شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الأمالي الشيخ الطوسي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

في أجل منقوض، وعمل محفوظ، والموت في رقابنا، والنار من ورائنا، ثم لا ندري ما يفعل بنا.

١٣٢٨/١٤ - وقيل لاويس بن عامر القرني: كيف أصبحت، يا ابا عامر؟ قال: ما ظنكم بمن يرحل إلى الآخرة كل يوم مرحلة، لا يدري إذا انقضى سفره أعلى جنة يرد أم على نار؟

١٣٢٩/١٥ - قال عبدالله بن جعفر الطيار: دخلت على عمي عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام صباحا، وكان مريضا، فقلت: كيف أصبحت، يا أميرالمؤمنين؟ قال: يا بني، كيف أصبح من يفنى ببقائه، ويسقم بدوائه، ويؤتى من مأنه.

١٣٣٠/١٦ - وقيل لعليّ بن الحسينعليهما‌السلام : كيف أصبحت، يابن رسول الله؟ قال: أصبحت مطلوبا بثمان: الله (تعالى) يطلبني بالفرائض، والنبيعليه‌السلام بالسنة، والعيال بالقوت، والنفس بالشهوة، والشيطان باتباعه، والحافظان بصدق العمل، وملك الموت بالروح، والقبر بالجسد، فأنا بين هذه الخصال مطلوب.

١٣٣١/١٧ - وقيل لابيه محمّد بن عليّعليهما‌السلام : كيف أصبحت؟ قال: أصبحنا غرقى في النعمة، موفورين بالذنوب، يتحبب إلينا إلهنا بالنعم، ونتمقت إليه بالمعاصي، ونحن نفتقر إليه وهو غني عنا.

١٣٣٢/١٨ - وقيل لبكر بن عبدالله المزني: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت قريبا أجلي، بعيدا أملي، سيئا عملي، ولو كان لذنوبي ريح ما خالستموني.

١٣٣٣/١٩ - وقيل لرجل من المعمرين: كيف أصبحت؟ قال:

١٣٣٤/٢٠ - وقيل لابي رجاء العطاردي، وقد بلغ عشرين ومائة سنة: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت لا يحمل بعضي بعضا، كأنما كان شبابي قرضا.

١٣٣٥/٢١ - وعنه، قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدّثنا أبوالقاسم جعفر بن محمّد بن عبدالله الموسوي في داره بمكة سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة، قال: حدثني مؤدبي عبدالله بن أحمد بن نهيك الكوفي، قال: حدّثنا

محمّد بن زياد بن أبي عمير، قال: حدّثنا عليّ بن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّدعليهما‌السلام ، عن آبائه، عن عليّعليه‌السلام ، قال: قال لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي، إنه لما أسري بي إلى السماء تلقتني الملائكة بالبشارات في كل سماء حتّى لقيني جبرئيلعليه‌السلام في محفل من الملائكة، فقال: يا محمّد، لو اجتمعت أمتك على حب علي، ما خلق الله (عزّوجلّ) النار.

يا علي، إن الله (تعالى) أشهدك معي في سبعة مواطن حتّى أنست بك:

أما أول ذلك: فليلة أسري بي إلى السماء، قال لي جبرئيلعليه‌السلام : أين أخوك يا محمّد؟ فقلت: يا جبرئيل، خلفته ورائي. فقال: ادع الله (عزّوجلّ) فليأتك به، فدعوت الله فإذا مثالك معي، وإذا الملائكة وقوف صفوفا، فقلت: يا جبرئيل، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يباهي الله (عزّوجلّ) بهم يوم القيامة؟ فدنوت فنطقت بما كان وبما يكون إلى يوم القيامة.

والثاني: حين أسري بي إلى ذي العرش (عزّوجلّ)، فقال لي جبرئيل: أين أخوك يا محمّد؟ فقلت: خلفته ورائي. قال: ادع الله (عزّوجلّ) فليأتك به، فدعوت الله (عزّوجلّ) فإذا مثالك معي، وكشط لي عن سبع سماوات حتّى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها.

والثالث: حيث بعثت للجن فقال لي جبرئيلعليه‌السلام : أين أخوك؟ فقلت: خلفته ورائي. فقال: ادع الله (عزّوجلّ) فليأتك به، فدعوت الله (عزّوجلّ) فإذا أنت معي، فما قلت لهم شيئا ولا ردوا علي شيئا إلا سمعته ووعيته.

والرابع: خصصنا بليلة القدر وأنت معي فيها، وليست لاحد غيرنا.

والخامس: ناجيت الله (عزّوجلّ) ومثالك معي، فسألت فيك خصالا أجابني إليها إلا النبوة، فإنه قال: خصصتها بك، وختمتها بك.

والسادس: لما طفت بالبيت المعمور، كان مثالك معي.

والسابع: هلاك الاحزاب على يدي، وأنت معي.

يا علي، إن الله أشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين، ثم اطلع

الثانية فاختارك على رجال العالمين، ثم اطلع الثالثة فاختار فاطمة على نساء العالمين، ثم اطلع الرابعة فاختار الحسن والحسين والائمة من ولدهما على رجال العالمين.

يا علي، إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن، فأنست بالنظر إليه: إني لما بلغت بيت المقدس في معارجي إلى السماء، وجدت على صخرتها: « لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، أيدته بوزيره ونصرته به » فقلت: يا جبرئيل، ومن وزيري؟ قال: عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى، وجدت مكتوبا عليها « لا إله إلا الله، أنا وحدي، ومحمّد صفوتي من خلقي، أيدته بوزيره ونصرته به » فقلت: يا جبرئيل، ومن وزيري؟ فقال: عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

فلما جاوزت السدرة وانتهيت إلى عرش رب العالمين، وجدت مكتوبا على قائمة من قوائم العرش: « أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، محمّد حبيبي وصفوتي من خلقي، أيدته بوزيره وأخيه ونصرته به »

يا علي، إن الله (عزّوجلّ) أعطاني فيك سبع خصال: أنت أول من ينشق القبر عنه معي، وأنت أول من يقف معي على الصراط، فيقول للنار: خذي هذا فهو لك وذري هذا فليس هو لك، وأنت أول من يكسى إذا كسيت ويحيا إذا حييت، وأنت أول من يقف معي عن يمين العرش، وأول من يقرع معي باب الجنة، وأول من يسكن معي عليين، وأول من يثرب معي من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك، وفى ذلك فليتنافس المتنافسون.انتهت أحاديث أبي المفضل الشيباني.

أحاديث الحسين بن عبيدالله النضائري

١٣٣٦/٢٢ - وعنه، قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائري، قال: حدّثنا أبومحمّد هارون بن موسى التلعكبري، قال: حدّثنا محمّد بن همام بن سهيلرحمه‌الله ، قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر الحميري، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد

ابن عيسى الاشعري، عن عليّ بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال للمفضل بن عمر: يا مفضل، إذا أردت أن تعلم أشقيا الرجل أم سعيدا، فانظر بره ومعروفه إلى من يصنعه، فإن صنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه إلى خير يصير، وإن كان يصنعه إلى غير أهله فاعلم أنه ليس له عند الله خير.

١٣٣٧/٢٣ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن أبي محمّد هارون بن موسى، قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن معمر، قال: حدثني حمدان بن المعافى، عن حمويه بن أحمد، قال: حدثني أحمد بن عيسى العلوي، قال: قال لي جعفر بن محمّدعليهما‌السلام : أنه ليعرض لي صاحب الحاجة فأبادر إلى قضائها، مخافة أن يستغني عنها صاحبها، ألا وإن مكارم الدنيا والآخرة في ثلاثة أحرف من كتاب الله (عزّوجلّ):( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) (١) ، وتفسيره أن تصل من قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك.

____________________

(١) سورة الاعراف ٧: ١٩٩.

[ ٣٣ ]

مجلس يوم الجمعة

التاسع من رجب سنة سبع وخمسين وأربع مائة

فيه بقية أحاديث الغضائري.

بسم الله الرحمن الرحيم

١٣٣٨/١ - حدّثنا الشيخ أبوجعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسيرحمه‌الله ، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون بن موسى، قال: حدّثنا محمّد بن عليّ بن معمر، قال: حدّثنا حمدان بن المعافى، قال: حدثني العباس بن سليمان، عن الحارث بن التيهان، قال: قال لي ابن شبرمة: دخلت أنا وأبو حنيفة على جعفر بن محمّدعليهما‌السلام ، فسلمت عليه، وكنت له صديقا، ثم أقبلت على جعفرعليه‌السلام فقلت: أمتع الله بك، هذا رجل من أهل العراق له فقه وعقل. فقال له جعفرعليه‌السلام : لعله الذي يقيس الدين برأيه؟ ثم أقبل علي فقال: هذا النعمان بن ثابت؟ فقال أبوحنيفة: نعم، أصلحك الله (تعالى). فقالعليه‌السلام : اتق الله ولا تقس الدين برأيك، فإن أول من قاس إبليس إذ أمره الله بالسجود فقال:( أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) (١) .

____________________

(١) سورة ص ٣٨: ٧٦.

ثم قال له جعفرعليه‌السلام : هل تحسن أن تقيس رأسك من جسدك؟ قال: لا.

قال: فأخبرني عن الملوحة في العينين، وعن المرارة في الاذنين، وعن الماء في المنخرين، وعن العذوبة في الشفتين، لاي شئ جعل ذلك؟ قال: لا أدري.

قال جعفرعليه‌السلام : إن الله (عزّوجلّ) خلق العينين فجعلهما شحمتين، وجعل الملوحة فيهما منا منه على ابن آدم، ولولا ذلك لذابتا، وجعل المرارة في الاذنين منا منه على ابن آدم ولولا ذلك لقحمت الدواب فأكلت دماغه، وجعل الماء في المنخرين ليصعد النفس وينزل، ويجد منه الريح الطيبة من الريح الردية، وجعل (عزّوجلّ) العذوبة في الشفتين ليجد ابن آدم لذة طعمه وشربه.

ثم قال له جعفرعليه‌السلام : أخبرني عن كلمة أولها شرك، وآخرها إيمان. قال: لا أدري. قال: لا إله إلا الله.

ثم قال له: أيما أعظم عند الله (عزّوجلّ)، قتل النفس، أو الزنا؟ قال: بل قتل النفس. قال له جعفرعليه‌السلام : فإن الله (تعالى) قد رضي في قتل النفس بشاهد، ولم يقبل في الزنا إلا بأربعة.

ثم قال له: أيما أعظم عند الله، الصوم، أو الصلاة؟ قال: لا، بل الصلاة. قال: فما بال المرأة إذا حاضت تقضي الصيام، ولا تقضي الصلاة؟

اتق الله يا عبدالله، فإنا نحن وأنتم غدا ومن خالفنا بين يدي الله (عزّوجلّ)، فنقول: قلنا: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتقول أنت وأصحابك: حدّثنا وروينا، فيفعل بنا وبكم ما شاء الله (عزّوجلّ).

١٣٣٩/٢ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون بن موسى، قال: حدّثنا ابن معمر، قال: حدّثنا محمّد بن الحسين الزيات، عن الحسن بن عليّ بن فضال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: لا تسم الرجل صديقا سمة معرفة حتّى تختبره بثلاث: تغضبه فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل، وعند الدينار والدرهم، وحتّى تسافر معه.

١٣٤٠/٣ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون بن موسى، قال:

حدّثنا محمّد بن عليّ بن معمر، قال: حدّثنا محمّد بن صدقة، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمّد بن علي، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن أبيه عليّ بن أبي طالبعليهم‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تزال امتي بخير ما تحابوا، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وقروا الضيف، فإن لم يفعلوا ابتلوا بالسنين والجدب. وقال: إنا أهل بيت لا نمسح على أخفافنا.

١٣٤١/٤ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون بن موسى، قال: حدّثنا أبوعبيدالله محمّد بن أحمد الحكيمي، قال: حدّثنا أبوسهل سفيان بن زياد البلدي ببلد، قال: حدّثنا عباد بن صهيب، قال: حدّثنا أبوعبدالله جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن عليّ بن أبي طالبعليهم‌السلام ، قال: كان إذا رأى الهلال، قال: « اللهم ارزقنا خيره ونصره وبركته وفتحه، ونعوذ بك من شره وشر ما بعده »

١٣٤٢/٥ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: أخبرنا هارون بن موسى، قال: حدّثنا الحكيمي، قال: حدّثنا سفيان بن زياد البلدي، قال: حدّثنا عباد بن صهيب، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن ابن الحنفية، عن عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خرج فرأى نسوة قعودا فقال: ما أقعدكن هاهنا؟ قلن: الجنازة. قال: افتحملن فيمن يحمل؟ قلن: لا. قال: افتغسلن فيمن يغسل؟ قلن: لا. قال: افتدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا. قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات.

١٣٤٣/٦ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون بن موسى، قال: حدّثنا الحكيمي، قال: حدّثنا سفيان بن زياد، قال: حدّثنا عباد بن صهيب، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، عن عبيدالله بن أبي رافع مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أن مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة وخرج إلى مكة، فصلى بنا أبوهريرة الجمعة، فقرأ بعد سورة الجمعة في السجدة الثانية( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ) قال عبيدالله بن أبي رافع مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: سمعتك تقرأ سورتين كان عليّعليه‌السلام يقرأ بهما بالكوفة، فقال أبوهريرة. إني سمعت رسول

اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقرأ بهما.

١٣٤٤/٧ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون بن موسى، قال: حدّثنا أبوالعباس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني، قال: حدّثنا أبوإسحاق يعقوب بن يرسف بن زياد الضبي، قال: حدّثنا أبوجنادة الحصين بن مخارق السلولي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيهعليهما‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من ضمن لاخيه حاجة، لم ينظر الله (عزّوجلّ) في حاجته حتّى يقضيها.

١٣٤٥/٨ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون، عن أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدّثنا يعقوب بن يوسف، قال: حدّثنا الحصين بن مخارق، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه: أن علياعليه‌السلام وفد إليه رجل من أشراف العرب، فقال له عليّعليه‌السلام : هل في بلادك قوم قد شهروا أنفسهم بالخير لا يعرفون إلا به؟ قال: نعم. قال: فهل في بلادك قوم قد شهروا أنفسهم بالشر لا يعرفرن إلا به؟ قال: نعم. قال: فهل في بلادك قوم يجترحون السيئات ويكتسبون الحسنات؟ قال: نعم. قال: تلك خيار أمة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، تلك النمرقة الوسطى، يرجع إليهم الغالي، وينتهي إليهم المقصر.

١٣٤٦/٩ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدّثنا أبوإسحاق المقرئ، قال: حدّثنا الحصين بن مخارق، عن جعفر بن محمّد، عن أبيهعليهما‌السلام : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى أن يتغوط الرجل على شفير بئر يستعذب منها، أو على شفير نهر يستعذب منه، أو تحت شجرة فيها ثمرها.

١٣٤٧/١٠ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن هارون بن موسى، قال: حدّثنا أبوالعباس أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدّثنا أبوجعفر أحمد بن عليّ الخمري، قال: حدّثنا حنان بن سدير، قال: مررت أنا وأبي برجل من ولد أبي لهب يقال له عبيدالله بن إبراهيم، فناداني: يا أبا الفضل، هذا الرجل يحدثك - وذكر اسم المحدث وهو سديف في آخر الحديث، ولم يذكره هاهنا - عن أبي جعفر، فقربنا

منهم وسلمنا عليهم، فقال له: حدثه. فقال: حدثني محمّد بن عليّ الباقر، وما رأيت محمّديا قط يعدله، عن جابر بن عبدالله الانصاري، قال: أقبل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتّى صعد المنبر واجتمع المهاجرون والانصار في الصلاة، فقال: أيها الناس، من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا.

قال جابر: فقمت إليه فقلت: يا رسول الله، وإن شهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله؟ قال: نعم وإن شهد، إنما احتجز بذلك من أن يسفك دمه أو يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر.

ثم قال: أيها الناس، من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا، وإن أدرك الدجال آمن به، وإن لم يدركه بعث من قبره حتّى يؤمن به، إن ربي (عزّوجلّ) مثل لي أمتي في الطين، وعلمني أسماء أمتي كما علم آدم الاسماء كلها، فمربي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته.

قال حنان: وقال لي أبي: اكتب هذا الحديث، فكتبته، وخرجنا من غد إلى المدينة، فقدمنا فدخلنا على أبي عبداللهعليه‌السلام ، فقلت له: جعلت فداك، إن رجلا من المكيين، يقال له سديف، حدثني عن أبيك بحديث. فقال: وتحفظه؟ فقلت: كتبته. قال: فهاته، فعرضته عليه، فلما انتهى إلى: مثل لي أمتي في الطين، وعلمني أسماء أمتي كما علم آدم الاسماء كلها، قال أبوعبداللهعليه‌السلام : ياسدير، متى حدثك بهذا عن أبي؟ قلت: اليوم السابع منذ سمعناه منه، يرويه عن أبيك. فقال: قد كنت أرى أن هذا الحديث لا يخرج عن أبي إلى أحد.

١٣٤٨/١١ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: حدّثنا الشريف أبوالقاسم عليّ بن محمّد بن عليّ بن القاسم العلوي العباسي في سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة في منزله بباب الشعير، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد المكتب، قال: حدّثنا ابن محمّد الكوفي، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ، قال: من شهر نفسه بالعبادة فاتهموه على دينه، فإن الله (عزّوجلّ) يكره شهرة العبادة وشهرة الناس.

ثم قال: إن الله (تعالى) إنما فرض على الناس في اليوم والليلة سبع عشرة ركعة، من أتى بها لم يسأله الله (عزّوجلّ) عما سواها، وإنما أضاف رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إليها مثليها ليتم بالنوافل ما يقع فيها من النقصان، وإن الله (عزّوجلّ) لا يعذب على كثرة الصلاة والصوم، ولكنه يعذب على خلاف السنة.

١٣٤٩/١٢ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار، قال: حدّثنا أبي، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن العباس ابن معروف، عن عبدالرحمن بن مسلم، عن فضيل بن يسار، قال: قال الصادقعليه‌السلام : احذروا على شبابكم الغلاة لا يفسدونهم، فإن الغلاة شر خلق الله، يصغرون عظمة الله، ويدعون الربوبية لعباد الله، والله إن الغلاة شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا.

ثم قالعليه‌السلام : إلينا يرجع الغالي فلا نقبله، وبنا يلحق المقصر فنقبله. ففيل له: كيف ذلك، يابن رسول الله؟ قال: لان الغالي قد اعتاد ترك الصلاة والزكاة والصيام والحج، فلا يقدر على ترك عادته، وعلى الرجوع إلى طاعة الله (عزّوجلّ) أبدا، وإن المقصر إذا عرف عمل وأطاع.

١٣٥٠/١٣ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن عليّ بن محمّد العلوي، قال: حدّثنا أحمد بن عمر بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن جده إبراهيم ابن هاشم، عن أبي أحمد الازدي، عن عبد الصمد بن بشير، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، قال: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : اللهم إني برئ من الغلاة كبراءة عيسى بن مريم من النصارى، اللهم اخذلهم أبدا، ولا تنصر منهم أحدا.

[ ٣٤ ]

مجلس يوم الجمعة

السادس عشر من رجب سنة سبع وخمسين وأربع مائة

فيه بقية أحاديث الغضائري.

بسم الله الرحمن الرحيم

١٣٥١/١ - حدّثنا الشيخ أبوجعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسي (قدس الله روحه)، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن عليّ بن محمّد العلوي، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن الفضل الجوهري، قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن عليّ بن محمّد القاساني، عن القاسم بن محمّد الاصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمّدعليهما‌السلام قال: وجدت علم الناس كلهم في أربع: أولها أن تعرف ربك، والثانية أن تعرف ما صنع بك، والثالثة أن تعرف ما أراد منك، والرابعة أن تعرف ما يخرجك من دينك(١) .

١٣٥٢/٢ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن عليّ بن محمّد العلوي، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن صالح الصوفي الخزاز، قال: حدّثنا أحمد بن

____________________

(١) تقدم في الحديث: ١٢٠٥.

الحسن الحسيني، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن محمّد بن عليّ بن موسى، عن أبيه عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفرعليهم‌السلام ، قال: قيل للصادق جعفر بن محمّدعليهما‌السلام : صف لنا الموت. قال: للمؤمن كأطيب طيب يشمه فينعس لطيبه، ويقطع التعب والالم عنه، وللكافر كلسع الافاعي ولذع العقارب وأشد.

١٣٥٣/٣ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن عليّ بن محمّد بن محمّد العلوي، قال: حدثني محمّد بن موسى الرقي، قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني، عن أبيه، عن أبان مولى زيد بن علي، عن عاصم بن بهدلة، عن شريح القاضي، قال: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام لاصحابه يوما وهو يعظهم: ترصدوا مواعيد الآجال، وباشروها بمحاسن الاعمال، ولا تركنوا إلى ذخائر الاموال، فتخليكم خدائع الآمال، إن الدنيا خداعة صراعة، مكارة غزارة سحارة، أنهارها لامعة، وثمراتها يانعة، ظاهرها سرور، وباطنها غرور، تأكلكم بأضراس المنايا، وتبيركم بأتلاف الرزايا، لهم بها أولاد الموت، وآثروا زينتها، فطلبوا رتبتها، جهل الرجل، ومن ذلك الرجل المولع بلذاتها، والساكن إلى فرحتها، والآمن لغدرتها!

درات عليكم بصروفها، ورمتكم بسهام حتوفها، فهي تنزع أرواحكم نزعا، وأنتم تجمعون لها جمعا، للموت تولدون، وإلى القبور تنقلون، وعلى التراب تنومون، وإلى الدود تسلمون، وإلى الحساب تبعثون.

يا ذا الحيل والآراء، والفقه والانباء، اذكروا مصارع الآباء، فكأنكم بالنفوس قد سلبت، وبالابدان قد عريت، وبالمواريث قد قسمت، فتصير - يا ذا الدلال والهيئة والجمال - إلى منزلة شعثاء، ومحلة غبراء، فتنوم على خدك في لحدك، في منزل قل زواره، ومل عماله، حتّى تشق عن القبور وتبعث إلى النشور، فان ختم لك بالسعادة صرت إلى الحبور، وأنت ملك مطاع، وآمن لا يراع، يطوف عليكم ولدان كأنهم الجمان بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين، أهل الجنة فيها يتنعمون، وأهل النار فيها يعذبون، هؤلاء في السندس والحرير يتبخترون، وهؤلاء في الجحيم والسعير

يتقلبون، هؤلاء ئحشى جماجمهم بمسك الجنان، وهؤلاء يضربون بمقامع النيران، هؤلاء يعانقون الحور في الحجال، وهؤلاء يطوقون أطواقا في النار بالاغلال، في قلبه فزع قد أعيى الاطباء وبه داء لا يقبل الدواء.

يامن يسلم إلى الدود ويهدى إليه، اعتبر بما تسمع وترى، وقل لعينيك تجفو لذة الكرى، وتفيض من الدموع بعد الدموع تترى، بيتك القبر بيت الاهوال والبلى، وغايتك الموت.

يا قليل الحياء، اسمع يا ذا الغفلة والتصريف، من ذي الوعظ والتعريف، جعل يوم الحشر يوم العرض والسؤال، والحباء والنكال، يوم تقلب إليه أعمال الانام، وتحصى فيه جميع الآثام، يوم تذوب من النفوس أحداق عيونها، وتضع الحوامل ما في بطونها، ويفرق بين كل نفس وحبيبها، ويحار في تلك الاهوال عقل لبيبها، إذ تنكرت الارض بعد حسن عمارتها، وتبدلت بالخلق بعد أنيق زهرتها، أخرجت من معادن الغيب أثقالها، ونفضت إلى الله أحمالها، يوم لا ينفع الجد إذ عاينوا الهول الشديد فاستكانوا، وعرف المجرمون بسيماهم فاستبانوا، فانشقت القبور بعد طول انطباقها، واستسلمت النفوس إلى الله بأسبابها، كشف عن الآخرة غطاؤها، وظهر للخلق أنباؤها، فدكت الارض دكا دكا، ومدت لامر يراد بها مدا مدا، واشتد المثارون إلى الله شدا شدا، وتزاحفت الخلائق إلى المحشر زحفا زحفا، ورد المجرمون على الاعقاب ردا ردا، وجد الامر - ويحك يا إنسان - جدا جدا، وقربوا للحساب فردا فردا، وجاء ربك والملك صفا صفا، يسألهم عما عملوا حرفا حرفا، فجئ بهم عراة الابدان، خشعا أبصارهم، أمامهم الحساب، ومن ورائهم جهنم، يسمعون زفيرها، ويرون سعيرها، فلم يجدوا ناصرا ولا وليا يجيرهم من الذل، فهم يعدون سراعا إلى مواقف الحشر، يساقون سوقا، فالسماوات مطويات بيمينه كطي السجل للكتب، والعباد على الصراط وجلت قلوبهم، يظنون أنهم لا يسلمون، ولا يؤذن لهم فيتكلمون، ولا يقبل منهم فيعتذرون، قد ختم على أفواههم، واستنطقت أيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون.

يا لها من ساعة ما أشجى مواقعها من القلوب حين ميز بين الفريقين! فريق في الجنة وفريق في السعير، من مثل هذا فليهرب الهاربون، إذا كانت الدار الآخرة لها يعمل العاملون.

١٣٥٤/٤ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن العلوي، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن خيثمة، قال: سمعت الباقرعليه‌السلام يقول: نحن جنب الله، ونحن صفوة الله، ونحن خيرة الله، ونحن مستودع مواريث الانبياء، ونحن أمناء الله (عزّوجلّ)، ونحن حجج الله، ونحن حبل الله، ونحن رحمة الله على خلقه، ونحن الذين بنا يفتح الله وبنا يختم، ونحن أئمة الهدى، ونحن مصابيح الدجى، ونحن منار الهدى، ونحن العلم المرفوع لاهل الدنيا، ونحن السابقون، ونحن الآخرون من تمسك بنا لحق، ومن تخلف عنا غرق، ونحن قادة الغر المحجلين، ونحن حرم الله، ونحن الطريق والصراط المستقيم إلى الله (عزّوجلّ)، ونحن موضع الرسالة، ونحن أصول الدين وإلينا تختلف الملائكة، ونحن السراج لمن استضاء بنا، ونحن السبيل لمن اقتدى بنا، ونحن الهداة إلى الجنة، ونحن عرى الاسلام، ونحن الجسور، ونحن القناطر من مضى علينا سبق، ومن تخلف عنا محق، ونحن السنام الاعظم، ونحن الذين بنا تنزل الرحمة، وبنا تسقون الغيث، ونحن الذين بنا يصرف الله (عزّوجلّ) عنكم العذاب، فمن ابصرنا وعرف حقنا وأخذ بأمرنا، فهو منا وإلينا.

١٣٥٥/٥ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن عليّ بن محمّد العلوي، قال: حدّثنا الحسين بن صالح بن شعيب الجوهري، قال: حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني، عن عليّ بن محمّد، عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري(١) ، قال:

____________________

(١) زاد في النسخة: عن الصادق جعفر بن محمّدعليهما‌السلام ، عن أبيه، عن آبائهعليهم‌السلام ولا يصح، إذ إن إسحاق بن إسماعيل من أصحاب الامام الحسن بن عليّ العسكريعليه‌السلام ، ويدل عليه أيضا رواية ابن بابويه لهذا الحديث في العلل بالاسناد الذي أثبتناه، انظر: علل الشرائع: ٢٤٩/٦، معجم رجال الحديث ٣: ٣٧.

حدّثنا الحسن بن عليّ (صلوات الله عليه). أن الله (عزّوجلّ) بمنه ورحمته، لما فرض عليكم الفرائض، لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليه، بل رحمة منه، لا إله إلا هو، ليميز الخبيث من الطيب، وليبتلي ما في صدوركم، وليمحص ما في قلوبكم، ولتتسابقوا إلى رحمته، ولتتفاضل منازلكم في جنته، ففرض عليكم الحج والعمرة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والصوم والولاية، وجعل لكم بابا لتفتحوا به أبواب الفرائض مفتاحا إلى سبله، ولولا محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والاوصياء من ولدهعليهم‌السلام كنتم حيارى كالبهائم، لا تعرفون فرضا من الفرائض، وهل تدخل قرية إلا من بابها، فلما من عليكم باقامة الاولياء بعد نبيكمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال:( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) (١) وفرض عليكم لاوليائه حقوقا! وأمركم بأدائها إليهم، ليحل لكم ما وراء ظهوركم من أزواجكم وأموالكم ومأكلكم ومشاربكم، ويعرفكم بذلك البركة والنماء والثروة ليعلم من يطيعه منكم بالغيب، ثم قال (عزّوجلّ):( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) (٢) .

فاعلموا أن من يبخل فإنما يبخل عن نفسه، إن الله هو الغني وأنتم الفقراء إليه، فاعملوا من بعد ما شئتم فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون(٣) ، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين.

سمعت جدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: خلقت من نور الله (عزّوجلّ)، وخلق أهل بيتي من نوري، وخلق محبوهم من نورهم، وسائر الخلق في النار(٤) .

١٣٥٦/٦ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن عبيدالله، عن عليّ بن محمّد

____________________

(١) سورة المائدة ٥: ٣.

(٢) سورة الشورى ٤٢: ٢٣.

(٣) تضمين من سورة التوبة ٩: ٩٤.

(٤) لعل قوله: « سمعت جدي » إلى آخره، حديث مستقل سقط إسناده، وقد أخرجه العلامة المجلسي في البحار ١٥: ٢٠/٣٢، مستقلا باسناده الاول.

العلوي، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد، قال: أخبرنا الحسين، قال: حدّثنا أبوعبدالله بن أسباط، عن أحمد بن محمّد بن زياد العطار، عن محمّد بن مروان الغزال، عن عبيد بن يحيى، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن، عن جده الحسن بن عليّعليهما‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد، وألين من الزبد، وأبرد من الثلج، وأطيب من المسك، فيها طينة خلقنا الله (عزّوجلّ) منها، وخلق منها شيعتنا، فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا، ولا من شيعتنا، وهي الميثاق الذي أخذ الله (عزّوجلّ) عليه ولاية أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام .

قال عبيد: فذكرت لمحمّد بن الحسين(١) هذا الحديث فقال: صدقك يحيى بن عبدالله، هكذا أخبرني أبي، عن جدي، عن أبيه، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

قال عبيد: قلت اشتهي أن تفسره لنا إن كان عندك تفسير.

قال: نعم، أخبرني أبي، عن جدي، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال: إن لله (تعالى) ملكا رأسه تحت العرش، وقدماه في تخوم الارض السابعة السفلى، بين عينيه راحة أحدكم، فإذا أراد الله (عزّوجلّ) أن يخلق خلقا على ولاية عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام أمر ذلك الملك فأخذ من تلك الطينة، فرمى بها في النطفة حتّى تصير إلى الرحم، منها يخلق وهي الميثاق - والسلام.

انتهت أحاديث الحسين بن عبيدالله الغضائري.

____________________

(١) رواه في الحديث: ٦٢٠، وفيه: قال عبيد: فذكرت لمحمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّعليهم‌السلام هذا الحديث، والظاهر صحته.

[ ٣٥ ]

مجلس يوم الجمعة

الثالث والعشرين من رجب من السنة المذكورة

أحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني.

بسم الله الرحمن الرحيم

١٣٥٧/١ - حدّثنا الشيخ أبوجعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسيرضي‌الله‌عنه ، قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إبراهيم القزويني، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن وهبان الهنائي البصري، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد، قال: أخبرني أبومحمّد الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزعفراني، قال: حدثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي أبوجعفر، قال: حدثني أبي، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: بينا حمزة بن عبد المطلب وأصحاب له على شراب لهم يقال له « السكركة » قال: فتذاكروا السديف(١) ، قال: فقال لهم حمزة: كيف لنا به؟ قال: فقالوا له: هذه ناقة ابن أخيك علي، فخرج إليها فنحرها، ثم أخذ من كبدها وسنامها فأدخله عليهم.

قال: وأقبل عليّعليه‌السلام فأبصر ناقته فدخله من ذلك، فقالوا له: عمك حمزة

____________________

(١) السديف: شحم السنام.

صنع هذا. قال: فذهب إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فشكا ذلك إليه. قال: فأقبل معه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقيل لحمزة: هذا رسول الله، قد أقبل بالباب. قال: فخرج وهو مغضب. قال: فلما رأى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الغضب في وجهه انصرف. قال: فأنزل الله (عزّوجلّ) تحريم الخمر. قال: فأمر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بآنيتهم فكفئت.

ونودي في الناس بالخروج إلى أحد، فخرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وخرج حمزة فوقف ناحية من النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . قال: فلما تصافوا حمل حمزة في الناس حتّى غاب فيهم ثم رجع إلى موقفه، فقال له الناس: الله الله يا عم رسول الله أن تذهب وفي نفس رسول الله عليك شئ. قال: ثم حمل الثانية حتّى غاب في الناس ثم رجع إلى موقفه، فقالوا له: الله الله يا عم رسول الله أن تذهب وفي نفس رسول الله عليك شئ. قال: فأقبل إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلما رآه مقبلا نحوه، أقبل إليه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعانقه، وقبل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما بين عينيه، ثم حمل على الناس، فاستشهد حمزة، فكفنه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في نمرة(١) - ثم قال أبوعبداللهعليه‌السلام : نحو من ستر بابي هذا - فكان إذا غطى بها وجهه انكشفت رجلاه، وإذا غطى رجليه انكشف وجهه. قال: فغطى بها وجهه، وجعل على رجليه إذخر(٢) .

قال: وانهزم الناس وبقي عليّعليه‌السلام ، فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما صنعت يا علي؟ فقال: يا رسول الله، لزمت الارض. فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ذلك الظن بك. قال: فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنشدك يا لله ما وعدتني، فإنك إن شئت لم تعبد.

١٣٥٨/٢ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: لوددت أني وأصحابي في فلاة من الارض حتّى نموت أو يأتي الله بالفرج.

١٣٥٩/٣ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن

____________________

(١) النمرة: الحبرة، وشملة فيها خطوط بيض وسود، وبردة من صوف تلبسها الاعراب.

(٢) الاذخر: الحشيش الاخضر، ونبات طيب الرائحة.

سليمانعليه‌السلام لما سلب ملكه خرج على وجهه، فضاف رجلا عظيما فأضافه وأحسن إليه. قال: ونزل سليمانعليه‌السلام منه منزلا عظيما لما رأى من صلاته وفضله. قال: فزوجه بنته. قال: فقالت له بنت الرجل حين رأت منه ما رأت: بأبي أنت وأمي، ما أطيب ريحك، وأكمل خصالك! لا أعلم فيك خصلة أكرهها إلا أنك في مؤنة أبي. قال: فخرج حتّى أتى الساحل، فأعان صيادا على ساحل البحر، فأعطاه السمكة التي وجد في بطنها خاتمه.

١٣٦٠/٤ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: لما مات جعفر بن أبي طالبعليه‌السلام أمر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاطمةعليها‌السلام أن تتخذ طعاما لاسماء بنت عميس، ويأتيها نساؤها ثلاثة أيام، فجرت بذلك السنة من أن يصنع لاهل الميت ثلاثة أيام.

١٣٦١/٥ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن الله لما خلق آدم ونفخ فيه من روحه، وثب ليقوم قبل أن يتم فيه الروح فسقط، فقال الله (عزّوجلّ): خلق الانسان عجولا(١) .

١٣٦٢/٦ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان لنمرود مجلس يشرف منه على النار، فلما كان بعد ثلاثة أشرف على النار هو وآزر، وإذا إبراهيمعليه‌السلام مع شيخ يحدثه في روضة خضراء. قال: فالتفت نمرود إلى آزر، فقال: يا آزر، ما أكرم ابنك على ربة! قال: ثم قال نمرود لابراهيم: اخرج عني ولا تساكني.

١٣٦٣/٧ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن أشد الناس بلاء الانبياء (صلوات الله عليهم أجمعين)، ثم الذين يلونهم، ثم الامثل فالامثل.

١٣٦٤/٨ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: ليس

____________________

(١) في سورة الاسراء ١٧: ١١( وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا) ، وفي سورة الانبياء ٢١: ٣٧( خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ) .

للنساء من سروات الطريق شئ يعني وسط الطريق - ولكن يمشين في جنبيه(١) .

١٣٦٥/٩ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: لما قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سمعوا صوتا من جانب البيت، ولم يروا شخصا، يقول:( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ) (٢) ثم قال: في الله خلف من كل هالك، وعزاء من كل مصيبة، ودرك لما فات. قال: فبالله فتقووا وإياه فارجوا، فإن المحروم من يحرم الثواب، واستروا عورة نبيكم، فلما وضعه عليّعليه‌السلام على سريره نودي. يا علي لا تخلع القميص. قال: فغسله في قميصه.

ثم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي، إذا أنا مت فغسلني، فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا انفقأت عيناه. قال: فقال له عليّعليه‌السلام : يا رسول الله، إنك رجل ثقيل، ولابد لي ممن يعينني؟ قال: فقال له: إن جبرئيل معك يعينك وليناولك الفضل بن عباس الماء، ومره فليعصب عينيه، فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا انفقأت عيناه.

١٣٦٦/١٠ - قال: ولهذا الاسناد، عن زرارة، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: قلت له:( فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ) (٣) قال: التوحيد.

١٣٦٧/١١ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، في قول الله (عزّوجلّ):( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ) (٤) قال: نجد الخير والشر.

١٣٦٨/١٢ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : أما أنا فلو كنت ما شهدت أول الشهود، يعني في الرياء.

١٣٦٩/١٣ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال:

____________________

(١) في الحجرية والمطبوع: في وسط الطريق، ولا يصح. انظر الكافي ٥: ٥١٨/١ و ٥١٩/٤.

(٢) سورة آل عمران ٣: ١٨٥.

(٣) سورة الروم ٣٠: ٣٠.

(٤) سورة البلد ٩٠: ١٠.