شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

حياة أمير المؤمنين عن لسانه الجزء 2

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

١٤- عندنا أبواب الحكم و ضياء الأمر.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«تا لله لقد علمت تبليغ الرسالات،و إتمام العدات(١) ،و تمام الكلمات.

و عندنا أهل البيت أبواب الحكم،و ضياء الأمر...».

*نهج البلاغة(صبحي الصالح)الخطبة ١٢٠ ص ١٧٦،بحار الأنوار ج ٣٤ ص ٢٢١ الرقم .٩٩٣

____________________

(١)العدات- جمع عدة- :بمعنى الوعد.

١٥- عندنا من اسم الله الأعظم اثنان و سبعون حرفا.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام بعد إرائته معجزة و تعجب الناس منها:

«...أما تعلمون أن آصف بن برخيا،وصي سليمان بن داودعليهما‌السلام قد صنع ما هو قريب من هذا الأمر فقص الله جل اسمه قصته حيث يقول:( أَيُّکُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ‌ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِکَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِيکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْکَ طَرْفُکَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ إلى آخر الآية) (١) فأيما أكرم على الله نبيكم أم سليمانعليهما‌السلام ؟»فقالوا:بل نبيناعليه‌السلام أكرم يا أمير المؤمنين،قالعليه‌السلام :

«فوصي نبيكم أكرم من وصي سليمان و إنما كان عند وصي سليمانعليهما‌السلام من إسم الله الأعظم حرف واحد،فسأل الله جل إسمه فخسف له الأرض ما بينه و بين سرير بلقيس فتناوله في أقل من طرف العين،و عندنا من إسم الله الأعظم اثنان و سبعون حرفا،و حرف عند الله تعالى إستأثر به دون خلقه...».

*خصائص الأئمة للسيد الرضي ص ٤٦- .٤٧

____________________

(١)النمل:٣٨- .٤٠

١٦- علم ذلك عندنا من كتاب الله.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام في بيان أسباب تحير الامة و اختلافها،و انها راجعة إلى إعراضهم عن أهل البيت:

«...أيتها الامة المتحيرة بعد نبيها،أما إنكم لو قدمتم من قدم الله و أخرتم من أخر الله و جعلتم الولاية و الوراثة حيث جعلها الله،ما عال ولي الله(١) ،و لا طاش(٢) سهم من فرائض الله،و لا اختلف اثنان في حكم الله و لا تنازعت الامة في شي‏ء من أمر الله،إلا علم ذلك عندنا من كتاب الله،فذوقوا و بال ما قدمت أيديكم و ما الله بظلام للعبيد،و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون».

*الكافي ج ٧ ص ٧٨ الرقم ١- .٢

____________________

(١)أي:ما مال عن الحق إلى الباطل.

(٢)طاش السهم عن الهدف:أي عدل.

١٧- انا أهل بيت علمنا علم المنايا و البلايا.

قال أصبغ بن نباتة:قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«إنا أهل بيت علمنا علم المنايا و البلايا و الأنساب،و الله لو أن رجلا منا قام على جسر ثم عرضت عليه هذه الامة لحدثهم بأسمائهم و أنسابهم».

*بصائر الدرجات ص ٢٨٨ الرقم ١٢،بحار الانوار ج ٢٦ ص ١٤٧ الرقم .٢٨

١٨- إن الله علمنا منطق الطير.

قال الصادقعليه‌السلام :قال أمير المؤمنينعليه‌السلام لابن عباس:

«إن الله علمنا منطق الطير كما علمه سليمان بن داود و منطق كل دابة في بر أو بحر».

*بصائر الدرجات ص ٣٦٣ الرقم ١٢،بحار الانوار ج ٢٧ ص ٢٦٤ الرقم .١٠

١٩- علمنا أهل البيت سينكر و يبطل.

من وصايا أمير المؤمنينعليه‌السلام لحذيقة بن يمان:

«يا حذيفة لا تحدث الناس بما لا يعلمون فيطغوا و يكفروا،إن من العلم صعبا شديدا محمله لو حملته الجبال عجزت عن حمله،إن علمنا أهل البيت سينكر و يبطل و تقتل رواته و يساء إلى من يتلوه بغيا و حسدا لما فضل الله به عترة الوصي وصي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ...».

*الغيبة للنعماني الباب ١٠ الحديث ٣ ص ١٤٢،بحار الانوار ج ٢ ص ٧٨ الرقم ٦٥،و ج ٢٨ ص ٧٠ الرقم .٣١

٢٠- لا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام لليوناني الذي أراه المعجزات الباهرات بعد ما أسلم :

«...و آمرك أن تصون دينك،و علمنا الذي أودعناك و أسرارنا التي حملناك،و لا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد،و يقابلك من أجلها بالشتم،و اللعن،و التناول من العرض و البدن،و لا تفش سرنا إلى من يشنع علينا عند الجاهلين بأحوالنا،و لا تعرض أولياءنا لبوادر الجهال».

*الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٥٥٥،التفسير المنسوب الى الامام العسكريعليه‌السلام ص ١٧٥ الرقم ٨٤،بحار الانوار ج ٧٥ ص ٤١٨ الرقم .٧٢

تكملة: علم أهل البيتعليهم‌السلام

٢٠- سلوني عما شئتم قبل أن تفقدوني،فو الله إني بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض».

٣٠- «أنا باب مدينة العلم و خازن علم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ».

٤٦- «ألم تعلم يا معاوية أن الأئمة منا ليست منكم و قد أخبركم الله أن أولي الأمر هم المستنبطوا للعلم،و أخبركم أن الأمر كله الذي تختلفون فيه يرد إلى الله و إلى الرسول و إلى أولي الأمر المستنبطي العلم».

٥٠- «و قد أمركم الله أن تردوا الأمر إلى الله و إلى رسوله و إلى أولي الأمر منكم المستنبطين للعلم».- «فعندهم علم ما تأتون و ما تتقون،و هم الطريق الواضح و النور اللائح».

١٠٦- «سلوني قبل أن تفقدوني،فو الذي فلق الحبة و برأ النسمة إني لأعلم بالتوراة من أهل التوراة و إني لأعلم بالإنجيل من أهل الإنجيل و إني لأعلم بالقرآن من أهل القرآن.

و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ما من فئة تبلغ مائة رجل الى يوم القيامة إلا و أنا عارف بقائدها و سائقها».

١١١- «قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :...فإنهم الهداة بعدي،أعطاهم الله فهمي و علمي،فهم عترتي».

٢٢٢- «و لا اختلف اثنان في حكم الله،و لا تنازعت الامة في شي‏ء من أمر الله،إلا و عندنا علمه من كتاب الله».

٣٢٦- «نحن الصادقون إذا نطقنا،و العالمون إذا سئلنا،أعطانا الله عشر خصال...الحلم و العلم و اللب و الفتوة...».

الفصل الخامس: عصمة أهل البيتعليهم‌السلام

١- إن الله طهرنا و عصمنا.

٢- انا أهل بيت طهرنا الله من كل نجس.

٣- طهرنا الله من الفواحش.

٤- إنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون.

٥-ائمة مطهرون معصومون.

٦- تكاد الأرض من طهارتهم أن تقبضهم إليها.

*تكملة.

١- إن الله طهرنا و عصمنا.

عن سليم بن قيس الهلالي،عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:

«إن الله تبارك و تعالى طهرنا و عصمنا و جعلنا شهداء على خلقه،و حجته في أرضه،و جعلنا مع القرآن،و جعل القرآن معنا،لا نفارقه و لا يفارقنا».

*الكافي ج ١ ص ١٩١ الرقم ٥،بصائر الدرجات الجزء ٢ الباب ١٣ الرقم ٦ ص ١٠٣،كمال الدين للصدوق الباب ٢٢ الرقم ٦٣ ص ٢٤٠،بحار الانوار ج ٢٣ ص ٣٤٢ الرقم ٢٦،و ج ٢٦ ص ٢٥٠ الرقم .٢٠

٢- انا أهل بيت طهرنا الله من كل نجس.

عن أبي عبد الله عن أبيه عن جدهعليهم‌السلام قال:خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام على منبر الكوفة،و كان فيما قال:

«...فنحن أهل بيت عصمنا الله من أن نكون فتانين،أو كذابين أو ساحرين أو زيافين(١) ،فمن كان فيه شي‏ء من هذه الخصال فليس مناو لا نحن منه.

إنا أهل بيت طهرنا الله من كل نجس،نحن الصادقون إذا نطقنا،و العالمون إذا سئلنا،أعطانا الله عشر خصال لم تكن لأحد قبلنا و لا تكون لأحد بعدنا:الحلم و العلم و اللب و الفتوة،و الشجاعة و السخاوة و الصبر و الصدق و العفاف و الطهارة.فنحن كلمة التقوى و سبيل الهدى و المثل الأعلى،و الحجة العظمى و العروة الوثقى و الحق الذي أقر الله به( فَمَا ذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ‌ ) (٢) ».

*تفسير فرات الكوفي ص ١٧٨ الرقم ٢٣٠،بحار الانوار ج ٣٩ ص ٣٥٠ الرقم .٢٤

____________________

(١)الزيف:الغش.

(٢)يونس: .٣٢

٣- طهرنا الله من الفواحش.

قال علي بن أبي طالبعليه‌السلام :

«إن الله عز و جل فضلنا أهل البيت،و كيف لا يكون كذلك و الله عز و جل يقول في كتابه:( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً ) (١) فقد طهرنا الله من الفواحش ما ظهر منها و ما بطن،فنحن على منهاج الحق».

*تأويل الآيات الظاهرة ص ٤٥٠،بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٢١٣ الرقم .٤

____________________

(١)الاحزاب: .٣٣

٤- إنما امر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون.

قال سليم بن قيس الهلالي:سمعت أمير المؤمنينعليه‌السلام يقول:

«إحذروا على دينكم ثلاثة:...إلى أن قالعليه‌السلام :و رجلا آتاه الله عز و جل سلطانا،فزعم أن طاعته طاعة الله و معصيته معصية الله و كذب،لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،لا ينبغي للمخلوق أن يكون جنة(١) لمعصية الله،فلا طاعة في معصية و لا طاعة لمن عصى الله،إنما الطاعة لله و لرسوله و لولاة الأمر،و إنما أمر الله عز و جل بطاعة الرسول لأنه معصوم مطهر،لا يأمر بمعصيته،و إنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون لا يأمرون بمعصيته».

*الخصال للصدوق الباب الثالث الحديث ١٥٨ ص ١٣٩،كتاب سليم بن قيس الحديث ٥٤ ص ٨٨٤،علل الشرائع للصدوق ج ١ الباب ١٠٢ الرقم ١ ص ١٤٩،بحار الانوار ج ٢٥ ص ٢٠٠ الرقم .١١

____________________

(١)و في بعض النسخ:حبه.

٥-ائمة مطهرون معصومون.

قال عليعليه‌السلام :

«قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :أنت الوصي على الأموات من أهل بيتي و الخليفة على الأحياء من أمتي،حربك حربي و سلمك سلمي،أنت الإمام أبو الائمة الإحدى عشر،من صلبك أئمة مطهرون معصومون،و منهم المهدي الذي يملأ الدنيا قسطا و عدلا،فالويل لمبغضكم».

*كفاية الأثر ص ١٥١،بحار الانوار ج ٣٦ ص ٣٣٥ الرقم .١٩٦

٦- تكاد الأرض من طهارتهم أن تقبضهم إليها.

من خطبة أمير المؤمنينعليه‌السلام في إنتقال سيدنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من آدم إلى أن ولد:«...و أي فضيلة لم تنلها عترته؟جعلتهم خير أئمة أخرجت للناس،يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر،و يجاهدون في سبيلك،و يتواصلون بدينك(١) ،طهرتهم بتحريم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما أهل و نسك به لغير الله،تشهد لهم و ملائكتك أنهم باعوك أنفسهم،و ابتذلوا من هيبتك أبدانهم،شعثة رؤوسهم،تربة وجوههم،تكاد الأرض من طهارتهم أن تقبضهم إليها،و من فضلهم أن تميد(٢) بمن عليها،رفعت شأنها بتحريم أنجاس المطاعم و المشارب،فأي شرف يا رب جعلته في محمد و عترته؟...».

*اثبات الوصية للمسعودي ص .١٣١

تكملة: عصمة أهل البيتعليهم‌السلام

١٥- (من كتابعليه‌السلام إلى معاوية)...«و نحن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا».

٦٥- «دخلت على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في بيت أم سلمة و قد نزلت هذه الآية( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً ) .

فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :يا علي هذه الآية نزلت فيك و في سبطي و الأئمة من ولدك».

١٢٠- «قال لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :يا علي أنت الإمام...من ذريتك الأئمة المطهرون».

١٥١- «قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :...أنت الإمام أبو الأئمة الإحدى عشر،من صلبك أئمة مطهرون معصومون».

١٨٠- من احتجاجهعليه‌السلام على أبي بكر:

«فأنشدك بالله،ألي و لأهلي و ولدي آية التطهير من الرجس،أم لك و لأهل بيتك؟»قال أبو بكر :بل لك و لأهل بيتك.قالعليه‌السلام :

«فأنشدك بالله،أنا الذي طهره الله من السفاح من لدن آدم إلى أبيه بقول رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :خرجت أنا و أنت من نكاح لا من سفاح،من لدن آدم إلى عبد المطلب،أم أنت؟»قال أبو بكر:بل أنت.

____________________

(١)و في بعض النسخ:يتواصون بدينك.

(٢)يقال:مادت الأرض بالخلق:دارت و تحركت.

الفصل السادس: معرفة أهل البيتعليهم‌السلام

١-المهاجر من عرف الحجة و أقر بها٢- سراج المؤمن معرفة حقنا.

٣- من مات منكم و هو على معرفة حق ربه و رسوله و أهل بيته مات شهيدا.

٤- لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه.

٥- حق آل محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله و معرفة ولايتهم من قواعد الإسلام.

٦- لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا.

٧- رجل على يقين من ولايتنا أهل البيت خير ممن له عبادة ألف سنة.

٨- عليكم بالطاعة و المعرفة بمن لا تعذرون بجهالته.

٩- لا تجهلوا أئمتكم.

١٠- لا يرد على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من لا يعرف حقي و لا حق أهل بيتي.

١١-ادنى ما يكون به العبد ضالا أن لا يعرف حجة الله.

١٢- قالوا:نحن في سعة عن معرفة الأوصياء!!!

١٣-الويل كل الويل لمن لا يعرف لنا حق معرفتنا.

١٤- حكم المستضعفين.

*تكملة.

١-المهاجر من عرف الحجة و أقر بها.

من خطبة أمير المؤمنينعليه‌السلام في وجوب الهجرة و شرائطها:

«و الهجرة قائمة على حدها الأول(١) .ما كان لله في أهل الأرض حاجة من مستتر(٢) الأئمة(٣) و معلنها.لا يقع اسم الهجرة على أحد إلا بمعرفة الحجة في الأرض،فمن عرفها و أقر بها فهو مهاجر.و لا يقع اسم الاستضعاف على من بلغته الحجة فسمعتها اذنه و وعاها قلبه».

*نهج البلاغة(صبحي الصالح)الخطبة ١٨٩ ص ٢٧٩- .٢٨٠

____________________

(١)أي:لم يزل حكمها الوجوب على من بلغته دعوة الاسلام و رضي الاسلام دينا.

(٢)استتر الأمر:كتمه.

(٣)الإمة- بكسر الهمزة-لحالة.

٢- سراج المؤمن معرفة حقنا.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام مما علم أصحابه في مجلس واحد أربع مائة باب مما يصلح للمسلم في دينه و دنياه:

«...سراج المؤمن معرفة حقنا،أشد العمى من عمي عن فضلناو ناصبنا العداوة بلا ذنب سبق إليه منا،إلا أنا دعونا إلى الحق،و دعاه من سوانا إلى الفتنة و الدنيا فأتاهما و نصب البراءة منا و العداوة لنا...».

*الخصال للصدوق ج ٢ ص ٦٣٣،تفسير فرات الكوفي ص ٣٦٨ الرقم ٤٩٩،بحار الانوار ج ٦٨ ص .٦١

٣- من مات منكم و هو على معرفة حق ربه و رسوله و أهل بيته مات شهيدا.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام في بيان ان العارف بحق الله و بحق الرسول و أهل بيته مات شهيدا:

«...فإنه من مات منكم على فراشه و هو على معرفة حق ربه و حق رسوله و أهل بيته مات شهيدا،و وقع أجره على الله،و استوجب ثواب ما نوى من صالح عمله،و قامت النية مقام إصلاته(١) لسيفه،فإن لكل شي‏ء مدة و أجلا».

*نهج البلاغة(صبحي الصالح)الخطبة ١٩٠ ص .٢٨٣

____________________

(١)اصلات السيف:سله.

٤- لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام في معرفة أئمة الدين

«...و إنما الأئمة قوام الله على خلقه،و عرفاؤه على عباده،و لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه،و لا يدخل النار إلا من أنكرهم و أنكروه».

*نهج البلاغة(صبحي الصالح)الخطبة ١٥٢ ص ٢١٢،بصائر الدرجات ص ٥١٧ الرقم ٨،الكافي ج ١ ص ١٨٤ الرقم ٩،تفسير فرات الكوفي ص ١٤٣ الرقم ١٧٤،تفسير مجمع البيان ج ٤ ص ٦٥٣،الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٥٤،بحار الانوار ج ٦ ص ٢٣٣ الرقم ٤٦،و ج ٨ ص ٣٣٢،و ص ٣٣٨،و ج ٢٤ ص ٢٤٨،و ص ٢٥٣،و ص ٢٥٥ الرقم ٢٠،و ج ٤٢ ص ١٧ الرقم .٢