المحتمل ، بالمهملة والتاء المثناة فوق م ( جخ ) كوفي ثقة.

86 ـ أبو مسروق وفي نسخة أبو مرزوق ق ( كش ) ممدوح.

87 ـ أبو مصعب م ( جخ ) الزيدي ثقة.

88 ـ ابن مملك الاصفهاني أبو عبد الله(1) متكلم له مع أبي علي الجبائي مجلس في الامامة بحضرة أبي القاسم بن محمد.

89 ـ أبو منصور الصرام ، بالمهملتين والتشديد لم ( ست ) من جملة المتكلمين ، له كتب كثيرة في الفقه والامامة وغيرهما من الاخبار.

90 ـ أبو موسى البناء قر ، ق ( كش ) ممدوح.

91 ـ أبو ناب الدغشي ، الحسن بن عطية المحاربي ق ( جش ) ثقة وأخواه محمد وعلي رووا عنه ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جده.

92 ـ أبو نجران ، أبو عبد الرحمن بن أبي نجران قر ( كش )(2) .

93 ـ أبو نصر(3) بن يحيى الفقيه من أهل سمرقند لم ( جخ ) ثقة خير فاضل كان يفتي العامة بفتياهم والحشوية بفتياهم الشيعة بفتياهم.

94 ـ أبو ولاد حفص بن سالم ، ق ( ست ) ثقة له أصل.

95 ـ أبو هارون قر ( جخ ) شيخ من أصحابنا وليس المكفوف.

96 ـ أبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب د ، دى ، كر ( جش ) ثقة روى أبوه عن أبي عبداللهعليه‌السلام توفي سنة إحدى وستين ومائتين ، وكان أفقه الهاشميين في وقته.

97 ـ أبو الهيثم(4) بن التيهان ، بالتاء المثناة من فوق والياء

__________________

1 ـ اسمه محمد بن عبدالله بن مملك ، تقدم في الاسماء.

2 ـ وأبو نجران اسمه عمرو بن مسلم.

3 ـ أبو نصر اسمه أحمد.

4 ـ أبو الهيثم اسمه مالك كما ذكره الجزري في أسد الغابة.

المثناة تحت المشدة المفتوحة ، من السابقين الذين رجعوا إليه ( ع ) أيضا ى ( جخ ).

98 ـ أبو يحيى الجرجاني أحمد بن داود بن سعيد الفزاري دى ( جخ ، كش ، جش ) مدحاه وعظماه ، وهو(1) أخو شيخنا الفقيه القمي كان ثقة ثقة محققا كثير الحديث ، صحب أبا الحسن علي بن الحسين ابن بابويه ، وله كتاب نوادر.

99 ـ أبو يحيى حكيم بن سعيد الحنفي كان من شرطة الخميس.

100 ـ أبو اليسر ، بالياء المثناة تحت والمهملة ابن عمرو الانصاري ل ، ى هو الذي لما نزل قوله تعالى :( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ) قال : وذرنا ، فلما نزل :( فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ) . قال : قد رضينا ، فلما نزل : ( وإن كان ذوعسرة فنظرة إلى ميسرة ) قال : قد أنظرنا ، فلما نزل ( وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون ) قال قد تصدقنا.

101 ـ أبو يعقوب الاسدي إمام بني الصيدا ق ( جخ ).

102 ـ الرازي ، والبلالي ، والمحمودي والدهقان والعمري ، بالفتح ( كش ) حكى بعض الثقات بنيسابور توقيعا ورد من الجهة الشريفة يتضمن العتب على إسحاق بن اسماعيل وذم سيرته في أيام الماضي ( ع ) وإقامة إبراهيم بن عبدة ، والدعاءله وأمرابن عبدة بحمل حقوقه إلى الرازي وفيه : ( يا أبا إسحاق إقرأ كتابنا على البلالي فانه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه ، وعلى المحمودي عافاه الله فما أحمدنا له لطاعته : فاذا وردت بغداد فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا

__________________

1 ـ سبق قلمه الشريف ، ومن هنا إلى آخر ما ذكره انما هو لاحمد بن داود ابن علي أبي الحسين القمي ، الذي تقدم في الاسماء بعد احمد بن داود بن سعيد المذكور.