شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الأمالي الشيخ الطوسي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

كان أميرالمؤمنينعليه‌السلام يحطب ويستقي ويكنس، وكانت فاطمةعليها‌السلام تطحن وتعجن وتخبز.

١٣٧٠/١٤ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: حمل الحسينعليه‌السلام ستة أشهر وأرضع سنتين، وهو قول الله (عزّوجلّ:( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ) (١) .

١٣٧١/١٥ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، قال: قال أبوعبداللهعليه‌السلام ، وذكر السفياني، فقال: أما الرجال فتواري وجوهها عنه، وأما النساء فليس عليهن بأس.

١٣٧٢/١٦ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، في قوله (تعالى):( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ) (٢) ، قال: أعملكم بالتقية.

١٣٧٣/١٧ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: لو أنكم إذا بلغكم عن الرجل شئ مشيتم إليه فقلتم: يا هذا إما أن تعتزلنا وتجتنبنا، أو تكف عنا، فإن فعل وإلا فاجتنبوه.

١٣٧٤/١٨ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال في قول الله (تعالى):( وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّـهِ مَغْلُولَةٌ ) (٣) فقال: كانوا يقولون قد فرغ من الامر.

١٣٧٥/١٩ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: لما خرج طالب الحق قيل لابي عبداللهعليه‌السلام : نرجو أن يكون هذا اليماني؟ فقال: لا، اليماني يوالي علياعليه‌السلام ، وهذا يبرأ.

١٣٧٦/٢٠ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: اليماني والسفياني كفرسي رهان(٤) .

____________________

(١) سورة الاحقاف ٤٦: ١٥.

(٢) سورة الحجرات ٤٩: ١٣.

(٣) سورة المائدة ٥: ٦٤.

(٤) في المثل « هما كفرسي رهان » يضرب للمتساويين والمتقاربين في الفضل وغيره، وللمتسابقين في المجاراة.

١٣٧٧/٢١ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: أتى قوم أميرالمؤمنينعليه‌السلام فقالوا: السلام عليك يا ربنا! فاستتابهم فلم يتوبوا، فحفر لهم حفيرة، فأوقد فيها نارا، وحفر حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما، فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة، وأوقد في الحفيرة الاخرى حتّى ماتوا.

١٣٧٨/٢٢ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: رأس كل خطيئة حب الدنيا.

١٣٧٩/٢٣ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: لا يزال الدعاء محجوبا عن السماء حتّى يصلي على محمّد وآل محمّدعليهم‌السلام .

١٣٨٠/٢٤ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أيوب النبيّعليه‌السلام حين دعا زبه: يا رب، كيف ابتليتني بهذا البلاء الذي لم تبتل به أحدا؟ فوعزتك إنك لتعلم أنه ما عرض لي أمران قط كلاهما لك طاعة إلا عملت بأشدهما على بدني قال: فنودي: ومن فعل ذلك بك يا أيوب؟ قال: فأخذ التراب ووضعه على رأسه، ثم قال: أنت يا رب.

١٣٨١/٢٥ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن عبدالله بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: إنا لنحب الدنيا وإلا نعطاها خير لنا، وما أعطي أحد منها شيئا إلا نقص حظه في الآخرة.

قال: فقال له رجل: إنا والله لنطلب الدنيا. فقال له أبوعبداللهعليه‌السلام : تصنع بها ماذا؟ قال: أعود بها على نفسي وعلى عيالي، وأتصدق منها، وأصل منها، وأحج منها. قال: فقال أبوعبداللهعليه‌السلام : ليس هذا طلب الدنيا، هذا طلب الآخرة.

١٣٨٢/٢٦ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : النساء عي وعورات، فاستروا العورات بالبيوت، واستروا

العي بالسكوت(١) .

١٣٨٣/٢٧ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي أسامة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قلت: بلغنا أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يشبع من خبز بر ثلاثة أيام قط. قال: فقال أبوعبداللهعليه‌السلام : ما أكله قط. قلت: فأي شئ كان يأكل؟ قال: كان طعام رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الشعير إذا وجده، وحلواه التمر، ووقوده السعف.

١٣٨٤/٢٨ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: يحشر الناس يوم القيامة متلازمين، فينادي مناد: أيها الناس، إن الله قد عفا فاعفوا. قال: فيعفو قوم ويبقى قوم متلازمين. قال: فترفع لهم قصور بيض فيقال: هذا لمن عفا، فيتعافى الناس.

١٣٨٥/٢٩ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال بعض أصحابنا: أصلحك الله، كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويقول: قال جبرئيلعليه‌السلام ، وهذا جبرئيل يأمرني، ثم يكون في حال اخرى يغمى عليه؟ قال: فقال أبوعبداللهعليه‌السلام : إنه إذا كان الوحي من الله إليه ليس بينهما جبرئيلعليه‌السلام ، أصابه ذلك لثقل الوحي من الله، وإذا كان بينهما جبرئيلعليه‌السلام لم يصبه ذلك، فيقول: قال لي جبرئيل، وهذا جبرئيل يأمرني.

١٣٨٦/٣٠ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن أعظم الناس يوم القيامة (حسرة) من وصف عدلا، ثم خالفه إلى غيره.

١٣٨٧/٣١ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن الثمالي، قال: سمعت عليّ بن الحسينعليهما‌السلام وهو يقول: عجبا للمتكبر الفجور الذي كان بالامس نطفة وهو غدا جيفة، والعجب كل العجب لمن شك في الله وهو يرى الخلق، والعجب كل العجب لمن أنكر الموت وهو يموت في كل يوم وليلة، والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة

____________________

(١) تقدم في الحديث: ١٢٠٩.

الاخرى وهو يرى النشأة الاولى، والعجب كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء!

١٣٨٨/٣٢ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن محمّد بن مسلم، قال: قال أبوجعفرعليه‌السلام : يا محمّد، لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا، ولو يعلم المعطي ما في العطية ما رد أحد أحدا. قال: ثم قال لي: يا محمّد، إنه من سأل وهو يظهر غنى لقي الله مخموشا وجهه.

١٣٨٩/٣٣ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن قوما أتوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقالوا: يا رسول الله، اضمن لنا على ربك الجنة. قال: فقال: على أن تعينوني بطول السجود. قالوا: نعم يا رسول الله، فضمن لهم الجنة.

قال: فبلغ ذلك قوما من الانصار فأتوه، فقالوا: يا رسول الله، اضمن لنا الجنة. قال: على أن لا تسألوا أحدا شيئا. قالوا: نعم يا رسول الله. قال: فضمن لهم الجنة، فكان الرجل منهم يسقط سوطه وهو على دابته فينزل حتّى يتناوله كراهية أن يسأل أحدا شيئا، وإنه كان الرجل لينقطع شسعه(١) فيكره أن يطلب من أحد شسعا.

١٣٩٠/٣٤ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، قال: سألت أبا عبداللهعليه‌السلام عن قول الله (تعالى):( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) (٢) من هم؟ قال: نحن. قلت: علينا أن نسألكم؟ قال: نعم. قال: قلت: فعليكم أن تجيبونا؟ قال: ذاك إلينا.

١٣٩١/٣٥ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن العبد إذا عجل فقام لحاجته يقول الله (تبارك وتعالى): أما يعلم عبدي أني أنا أقضي الحوائج.

١٣٩٢/٣٦ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة، وهو يقدر على قضائها،

____________________

(١) الشسع: سير يمسك النعل بأصابع القدم.

(٢) سورة النحل ١٦: ٤٣.

فرده عنها، سلط الله عليه شجاعا(١) في قبره ينهش من أصابعه.

١٣٩٣/٣٧ - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال لي: ألا أخبرك بأشد ما فرض الله على خلقه؟ قال: قلت: نعم. قال: إن من أشد ما فرض الله على خلقه إنصافك الناس عن نفسك، ومواساتك أخاك المسلم في مالك، وذكر الله كثيرا، أما إني لا أعني « سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر » وإن كان منه، لكن ذكر الله عند ما أحل وحرم، فإن كان طاعة عمل بها، وإن كان معصية تركها(٢) .

____________________

(١) الشجاع: الحية.

(٢) تقدم نحوه في الحديث: ١٣٥، ويأتي في الحديث: ١٤٤٦.

[ ٣٦ ]

مجلس يوم الجمعة

سلخ رجب - عظّم الله بركته - سنة سبع وخمسين وأربع مائة

فيه بقية أحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني،

وأحاديث أحمد بن عبدون، المعروف بابن الحاشر.

بسم الله الرحمن الرحيم

١٣٩٤/١ - حدّثنا الشيخ أبوجعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسيرحمه‌الله ، قال: أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن وهبان، قال: حدّثنا أبوالقاسم عليّ بن حبشي، قال: حدّثنا أبوالفضل العباس بن محمّد بن الحسين، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا صفوان بن يحيى، عن الحسين بن أبي غندر، عن عبدالله بن أبي يعفور، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كمال المؤمن في ثلاث خصال: الفقه في دينه، والصبر على النائبة، والتقدير في المعيشة.

١٣٩٥/٢ - وبهذا الاسناد، عن صفوان بن يحيى، وجعفر بن عيسى بن يقطين، قالا: حدّثنا الحسين بن أبي غندر، عن أبيه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : من أراد البقاء ولا بقاء، فليباكر الغداء(١) ، وليخفف الرداء(٢) ،

____________________

(١) المراد بالغداء: طعام الغدوة، وهي ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس.

وليقل غشيان النساء.

١٣٩٦/٣ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن أبيه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول: جودوا الحذو فإنه مكبتة للعدو، وزيادة في ضوء البصر، وخففوا الدين، فإن في خفة الدين زيادة العمر، وتدهنوا فإنه يظهر الغناء، وعليكم بالسواك فإنه يذهب وسوسة الصدر، وأدمنوا الخف فإنه أمان من السل.

١٣٩٧/٤ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن أبيه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سألته عن صوم يوم عرفة؟ فقال: عيد من أعياد المسلمين، ويوم دعاء ومسألة.

قلت: فصوم عاشوراء؟ قال: ذاك يوم قتل فيه الحسينعليه‌السلام ، فإن كنت شامتا فصم.

ثم قال: إن آل أمية (عليهم لعنة الله) ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام، نذروا نذرا إن قتل الحسينعليه‌السلام وسلم من خرج إلى الحسينعليه‌السلام ، وصارت الخلافة في آل أبي سفيان، أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم، وأن يصوموا فيه شكرا، ويفرحون أولادهم، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم في الناس، واقتدى بهم الناس جميعا، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح ذلك اليوم.

ثم قال: إن الصوم لا يكون للمصيبة، ولا يكون إلا شكرا للسلامة، وإن الحسينعليه‌السلام أصيب، فإن كنت ممن أصبت به فلا تصم، وإن كنت شامتا ممن سرك سلامة بني أمية فصم شكرا لله (تعالى).

١٣٩٨/٥ - وبهذا الاسناد، عن الحسين بن أبي غندر، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: اتقوا الله، وعليكم بالطاعة لائمتكم، قولوا ما يقولون، واصمتوا عما صمتوا، فإنكم في سلطان من قال الله (تعالى):( وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) (٣) يعني بذلك ولد العباس، فاتقوا الله، فإنكم في هذه صلوا في

____________________

(٢) المراد بتخفيف الرداء: قلة الدين.

(٣) سورة إبراهيم ١٤: ٤٦.

عشائرهم، واشهدوا جنائزهم، وأدوا الامانة إليهم، وعليكم بحج هذا البيت، فأدمنوه فإن في إدمانكم الحج دفع مكاره الدنيا عنكم، وأهوال يوم القيامة.

١٣٩٩/٦ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن إسحاق بن عمار، وأبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: إن الله (تعالى) أمهر فاطمةعليها‌السلام ربع الدنيا، فربعها لها، وأمهرها الجنة والنار، تدخل أعداءها النار، وتدخل أولياءها الجنة، وهي الصديقة الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون الاول.

١٤٠٠/٧ - وبهذا الاسناد، عن أبي يعفور، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: أوحى الله (تعالى) إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قل لفاطمة: لا تعصي عليا، فإنه إن غضب غضبت لغضبه.

١٤٠١/٨ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان الحسينعليه‌السلام ذات يوم في حجر النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يلاعبه ويضاحكه، فقالت عائشة: يا رسول الله، ما أشد إعجابك بهذا الصبي! فقال لها. ويلك ويلك، وكيف لا أحبه ولا أعجب به، وهو ثمرة فؤادي، وقرة عيني! أما إن أمتي ستقتله، فمن زاره بعد وفاته كتب الله له حجة من حججي. قالت: يا رسول الله، حجة من حججك! قال: نعم، وحجتين. قالت: يا رسول الله، حجتين من حججك! قال: نعم، وأربعا. قال: فلم تزل تزيده وهو يزيد ويضعف حتّى بلغ سبعين حجة من حجج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأعمارها.

١٤٠٢/٩ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن أبي الحسن موسى وأبي الحسن الرضاعليهما‌السلام ، قالا: الباذنجان عند جداد النخل(١) لا داء فيه.

١٤٠٣/١٠ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عمن أخبره، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: الباذنجان جيد للمرة(٢) السوداء.

____________________

(١) أي أوان إدراكه.

(٢) المرة: خلط من أخلاط البدن، المسمى المزاج.

١٤٠٤/١١ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: قال أميرالمؤمنينعليه‌السلام : زارنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد أهدت لنا أم أيمن لبنا وزبدا وتمرا، فقدمناه فأكل منه، ثم قام النبيّعليه‌السلام إلى زاوية البيت فصلى ركعات، فلما كان في آخر سجوده بكى بكاء شديدا، فلم يسأله أحد منا إجلالا له، فقام الحسينعليه‌السلام فقعد في حجره وقال له: يا أبت، لقد دخلت بيتنا، فما سررنا بشئ كسرورنا بدخولك، ثم بكيت بكاء غمنا، فلم بكيت؟ فقال: يا بني، أتاني جبرئيل آنفا، فاخبرني أنكم قتلى، وأن مصارعكم شتى.

فقال: يا أبت، فما لمن يزور قبورنا على تشتتها؟ فقال: يا بني، أولئك طوائف من أمتي، يزورونكم يلتمسون بذلك البركة، وحقيق علي أن آتيهم يوم القيامة حتّى أخلصهم من أهوال الساعة من ذنوبهم، ويسكنهم الله الجنة.

١٤٠٥/١٢ - وبهذا الاسناد، عن الحسين بن أبي غندر، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: الاشياء مطلقة ما لم يرد عليك أمر ونهي، وكل شئ فيه حلال وحرام فهو لك حلال أبدا، ما لم تعرف الحرام منه فتدعه.

١٤٠٦/١٣ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن المفضل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: ما بعث الله نبيا أكرم من محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولا خلق الله قبله أحدا، ولا أنذر الله خلقه بأحد من خلقه قبل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فذلك قوله (تعالى):( هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ ) (١) ، وقال:( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) (٢) ، فلم يكن قبله مطاع في الخلق، ولا يكون بعده إلى أن تقوم الساعة في كل قرن إلى أن يرث الله الارض ومن عليها.

١٤٠٧/١٤ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن أبيه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان رجل شيخ ناسك يعبدالله في بني إسرائيل، فبينا هو يصلي وهو في عبادته، إذ بصر بغلامين صبيين، قد أخذا ديكا وهما ينتفان ريشه، فأقبل على ما هو فيه من

____________________

(١) سورة النجم ٥٣: ٥٦.

(٢) سورة الرعد ١٣: ٧.

العبادة، ولم ينههما عن ذلك، فأوحى الله إلى الارض: أن سيخي بعبدي، فساخت به الارض، فهو يهوي في الدردور(١) أبد الآبدين ودهر الداهرين.

١٤٠٨/١٥ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن أبيه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول: إن الله أهبط ملكين إلى قرية ليهلكهم، فإذا هما برجل تحت الليل قائم يتضرع إلى الله ويتعبد. قال: فقال أحد الملكين للآخر: إني أعاود ربي في هذا الرجل، وقال الآخر: بل تمضي لما أمرت ولا تعاود ربي في ما قد أمر به. قال: فعاود الآخر ربه في ذلك، فأوحى الله إلى الذي لم يعاود ربه في ما أمره: أن أهلكه معهم، فقد حل به معهم سخطي، إن هذا لم يتمعر(٢) وجهه قط غضبا لي، والملك الذي عاود ربه في ما أمر سخط الله عليه فأهبط في جزيرة فهو حتّى الساعة فيها ساخط عليه ربه.

١٤٠٩/١٦ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن أيوب، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: من دخل على مؤمن في داره محاربا له، فدمه مباح في تلك الحال للمؤمن، وهو في عنقي.

١٤١٠/١٧ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، قال: سمعت رجلا يقول لابي عبداللهعليه‌السلام : بلغني أن الاقتصاد والتدبير في المعيشة نصف الكسب. فقال أبوعبداللهعليه‌السلام : لا، بل هو الكسب كله، ومن الدين التدبير في المعيشة.

١٤١١/١٨ - وبهذا الاسناد، عن الحسين، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: ما من مؤمن بذل جاهه لاخيه المؤمن إلا حرم الله وجهه على النار، ولم يمسه قتر ولا ذلة يوم القيامة، وأيما مؤمن بخل بجاهه على أخيه المؤمن وهو أوجه جاها منه إلا مسه قتر وذلة في الدنيا والآخرة، وأصابت وجهه يوم القيامة نفحات النيران، معذبا كان أو مغفورا له.

____________________

(١) الدردور: موضع في البحر يجيش ماؤه ويدور، يخاف في الغرق.

(٢) معر وجهه فتمعر: غيره غيظا فتغير، وذلك بأن تعلوه صفرة ويذهب إشراقه ونضارته.

أحاديث أحمد بن عبدون، المعروف بابن الحاشر

١٤١٢/١٩ - وعنه، قال: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، قال: أخبرنا أبوالحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي، قال: أخبرنا عليّ بن الحسن بن فضال، قال: حدّثنا العباس بن عامر، قال: حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني، عن محمّد بن عبدالرحمن الضبي، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث نبي قط إلا بها.

١٤١٣/٢٠ - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن رزق، عن محمّد بن عبد الرحمن، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تستخفوا بشيعة علي، فإن الرجل منهم ليشفع بعدد ربيعة ومضر.

١٤١٤/٢١ - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن رزق، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: دخل عليّعليه‌السلام على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو في بيت أم سلمة، فلما رآه قال: كيف أنت يا علي إذا جمعت الامم، ووضعت الموازين، وبرز لعرض خلقه، ودعي الناس إلى ما لابد منه؟ قال: فدمعت عين أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما يبكيك يا علي، تدعى والله أنت وشيعتك غرا محجلين، رواء مرويين مبيضة وجوهكم، ويدعى بعدوك مسودة وجوههم أشقياء معذبين، أما سمعت إلى قول الله:( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) (١) أنت وشيعتك: « والذين كفروا بآياتنا أولئك هم شر البرية » عدوك يا علي.

١٤١٥/٢٢ - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن رزق، عن يحيى بن العلاء الرازي، قال: سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول: لما خرج أميرالمؤمنينعليه‌السلام إلى النهروان، وظعنوا في أول أرض بابل حين دخل وقت العصر، فلم يقطعوها حتّى غابت الشمس، فنزل الناس يمينا وشمالا يصلون إلا الاشتر وحده، فإنه قال: لا اصلي حتّى أرى أميرالمؤمنين قد نزل يصلي. قال: فلما نزل قال: يا مالك، هذه أرض سبخة، ولا

____________________

(١) سورة البينة ٩٨: ٧.

تحل الصلاة فيها، فمن كان صلى فليعد الصلاة. ثم قال: استقبل القبلة، فتكلم بثلاث كلمات، ما هن بالعربية ولا بالفارسية، فإذا هو بالشمس بيضاء نقية، حتّى إذا صلى بنا سمعنا لها حين انقضت خريرا كخرير المنشار.

١٤١٦/٢٣ - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن رزق، عن عاصم بن عبد الواحد المدائني، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: مكة حرم إبراهيمعليه‌السلام ، والمدينة حرم محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والكوفة حرم عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام إن علياعليه‌السلام حرم من الكوفة ما حرم إبراهيم من مكة، وما حرم محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من المدينة.

١٤١٧/٢٤ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن معاوية بن وهب، قال: كنت عند أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: فصدع ابن لرجل من أهل مرو وهو عنده جالس، قال: فشكا ذلك إلى أبي عبداللهعليه‌السلام ، فقال: ادنه مني، قال: فمسح على رأسه، ثم قال:( إِنَّ اللَّـهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) (١) .

١٤١٨/٢٥ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن مهزم بن ابي بردة الاسدي، قال: دخلت المدينة حدثان(٢) صلب زيدرضي‌الله‌عنه . قال: فدخلت على أبي عبداللهعليه‌السلام ، فساعة رآني قال: يا مهزم، ما فعل زيد؟ قال: قلت: صلب. قال: أين؟ قال: قلت: في كناسة بني أسد. قال: أنت رأيته مصلوبا في كناسة بني أسد؟ قال: قلت نعم، قال: فبكى حتّى بكى النساء خلف الستور، ثم قال: أما والله لقد بقي لهم عنده طلبة، ما أخذوها منه بعد. قال: فجعلت أفكر وأقول: أي شئ طلبتهم بعد القتل والصلب! فودعته وانصرفت حتّى انتهيت إلى الكناسة، فإذا أنا بجماعة، فأشرفت عليهم، فإذا زيد قد أنزلوه من خشبته يريدون أن يحرقوه. قال: قلت: هذه الطلبة التي قال لي.

____________________

(١) سورة فاطر ٣٥: ٤١.

(٢) حدثان الامر: أوله وابتداؤه.

١٤١٩/٢٦ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن أبي أسامة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان عليّ بن الحسينعليهما‌السلام يقول: ما تجرعت جرعة غيظ قط أحب إلي من جرعة غيظ أعقبها صبرا، وما أحب أن لي بذلك حمر النعم.

قال: وكان يقول: الصدقة تطفئ غضب الرب. قال: وكان لا تسبق يمينه شماله. قال: وكان يقبل الصدقة قبل أن يعطيها السائل، فقيل له: ما يحملك على هذا؟ قال: فقال: لست أقبل يد السائل، إنما أقبل يد ربي، إنها تقع في يد ربي قبل أن تقع في يد السائل.

قال: ولقد كان يمر على المدرة في وسط الطريق، فينزل عن دابته ينحيها بيده عن الطريق.

قال: ولقد مر بمجذومين، فسلم عليهم وهم يأكلون، فمضى، ثم قال: إن الله لا يحب المتكبرين، فرجع إليهم فقال: إني صائم، وقال: ائتوني بهم في المنزل. قال: فأتوه، فأطعمهم ثم أعطاهم.

١٤٢٠/٢٧ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن أبي موسى البناء، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول: النفساء تبعث من قبرها بغير حساب، لانها ماتت في غم نفاسها.

١٤٢١/٢٨ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن يحيى بن العلاء، قال: سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول: خرج عليّ بن الحسينعليهما‌السلام إلى مكة حاجا حتّى انتهى إلى واد بين مكة والمدينة، فإذا هو برجل يقطع الطريق. قال: فقال لعليّعليه‌السلام : انزل، قال: تريد ماذا؟ قال: أريد أن أقتلك، وآخذ ما معك. قال: فأنا أقاسمك ما معي وأحللك. قال: فقال اللص: لا. فقال: دع معي ما أتبلغ به، فأبى عليه. قال: فأين ربك؟ قال: نائم. قال: فإذا أسدان مقبلان بين يديه، فأخذ هذا برأسه، وهذا برجليه. قال: فقال: زعمت أن ربك عنك نائم.

[ ٣٧ ]

مجلس يوم الجمعة

السابع من شعبان سنة سبع وخمسين وأربع مائة

فيه بقية أحاديث ابن الحاشر،

وأحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني.

بسم الله الرحمن الرحيم

١٤٢٢/١ - حدّثنا الشيخ أبوجعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسيرضي‌الله‌عنه ، قال: وبالاسناد المتقدم، عن أحمد بن رزق، عن مهزم بن أبي بردة، قال: سمعت أباعبداللهعليه‌السلام يقول: إذا أنت أحصيت ما على الارض من شيعة عليّعليه‌السلام فلست تلاقي إلا من هو حطب جهنم، إنه لينعم على أهل خلافكم بجواركم إياهم، ولولا ما على الارض من شيعة علي ما نظرت إلى غيث أبدا، إن أحدكم ليخرج وما في صحيفته حسنة، فيملاها الله له حسنات قبل أن ينصرف، وذلك أنه يمر بالمجلس وهم يشتموننا، فيقال: اسكتوا هذا من الفلانية، فإذا مضى عنهم شتموه فينا.

١٤٢٣/٢ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن يحيى بن العلاء، قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : ما ترى في رجل تزوج امرأة، فمكثت معه سنة، ثم غابت عنه، ثم تزوجت آخر، فمكثت معه سنة، ثم غابت عنه، ثم تزوجت آخر، ثم إن الثالث أولدها؟ قال: ترجم لان الاول أحصنها.

قال: قلت: فما ترى في ولدها؟ قال: ينسب إلى أبيه.

قال: قلت: فإن مات الاب، يرثه الغلام؟ قال: نعم.

١٤٢٤/٣ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول: خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يريد حاجة، فإذا هو بالفضل بن العباس. قال: فقال: احملوا هذا الغلام خلفي. قال: فاعتنق رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيده من خلفه على الغلام، ثم قال: يا غلام، خف الله تجده أمامك، يا غلام خف الله يكفك ما سواه، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، ولو أن جميع الخلائق اجتمعوا على أن يصرفوا عنك شيئا قد قدر لك لم يستطيعوا، ولو أن جميع الخلائق اجتمعوا على أن يصرفوا إليك شيئا لم يقدر لك لم يستطيعوا، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن اليسر مع العسر، وكل ما هو آت قريب، إن الله يقول: ولو أن قلوب عبادي اجتمعت على قلب أشقى عبد لي ما نقصني ذلك من سلطاني جناح بعوضة، ولو أن قلوب عبادي اجتمعت على قلب أسعد عبد لي ما زاد ذلك إلا مثل إبرة جاء بها عبد من عبادي فغمسها في بحر، وذلك أن عطائي كلام، وعدتي كلام، وانما أقول للشئ: كن فيكون.

١٤٢٥/٤ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن يحيى بن العلاء، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: إن عبدا مكث في النار يناشد الله سبعين خريفا، والخريف سبعون سنة وسبعون سنة وسبعون سنة. قال: ثم إنه سأل الله بحق محمّد وأهل بيتهعليهم‌السلام لما رحمتني. قال: فأوحى الله إلى جبرئيلعليه‌السلام : أن اهبط إلى عبدي فأخرجه إلي. قال: يا رب، كيف لي بالهبوط في النار؟ قال: إني قد أمرتها أن تكون عليك بردا وسلاما. قال: يا رب، فما علمي بموضعه؟ قال: إنه في جب في سجين.

قال: فهبط إليه وهو معقول على وجهه بقدمه. قال: كم لبثت في النار؟ قال: ما أحصي كم بدلت فيها خلقا، فأخرجه إليه. قال: فقال له: يا عبدي، كم كنت تناشدني في النار؟ قال: ما أحصي يا رب. قال: أما وعزتي وجلالي، لولا ما سألتني به لاطلت هوانك في النار، ولكنه حتم حتمته على نفسي ألا يسألني عبد بحق محمّد وأهل بيته

إلا ما غفرت ماكان بيني وبينه، فقد غفرت لك اليوم.

١٤٢٦/٥ - حدّثنا الشيخ أبوجعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسيرضي‌الله‌عنه ، قال: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، قال: أخبرنا أبوالحسن عليّ بن محمّد بن الزبير القرشي، قال: أخبرنا عليّ بن الحسن ابن فضال، قال: حدّثنا العباس بن عامر، قال: حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني، عن يحيى بن العلاء، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: كل مؤمن شهيد وإن مات على فراشه، فهو شهيد، وهو كمن مات في عسكر القائم (عجل الله تعالى فرجه). قال: أيحبس نفسه على الله ثم لا يدخله الجنة؟!

١٤٢٧/٦ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن أبي مريم، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أيما رجل اشترى طعاما فكبسه أربعين صباحا، يريد به غلاء المسلمين، ثم باعه فتصدق بثمنه، لم يكن كفارة لما صنع.

١٤٢٨/٧ - وبهذا الاسناد، في أحمد، عن يحيى بن العلاء، قال: كان أبوعبداللهعليه‌السلام مريضا دنفا(١) ، فأمر فأخرج إلى مسجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فكان فيه حتّى أصبح ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان.

١٤٢٩/٨ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن يحيى بن العلاء، وإسحاق بن عمار جميعا، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قالا: ما ودعنا قط إلا أوصانا بخصلتين: عليكم بصدق الحديث، وأداء الامانة إلى البر والفاجر، فإنهما مفتاح الرزق.

١٤٣٠/٩ - وبهذا الاسناد، عن أحمد، عن يحيى بن العلاء، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: قال لي: ادع بهذا الدعاء، وأنا ضامن لك حاجتك على الله: « اللهم أنت ولي نعمتي، وأنت القادر على طلبتي، قد تعلم حاجتي، فأسألك بحق محمّد وآل محمّد لما قضيتها »

١٤٣١/١٠ - وعنه، قال: أخبرنا أحمد بن عبدون، عن ابن الزبير، عن عليّ بن

____________________

(١) دنف المريض: اشتد مرضه.

الحسن بن فضال، عن العباس، عن أبي عمارة، عن معاذ بن مسلم، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: وجد بالحسين بن عليّ (صلوات الله عليهما) نيف وسبعون ضربة بالسيف.

١٤٣٢/١١ - وبهذا الاسناد، عن أبي عمارة، عن عبدالله بن طلحة، عن عبدالله ابن سيابة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: لما قدم عليّ بن الحسينعليهما‌السلام وقد قتل الحسين بن عليّ (صلوات الله عليهما) استقبله إبراهيم بن طلحة بن عبيدالله، وقال: يا عليّ بن الحسين، من غلب؟ وهو مغطى رأسه، وهو في المحمل. قال: فقال له علي ابن الحسين: إذا أردت أن تعلم من غلب، ودخل وقت الصلاة، فأذن ثم أقم.

١٤٣٣/١٢ - وبهذا الاسناد، عن العباس، عن أبي جعفر الخثعمي، قريب إسماعيل بن جابر، قال: أعطاني أبوعبداللهعليه‌السلام خمسين دينارا في صرة، فقال لا: ادفعها إلى رجل من بني هاشم، ولا تعلمه أني أعطيتك شيئا. قال: فأتيته، فقال: من أين هذه؟ جزاه الله خيرا، فما يزال كل حين يبعث بها، فنكون مما نعيش فيه إلى قابل، ولكن لا يصلني جعفر بدرهم في كثرة ماله.

١٤٣٤/١٣ - وقال أبوعبداللهعليه‌السلام : علموا أولادكم (يس) فإنها ريحانة القرآن.

١٤٣٥/١٤ - وبهذا الاسناد، عن ابن فضال، عن العباس، عن فضيل بن عثمان، عن بشير الدهان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ملأ من أصحابه قال: فقال: خذوا جنتكم. فقالوا: يا رسول الله، حضر عدو؟ قال: لا، جنتكم من النار. قال: قولوا: « سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم » فانهن يوم القيامة مقدمات منجيات ومعقبات، وهن عند الله الصالحات الباقيات.

١٤٣٦/١٥ - وبهذا الاسناد، عن العباس، عن فضيل، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: الدعاء لاخيك بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق، ويصرف عنه البلاء، ويقول الملك: ولك مثل ذلك.

١٤٣٧/١٦ - وبهذا الاسناد، عن العباس، عن بشر بن بكار، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: أن ملكا من الملائكة سأل الله أن يعطيه سمع العباد فأعطاه الله، فذلك الملك قائم حتّى تقوم الساعة ليس أحد من المؤمنين يقول: صلّى الله عليه وآله وسلم، إلا قال الملك: وعليك السلام، ثم يقول الملك: يا رسول الله، إن فلانا يقرئك السلام، فيقول رسول الله: وعليه السلام.

١٤٣٨/١٧ - وبهذا الاسناد، عن العباس، عن عليّ بن معمر الخزاز، عن رجل من جعفي، قال: كنا عند أبي عبداللهعليه‌السلام ، فقال رجل: اللهم إني أسألك رزقا طيبا. قال: فقال أبوعبداللهعليه‌السلام : هيهات هيهات، هذا قوت الانبياء، ولكن سل ربك رزقا لا يعذبك عليه يوم القيامة، هيهات إن الله يقول:( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ) (١) .

١٤٣٩/١٨ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن معمر، عن يونس بن عمار، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: إن العبد ليبسط يديه يدعو الله ويسأله من فضله مالا فيرزقه. قال: فينفقه فيما لا خير فيه. قال: ثم يعود فيدعو. قال: فيقول الله: ألم أعطك، ألم أفعل بك كذا وكذا؟

١٤٤٠/١٩ - وبهذا الاسناد، عن العباس بن عامر، عن عبدالله بن الوليد، قال: دخلنا على أبي عبداللهعليه‌السلام فسلمنا عليه، وجلسنا بين يديه، فسألنا: من أنتم؟ قلنا: من أهل الكوفة. فقال: أما إنه ليس من بلد من البلدان أكثر محبا لنا من أهل الكوفة، ثم هذه العصابة خاصة، إن الله هداكم لامر جهله الناس، أحببتمونا وأبغضنا الناس، وصدقتمونا وكذبنا الناس، واتبعتمونا وخالفنا الناس، فجعل الله محياكم محيانا، ومماتكم مماتنا، فأشهد على أبيعليه‌السلام أنه كان يقول: ما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر به عينه ويغتبط إلا أن تبلغ نفسه هاهنا، ثم أهوى بيده إلى حلقه، ثم قال:

____________________

(١) سورة المؤمنون ٢٣: ٥١.

وقد قال الله في كتابه:( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ) (١) فنحن ذرية رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٢) .

١٤٤١/٢٠ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، قال: أخبرنا محمّد بن وهبان، قال: حدّثنا أبوعيسى محمّد بن إسماعيل بن حيان الوراق في دكانه بسكة الموالي، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي الاسدي، قال: حدّثنا أبوسعيد عباد بن يعقوب الاسدي، قال: حدّثنا خلاد أبوعلي، قال: قال لنا جعفر بن محمّدعليهما‌السلام وهو يوصينا: اتقوا الله، وأحسنوا الركوع والسجود، وكونوا أطوع عباد الله، فإنكم لن تنالوا ولايتنا إلا بالورع، ولن تنالوا ما عند الله (تعالى) إلا بالعمل، وإن أشد الناس حسرة يوم القيامة لمن وصف عدلا وخالفه إلى غيره.

١٤٤٢/٢١ - وبهذا الاسناد، عن خلاد، عن جعفر بن محمّدعليهما‌السلام ، قال: السفياني لا بد منه، ولا يخرج إلا في رجب.

١٤٤٣/٢٢ - وبهذا الاسناد، عن خلاد، قال: سأل رجل جعفر بن محمّدعليهما‌السلام ، فقال: يا أبا عبدالله، إذا خرج السفياني فما حالنا؟ قال: إذا كان ذلك فالينا.

١٤٤٤/٢٣ - وبهذا الاسناد، عن جعفر بن محمّدعليهما‌السلام ، قال: قال رجل: يا جعفر، الرجل يكون له مال فيضيعه فيذهب؟ قال: احتفظ بمالك، فإنه قوام دينك، ثم قرأ:( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّـهُ لَكُمْ قِيَامًا ) (٣) .

١٤٤٥/٢٤ - وبهذا الاسناد، عن خلاد، عن رجل، قال: كنا جلوسا عند جعفرعليه‌السلام فجاءه سائل فأعطاه درهما، ثم جاء آخر فأعطاه درهما، ثم جاء آخر فأعطاه درهما، ثم جاء الرابع فقال له: يرزقك ربك، ثم أقبل علينا فقال: لو أن أحدكم

____________________

(١) سورة الرعد ١٣: ٣٨.

(٢) تقدم في الحديث: ٢٣٤.

(٣) سورة النساء ٤: ٥.

كان عنده عشرون ألف درهم، وأراد أن يخرجها في هذا الوجه لاخرجها، ثم بقي ليس عنده شئ، ثم كان من الثلاثة الذين دعوا فلم تستجب لهم دعوة: رجل آتاه الله مالا، فمزقه ولم يحفظه، فدعا الله أن يرزقه، فقال: ألم أرزقك؟! فلم تستجب له دعوة وردت عليه، ورجل جلس في بيته يسأل الله أن يرزقه، فقال: ألم أجعل لك إلى طلب الرزق سبيلا، أن تسير في الارض، وتبتغي من فضلي؟! فردت عليه دعوته، ورجل دعا على امرأته، فقال: ألم أجعل أمرها في يدك؟! فردت عليه دعوته.

١٤٤٦/٢٥ - وعنه، قال: أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن وهبان الازدي، قال: حدّثنا أبوعلي محمّد بن أحمد بن زكريا، قال: حدّثنا الحسن بن عليّ بن فضال، عن عليّ بن عقبة بن بشير الاسدي، عن الجارود بن المنذر الكندي، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: أشد الاعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسك حتّى لا ترضى لها بشئ إلا رضيت لهم بمثله، ومواساتك الاخ في المال، وذكر الله على كل حال، ليس « سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله » فقط، ولكن إذا ورد عليك شئ أمر الله به أخذت به، وإذا ورد عليك شئ نهاك الله عنه تركته(١) .

١٤٤٧/٢٦ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن عقبة، عن الحسين بن موسى الحناط، عن أبيه، أنه قال: ذكر عن أبي جعفرعليه‌السلام أنه ذكر عنده رجل فقال: إن الرجل إذا أصاب مالا من حرام لم يقبل منه حج، ولا عمرة، ولا صلة رحم، حتّى إنه يفسد فيه الفرج.

____________________

(١) تقدم نحوه في الحديث: ١٣٥ والحديث: ١٣٩٣.