شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

حياة أمير المؤمنين عن لسانه الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

٢ - أن اقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين.

عن علي بن ربيعة قال: سمعت علياعليه‌السلام على منبركم هذا يقول:

«عهد الي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أن اقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين».

*تاريخ دمشق ج ٣ ص ٢٠١ الرقم ١٢٠٨، مسند ابي يعلى ج ١ ص ٢٦٩ الرقم ٥١٥، البداية و النهاية ج ٧ ص ٣٠٥، مجمع الزوائد ج ٧ ص ٢٣٨، اللآلي المصنوعة ج ١ ص ٤١١، احقاق الحق ج ٦ ص. ٧٠

٣ - قال [رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ]: إنك ستقاتل بعدي الناكثة، و القاسطة و المارقة.

من خطبة لهعليه‌السلام خطبها بالبصرة بعد افتتاحها.

... فقام اليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الفتنة، هل سألت عنها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ قالعليه‌السلام :

«نعم، إنه لما نزلت هذه الآية، من قول الله عز و جل:( أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَکُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لاَ يُفْتَنُونَ‌ ) (١) علمت أن الفتنة لا تنزل بنا و رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حي بين أظهرنا، فقلت: يا رسول الله، ما هذه الفتنة التي أخبرك الله بها؟

فقال: يا علي، إن امتي سيفتنون من بعدي.

قلت: يا رسول الله أو ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين، و حزنت على الشهادة فشق ذلك علي، فقلت لي: ابشر يا صديق، فان الشهادة من ورائك؟

فقال لي: فان ذلك لكذلك، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذه؟ و أهوى بيده الى لحيتي و رأسي.

فقلت: بأبي و امي يا رسول الله ليس ذلك من مواطن الصبرو لكن من مواطن البشرى و الشكر.

فقال لي: أجل، ثم قال: يا علي، انك باق بعدي، و مبتلى بامتي، و مخاصم يوم القيامة بين يدي الله تعالى فاعدد جوابا.

فقلت: بأبي أنت و امي، بين لي ما هذه الفتنة التي يبتلون بها؟ و على م اجاهدهم بعدك؟

فقال: إنك ستقاتل بعدي الناكثة و القاسطة و المارقة. و جلاهم و سماهم رجلا رجلا. ثم قال لي: و تجاهد امتي على كل من خالف القرآن، ممن يعمل في الدين بالرأي، و لا رأي في الدين، انما هو أمر من الرب و نهيه».

*منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد بن حنبل ج ٦ ص ٣١٩، المعجم الكبير ج ٣ ص ١٤٥، الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٤٦٣ الرقم. ١٠٧

____________________

(١) العنكبوت:. ٢

٤ - فعلام اقاتل من أمرتني بقتاله؟

قال أبو سعيد الخدري: ذكر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يوما لعلي ما يلقى بعده من العنت فأطال. فقال لهعليه‌السلام :

«انشدك الله و الرحم يا رسول الله لما دعوت الله أن يقبضني اليه قبلك!

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : كيف اسأله في أجل موجل.

فقالعليه‌السلام : يا رسول الله، فعلام اقاتل من أمرتني بقتاله؟ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : على الحدث في الدين».

*شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج ٤ ص ١٠٨ شرح المختار ٥٦، بحار الانوار ج ٣٤ ص ٣٣٤ الرقم ١١٣٥، ينابيع المودة ص. ١٥٨

٥ - قال [رسول الله(ص) ]: إن فيكم من يقاتل على تأويل القرآن.

من كتاب لهعليه‌السلام الى معاوية:

«... و أما تخويفك لي من قبل أهل البغي، فان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أمرني بقتالهم و قتلهم و قال لأصحابه: إن فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله. و أشار الي، و أنا أولى من اتبع أمره...».

*معادن الحكمة ج ١ ص. ٣٢١

٦ - قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : و ستقاتل أنت على تأويله.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام احتجاجا على أهل الشورى:

«فهل فيكم أحد قال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اني قاتلت على تنزيل القرآن، و ستقاتل أنت على تأويله، غيري؟»قالوا: لا.

*الامالي للطوسي ص ٥٤٧ الرقم ١١٦٨، المسترشد ص ٦١، مناقب ابن المغازلي ص ١١٦ الرقم ١٥٥، مناقب الخوارزمي ص ٢٢٣، كشف اليقين ص. ٤٢٤

الفصل الثالث: انه(ع) تغدر الامة به بعد رسول الله(ص)

١ - إن الامة ستغدر بك من بعدي.

٢ - إن الامة ستغدر بي.

١ - إن الامة ستغدر بك من بعدي.

قال عليعليه‌السلام :

«عهد الي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الامة ستغدر بك من بعدي».

*تاريخ دمشق ج ٣ ص ١٤٨ الرقم ١١٦٤ الى ١١٦٨، المستدرك للحاكم ج ٣ ص ١٤٠ الرقم ١٠٧ و ١١٦، شرح النهج لابن ابي الحديد ج ٤ ص ١٠٧، بحار الانوار ج ٣٤ ص. ٣٣٨

٢ - إن الامة ستغدر بي.

عن ثعلبة بن يزيد الحماني أنه قال: بينما أنا في السوق إذ سمعت مناديا ينادي الصلاة جامعة. فجئت اهرول و الناس يهرعون، فدخلت الرحبة فاذا عليعليه‌السلام على منبر من طين مجصص و هو غضبان، قد بلغه أن ناسا قد اغاروا بالسواد، فسمعته يقول:

«أما و رب السماء و الأرض، ثم رب السماء و الأرض أنه لعهد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله الي أن الامة ستغدر بي».

*الغارات للثقفي ص ٣٣٥، بحار الانوار ج ٣٤ ص. ٥٧

الفصل الرابع: انه(ع) يقتل مظلوما شهيدا

١ - عهد الي النبي الامي أن يخضب هذا من دم هذه.

٢ - يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر.

٣ - لقد خبرني حبيب الله عن يومي هذا و عهد الي فيه.

٤ - قال [رسول الله(ص) ]: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي.

*تكملة.

١ - عهد الي النبي الامي أن يخضب هذا من دم هذه.

قال عليعليه‌السلام : «عهد الي النبي الاميصلى‌الله‌عليه‌وآله أن يخضب هذا من دم هذه».

*تاريخ دمشق ج ٣ ص ٣٣٤ الرقم ١٣٧٩، مناقب ابن المغازلي ص ٢٠٥ الرقم. ٢٤٢

٢ - يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر.

و من كلام لهعليه‌السلام عن الرضا، عن آبائهعليهما‌السلام ، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام في خطبة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في فضل شهر رمضان، فقالعليه‌السلام : «فقمت و قلت: يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ فقال: يا أبا الحسن، أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز و جل، ثم بكى، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟

فقال: يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر، كأني بك و أنت تصلي لربك و قد انبعث أشقى الأولين و الآخرين، شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : فقلت: يا رسول الله، و ذلك في سلامة من ديني؟

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : في سلامة من دينك ثم قال: يا علي من قتلك فقد قتلني، و من أبغضك فقد أبغضني، و من سبك فقد سبني، لانك مني كنفسي، روحك من روحي، و طينتك من طينتي، إن الله تبارك و تعالى خلقني و اياك، و اصطفاني و اياك، و اختارني للنبوة و اختارك للامامة، فمن أنكر امامتك فقد أنكر نبوتي.

يا علي أنت وصيي، و أبو ولدي، و زوج ابنتي، و خليفتي على امتي في حياتي و بعد موتي، أمرك أمري، و نهيك نهيي، اقسم بالذي بعثني بالنبوة و جعلني خير البرية إنك لحجة الله على خلقه، و أمينه على سره، و خليفته على عباده».

*الامالي للصدوق المجلس ٢٠ الرقم ٤، عيون اخبار الرضا(ع) ج ١ ص ٢٩٧ الرقم ٥٣، بحار الانوار ج ٤٢ ص. ١٩٠

٣ - لقد خبرني حبيب الله عن يومي هذا، و عهد الي فيه.

قال القضاعي: لما ضرب أمير المؤمنينعليه‌السلام ، إجتمع اليه أهل بيته و جماعة من خاصة أصحابه فقال:

«... لقد خبرني حبيب الله و خيرته من خلقه، و هو الصادق المصدوق عن يومي هذا و عهد الي فيه فقال: يا علي، كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس تدعو فلا تجاب، و تنصح عن الدين فلا تعان.

و قد مال أصحابك، و شنف لك نصحاؤك، و كان الذي معك أشد عليك من عدوك، اذا استنهضتهم صدوا معرضين، و إن استحثثتهم أدبروا نافرين، يتمنون فقدك لما يرون من قيامك بأمر الله عز و جل و صرفك اياهم عن الدنيا، فمنهم من قد حسمت طمعه فهو كاظم على غيظه، و منهم من قتلت اسرته فهو ثائر متربص بك ريب المنون و صروف النوائب، و كلهم نغل الصدر، ملتهب الغيظ فلا تزال فيهم كذلك حتى يقتلوك مكرا، أو يرهقوك شرا.

و سيسمونك بأسماء قد سموني بها، فقالوا: «كاهن»و قالوا «ساحر»و قالوا: «كذاب مفتر»فاصبر فان لك في اسوة، و بذلك أمر الله إذ يقول:

( لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) . (الأحزاب/٢١)

يا علي، إن الله عز و جل أمرني أن ادنيك و لا اقصيك، و أن اعلمك و لا أهملك، و أن اقربك و لا أجفوك. فهذه وصيته الي، و عهده لي».

*دستور معالم الحكم ص. ٨٥

٤ - قال [رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ]: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي.

و من كلام لهعليه‌السلام :

قال سليم: و حدثني علي بن أبي طالبعليه‌السلام انه قال:

«كنت أمشي مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في بعض طرق المدينة، فأتينا على حديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة. قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما أحسنها، و لك في الجنة أحسن منها. ثم أتينا على حديقة اخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة. قالصلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم: ما أحسنها، و لك في الجنة أحسن منها. حتى أتينا على سبع حدائق، أقول: يا رسول الله ما أحسنها و يقول: لك في الجنة أحسن منها، فلما خلاله الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا و قال: بأبي الوحيد الشهيد.

فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟

فقال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي، أحقاد بدر، و تراث احد. فقلت: في سلامة من ديني؟

قال: في سلامة من دينك، فابشر يا علي، فان حياتك و موتك معي، و أنت أخي، و أنت وصيي، و أنت صفيي، و وزيري، و وارثي، و المؤدي عني، و أنت تقضي ديني، و تنجز عداتي عني، و انت تبرى ء ذمتي، و تؤدي أمانتي، و تقاتل على سنتي الناكثين من امتي، و القاسطين و المارقين، و أنت مني بمنزلة هارون من موسى، و لك بهارون اسوة حسنة إذ استضعفه قومه و كادوا يقتلونه، فاصبر لظلم قريش اياك، و تظاهرهم عليك فانك بمنزلة هارون من موسى و من تبعه، و هم بمنزلة العجل و من تبعه، و إن موسى أمر هارون حين استخلفه عليهم إن ضلوا فوجد أعوانا أن يجاهدهم بهم، و إن لم

يجد أعوانا أنت يكف يده، و يحقن دمه، و لا يفرق بينهم.

يا علي، ما بعث الله رسولا إلا و أسلم معه قوم طوعا و قوم آخرون كرها، فسلط الله الذين أسلموا كرها على الذين أسلموا طوعا فقتلوهم ليكون أعظم لاجورهم.

يا علي و انه ما اختلفت امة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها، و إن الله قضى الفرقة و الاختلاف على هذه الامة و لو شاء الله لجعلهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من خلقه، و لا يتنازع في شي ء من أمره، و لا يجحد المفضول ذا الفضل فضله، و لو شاء عجل النقمة، فكان منه التغيير حتى يكذب الظالم، و يعلم الحق أين مصيره. و لكن جعل الدنيا دار الأعمال، و جعل الآخرة دار القرار، ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا و يجزي الذين أحسنوا بالحسنى.

فقلت: الحمد لله شكرا على نعمائه، و صبرا على بلائه، و تسليما و رضا بقضائه».

*كتاب سليم بن قيس ص ٢١، مسند ابي يعلى ج ١ ص ٢٨٤ الرقم ٥٦١، مستدرك الحاكم ج ٣ ص ١٣٩ الرقم ١٠٤، تاريخ بغداد ج ١٢ ص ٣٩٨ الرقم ٦٨٥٩، المناقب للخوارزمي الفصل ٦ ص ٢٦، تاريخ دمشق ج ٢ ص ٣٢٢ الرقم ٨٣٤ و ٨٣٧، كفاية الطالب الباب ٦٦ ص ٢٧٣، الرياض النضرة ج ٣ ص ١٨٤، فرائد السمطين ج ١ الباب ٣٠ الرقم ١١٥، مجمع الزوائد ج ٩ ص ١١٨، كنز العمال ج ١٣ ص ١٧٦ الرقم ٣٦٥٢٣، احقاق الحق ج ٦ ص ١٨٢، غاية المرام الباب ٦٥ ص ٥٧٣، بحار الانوار ج ٢٨ ص ٥٠، بحار الانوار ج ٤١ ص ٤، سمط النجوم ج ٢ ص ٤٩٤ الرقم. ٨٧

تكملة: انه(ع) يقتل مظلوما شهيدا

٤٢ - «قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي أنت وصيي من بعدي، و أنت المظلوم المضطهد بعدي».

١٨٦ - «فقال [رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ]لي: فان ذلك كذلك، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذه؟ - و أهوى بيده الى لحيتي و رأسي - فقلت: بأبي و امي يا رسول الله، ليس ذلك من مواطن الصبر، و لكن من مواطن البشرى و الشكر.

فقال لي: أجل. ثم قال: يا علي إنك باق بعدي، و مبتلى بامتي...».

الباب السادس: موقفه(ع) عند وفاة رسول الله(ص)

الفصل الأول: يوم الوفاة

الفصل الثاني:وفاة رسول الله (ص) و غسله.

الفصل الثالث: الصلاة على رسول الله (ص) و دفنهز

الفصل الرابع: شدّة حزنه (ع).

الفصل الاول يوم الوفاة

١ - عهد الي رسول الله(ص) يوم توفي.

٢ - إن رسول الله(ص) أسر الي في مرضه.

٣ - فسال علي عرقه، و سال عليه عرقي.

٤ - أنبأني [رسول الله(ص) ]بما هو كائن الى يوم القيامة.

٥ - يا علي غسلني، و لا يغسلني غيرك.

١ - عهد الي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم توفي.

و من كلام لهعليه‌السلام :

عن سليم، قال: سمعت علياعليه‌السلام يقول:

«عهد الي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم توفي، و قد أسندته الى صدري، و رأسه عند اذني، و قد أصغت المرأتان لتسمعان الكلام، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اللهم سد مسامعهما.

ثم قال: يا علي، أرأيت قول الله تبارك و تعالى:

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) (١) أ تدري من هم؟

قلت: الله و رسوله أعلم.

قال: فانهم شيعتك و أنصارك، و موعدي و موعدهم الحوض يوم القيامة إذا جثت الامم على ركبها، و بدأ الله في عرض خلقه، و دعا الناس الى ما لا بد لهم منه، فيدعوك و شيعتك، فتجيئون غرا محجلين، شباعا مرويين. يا علي( إِنَّ الَّذِينَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَ الْمُشْرِکِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولٰئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ) (٢) . فهم اليهود و بنو امية و شيعتهم، يبعثون يوم القيامة أشقياء، جياعا، عطاشى، مسودة وجوههم».

*كتاب سليم ص ١٨٩، بحار الانوار ج ٢٢ ص ٤٩٨، تفسير نور الثقلين ج ٥ ص ٦٤٤ الرقم. ١٠

____________________

(١) البينة:. ٧

(٢) البينة:. ٦