شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

حياة أمير المؤمنين عن لسانه الجزء 2

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

٥- حق آل محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله و معرفة ولايتهم من قواعد الإسلام.

قال كميل بن زياد:سألت أمير المؤمنينعليه‌السلام عن قواعد الإسلام ما هي؟فقال:«قواعد الإسلام سبعة:

فأولها:العقل و عليه بني الصبر.

و الثاني:صون العرض و صدق اللهجة.

و الثالثة:تلاوة القرآن على جهته.

و الرابعة:الحب في الله و البغض في الله.

و الخامسة:حق آل محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله و معرفة ولايتهم.

و السادسة:حق الإخوان و المحاماة عليهم.

و السابعة:مجاورة الناس بالحسنى».

*تحف العقول ص ١٩٦،بحار الانوار ج ٦٨ ص ٣٨١ الرقم .٣١

٦- لا يعرف الله عز و جل إلا بسبيل معرفتنا.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام في جواب ابن الكواء في تفسير آية الاعراف.

«...و نحن الأعراف الذي لا يعرف الله عز و جل إلا بسبيل معرفتنا،و نحن الأعراف يعرفنا الله عز و جل يوم القيامة على الصراط،فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا و عرفناه،و لا يدخل النار إلا من أنكرنا و أنكرناه.إن الله تبارك و تعالى لو شاء لعرف العباد نفسه،و لكن جعلنا أبوابه و صراطه و سبيله و الوجه الذي يؤتى منه،فمن عدل عن ولايتنا أو فضل علينا غيرنا،فإنهم عن الصراط لناكبون...».

*الكافي ج ١ ص ١٨٤ الرقم ٩،بصائر الدرجات ص ٥١٧ الرقم ٨،تفسير فرات الكوفي ص ١٤٣ الرقم ١٧٤،تفسير مجمع البيان ج ٤ ص ٦٥٣،الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٥٤٠،كشف المحجة للسيد بن طاووس الفصل ١٥٦ ص ٢٧٣،بحار الانوار ج ٨ ص ٣٣٨ الرقم ١٤ و ١٥ و ٢٠،و ج ٢٤ ص ٢٥٣ الرقم ١٤ و ١٦،و ج ٤٢ ص ١٧ الرقم .٢

٧- رجل على يقين من ولايتنا أهل البيت خير ممن له عبادة ألف سنة.

روي عن الصادقعليه‌السلام ،عن أبيه،عن جدهعليهم‌السلام ،قال:مر أمير المؤمنينعليه‌السلام في مسجد الكوفة و قنبر معه،فرأى رجلا قائما يصلي،فقال:يا أمير المؤمنين ما رأيت رجلا أحسن صلاة من هذا،فقال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«مه يا قنبر،فو الله لرجل على يقين من ولايتنا أهل البيت خير ممن له عبادة ألف سنة،و لو أن عبدا عبد الله ألف سنة لا يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت،و لو أن عبدا عبد الله ألف سنة و جاء بعمل اثنين و سبعين نبيا ما يقبل الله حتى يعرف ولايتنا أهل البيت،و إلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم».

*مستدرك الوسائل ج ١ ص ١٦٨ الرقم ٢٧٣ نقله عن جامع الاخبار ص ٢٠٧ الفصل ١٤١،بحار الانوار ج ٢٧ ص ١٩٦ الرقم .٥٧

٨- عليكم بالطاعة و المعرفة بمن لا تعذرون بجهالته.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :«أيها الناس:عليكم بالطاعة و المعرفة بمن لا تعذرون بجهالته،فإن العلم الذي هبط به آدم و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين،في عترة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله فأين يتاه بكم؟بل أين تذهبون؟!».

*الارشاد للمفيد ج ١ ص ٢٣٢،نهج البلاغة(صبحي الصالح)الحكمة ١٥٦ ص ٤٩٩،الغيبة للنعماني ص ٤٤،الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٣٦٧ الرقم ٦٤،بحار الانوار ج ٢ ص ١٠٠ الرقم ٥٩،و ج ٩٢ ص ٨٠ الرقم ٧،ج ٩٣ ص .٢

٩- لا تجهلوا أئمتكم.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«لا تختانوا ولاتكم،و لا تغشوا هداتكم،و لا تجهلوا أئمتكم،و لا تصدعوا عن حبلكم فتفشلوا و تذهب ريحكم...».

*الاصول من الكافي ج ١ ص ٤٠٥ الرقم ٣،بحار الأنوار ج ٢٧ ص ٢٤٥ الرقم .٥

١٠- لا يرد على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من لا يعرف حقي و لا حق أهل بيتي.

من وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام قبل رحيله:

«...و لا يرد على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من أكل مالا حراما،لا و الله لا و الله لا و الله،و لا يشرب من حوضه و لا تناله شفاعته لا و الله،و لا من أدمن شيئا من هذه الأشربة المسكرة،و لا من زنى بمحصنة لا و الله،و لا من لم يعرف حقي و لا حق أهل بيتي،و هي أوجبهن لا و الله،و لا يرد عليه من اتبع هواه،و لا من شبع و جاره المؤمن جائع،و لا يرد عليه من لم يكن قواما لله بالقسط».

*دعائم الاسلام للقاضي أبي حنيفة النعمان ج ٢ ص .٣٥١

١١-ادنى ما يكون به العبد ضالا أن لا يعرف حجة الله.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام في جواب سؤال من سأل عن أدنى ما يكون به الرجل ضالا.

«و أدنى ما يكون به العبد ضالا أن لا يعرف حجة الله تبارك و تعالى و شاهده على عباده الذي أمر الله عز و جل بطاعته و فرض ولايته...».

*الكافي ج ٢ ص ٤١٤ الرقم ١،كتاب سليم بن قيس الحديث ٨ ص ٦١٦،معاني الاخبار للصدوق ص ٣٩٤ الرقم ٤٥،بحار الانوار ج ٦٩ ص ١٧ الرقم .٣

١٢- قالوا:نحن في سعة عن معرفة الأوصياء!!!

من كتاب أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى بعض أكابر أصحابه.

«...دعاني إلى الكتاب إليكم استنقاذكم من العمى و إرشادكم باب الهدى،فاسلكوا سبيل السلامة،فإنها جماع الكرامة،إصطفى الله منهجه و بين حججه و أرف أرفه(١) و وصفه،و حده و جعله نصا(٢) كما وصفه.

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :«إن العبد إذا دخل حفرته يأتيه ملكان:أحدهما منكر و الآخر نكير،فأول ما يسألانه عن ربه و عن نبيه و عن وليه،فإن أجاب نجا،و إن تحير عذباه».

فقال قائل:فما حال من عرف ربه و عرف نبيه و لم يعرف وليه.

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله :ذلك مذبذب لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء.

قيل:فمن الولي يا رسول الله؟فقال:وليكم في هذا الزمان أنا و من‏بعدي وصيي و من بعد وصيي لكل زمان حجج لله كيما لا تقولون كما قال الضلال حين فارقهم نبيهم:( رَبَّنَا لَوْ لاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزَى‌ ) (٣) و إنما كان تمام ضلالهم جهالتهم بالآيات و هم الأوصياء،فأجابهم الله:( قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهْتَدَى‌ ) (٤) .و إنما كان تربصهم أن قالوا:نحن في سعة عن معرفة الأوصياء حتى يعلن الإمام علمه،فالأوصياء قوام عليكم بين الجنة و النار،لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه،و لا يدخل النار إلا من أنكروه،لأنهم عرفاء العباد...».

*كشف المحجة للسيد بن طاووس الفصل ١٥٦ ص ٢٧٢،بصائر الدرجات ج ١٠ الباب ١٦ الرقم ٩ ص ٥١٨،معادن الحكمة لعلم الهدى ج ١ ص ٥٦،اثبات الهداة ج ٣ ص ٧٥ الرقم ٧٧٣،تفسير البرهان ج ٢ ص ١٩،بحار الانوار ج ٣٠ ص ٣٩ الرقم .٢

____________________

(١)الأرف- كغرف- :الحدود و هي جمع ارفه- كغرفة- يقال:«ارف الارض تاريفا»:قسمها و جعل لها حدودا.

(٢)نص الشي‏ء:رفعه و أظهره.

(٣)طه: .١٣٤

(٤)طه: .١٣٥

١٣-الويل كل الويل لمن لا يعرف لنا حق معرفتنا.

قال سلمان الفارسي:قال لي أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام :

«الويل كل الويل لمن لا يعرفنا حق معرفتنا،و أنكر فضلنا،يا سلمان أيما أفضل محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله أو سليمان بن داود؟

قال سلمان:بل محمد أفضل فقال:يا سلمان فهذا آصف ابن برخيا قدر أن يحمل عرش بلقيس من فارس إلى سبا في طرفة عين(١) ،و عنده علم من الكتاب،و لا أفعل أنا أضعاف ذلك و عندي ألف كتاب؟أنزل الله على شيث بن آدم خمسين صحيفة،و على إدريس النبي ثلاثين صحيفة،و على‏إبراهيم الخليل عشرين صحيفة،و التوراة،و الإنجيل،و الزبور و الفرقان».

فقلت:صدقت يا سيدي،فقال الإمامعليه‌السلام :

«إعلم يا سلمان إن الشاك في أمورنا و علومنا،كالمستهزئ في معرفتنا و حقوقنا،و قد فرض الله تبارك و تعالى ولايتنا في كتابه في غير موضع،و بين فيه ما وجب العمل به و هو مكشوف».

*ارشاد القلوب ج ٢ ص ٤١٦،بحار الانوار ج ٢٦ ص ٢٢١ الرقم .٤٧

____________________

(١)اشارة إلى الآيات ٣٨- ٤٠ من سورة النمل.

١٤- حكم المستضعفين.

من كلام أمير المؤمنينعليه‌السلام في إفتراق الامة على ثلاث و سبعين فرقة،و تعيين الفرقة الناجية و بيان حكم المستضعفين الذين لا يعدون في الفرق الثلاث و السبعين:

قال سليم بن قيس:سمعت علي بن أبي طالبعليه‌السلام يقول:

«إن الأمة ستفترق على ثلاث و سبعين فرقة،اثنتان و سبعون فرقة في النار و فرقة في الجنة .و ثلاث عشرة فرقة من الثلاث و السبعين تنتحل محبتنا أهل البيت،واحدة منها في الجنة و اثنتا عشرة في النار.

و أما الفرقة الناجية المهدية المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي و المبغضة لعدوي،التي قد عرفت حقي و إمامتي و فرض طاعتي من كتاب الله و سنة نبيه،فلم ترتد و لم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا و عرفها من فضلها،و ألهمها و أخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى أطمأنت و استيقنت يقينا لا يخالطه شك،...».

قال سليم:فقلت:يا أمير المؤمنين،أرأيت من قد وقف فلم يأتم بكم و لم يعادكم و لم ينصب لكم و لم يتعصب و لم يتولكم،و لم يتبرأ من عدوكم و قال«لاأدري»و هو صادق؟قالعليه‌السلام :

«ليس أولئك من الثلاث و السبعين فرقة،إنما عنى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بالثلاث و السبعين فرقة الباغين الناصبين الذين قد شهروا أنفسهم و دعوا إلى دينهم.ففرقة واحدة منها تدين بدين الرحمن،و إثنتان و سبعون تدين بدين الشيطان و تتولى على قبولها و تتبرأ ممن خالفها.

فأما من وحد الله و آمن برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله و لم يعرف ولايتنا و لا ضلالة عدونا و لم ينصب شيئا و لم يحل و لم يحرم،و أخذ بجميع ما ليس بين المختلفين من الامة فيه خلاف في أن الله عز و جل أمر به،و كف عما بين المختلفين من الأمة فيه خلاف في أن الله أمر به أو نهى عنه،فلم ينصب شيئا و لم يحلل و لم يحرم و لا يعلم و رد علم ما أشكل عليه إلى الله فهذا ناج.

و هذه الطبقة بين المؤمنين و بين المشركين،هم أعظم الناس و جلهم،و هم أصحاب الحساب و الموازين و الأعراف...».

*كتاب سليم الحديث ٧ ص ٦٠٥،بحار الأنوار ج ٢٨ ص ١٥ الرقم .٢٢

تكملة: معرفة أهل البيتعليهم‌السلام

٣٤- «و أنا باب حطة من عرفني و عرف حقي فقد عرف ربي لأني وصي نبيه في أرضه و حجته على خلقه».

١٥٢- «قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :يا علي...من عرفنا فقد عرف الله و من أنكرنا فقد أنكر الله».

٢٥٧- «الحسنة معرفة الولاية و حبنا أهل البيت،و السيئة إنكار الولاية و بغضنا أهل البيت».

الفصل السابع: مودة أهل البيتعليهم‌السلام

١- لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن.

٢- من وفى محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله أجره بمودة قرابته فقد أدى الأمانة.

٣-الحسنة حبنا و السيئة بغضنا.

٤- الافئدة من الناس تهوي إلينا.

٥- عبد امتحن الله قلبه بالايمان يجد مودتنا على قلبه.

٦- طوبى لمن رسخ حبنا أهل البيت في قلبه.

٧- إن حبنا رضا الرب.

٨- من أحبنا فقد أحب الله.

٩- من أحب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أحبنا.

١٠- من أحبنا فليعمل بعملنا.

١١- من أحبنا فليستعد للفقر جلبابا.

١٢- من يحبنا ينفعه إيمانه.

١٣- لينفعنك حبنا عند ثلاث.- محبنا ينتظر الرحمة.

١٥- محبنا ينتظر الروح و الفرج في كل يوم و ليلة.

١٦- لمحبينا أفواج من رحمة الله.

١٧- لو ضربت خيشوم محبينا بالسيف ما أبغضونا.

١٨- لا يحبنا كافر.

١- لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«فينا في آل( حم ) آية أنه لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن».

ثم قرأعليه‌السلام :( لاَ أَسْأَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) (١) .

*شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج ٢ ص ٢٠٥ الرقم ٨٣٨ تفسير مجمع البيان ج ٩ ص .٤٣

____________________

(١)الشورى: .٢٣

٢- من وفى محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله أجره بمودة قرابته فقد أدى الأمانة.

من وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام قبل وفاته:

«...و أوصيكم بالنصيحة للرسول الهادي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله و من النصيحة له أن تؤدوا إليه أجره،قال الله عز و جل:( قُلْ لاَ أَسْأَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) (١) و من وفى محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله أجره بمودة قرابته،فقد أدى‏الأمانة،و من لم يؤدها كان خصمه و من كان خصمه خصمه.و من خصمه،فقد باء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير.

يا أيها الناس،إنه لا يحب محمد إلا لله،و لا يحب آل محمد إلا لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ،و من شاء فليقلل،و من شاء فليكثر.و أوصيكم بمحبتنا و الإحسان إلى شيعتنا،فمن لم يفعل فليس منا...».

*دعائم الاسلام(لابي حنيفة النعمان)ج ٢ ص ٣٥٠ الرقم .١٢٩٧

____________________

(١)الشورى: .٢٣

٣-الحسنة حبنا و السيئة بغضنا.

قال أبو عبد الله الجدلي:قال لي علي بن أبي طالبعليه‌السلام :

«ألا أحدثك يا أبا عبد الله بالحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة،و السيئة التي من جاء بها أكب الله وجهه في النار»(١)

قلت:بلى يا أمير المؤمنين.قال:

«الحسنة حبنا،و السيئة بغضنا».

*الامالي للطوسي المجلس ١٧ الحديث ٤٩ ص ٤٩٣،الكافي ج ١ ص ١٨٥ الرقم ١٤،تفسير فرات الكوفي ص ٣١٢ الرقم ٤١٨،ما نزل من القرآن في عليعليه‌السلام لابي نعيم الاصبهاني ص ١٦١ الرقم ٤٣ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج ١ ص ٥٤٨ الرقم ٥٨١ و ٥٨٢- ٥٨٧،تفسير مجمع البيان ج ٧ ص ٣٧١،فرائد السمطين ج ٢ ص ٢٩٧،كشف اليقين ص ٢٨٣،تفسير البرهان ج ٣ ص ٢١٢ الرقم ١،بحار الانوار ج ٢٤ ص ٤١ الرقم ٢- ٣،و ج ٦٨ ص ١٤٣ الرقم .٩٠

____________________

(١)اشارة الى( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ‌* وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ) النمل ٩٠- .٨٩

٤- الافئدة من الناس تهوي إلينا.

من إحتجاج أمير المؤمنينعليه‌السلام على الناكثين بيعته:

«...يا قوم أدعوكم إلى الله و إلى رسوله،و إلى كتابه،و إلى ولي أمره،و إلى وصيه و وارثه من بعده،فاستجيبوا لنا،و اتبعوا آل إبراهيم،و اقتدوا بنا،فإن ذلك لنا آل إبراهيم فرضا واجبا،و الافئدة من الناس تهوي إلينا و ذلك دعوة إبراهيمعليه‌السلام حيث قال:( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) (١) ...».

*الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٣٧٢،بحار الانوار ج ٢٧ ص ٧٤،بحار الانوار ج ٣٢ ص .٩٦

____________________

(١)ابراهيم: .٣٧

٥- عبد امتحن الله قلبه بالايمان يجد مودتنا على قلبه.

عن صالح بن ميثم التمار قال:وجدت في كتاب ميثمرحمه‌الله يقول:تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام فقال لنا:

«ليس من عبد امتحن الله قلبه بالإيمان إلا أصبح يجد مودتنا على قلبه،و لا أصبح عبد ممن سخط الله عليه إلا يجد بغضنا على قلبه،فأصبحنا نفرح بحب المؤمن لنا،و نعرف بغض المبغض لنا،و أصبح محبنا مغتبطا بحبنا برحمة من الله ينتظرها كل يوم،و أصبح مبغضنا يؤسس بنيانه على شفا جرف هار،فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنم،و كأن أبواب الرحمة قد فتحت لأصحاب الرحمة،فهنيئا لأصحاب الرحمة رحمتهم،و تعسا لأهل النار مثواهم،إن عبدا لن يقصر في حبنا لخير جعله الله في قلبه،و لن يحبنا من يحب مبغضنا،إن ذلك لا يجتمع في قلب واحد و( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) (١) يحب بهذا قوما،و يحب بالآخر عدوهم،و الذي يحبنا فهو يخلص حبنا كما يخلص الذهب لا غش فيه .نحن النجباء و أفراطنا أفراط الأنبياء،و أنا وصي الأوصياء،و أنا حزب الله و رسولهعليه‌السلام و الفئة الباغية حزب الشيطان،فمن أحب أن يعلم حاله في حبنا فليمتحن قلبه،فإن وجد فيه حب من ألب علينا فليعلم أن الله عدوه و جبرئيل و ميكائيل،و الله عدو للكافرين».

*الامالي للطوسي المجلس الخامس الحديث ٥٦ ص ١٤٨،الأمالي للمفيد المجلس ٣٢ الحديث ٢،بشارة المصطفى ص ٤٨ و ص ٨٧،بحار الانوار ج ٢٤ الرقم ٤،و ص ٣١٧ الرقم ٢٣،و ج ٢٧ ص ٨٠،و ج ٢٧ ص ٨٣ الرقم .٢٤

____________________

(١)الأحزاب: .٤

٦- طوبى لمن رسخ حبنا أهل البيت في قلبه.

قال سليم بن قيس:سمعت علياعليه‌السلام يقول:

«كانت لي من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عشر خصال ما يسرني بإحداهن ما طلعت عليه الشمس و ما غربت».

فقيل له:بينها لنا يا أمير المؤمنين.فقال:

«قال لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :يا علي،أنت الأخ و أنت الخليل و أنت الوصي و أنت الوزير،و أنت الخليفة في الأهل و المال و في كل غيبة أغيبها،و منزلتك مني كمنزلتي من ربي،و أنت الخليفة في أمتي،وليك وليي و عدوك عدوي،و أنت أمير المؤمنين و سيد المسلمين من بعدي».

ثم أقبل عليعليه‌السلام على أصحابه فقال:

«يا معشر الصحابة،و الله ما تقدمت على أمر إلا ما عهد إلي فيه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فطوبى لمن رسخ حبنا أهل البيت في قلبه،ليكون الإيمان أثبت في قلبه من جبل أحد في مكانه،و من لم تصر مودتنا في قلبه إنماث الإيمان في قلبه كإنمياث الملح في الماء .و الله ما ذكر في العالمين ذكر أحب إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله مني،و لا صلى القبلتين كصلاتي،صليت صبيا و لم أرهق حلما.و هذه فاطمة بضعة من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله تحتي،هي في زمانها كمريم بنت عمران في زمانها.

و أقول لكم الثالثة:إن الحسن و الحسين سبطا هذه الامة،و هما من محمد كمكان العينين من الرأس،و أما أنا فكمكان اليدين من البدن،و أما فاطمة فكمكان القلب من الجسد.

مثلنا مثل سفينة نوح،من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق».

*كتاب سليم بن قيس الحديث ٤٠ ص ٨٣٠،بحار الانوار ج ٣٩ ص ٣٥٢ الرقم ٢٦

٧- إن حبنا رضا الرب.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«...فاحمدوا الله على ما اختصكم به من النعم و على طيب المولد،فإن ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك(١) و الاسقام و وسواس الريب،و إن حبنا رضا الرب،و الآخذ بأمرنا و طريقتنا معنا غدا في حضيرة القدس،و المنتظر لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله،و من سمع واعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار».

*تفسير فرات الكوفي ص ٣٦٧ الرقم ٤٩٩،المحاسن للبرقي ص ٦٢ الرقم ١٠٧،بحار الانوار ج ٢ ص ١٤٥ الرقم ١٠،و ج ٢٦ ص ٢٢٧ الرقم ٢،و ج ٦٨ ص ٦١ الرقم .١١٣

____________________

(١)الوعك:الألم و المرض.

٨- من أحبنا فقد أحب الله

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :«سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول:أنا سيد ولد آدم،و أنت يا علي و الأئمة من بعدك سادة أمتي،من أحبنا فقد أحب الله،و من أبغضنا فقد أبغض الله،من والانا فقد والى الله،و من عادانا فقد عادى الله،و من أطاعنا فقد أطاع الله،و من عصانا فقد عصى الله».

*الأمالي للصدوق المجلس ٧٢ الحديث ١٦ ص ٥٦٣،بحار الانوار ج ٢٧ ص ٨٨ الرقم .٣٨

٩- من أحب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أحبنا.

إن أمير المؤمنينعليه‌السلام كان يقول:

«من أحب الله أحب النبي،و من أحب النبي أحبنا،و من أحبنا أحب شيعتنا،فإن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله و نحن و شيعتنا من طينة واحدة،و نحن في الجنة لا نبغض من يحبنا،و لا نحب من أبغضنا.إقرؤوا إن شئتم:( إِنَّمَا وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا ) (١) إلى آخر الآية».

*تفسير فرات الكوفي ص ١٢٨ الرقم ١٤٦،بحار الانوار ج ٣٥ ص ١٩٩ الرقم .٢١

____________________

(١)المائدة: .٥٥