شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الردّ على شبهات الوهّابية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

البيتعليهم‌السلام يعلمون بشي لا يعلمه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وان كانت الشيعة تعتقد أنّ الائمةعليهم‌السلام هم حجج الله وأبوابه فالمراد منه أنّهم هم الواسطة في تبيين المعارف الالهية، وأنهم ورثة علوم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ومن وجهة نظر الشيعة، لا يمكن اتباع دين الله والعمل بالوظائف الشرعية بدون الرجوع الى أهل البيت عليهم السلام، وهذا هو معنى عدم امكان الوصول الى الله تعالى عن غير طريق أهل البيتعليهم‌السلام ، وهذا هو المستفاد من حديث الثقلين المعتبر والمشهور بين الشيعة وأهل السنّة(1) .

«الفقه»

لا يعتمد الشيعة الاماميون في استنباط الأحكام الشرعية الاّ على الكتاب والسنة والاجماع وحكم العقل، ولا يعتبرون القياس، والاستحسانات وأمثالها حجة. وما يعتقدونه من أن كلام الائمة (عليهم اللسلام)

____________________

1 - مرّ أن عصمتهم على أساس الأدلة، كآية أولى الأمر وآية التطهير وحديث الثقلين.

المعصومين من السنّة وأنه هو سنّة النبي الاكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله ، مبني على أساس الاستفادة من الآيات القرآنية، والأحاديث الشريفة ومن جملتها حديث الثقلين، فقد جاء في هذا الحديث: «وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض».(1)

فعلى رأي الشيعة يكون عمل أهل السنّة المخالف لعمل الشيعة في كثير من المسائل، كالمسح على الرجل في الوضوء، وكيفية الأذان، ومسألة المتعة مخالفاً للقرآن الكريم أو السنّة الشريفة، فمثلاً ورد في آية الوضوء: «وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم الى الكعبين» فهي تدل على المسح على الرجلين في حين أن أهل السنة يغسلون أرجلهم(2) .

وعليه، فان ما يفتي به فقهاء الشيعة الامامية، مستفاد من الكتاب والسنة الشريفين، لا أنهم يرون لأنفسهم الحق في استحداث أحكام

____________________

1 - للاطلاع على تفصيل معنى الآية، لابد من مراجعة تفاسير الشيعة، أو الكتب المكتوبة في هذا المجال، كالوضوء في الكتاب والسنّة، تأليف السيد نجم الدين العسكري.

2 - الكافي، ج1، ص143، ج7، ص146، ج16، ص226، ج1 ط المكتبة الاسلاميّة - طهران.

جديدة في بعض الموارد.

«الولاء»

يعقتد الشيعة الاماميون بأن الولاء، يعني الانقياد التام لله أولاً، ولمن أوجب الله تعالى طاعتهم ثانياً، ولابد من اطاعتهم والانقياد لهم بأمر الله وكما أن الله عز وجل قد أمر بطاعة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقد أمر باطاعة أولي الأمر أيضاً جنباً الى جنب طاعة الرسول، قال عز وجل:( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) (1) .

والمستفاد من الآية الشريفة بضميمة الروايات الواردة فيها والمروية في المصادر الروائية الشيعية(2) والسنيّة (فرائد السّمطين، الجز الاول ص314، مؤسسة المحمودي، بيروت)، هو أن أولي الأمر، هم الأئمة المعصومون الاثني عشرعليهم‌السلام ، وباعتراف بعض المحققين من علماء

____________________

1 - سورة النساء / 59.

2 - التفسير الكبير، ج5، ص144، دار احياء التراث العربي بيروت.

أهل السنّة كالفخر الرازي(1) فان الآية الكريمة تدلّ على عصمة أولي الأمر هؤلاء، وبضميمة الروايات المذكورة في أنهم هم أولوا الأمر وجبت اطاعتهم بمقتضى الآية وعلى نحو الاطلاق.

ومن هنا، يجب على كل مسلم ومؤمن أن يُسلم لأمرهم تسليماً تاماً كما يسلّم لأمر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأن يطيع أوامرهم.

ومن جملة أولئك الأئمة المعصومينعليهم‌السلام ، آخرهم وهو الامام المهدي المنتظر ابن الامام الحسن العسكريعليه‌السلام (2) ، والذي يعيش في حالة الغيبة الى أن يأذن الله له بالظهور فيقيم به حكومة العدل العالمية.

«التقيّة»

يعتقد الشيعة الاماميون بأن التقية من تعاليم المذهب السامية، ويستدلون على ذلك من آيات القرآن الكريم والاحاديث الشريفة المروية

____________________

1 - فرائد السمطين، ج2، ص343، 312، ط مؤسسة المحمودي، بيروت.

2 - فرائد السّمطين، ج2، ص343 - 312، ط مؤسسة المحمودي، بيروت.

عن أئمتهمعليهم‌السلام ، فمن القرآن، قوله تعالى:( من كفر بالله من بعد ايمانه الاّ من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ) .(1)

فالمستفاد من هذه الآية المباركة جواز اظهار الكفر باللسان، مع حفظ الايمان الباطني، كما فعل عمار بن ياسر ذلك.(2)

ويقول في آية أخرى:( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ) (3) .

فهذه الآية الكريمة تدلّ أيضاً على جواز اتخاذ الكافرين أولياء في حالة التقية وشرائطها.

وهذه الآيات وان كانت في مورد التقية قبال الكفار، ولكنها تدلّ بالأولوية القطعية على جواز التقية مع المسلمين، فان جواز قول كلمة الكفر باللسان امام الكافرين يدل بالأولوية على جواز القيام ببعض

____________________

1 - سورة النحل / 106.

2 - الدّر المنثور، ج5، 170، ط، دار الفكر.

3 - آل عمران / 28.

الأعمال كالوضوء والصلوة طبقاً لطريقة المذاهب المخالفة، من أجل حفظ النفس.

ومسألة التقيّة غير خاصة بالشيعة، واليك بعض تعبيرات أهل السنّة في هذا المجال.

نُقِلَ عن الحسن، إن التقية جائزة للمؤمن الى يوم القيامة الاّ في قتل النفس المؤمنة(1) .

وروي عن الشافعي انه جوّز التقية في قبال المسلمين كما هو الحال مع الكفار لحفظ النفس(2) .

ويقول الفخر الرازي بتجويز التقية لحفظ المال (على الأصح) كما تجوز لحفظ النفس(3) .

وعلى هذا فليست التقية من مبتدعات الشيعة، بل هي عقيدة أخذوها من القرآن الكريم ومن تعليمات أئمتهم المعصومينعليهم‌السلام .

____________________

1 - التفسير الكبير، ج4، الجزء 8، ص13، دار احياء التراث العربي بيروت.

2 - التفسير الكبير، ج4، الجزء 8، ص13، دار احياء التراث العربي بيروت.

3 - التفسير الكبير، ج4، الجزء 8، ص13، دار احياء التراث العربي بيروت.

ولذلك، فليس صحيحاً ما قيل من أن التقية مكرٌ وخديعة وتلّون، أو كما قال بعض المغرضين والجهّال بأن التقية نوعٌ من النفاق، فان النفاق عبارة عن اظهار الشخص الإيمان وإبطان الكفر، واما التقية فهي بالعكس، أي يتظاهر بما يخالف دينه ومذهبه ويبطن الدين والمذهب في قلبه ويلتزم به.

«الامامة»

ويعتقد الشيعة الاماميّون، بأن الامامة انتخاب الهي، وأن الأئمةعليهم‌السلام منصوبون من قبل الله عز وجل، فالمعيار عند الشيعة هو تعيين الله، لا الوراثة، فلو ان الامامة كانت وراثة، لكان يجب أن تكون في أولاد الامام الحسنعليه‌السلام ، مع اننا نرى أنها صارت في الامام الحسينعليه‌السلام بعد أخيه الامام الحسنعليه‌السلام ، وهذا على اساس الروايات في مصادر الحديث الشيعية وبعض مصادر الحديث السنيّة.(1)

____________________

1 - الكافي، ج1، ص326 - 228، ص 238 - 241.

وبمقتضى هذه الأحاديث فان آخر الأئمة هو الأمام القائم (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وهو الآن في حالة الغيبة، وسيظهر متى شاء الله ذلك للمصلحة التي يراها عز وجل وسيقتل الذين لم يؤمنوا به ويخرجون على حكومته ويحاربونه.(1)

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام

على محمد وآله أجمعين

____________________

1 - الكافي، ص441 - 431 وفرائد السمطين.

الفهرس

القرآن الكريم 4

الحديث 9

الصحابة10

التوحيد 13

علم الغيب 15

بحث في علم الغيب واطلاع المعصومين عليه16

الشريعة20

الفقه21

الولاء23

التقيّة24

الامامة27