شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الأمالي الشيخ الطوسي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

[ ١٣ ]

المجلس الثالث عشر

فيه بقية أحاديث الحفار، وفيه أحاديث ابن الحمامي المقرئ، وفيه بعض أحاديث أبي الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد.

بسم الله الرحمن الرحيم

٧٥٠/١ - أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ الدعبلي، قال: حدثني أبي أبوالحسن عليّ بن عليّ ابن رزين بن عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالله بن بديل بن ورقاء أخو دعبل بن عليّ الخزاعيرضي‌الله‌عنه ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومائتين، قال: حدّثنا سيدي أبوالحسن عليّ بن موسى الرضا بطوس سنة ثمان وتسعين ومائة، وفيها رحلنا إليه على طريق البصرة، وصادفنا عبدالرحمن بن مهدي عليلا، فأقمنا عليه أياما، ومات عبدالرحمن بن مهدي وحضرنا جنازته، وصلى عليه إسماعيل بن جعفر، ورحلنا إلى سيدي أنا وأخي دعبل، فأقمنا عنده إلى آخر سنة مائتين، وخرجنا إلى قم.

قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدّثنا أبي جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا أبي محمّد بن علي، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّعليه‌السلام ، عن النزال بن سبرة، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أنه قال: من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء، لم ير في جسده شيئاً يكرهه.

٧٥١/٢ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أنه قال: إن الزبيب يشد القلب، ويذهب بالمرض، ويطفئ الحرارة، ويطيب النفس.

٧٥٢/٣ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن الحسين، عن عمه الحسن بن علي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول في عليّ بن أبي طالب خصال لأن يكون في إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها؟ سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعليّ بن أبي طالب: اللهم ارحمه وترحم عليه، وانصره وانتصر به، وأعنه واستعن به، فإنه عبدك وكتيبة رسولك.

٧٥٣/٤ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أنه قال: أطعموا صبيانكم الرمان، فإنه أسرع لألسنتهم.

٧٥٤/٥ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : احفظوني في عمي العباس، فإنه بقية آبائي.

٧٥٥/٦ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعجبه الدباء(١) ويلتقطه من الصحفة(٢) .

٧٥٦/٧ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، قال: إن الدباء يزيد في العقل.

٧٥٧/٨ - وبهذا الاسناد، عن الحسين بن عليّعليه‌السلام قال: سمعت أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام وسئل عن القرع أيذبح؟ فقال: ليس بشئ يذكى، فكلوا القرع ولا تذبحوه، ولا يستفزنكم الشيطان.

٧٥٨/٩ - وبهذا الاسناد، قال: قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام : الفجل أصله يقطع البلغم، ويهضم الطعام، وورقه يحدر البول.

٧٥٩/١٠ - وبهذا الاسناد، عن علي أمير المزمنينعليه‌السلام أن رسول

____________________

(١) الدباء: القرع.

(٢) الصحفة: القصعة.

اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ما من صباح إلا ويقطر على الهندباء قطرة من الجنة، فكلوه ولا تنفضوه.

٧٦٠/١١ - وبهذا الاسناد، عن محمّد بن عليّعليه‌السلام ، عن جابر بن عبدالله الانصاري، قال: إني لأدناهم من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجة الوداع بمنى، فقال: لأعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، وأيم الئن فعلتموها لتعرفني في الكتيبة التي تضاربكم، ثم التفت إلى خلفه فقال: أو علي أو علي، ثلاثا، فرأينا أن جبرئيلعليه‌السلام غمزه وأنزل الله (عزّوجلّ):( فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ) (١) بعلي( أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ ) (٢) ثم نزلت:( قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ ، رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ، وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ، ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) (٣) ثم نزلت:( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ) من أمر على بن أبي طالب( إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) (٤) وإن عليا لعلم للساعة و( لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ) (٥) عن محبة عليّ بن أبي طالب.

٧٦١/١٢ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عليّ بن أبي طالب محنة للعالم، به يميز الله المنافقين من المؤمنين.

٧٦٢/١٣ - وبهذا الاسناد، عن علي أميرالمؤمنينعليه‌السلام : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تلا هذه الآية( لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ) (٦) فقال: أصحاب الجنة من أطاعني، وسلم لعليّ بن أبي طالب

____________________

(١) سورة الزخرف ٤٣: ٤١.

(٢) سورة الزخرف ٤٣: ٤٢.

(٣) سورة المؤمنون ٢٣: ٩٣ - ٩٦.

(٤) سورة الزخرف ٤٣: ٤٣.

(٥) سورة الزخرف ٤٣: ٤٤.

(٦) سورة الحشر ٥٩: ٢٠.

بعدي، وأقر بولايته.

فقيل: وأصحاب النار؟ قال: من سخط الولاية، ونقض العهد، وقاتله بعدي.

٧٦٣/١٤ - وبهذا الاسناد، عن عليّعليه‌السلام ، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنه تلا هذه الآية( فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) (١) قيل: يا رسول الله من أصحاب النار؟ قال: من قاتل عليا بعدي، أولئك هم أصحاب النار مع الكفار فقد كفروا بالحق لما جاءهم، ألا وإن عليا مني فمن حاربه فقد حاربني وأسخط ربي، ثم دعا علياعليه‌السلام فقال: يا علي حربك حربي، وسلمك سلمي، وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي بعدي.

٧٦٤/١٥ - وبهذا الاسناد، قال: خطب الناس أميرالمؤمنينعليه‌السلام بالكوفة، فقال: معاشر الناس، إن الحق قد غلبه الباطل، وليغلبن الباطل عما قليل، أين أشقاكم - أو قال: شقيكم، شك أبي، هذا قول أبيرضي‌الله‌عنه - فوالله ليضربن هذه فليخضبنها من هذه. وأشار بيده إلى هامته ولحيته.

٧٦٥/١٦ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، أنه قال: ألا إنكم ستعرضرن على سبي، فإن خفتم على أنفسكم فسبوني، ألا، وإنكم ستعرضون على البراءة مني، فلا تفعلوا فإني على الفطرة.

٧٦٦/١٧ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، في قوله( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّـهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ) (٢) قال: الصدق ولايتنا أهل الببت.

٧٦٧/١٨ - وبالاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، أنه قال: أحبب حبيبك هونا ما، فعسى أن يكون بغيضك يوما ما، وابغض بغيضك هونا ما فعسى أن يكون حبيبك يوما ما.

____________________

(١) سورة البقرة ٢: ٢٧٥.

(٢) سورة الزمر ٣٩: ٣٢.

٧٦٨/١٩ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن الحسينعليهما‌السلام قال: لما ضرب ابن ملجم (لعنه الله) أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، وكان معه آخر فوقعت ضربته على الحائط، وأما ابن ملجم فضربه فوقعت الضربة وهو ساجد على رأسه على الضربة التي كانت، فخرج الحسن والحسينعليه‌السلام وأخذا ابن ملجم وأوثقاه، واحتمل أميرالمؤمنين، فأدخل داره، فقعدت لبابة عند رأسه، وجلست أم كلثوم عند رجليه، ففتح عينيه فنظر إليهما، فقال: الرفيق الاعلى خير مستقرا وأحسن مقيلا، ضربة بضربة أو العفو إن كان ذلك. ثم عرق ثم أفاق، فقال: رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يأمرني بالرواح إليه عشاء، ثلاث مرات.

٧٦٩/٢٠ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من سب نبيا من الانبياء فاقتلوه، ومن سب وصيا فقد سب نبيا.

٧٧٠/٢١ - وبهذا الاسناد؟ عن عليّ بن الحسينعليه‌السلام : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: سنوا بهم سنة أهل الكتاب، يعني المجوس.

٧٧١/٢٢ - وبهذا الاسناد، عن الحسين بن عليّعليه‌السلام ، قال: أتى أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أصحاب القمص فساوم شيخا منهم، فقال: يا شيخ بعني قميصا بثلاثة دراهم. فقال الشيخ: حبا وكرامة، فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم فلبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين، وأتى المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم قال: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأؤدي فيه فريضتي، وأستر به عورتي.

فقال له رجل: يا أميرالمؤمنين، أعنك نروي هذا أو شئ سمعته من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ قال: بل شئ سمعته من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول ذلك عند الكسوة(١) .

٧٧٢/٢٣ - وبهذا الاسناد، عن عليّعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

____________________

(١) يأتي نحوه في الحديث: ٨٤٩.

علي سيد العرب. فقالت امرأة من نسائه: ألست أنت سيد العرب؟ فقال: اسكتي، أنا سيد ولد آدم، وعليّ بن أبي طالب سيد العرب.

٧٧٣/٢٤ - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأم سلمة: اشهدي علي أن عليا يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

٧٧٤/٢٥ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، أنه قال: فقية واحد أشد على إبليس من ألف عابد.

٧٧٥/٢٦ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن الحسينعليهما‌السلام أنه قال: بلوا جوف المحموم بالسويق والعسل ثلاث مرات، ويحول من إناء إلى إناء ويسقى المحموم فإنه يذهب بالحمى الحارة، وإنما عمل بالوحي.

٧٧٦/٢٧ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أنه قال: من أفضل سحور الصائم السويق بالتمر.

٧٧٧/٢٨ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المؤمن لين هين سمح له خلق حسن، والكافر فظ غليظ له خلق سيئ وفيه جبرية.

٧٧٨/٢٩ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يقول الله (عزّوجلّ): من آمن بي وبنبيي، وتولى عليا، أدخلته الجنة على ما كان من عمله(١) .

٧٧٩/٣٠ - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي من بعدي، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم إليه، والمحب لهم بقلبه ولسانه(٢) .

٧٨٠/٣١ - وبهذا الاسناد، عن الحسين بن عليّعليه‌السلام ، قال: أدخل على

____________________

(١) يأتي نحوه في الحديث: ٨١٦.

(٢) تقدم نحوه في الحديث: ٥٣٥.

أختي سكينة بنت عليّعليه‌السلام ، خادم فغطت رأسها منه، فقيل لها: إنه خادم. قالت: هو رجل، - منع شهوته -!

٧٨١/٣٢ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن الحسينعليه‌السلام ، قال: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية، قالت: قبلت جدتك فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالحسن والحسينعليه‌السلام . قالت: فلما ولدت الحسنعليه‌السلام جاء النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: يا أسماء هاتي ابني، قالت: فدفعته إليه في خرقة صفراء، فرمى بها وقال: ألم أعهد إليكن ألا تلفوا المولود في خرقة صفراء؟ ودعا بخرقة بيضاء فلفه فيها، ثم أذن في أذنه اليمنى، وأقام في اذنه اليسرى، وقال لعليّعليه‌السلام : بم سميت ابنك هذا؟ قال: ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله. قال: وأنا ما كنت لأسبق ربي (عزّوجلّ). قال: فهبط جبرئيل. فقال: إن الله (عزّوجلّ) يقرأ عليك السلام، ويقول لك: يا محمّد، علي منك بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدك، فسم ابنك باسم ابن هارون. قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا جبرئيل، وما اسم ابن هارون؟ قال جبرئيل: شبر قال: وما شبر؟ قال: الحسن. قالت أسماء: فسماه الحسن.

قالت أسماء: فلما ولدت فاطمة الحسينعليه‌السلام نفستها به، فجاءني النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: هلمي ابني يا أسماء؟ فدفعته إليه في خرقة بيضا، ففعل به كما فعل بالحسنعليه‌السلام ، قالت: وبكى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم قال: إنه سيكون لك حديث، اللهم العن قاتله، لا تعلمي فاطمة بذلك. قالت: فلما كان يوم سابعه جاءني النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: هلمي ابني، فأتيته به، ففعل به كما فعل بالحسنعليه‌السلام ، وعق عنه كما عق عن الحسن كبشا أملح، وأعطى القابلة رجلا، وحلق رأسه، وتصدق بوزن الشعر ورقا(١) ، وخلق رأسه بالخلوق(٢) ، وقال: إن الدم من فعل الجاهلية. قالت: ثم وضعه في حجره، ثم قال: يا أبا عبدالله، عزيز علي ثم بكى

____________________

(١) الورق: الفضة.

(٢) الخلوق: ضرب من الطيب، أعظم أجزائه الزعفران.

فقلت: بأبي أنت وأمي فعلت في هذا اليوم وفي اليوم الأول، فما هو؟ فقال: أبكي على ابني هذا، تقتله فئة باغية كافرة من بني أمية، لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة، يقتله رجل يثلم الدين ويكفر بالله العظيم، ثم قال: اللهم إني أسألك فيهما ما سألك إبراهيم في ذريته، اللهم أحبهما، وأحب من يحبهما، والعن من يبغضهما ملء السماء والأرض.

٧٨٢/٣٣ - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في قوله (عزّوجلّ):( أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ) (١) قال: نزلت في وفي عليّ بن أبي طالب، وذلك أنه إذا كان يوم القيامة شفعني ربي وشفعك يا علي، وكساني وكساك يا علي، ثم قال لي ولك يا علي: ألقيا في جهنم كل من أبغضكما، وأدخلا الجنة كل من أحبكما، فإن ذلك هو المؤمن.

٧٨٣/٣٤ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن الحسينعليه‌السلام ، عن أم سلمة، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي، كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عندي فدعا عليا وفاطمة والحسن والحسينعليه‌السلام وجاء جبرئيلعليه‌السلام فمد عليهم كساء فدكيا، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي،. اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قال جبرئيل: وأنا منكم يا محمّد. فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : وأنت منا جبرئيل. قالت أم سلمة: فقلت: يا رسول الله، وأنا من أهل بيتك، وجئت لأدخل معهم. فقال: كوني مكانك يا أم سلمة، إنك إلى خير، أنت من أزواج نبي الله. فقال جبرئيل: اقرأ يا محمّد( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) (٢) في النبيّ وعلي وفاطمة والحسن والحسينعليه‌السلام .

٧٨٤/٣٥ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا كان يوم القيامة، وفرغ الله من حساب الخلائق، دفع

____________________

(١) سورة ق ٥٠: ٢٤.

(٢) الاحزاب ٣٣: ٣٣.

الخالق (عزّوجلّ) مفاتيح الجنة والنار إلي فأدفعها إليك، فيقول لك: احكم. قال عليّعليه‌السلام : والله إن للجنة أحدا وسبعين بابا، يدخل من سبعين منها شيعتي وأهل بيتي، ومن باب واحد سائر الناس.

٧٨٥/٣٦ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، أنه قال: أربعة نزلت من الجنة: العنب الرازقي، والرطب المشاني(١) ، والرمان الإملاسي(٢) ، والتفاح الشعشعاني - يعني الشامي - وفي خبر آخر: والسفرجل.

٧٨٦/٣٧ - وبهذا الاسناد، عن محمّد بن عليّعليه‌السلام ، قال: إن الأترج لثقيل، فإذا أكل فإن الخبز(٣) اليابس يهضمه من المعدة.

٧٨٧/٣٨ - وبهذا الاسناد، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة، قال: فأنا أحب ألا أترك منها شيئا.

٧٨٨/٣٩ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، أنه قال: أربعة من قصور الجنة في الدنيا: المسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد بيت المقدس، ومسجد الكوفة.

٧٨٩/٤٠ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، أنه قال: الايمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالجوارح.

٧٩٠/٤١ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن الحسينعليه‌السلام ، أنه قال: شيئان ما دخلا جوفا قط إلا أفسداه، وشيئان ما دخلا جوفا قط إلا أصلحاه: فاما اللذان يصلحان جوف ابن آدم فالرمان والماء الفاتر، وأما اللذان يفسدان فالجبن والقديد.

٧٩١/٤٢ - وبهذا الاسناد، قال: قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا خير في علم إلا لمستمع واع، وعالم

____________________

(١) يقال: رطب مشان، بالاضافة: وهو ضرب من الرطب طيب. ومشان: بليدة قريية من البصرة.

(٢) الرمان الإملاسي: حلو طيب لا عجم له.

(٣) في نسخة: الجبن.

ناطق.

٧٩٢/٤٣ - وبهذا الاسناد، قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خير نسائكم الخمس فقيل: ما الخمس؟ قال: الهينة، اللينة، المؤاتية، التي إذا غضب زوجها لم تكتحل عينها بغمض حتّى يرضى، والتي إذا غاب زوجها حفظته في غيبته، فتلك عاملة من عمال الله، وعامل الله لا يخيب.

٧٩٣/٤٤ - وبهذا الاسناد، قال: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : النساء أربع: جامع مجمع، وربيع مربع، وكرب مقمع، وغل قمل، يجعله الله في عنق من يشاء، وينتزعه منه إذا شاء.

٧٩٤/٤٥ - وبهذا الاسناد، عن محمّد بن عليّعليهما‌السلام ، أنه قال:( أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم ) (١) قال: مما رزقكم الله على ما فرض الله عليكم فيما ملكت أيمانكم، واتقوا الله في الضعيفين - يعني النساء واليتيم - وإنما هم عورة.

٧٩٥/٤٦ - وبهذا الاسناد: أن امرأة سألت أبا جعفرعليه‌السلام فقالت: أصلحك الله إني متبتلة. قال لها: وما التبتل عندك؟ قالت: لا أريد التزويج أبد. قال: ولم؟ قالت: ألتمس في ذلك الفضل. فقال: انصرفي، فلو كان في ذلك فضل لكانت فاطمةعليها‌السلام أحق به منك، إنه ليس أحد يسبقها إلى الفضل.

٧٩٦/٤٧ - وبهذا الاسناد، عن أبي جعفرعليه‌السلام أنه قال لخيثمة: أبلغ شيعتنا أنه لا ينال ما عند الله إلا بالعمل، وأبلغ شيعتنا أن أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره، وأبلغ شيعتنا أنهم إذا قاموا بما أمروا أنهم هم الفائزون يوم القيامة.

٧٩٧/٤٨ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام : لا ترفعوا الطست حتّى تنطف(٢) ، اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم.

____________________

(١) سورة البقرة ٢: ٢٥٤.

(٢) أي تمتلئ فيسيل منها الماء.

٧٩٨/٤٩ - وبهذا الاسناد، عن محمّد بن عليّعليهما‌السلام ، أنه قال: إذا أصبحت فقل: (اللهم اجعل لي سهما وافرا في كل حسنة أنزلتها من السماء إلى الارض في هذا اليوم، واصرف عني كل مصيبة أنزلتها من السماء إلى الارض في هذا اليوم، وعافني من طلب ما لم يقدر لي من رزق، وما قدرت لي من رزق فسقه إلي في يسر منك وعافية آمين)، ثلاث مرات.

٧٩٩/٥٠ - وبهذا الاسناد، عن موسى بن جعفر، قال: سمعت أبي جعفر بن محمّدعليه‌السلام يقول إذا أمسى: (أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار، والحمد لله رب العالمين الذي أذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية منه، اللهم هذا خلق جديد قد غشانا، فما عملت فيه من خيبر فسهله وقيضه واكتبه أضعافا مضاعفة وما عملت فيه من شر فتجاوز عنه برحمتك، أمسيت لا أملك ما أرجو، ولا أدفع شر ما أخشى، أمسى الامر لغيري، وأمسيت مرتهنا بكسبي، وأمسيت لا فقير أفقر مني، فلتسع لفقري من سعتك مما كتبت على نفسك التقوى ما أبقيتني، والكرامة إذا توفيتني، والصبر على ما ابتليتني، والبركة فيما رزقتني، والعزم على طاعتك فيما بقي من عمري، والشكر لك فيما أنعمت به علي).

وقال: إذا خرجت من منزلك فقل: (بسم الله، توكلت على الله، ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير ما خرجت له، وأعوذ بك من شر ما خرجت إليه، اللهم اوسع على من فضلك، وأتم على نعمتك، واستعملني في طاعتك، واجعلني راغبا فيما عندك، وتوفني في سبيلك وعلى ملتك وملة رسولكصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ).

وكان يقول إذا خرج إلى الصلاة: (اللهم إني أسألك بحق السائلين لك، وبحق مخرجي عن هذا، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة، ولكن خرجت ابتغاء رضوانك واجتناب سخطك، فعافني بعافيتك من النار).

٨٠٠/٥١ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، أنه كان يوم الجمعة يخطب على المنبر، فقال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله (عزّوجلّ)، أعرفها كما أعرفه. فقام إليه

رجل فقال: يا أميرالمؤمنين، ما آيتك التي نزلت فيك؟ فقال: إذا سالت فافهم ولا عليك ألا تسال عنها غيري، أقرأت سورة هود؟ قال: نعم يا أميرالمؤمنين. قال: فسمعت الله (عزّوجلّ) يقول:( أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ ) (١) ؟ قال: نعم. قال: فالذي على بينة من ربه محمّد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والذي يتلوه شاهد منه، وهو الشاهد وهو منه، عليّ بن أبي طالب، وأنا الشاهد، وأنا منهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

٨٠١/٥٢ - وبهذا الاسناد، عن أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، أنه قال: تعطروا بالاستغفار لا تفضحكم روائح الذنوب.

٨٠٢/٥٣ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا أبوالقاسم الدعبلي، قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا أخي دعبل بن علي، قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل وسعيد بن سفيان الاسلمي، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد، عن أبيهعليهما‌السلام ، عن عبدالله بن جعفر ابن أبي طالبرضي‌الله‌عنه : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: إن الله مع الدائن حتّى يقضي دينه، ما لم يكن في أمر يكرهه الله.

قال: وكان عبدالله بن جعفر يقول لجاريته: اذهبي فخذي لي بدين، فإني أكره أن أبيت ليلة إلا والله معي بعد الذي سمعته من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

٨٠٣/٥٤ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا أبوالقاسم الدعبلي، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا أخي دعبل، قال: حدّثنا محمّد بن سلامة الشامي، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر محمّد بن عليّعليهما‌السلام ، عن ابن عباس، وعن محمّد، عن أبيه، عن جدهعليه‌السلام ، قال: ذكرت الخلافة عند أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام فقال:

(والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا، ينحدر عني السيل، ولا يرقى إلي الطير، ولكني سدلت دونها ثوبا، وطويت

____________________

(١) سورة هود ١١: ١٧.

عنها كشحا، وقد طفقنا عنها برهة بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية(١) عمياء يرضع فيها الصغير ويدب فيها الكبير.

فرأيت الصبر على هاتا أحجى(٢) ، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجا، بين أن أرى تراث محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهبا. إلى أن حضرته الوفاة فادلى بها إلى عمر، فيا عجبا! بينا هو يستقيلها في حياته، إذ عهد بها وعقدها لآخر بعد وفاته! لشد ما شاطرا ضرعيها، ثم تمثل:

 فعقدها والله في ناحية خشناء، يخشن مسها ويغلظ كلمها(٣) ، ويكثر العثار والاعتذار فيها، صاحبها منها كراكب الصعبة، إن أشنق لها(٤) خرم، وإن أسلس لها عسفت به، فمني الناس - لعمر الله - بخباط وشماس وتلون واعتراس، إلى أن مضى لسبيله، فجعلها شورى بين ستة زعم أني أحدهم، فيا للشورى ولله! متى اعترض الريب في مع الاولين فأنا الآن أقرن إلى هذه النظائر! ولكني أسففت(٥) مع القوم حيث أسفوا، وطرت مع القوم حيث طاروا، صبرا لطول المحنة وانقضاء المدة، فمال رجل لضغنه وأصغى آخر إلى صهره مع هن وهن(٦) ، إلى أن قام الثالث نافجا حضنيه بين نثيله(٧) ومعتلفه منها، وأسرع معه بنو أبيه في مال الله يخضمونه خضم الإبل نبتة الربيع، حتّى انتكثت به بطانته، وأجهز عليه عمله.

فما راعني من الناس إلا وهم رسل كعرف الضبع، يسألوني أن أبايعهم وآبى

____________________

(١) الطخية: الظلمة.

(٢) أحجى: ألزم.

(٣) الكلم: الجرح.

(٤) أي كفها بالزمام.

(٥) أسف الطائر: دنا من الارض.

(٦) أي مع أغراض يكره ذكرها.

(٧) النثيل: الروث.

ذلك، وانثالوا علي حتّى لقد وطئ الحسنان(١) وشق عطافي، فلما نهضت بها وبالأمر فيها نكثت طائفة، ومرقت طائفة، وقسط آخرون، كأنهم لم يسمعوا الله يقول:( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (٢) ، بلى والله لقد سمعوها، ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم زبرجها.

أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لولا حضور الناصر، ولزوم الحجة وما أخذ الله من أولياء الامر من أن لا يقاروا(٣) على كظة ظالم وسغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكاس أولها، ولألفوا دنياهم أزهد عندي من عفطة عنز).

فناوله رجل من أهل السواد كتابا فانقطع كلامه، فما أسفت على شئ كأسفي على ما فات من كلامه، فلما فرغ من قراءته قلت له: يا أميرالمؤمنين، لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت إليه منها. فقال. هيهات يابن عباس، تلك شقشقة(٤) هدرت ثم قرت.

٨٠٤/٥٥ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا الدعبلي، قال: حدّثنا أحمد بن عليّ الخزاز ببغداد بالكرخ بدار كعب، قال: حدّثنا أبوسهل الرفاء، قال: حدّثنا عبد الرزاق، قال الدعبلي: وحدّثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء اليمن في سنة ثلاث وثمانين ومائتين، قال: حدّثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، قال: دخلت نسوة من المهاجرين والانصار على فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعدنها في علتها، فقلن لها: السلام عليك يا بنت رسول الله، كيف أصبحت؟ فقالت: أصبحت والله عائفة لدنياكن، قالية لرجالكن، لفظتهم بعد إذ عجمتهم، وسئمتهم بعد إذ سبرتهم، فقبحا

____________________

(١) قيل: هما الابهامان.

(٢) سورة القصص ٢٨: ٨٣.

(٣) أي يرافقوا مقرين.

(٤) الشقشقة: شئ كالرئة يخرجه البعير من فيه إذا هاج.

لأفون الرأي وخطل القول وخور القناة، و( لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ) ،(١) ولا جرم والله لقد قلدتهم ربقتها، وشننت عليهم عارها، فجدعا ورغما للقوم الظالمين.

ويحهم، أنى زحزحوها عن أبي الحسن! ما نقموا والله منه إلا نكير سيفه، ونكال وقعه، وتنمره في ذات الله، وتالله لو تكافوا عليه عن زمام نبذه إليه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا عتلقه، ثم لسار بهم سيراً سجحاً(٢) ، فإنه قواعد الرسالة، ورواسي النبوة، ومهبط الروح الامين رالبطين بأمر الدين في الدنيا والآخرة( أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) (٣) .

والله لا يكتلم خشاشة، ولا يتعتع راكبه، ولأوردهم منهلا رويا فضفاضا، تطفح ضفته، ولأصدرهم بطانا قد خثر بهم الري غير متحل بطائل إلا بغمر الناهل وردع سورة الساغب(٤) ، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون.

فهلم فاسمع، فما عشت أراك الدهر العجب، وإن تعجب بعد الحادث، فما بالهم بأي سند استندوا، أم بأية عروة تمسكوا؟( لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ) (٥) وبئس للظالمين بدلا.

استبدلوا الذنابى بالقوادم، والحرون بالقاحم، والعجز بالكاهل، فتعسا لقوم( يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) (٦) ،( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا

____________________

(١) سورة المائدة ٥: ٨٠.

(٢) أي سهلا لينا، وفي نسخة: سجسجا.

(٣) الزمر ٣٩: ١٥.

(٤) في نسخة: شغب.

(٥) سورة الحج ٢٢: ١٣.

(٦) سورة الكهف ١٨: ١٠٤.

يَشْعُرُونَ ) (١) ،( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) (٢) ؟

لقحت فنظرة ريثما تنتج، ثم احتلبوا طلاع القعب دما عبيطا وذعافا ممضا، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أسس الأولون، ثم طيبوا بعد ذلك عن أنفسكم لفتنتها، ثم اطمئنوا للفتنة جأشا، وأبشروا بسيف صارم وهرج دائم شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيدا، وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لهم وقد عميت عليهم الأنباء( أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ) (٣) .

٨٠٥/٥٦ - قرئ على أبي الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفار وأنا أسمع، قيل له: حدثكم أبوالقاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمن الخزاعي ابن أخي دعبل فأقر به، قال: حدثني أبي عليّ بن علي، قال: حدّثنا أبي عليّ بن رزين، عن أبيه رزين بن عثمان، عن أبيه عثمان بن عبدالرحمن عن أبيه عبدالرحمن بن عبدالله، عن أبيه عبدالله بن بديل بن ورقاء، قال: سمعت أبي بديل بن ورقاء الخزاعي يقول: لما كان يوم الفتح أوقفني العباس بين يدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال: يا رسول الله، هذا يوم قد شرفت فيه قوما، فما بال خالك بديل بن ورقاء وهو قعيد حيه؟ قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : احسر عن حاجبيك يا بديل؟ فحسرت عنهما وحدرت لثامي فرأى سوادا بعارضي، فقال: كم سنوك يا بديل؟ فقلت: سبع وتسعون يا رسول الله. فتبسم النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال: زادك الله جمالا وسوادا وأمتعك وولدك، لكن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد نيف على الستين، وقد أسرع الشيب فيه، اركب جملك هذا الأورق، فناد في الناس: إنها أيام أكل وشرب، وكنت جهيرا، فرأيتني بين خيامهم، وأنا أقول: أنا رسول رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول

____________________

(١) سورة البقرة ٢: ١٢.

(٢) سورة يونس ١٠: ٣٥.

(٣) سورة هود ١١: ٢٨.

لكم: إنها أيام أكل وشرب، وهي لغة خزاعة يعني الاجتماع، ومن هاهنا قرأ أبوعمرو( فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) (١) .

٨٥٦/٥٧ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا أبومقاتل الكشي ببغداد، قدم علينا سنة أربع وسبعين ومائتين في قطيعة الربيع، قال: حدّثنا أبومقاتل السمرقندي، قال: حدّثنا مقاتل بن حيان، قال: حدّثنا الاصبغ بن نباتة، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام قال: لنا نزلت على النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) (٢) قال: يا جبرئيل، ما هذه النحيرة التي أمر بها ربي؟ قال: يا محمّد، إنها ليست نحيرة، ولكنها رفع الأيدي في الصلاة.

٨٠٧/٥٨ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا أخي دعبل، قال: حدّثنا شعبة بن الحجاج، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبدة عن البراء بن عازب، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، في قوله( يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ) (٣) قال: في القبر إذا سئل الموتى.

٨٠٨/٥٩ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد ابن غالب بن حرب التمتام، قال: حدّثنا عليّ بن أبي طالب البزاز بالبصرة، قال: حدثني موسى بن عمير الكوفي، عن الحكم بن إبراهيم، عن الاسود بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أيما رجل أتاه الله علما فكتمه وهو يعلمه، لقي الله (عزّوجلّ) يوم القيامة ملجما بلجام من نار.

٨٠٩/٦٠ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا محمّد بن غالب ابن حرب التمتام، قال: حدّثنا أبوعمر الحوضي، قال: حدّثنا الحسن بن أبي جعفر، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول

____________________

(١) سورة الواقعة ٥٦: ٥٥.

(٢) سورة الكوثر ١٠٨: ٢.

(٣) سورة إبراهيم ١٤: ٢٧.

اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حريم البئر خمسة وعشرون ذراعا، وحريم البئر العادية خمسون ذراعا، وحريم عين السائحة ثلاث مائة ذراع، وحريم بئر الزرع ست مائة ذراع.

٨١٠/٦١ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا دعبل، قال: حدّثنا مجاشع بن عمر، عن ميسرة بن عبيد الله، عن عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أنه سئل عن قول الله (عزّوجلّ)( وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) (١) قال: سأل قوم النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقالوا: فيمن نزلت هذه الآية، يا نبي الله؟ قال: إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض ونادى مناد: ليقم سيد المؤمنين ومعه الذين آمنوا، فقد بعث محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فيقوم عليّ بن أبي طالب فيعطي الله اللواء من النور الابيض بيده، تحته جميع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ولا يخالطهم غيرهم، حتّى يجلس على منبر من نور رب العزة، ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطى أجره ونوره، فإذا أتى على آخرهم قيل لهم: قد عرفتم موضعكم ومنازلكم من الجنة، إن ربكم يقول لكم: عندي لكم مغفرة وأجر عظيم، - يعني الجنة - فيقوم عليّ بن أبي طالب والقوم تحت لوائه معه حتّى يدخل الجنة، ثم يرجع إلى منبره ولا يزال يعرض عليه جميع المؤمنين، فيأخذ نصيبه منهم إلى الجنة، ويترك أقواما على النار، فذلك قوله (عزّوجلّ) (والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجرهم ونورهم)(٢) يعني السابقين الأولين والمؤمنين وأهل الولاية له، وقوله:( وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) (٣) هم الذين قاسم عليهم النار فاستحقوا الجحيم.

٨١١/٦٢ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبي وإسحاق بن إبراهيم الدبري، قالا: حدّثنا عبد الرزاق، قال: حدّثنا أبي، عن مينا مولى عبد الرحمن

____________________

(١) سورة الفتح ٤٨: ٢٩.

(٢) الذي في سورة الحديد: ١٩( وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ) .

(٣) سورة الحديد ٥٧: ١٩.

ابن عوف، عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا دعوة أبي إبراهيم.

فقلنا: يا رسول الله، وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال: أوحى الله (عزّوجلّ) إلى إبراهيم أني جاعلك للناس إماما؟ فاستخف إبراهيم الفرح، فقال: يا رب، ومن ذريتي أئمة مثلي؟ فأوحى الله (عزّوجلّ) إليه: أن يا إبراهيم، إني لا أعطيك عهدا لا أفي لك به. قال: يا رب، ما العهد الذي لا تفي لي به؟ قال: لا أعطيك لظالم من ذريتك. قال: يا رب، ومن الظالم من ولدي الذي لا ينال عهدك؟ قال: من سجد لصنم من دوني لا أجعله إماما أبدا، ولا يصح أن يكرن إماما. قال إبراهيم: واجنبني وبني أن نعبد الاصنام، رب إنهن أضللن كثيرا من الناس.

قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فانتهت الدعوة إلي وإلى أخي علي لم يسجد أحد منا لصنم قط، فاتخذني الله نبيا، وعليا وصيا.

٨١٢/٦٣ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا أخي دعبل، فال: حدّثنا حفص بن غياث، عن أبيه، عن جابر وأبي موسى الاشعري وابن عباس، قالوا: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمتي، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض.

٨١٣/٦٤ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بصنعاء اليمن سنة ست وسبعين ومائتين، قال: حدّثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة وأبي سلمة جميعا، عن عائشة، قالت: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما أسكر كثيره فالجرعة منه خمر.

٨١٤/٦٥ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد ابن إبراهيم بن كثير الصيرفي ببغداد بباب الشام سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدّثنا أبونؤاس الحسن بن هانئ، قال: حدّثنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا يموتن أحدكم حتّى يحسن ظنه

بالله (عزّوجلّ)، فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة.

٨١٥/٦٦ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل بن عليّ الدعبلي، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن كثير، قال: دخلنا على أبي نؤاس الحسن بن هانئ نعوده في مرضه الذي مات فيه، فقال له عيسى بن موسى الهاشمي: يا أبا علي، أنت في آخر يوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الآخرة، وبينك وبين الله هنات، فتب إلى الله (عزّوجلّ).

قال أبونؤاس: أسندوني، فلما استوى جالسا قال: إياي تخوف بالله، وقد حدثني حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لكل نبي شفاعة، وإني خبأت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة؟ أفترى لا أكون منهم!

٨١٦/٦٧ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا إسماعيل الدعبلي، قال: حدّثنا أبي عليّ بن علي، عن أبيه، قال: حدّثنا الرضا عليّ بن موسى، عن أبيه، عن آبائهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يقول الله (عزّوجلّ): من آمن بي وبنبيي وبوليي، أدخلته الجنة على ما كان من عمله(١) .

انتهت أحاديث الحفار.

٨١٧/٦٨ - أخبرنا أبوالحسن عليّ بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ المعروف بابن الحمامي قراءة عليه، قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان - بن الحسن الفقيه قراءة عليه قال: حدّثنا معاذ بن المثنى، قال: حدّثنا مسدد، قال: حدّثنا أبوعوانة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، لا يرجع حتّى يفتح الله عليه. قال عمر: ما أحببت الامارة قبل يومئذ، فدعا علياعليه‌السلام فبعثه، فقال: اذهب. فقاتل: حئق يفتح الله (عزّوجلّ) عليك، ولا تلتفت؟ فمشى ساعة - أو قال: قليلا - ثم وقف ولم يلتفت، فقال:

____________________

(١) تقدم نحوه في الحديث: ٧٧٨.